Znajomość heraldyki bardzo często pomaga nam dowiedzieć się, kto lub co dokładnie jest przedstawione w niektórych starożytnych rękopisach lub rzeźbach …
Herby i heraldyka. Od dawna chciałem porozmawiać o heraldyce, ale jakoś wszyscy „nie dotarli” do tego tematu. Ale ostatnio przeczytałem ponownie jeden komentarz (że skoro na sztandarze jest sierp księżyca, to z pewnością są to muzułmanie) i zdałem sobie sprawę, że nie możemy obejść się bez „oświecenia” również w tej dziedzinie. Cóż, zacznę ponownie od wspomnień o tym, jak obudziło się moje zainteresowanie herbami i heraldyką.
I tak się złożyło, że gdzieś w połowie lat 60. ubiegłego wieku prenumerowałem czasopisma „Pioneer” i „Koster”. A w jednym z nich był znakomity artykuł o herbach i heraldyce, ilustrowany czarno-białymi i kolorowymi rysunkami na tylnej stronie okładki. Bardzo ją lubiłem, tylko nie wiem jak. Co więcej, została napisana bardzo prostym, zrozumiałym językiem, a nawet na tak ciekawy temat. Na koniec zaproponowano zadanie: narysuj opisany w nim herb i wyjaśnij, do kogo ten herb mógł należeć.
I było to: w szkarłatnej głowie tarczy jest złoty lew, a na lazurowym polu są trzy okręty. I bardzo chciałem wziąć udział w tym konkursie, ale się wahałem. Nie, namalowano zarówno podstawowe zasady heraldyki, jak i sposób rozmieszczenia niektórych postaci. Ale to samo (żeby zrobić herb poprawnie) nie wystarczyło, o czym później przekonałem się.
Kilka numerów z rzędu w magazynie wydrukowano herby przesłane przez chłopaków i naprawiono ich błędy, w wyniku czego redakcja podała własną wersję herbu. Tylko, że się mylił, jak teraz to rozumiem. Lew został tam namalowany jako „z zoo”. I musiał być wydłużony, o długim ciele: albo „leżący” albo chodzący, to znaczy lew „lampart”!
Ale wtedy tego nie wiedziałem, po prostu stopniowo zainteresowałem się heraldyką. Co więcej, dwie książki odegrały szczególną rolę w rozwoju tego zainteresowania. Są to niemieckojęzyczny „Słownik heraldyki” 1984 Herta Oswalda oraz anglojęzyczna książka „Heraldyka. Ilustrowana encyklopedia” Stephena Slatera, 2002, na szczęście, następnie przetłumaczona na rosyjski w 2006 roku.
Otóż teraz, po takim „przedmowie” i krótkiej historiografii, można właściwie zacząć historię herbów. I, moim zdaniem, trzeba zacząć (czego, nawiasem mówiąc, ani Oswald, ani Slater!) od wiersza Ferdowsiego „Szach-imię”, który, jak wiadomo, skończył w 1011 roku.
A tam możemy przeczytać opisy flag słynnych wojowników, na których wyhaftowano już charakterystyczne i jedyne przez nich używane wizerunki: słońce, księżyc, lew i tygrys, dzik, a nawet piękna niewolnica. Oznacza to, że w tamtych czasach wojownicy Wschodu byli już zwyczajem wyróżniania się takimi emblematami! To prawda, że emblematy te nie były przedstawiane na tarczach i nie były dziedziczone. Chociaż być może zostały przekazane, po prostu nie wiemy na pewno. Czyli zarówno samo rycerstwo, jak i zwyczaj używania różnych wizerunków na chorągwiach jako emblematów identyfikacyjnych, wszystko to dotarło do Europy ze Wschodu i najprawdopodobniej przez Konstantynopol.
Teraz przejdźmy szybko do Europy w 1066 roku po bitwę pod Hastings i zobaczmy, co zostało przedstawione na tarczach żołnierzy księcia Guillaume / Williama / Williama Bastarda (otrzymał przydomek Zdobywca nieco później niż sama bitwa!) I Król Harold. Najczęściej był to wizerunek krzyża z wijącymi się promieniami, ale na tarczy Guillaume'a krzyż był prosty, ale z rozszerzającymi się końcami. Skrzydlaty smok jest również spotykany wśród wojowników, ale znacznie rzadziej. Podczas bitwy krążyła plotka, że Guillaume zginął i musiał zdjąć hełm z noskiem. A hrabia Eustachy z Bolonii, aby żołnierze jego Guillaume wiedzieli, musiał wskazać na niego rękę:
– Oto on, Williamie!
