Młody szlachcic
Lis odwrócił się.
Wiosenny wieczór.
(Buzon)
Ponieważ Japończycy wyznawali Shinto, a Shinto, mimo że był religią zjednoczoną z buddyzmem, nadal pozostawało wiarą w duchy, więc ci ostatni otaczali Japończyków dosłownie ze wszystkich stron. A było… no po prostu dużo! Pamiętajmy o naszych starożytnych rosyjskich demonicznych esencjach i… bez względu na to, jak bardzo obciążamy naszą pamięć, wszystkie mieszczą się dosłownie w pierwszej dziesiątce. Cóż, kogo możemy nazwać bez zbytniego myślenia? Brownie (mieszka w domu), bannik (mieszka w łaźni), łąknik (mieszka na łące w stogu siana), robotnik polowy (na polu), goblin leśny (w lesie), ptak wodny, bagno torfowisko - dzielą między sobą bagna i zbiorniki z czystą wodą, potem kikimory, znane wszystkim od dzieciństwa Baba Jaga, syreny … no, to wszystko, być może! Dokładnie 10. Ktoś, być może, zapamięta jakiś inny folklor, ale niewiele doda do tej liczby. I dlaczego? Dotknęły wieki wiary chrześcijańskiej, w której po prostu nie było miejsca na jakiekolwiek duchy w życiu osoby ochrzczonej. Natomiast z Japończykami tak nie było. Pozostając buddystami wierzyli jednak, że wszelkiego rodzaju magiczne istoty, zarówno złe, jak i dobre, są tak realne, jak otaczająca nas rzeczywistość, a wielu (zwłaszcza wcześniej!) w ogóle je widziało lub stało się ich ofiarami. A teraz poznamy je, choć nie wszystkie, bo jak już wspomniano, jest ich po prostu bardzo dużo.
Skoro poznaliśmy już japońskie malarstwo, a nawet spojrzeliśmy trochę na Japonię od środka, warto sięgnąć po konkretne przykłady japońskiej kultury artystycznej. Ponieważ mówimy o istotach demonicznych, zaczniemy od nich. Przed nami „obrazy komiksowe” z japońskiej książki z 1881 roku, wydrukowane z desek. Nawiasem mówiąc, ta książka nie jest przechowywana w Japonii, ale w Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
Zacznijmy od myo. Sanskrycka nazwa tych istot to Vidya-raja ("Panowie wiedzy tajemnej"). Są to wojownicy, którzy chronią ludzi przed demonami, podczas gdy sami są posłuszni Buddom. Na zewnątrz ci wojownicy to ludzie uzbrojeni w miecze z ostrzami czystego światła. Ich pochodzenie jest interesujące: są to zmarli przywódcy wojskowi, którzy nie osiągnęli statusu buddów i bodhisattwów, ale mimo to osiągnęli pewne oświecenie. W szczególności widzą demony, których my, ludzie, nie możemy zobaczyć. Pomysł, jak widać, odegrał się w powieści Rensoma Riggsa „Dom dla osobliwych dzieci”, na podstawie której nakręcono słynny film „Dom pani Peregrine dla osobliwych dzieci”.
To wciąż ta sama książka…
Satori to nie tylko państwo, to także lud. Zazwyczaj są średniego wzrostu, bardzo owłosione i mają przenikliwe oczy. Żyją w dzikich górach i nie komunikują się z ludźmi. Uważa się, że taoiści, którzy osiągnęli pełne zrozumienie Tao i Oświecenia, zostają w nich przemienieni. Potrafią czytać myśli zwykłych ludzi i mogą przewidywać ich działania.