Czyli do tego czasu standaryzacja sprzętu wojskowego w Europie doprowadziła do tego, że wojownicy od stóp do głów, ubrani w kolczugi i szosy, a ich twarze zakryte hełmami z nosami, stali się prawie niemożliwi do zidentyfikowania na polu bitwy. Jednak znacznie później żołnierze nadal nie mieli na tarczach żadnych herbów.
Tak więc trzydzieści lat po bitwie pod Hastings zachodnioeuropejscy żołnierze znaleźli się w murach Konstantynopola i to właśnie wtedy bizantyjska księżniczka Anna Comnina (1083ꟷ1148), która ich widziała, napisała w swojej „Alexiadzie” (jak nazywała swój pamiętnik).), że tarcze frankońskich wojowników były w najwyższym stopniu gładkie, mieniły się wypukłym ornamentem z odlewanego mosiądzu, a nawet błyszczały w słońcu. Bardzo podobały jej się te tarcze, ale nigdzie nie napisała, że oprócz wzorów miały przynajmniej niektóre postacie czy emblematy, które dziś moglibyśmy uznać za heraldyczne. Oznacza to, że rycerze Europy, którzy wyruszyli na pierwszą krucjatę (1096-1099), nie mieli na tarczach żadnych herbów.
Ale mamy rysunek w rękopisie Kroniki angielskiego historyka i kronikarza Johna Worchestera (nawiasem mówiąc, Wikipedia nazywa go John of Worcester), który przedstawia koszmar, który widzi król Anglii Henryk I, w którym jest otoczony przez wojowników z miecze w ich rękach, spragnieni jego śmierci. A teraz zwróćcie uwagę: tarcze i są ozdobione wzorami. Ale już niedługo staną się także symbolami heraldycznymi.
Ale potem zdarzyło się, że w 1127 (lub 1128) król Henryk I postanowił pasować na rycerza swego zięcia Geoffroya Plantageneta, hrabiego Anjou. I (jak donosi John Marmoutier, autor kroniki jego panowania) na cześć tego wydarzenia podaruj mu niebieską tarczę, której powierzchnię zdobiły złote lwy stojące na tylnych łapach. Po jego śmierci tarcza ta zaczęła zdobić jego wspaniałą emaliowaną podobiznę (rzeźbiarski nagrobek) w katedrze Le Mans. To prawda, że wzmianka o tym darze sięga 30 lat po samym wydarzeniu.
Co ciekawe, wizerunek (rzeźbiony nagrobek) nieślubnego wnuka Geoffroya, Williama Longspeya (nazywanego Długim Mieczem), hrabiego (hrabiego) Salisbury i przyrodniego brata królów Ryszarda I Lwie Serce i Jana (Jan Bezziemny), w katedrze z Salisbury, jest również bardzo wyposażony w tarczę podobną do tarczy swojego dziadka. Geoffroy, hrabia Anjou, zmarł w 1151, William Longspy w 1226. To właśnie wizerunki ich tarcz są zwykle przytaczane przez specjalistów jako przykład pierwszego w historii rzeczywistego przeniesienia herbu z jednego właściciela na drugiego.
I tutaj szczegóły projektu herbu są bardzo obszerne i całkiem pasują do lwów na tarczy hrabiego Andegawenii. I (uwaga) symbolika obrazów została już dość dobrze opracowana. Na tarczy są nie tylko lwy, ale „lwy lamparta”. I lambel - „obroża turniejowa”. Jest to znak, który wskazywał na boczne linie rodzaju podczas dziedziczenia herbu. Otrzymał największą dystrybucję w heraldyce Wielkiej Brytanii.
I od tego momentu, nawiasem mówiąc, zaczęła się sama heraldyka, czyli nauka o herbach. W końcu ktoś musiał rejestrować te wszystkie darowizny i transfery. I przechowuj informacje o nich. A poza tym zadbaj o to, by godło jednego rycerza nie mogło zostać przywłaszczone przez nikogo innego!
I zaczęli to robić wyjątkowi ludzie - heroldowie.