Oni. To złe demony z ostrymi kłami i rogami, które żyją w piekle (Jigoku). Są silne i trudne do zabicia, ponieważ ich części ciała wracają na swoje miejsce po odcięciu. W bitwach walczą żelaznymi maczugami z ostrymi cierniami (kanabo). Wystarczająco cywilizowany, by nosić ubrania – zwykle przepaskę na biodra ze skóry tygrysa. Jednocześnie są bardzo przebiegłe, mądre i potrafią zmieniać swój wygląd i zamieniać się w osobę. Ich ulubionym jedzeniem jest ludzkie mięso. Mogą stać się ludźmi, którzy nie mogą kontrolować swojego gniewu. Przede wszystkim dotyczy to wściekłych kobiet. Zdarza się jednak, że są nasyceni współczuciem dla ludzi i stają się ich obrońcami. W Japonii istnieje nawet gra o nazwie „onigokko” („oni”), taka jak nasz tag. Znacznik kierowcy w nim nazywa się po prostu „oni”.
Przed nami jeden z pierwszych komiksów, ilustrowany przez artystę Utagawę Kunisadę. Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
Bakemono to małe kiełki i bardzo brzydko wyglądające demoniczne stworzenia, które żyją w ciemnych jaskiniach w górach, ale niedaleko ludzkich osad, ponieważ żyją z rabunku. Radzenie sobie z jednym bakemono nie kosztuje człowieka, ale gdy jest ich wiele, walka z nimi jest niebezpieczna. Gryzą bardzo mocno, ponieważ ich zęby są bardzo ostre i długie. Świątynia buddyjska to najlepsza obrona przed bakemono.
Inny rodzaj złych japońskich demonów zwanych gaki. Są wiecznie głodni, bo to jest ich kara za to, że będąc ludźmi obżerali się na Ziemi lub popełnili jeszcze gorszy grzech – wyrzucenie dobrego jedzenia. Żyją w świecie buddyjskim – Gakido. Ale czasami mogą przedostać się do świata ludzi, gdzie zajmują się kanibalizmem. Gaki są zawsze głodni, ale nie mogą umrzeć z głodu i zjeść niczego, nawet swoich dzieci, ale wciąż nie otrzymują wystarczającej ilości jedzenia. Przedstawia się ich jako wyjątkowo szczupłych ludzi, podobnych do szkieletów pokrytych skórą.
Japończycy bardzo lubili książki z ilustracjami, co bardzo różniło się od Europejczyków, którzy przez długi czas nie mieli ilustracji w książkach. Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
Asura. To także demony skazane na walkę przez całe życie. Zamieszkują świat buddyjski - Sura-Kai. W życiu ziemskim dążyli do wyższości nad innymi ludźmi i pragnęli rządzić. Są przedstawiani jako potężni, wieloręcy wojownicy demonów.
Buso to już dość podłe duchy, które jedzą ludzkie mięso. Zamieniają się w nich ludzie, którzy umarli z głodu. W ciemną noc włóczą się po ciemnych ulicach, aby kogoś ugryźć. Mogą myśleć tylko o jedzeniu. I nie można ich pomylić z żadnymi innymi demonami, ponieważ wyglądają jak rozkładające się zwłoki.
Kolejna książka z obrazami, patrząc na których można było docenić mistrzowskie maniery artysty. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
Ale dzashiki-warashi wręcz przeciwnie, są miłe. Są to duchy domowe, które mieszkają w domach i chronią swoich mieszkańców przed nieszczęściami i kłopotami. Znaki, dzięki którym zashiki-warashi wybierają swój dom, są nieznane. Wiadomo jednak, że jeśli wyjdą z domu, to stopniowo popada on w ruinę. Są pokazywane ludziom w przebraniu dziewczynek, ubranych w kimona i z włosami związanymi w kok. Zashiki-warashi nie mieszkają w biurach, tylko w starych domach. Jak dzieci uwielbiają płatać figle, ale trzeba to traktować ze zrozumieniem.
Książka opowiada o tym, jak rysować w popularnym japońskim stylu „góry i wody”. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
Rokurokubi to również demony, które w ciągu dnia wyglądają jak zwykli ludzie, ale w nocy ich szyje wyciągają się i stają się bardzo długie. W japońskich baśniach, przybierając wygląd pięknych kobiet, nawet biorą ślub i dopiero noc ujawnia ich demoniczną esencję. Uważa się, że rokrokubi to ci ludzie, którzy w swoim przeszłym życiu mieli nieroztropność naruszania przykazań buddyjskich lub celowo je naruszali. Co najgorsze, nie tylko straszą ludzi, ale także jedzą lub piją ich krew. Jednak nie wszystko jest takie złe, gdyż zwykle ich ofiarami są przestępcy i bluźniercy. Oznacza to, że ich karą dożywotnią jest zjedzenie przez rocurocubi.
Shikigami to małe oni kontrolowane przez doświadczonego maga. Mogą z rozkazu wchodzić do ciał zwierząt i ludzi i kontrolować je z rozkazu maga. Ale radzenie sobie z nimi jest niebezpieczne, ponieważ mogą wydostać się spod wpływu swojego pana i zaatakować go, a silniejszy mag może ujarzmić słabszego shikigami ze wszystkimi wynikającymi z tego nieprzyjemnymi konsekwencjami.
"Wojownicy zabijają demona." Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
„Bałwanki” lub yama-uba są również znane Japończykom. Zewnętrznie są bardzo nieporządne i noszą podarte kimona. Ulubioną rozrywką Yama-uby jest wabienie ludzi wysoko w góry i jedzenie tam. Będąc ekspertami od czarnej magii, wiedzą, jak „odwrócić wzrok” i wysłać mgłę.
Shojo - demony głębin morskich. Są to duże stworzenia o zielonej skórze, płetwach na rękach i nogach oraz zielonych włosach. Podobnie jak „człowiek-płaz” nie mogą długo pozostawać bez wody. Ulubioną rozrywką jest zatapianie łodzi rybackich i przeciąganie ich na dno. Co ciekawe, w starożytnej Japonii za głowę shojo przyznawano nagrodę w nadmorskich miastach i miasteczkach. I… podobno ktoś to dostał!
Więc w końcu dotarliśmy do japońskich strzemion. Tak wyglądały, były prawdziwym dziełem sztuki i nic dziwnego, że mogły zmienić się w kogoś opłakującego zmarłego właściciela! Era Edo. Muzeum Narodowe w Tokio.
Abumi-guti zostały wynalezione najwyraźniej na pamiątkę bitew konnych z przeszłości. Chodzi o to, że są to… końskie strzemiona ożywają! Zdarzało się, choć rzadko, że wojownik ginął w bitwie, ale strzemiona z jego konia pozostały na polu bitwy. W tym przypadku ożyli i zamienili się w dziwne puszyste stworzenia, zawsze zajęte szukaniem swojego zaginionego pana.
A oto zestaw jeździecki: siodło - kurczak i strzemiona - abumi. Era Edo. Muzeum Narodowe w Tokio. Zauważ, że Japończycy postawili stopy na strzemionach, ale ich nie włożyli.
Abura-akago to dusze niegodziwych kupców, którzy sprzedawali olej skradziony z lamp w pobliżu przydrożnych kapliczek. W postaci skrzepu ognia wlatują do pokoju, potem zamieniają się w tłuste niemowlę, które pije olej z lampy, a potem znów zamienia się w skrzep ognia i… odlatuje.
Azuki-arai - mają wygląd starca lub staruszki, których głównym zajęciem jest mycie fasoli w górskich rzekach. Jednocześnie śpiewają piosenki o przerażającej treści: „Mam namoczyć fasolę, czy kogoś zjeść?”, Ale nie trzeba się ich bać.
Aka-imię lub duch „lizanie błota”. Zwykle pojawia się w tych wannach, w których jest brudny. Po jego pojawieniu się ludzie szybko uczą się sprzątać w pomieszczeniach ogólnodostępnych. Ma też krewnego - długonogie imię tenyo, którego zajęciem jest lizanie brudnych sufitów.
Ama-no-zako to kobieca dusza zrodzona z wściekłości szalejącego boga piorunów Susanoo. Wygląda jak brzydka kobieta z zębami, którymi może wgryźć się w stal miecza. Umie latać.
Ama-no-zaku to bardzo starożytny demon uporu i występku. Czyta myśli ludzi i sprawia, że działają na ich szkodę. W jednej z japońskich bajek zjadł księżniczkę, naciągnął jej skórę na siebie i próbował w takiej formie ożenić się, ale na szczęście dla pana młodego został zdemaskowany i zabity.
Ame-furi-kozo to po prostu duch deszczu. Przedstawia się jako dziecko pod parasolem, trzymając papierową latarnię. Uwielbia pluskać się w kałużach deszczu. I jest całkowicie nieszkodliwy.
Lato w Japonii to niezbyt dobra pora roku: jest gorąco, duszno, dużo komarów i co najważniejsze duchów. Wśród nich są ami-kiri. To skrzyżowanie ptaka, węża i homara, a jego zajęciem jest rozdzieranie moskitier, sprzętu wędkarskiego i z jakiegoś powodu wieszanych do wyschnięcia ubrań.
Ao-andon to duch, który jest więcej niż zabawny. Faktem jest, że w epoce Edo Japończycy często zbierali się w dużym pokoju, zapalali niebieską latarnię setką świec i opowiadali po kolei różne horrory. Na końcu każdej historii gaszono jedną świecę. Kiedy odmówiono setną i zgasła ostatnia świeca, pojawił się… ao-andon. Lubię to!
Ao-bodzu jest bardzo szkodliwym małym cyklopem, który z jakiegoś powodu wybrał do życia młodą pszenicę, do której ciągnie bawiące się w pobliżu dzieci.
Demony w Japonii nieustannie otaczały ludzi i nikogo to nie zdziwiło. Uki-yo, 1872. Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
Ao-niobo to kolejne nieprzyjemne stworzenie - kanibal, który z jakiegoś powodu wybrał na swój dom ruiny cesarskiego pałacu. Była kiedyś druhną. Można ją rozpoznać po czarnych zębach i ogolonych brwiach.
Asi-magari to po prostu upiorny jenot, który w nocy owija się wokół nóg podróżników swoim puszystym ogonem. Jeśli go dotkniesz, poczujesz, że jego wełna jest jak surowa bawełna.
Ayakashi to nic innego jak wąż morski o długości około dwóch kilometrów. Wszystko pokryte śluzem i całkowicie obrzydliwe zarówno z wyglądu, jak i charakteru, więc lepiej nie spotykać się z nim na morzu.
Baku: jest hybrydą niedźwiedzia (ciało), słonia (tułów), oczu nosorożca (oczy), z krowim ogonem, łapami tygrysa i skórą lamparta cętkowanego. Żywi się… ludzkimi snami. Jeśli masz zły sen, wystarczy zadzwonić do baku, a on połknie go wraz ze wszystkimi problemami, które ci obiecuje!
Bake-zori to bardzo ciekawa magiczna istota, reprezentująca… stary sandał. Ma zwyczaj biegania po domu i śpiewania głupich piosenek.
Bake-kujira to także cały oryginalny demon, ponieważ jest to szkielet wieloryba, który pływa w oceanie jak żywy, dodatkowo nad nim krążą złowrogie ptaki. Jako szkielet harpuna jest niezniszczalny.
Bake-neko. Pamiętaj, że jeśli karmisz kota w tym samym miejscu dokładnie przez 13 lat, to na pewno zamieni się w wilkołaka. Co więcej, może być tak ogromny, że nie będzie w stanie wczołgać się do domu, ale wbije się w niego, szukając w nim ludzi, jak myszy w norze. Czasami ten wilkołak przemienia się w człowieka.
Artysta Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) narysował wiele kotów. Kochał ich. Na tym obrazku uki-yo przedstawił bake-neko. Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles.
W Japonii popularna jest opowieść o tym, jak w jednym z domów zniknął kot. A matka rodziny zaczęła się jakoś dziwnie zachowywać: unikać ludzi i jeść, zamykać się sama w pokoju. Członkowie jej rodziny postanowili dowiedzieć się, o co chodzi i zamiast matki znaleźli przerażającego humanoidalnego potwora, którego właściciel domu zdołał zabić. Dzień później zaginiony kot wrócił do ich domu, a pod tatami na podłodze znaleźli kości matki, wygryzione przez demona.
