Oryginalna broń Indian z Mezoameryki pasowała do tej samej oryginalnej zbroi. Głównym środkiem obrony były wiklinowe tarcze chimalli, czasem tak mocne, że wytrzymywały uderzenia strzał z europejskich kusz. Tarcze były obficie ozdobione piórami, futrem, a na dole miały rodzaj zasłony chroniącej nogi przed paskami materiału lub skóry. Co więcej, ich wzory służyły nie tylko do dekoracji, ale ponownie odzwierciedlały rangę właściciela tej lub innej tarczy. Najprostszymi nakryciami głowy były zwykłe opaski, wykonane z białej bawełnianej tkaniny, ozdobione piórami. Hełmy były wykonane z drewna, ale często wyglądały jak bardzo dziwne nakrycia głowy typu czapka. Trudno powiedzieć, czym były i z czego zostały zrobione.
Strona 65 Kodeksu Mendoza, pokazująca różnice w strojach wojowników w zależności od liczby wziętych do niewoli. Biblioteka Bodlejańska w Oksfordzie.
Dużą popularnością cieszyły się hełmy zoomorficzne, czyli w formie głów różnych zwierząt, takich jak orły, kojoty, jaguary czy aligatory. Ponadto pomagały także w rozpoznawaniu niektórych wojowników i służyły jako rodzaj munduru. Tak więc hełmy wykonane w kształcie głowy orła nosili wojownicy orli, a głowy jaguarów nosili wojownicy jaguarów. Co więcej, były one zawsze ułożone w taki sposób, że twarz wojownika znajdowała się w pysku zwierzęcia, a jego głowa była niejako okryta głową ze wszystkich stron. Zgodnie z wierzeniami Azteków był w nim jednym z nim i oczywiście po prostu strasznie było patrzeć na osobę w takim hełmie. Znane były też hełmy w postaci głów demonów i ludzkich czaszek (m.in. Tsitsimitl), które ponownie służyły do zastraszania. Jako ubranie dla tych żołnierzy służył rodzaj kombinezonu z krawatami na plecach. Dla wojowników jaguara zrobiono go ze skóry tego zwierzęcia, często z ogonem. Wojownicy czapli mieli na plecach wypchaną czaplę, a cały ich „kombinezon” był obszyty piórami.
Wojownik Jaguara, fragment malowidła ściennego, kultura Olmeków Shikalanka. Muzeum Antropologiczne w Meksyku.
Nakrycia głowy wojowników Mezoameryki są dość trudne do oddzielenia od rytualnych i tanecznych, ponieważ ich magiczny komponent jest oczywisty. Zdobiono je mozaiką z kamieni półszlachetnych oraz złotymi ornamentami, dzwonkami i dzwonkami. Niezbędne były pióra ptaków tropikalnych. Można wykorzystać pióra kaczek, gęsi, kwezali, papug, czapli. Szczególnie popularne były pióropusze z piór kwezalowych w kształcie grzebienia (azt. Ketsapatsaktli). Na przykład wiadomo, że władca Azteków Auitsotl wolał taką sukienkę od wszystkich innych. Były też bardziej funkcjonalne czapki ochronne. Na przykład Indianie twierdzili, że hełm boga Whitsilopochtli jest bardzo podobny do hiszpańskiego żelaznego hełmu z plecami. Ale często odróżniano je od hiszpańskich morionów po prostu ogromnymi piórami piór.
Zamiast metalowych muszli Aztekowie i Majowie nosili grube, pikowane kurtki bez rękawów – ichcauipilli. Wyglądały jak współczesne "miękkie" kamizelki kuloodporne, ale wewnątrz pikowanych "kwadratów" zawierały soloną watę. Dlaczego taki dziwny wypełniacz? Oto dlaczego: tępe obsydianowe ostrza! W końcu obsydian był głównym materiałem tnącym dla Majów i Azteków. Kryształy soli najwyraźniej zniszczyły ostrze, a gęsta, jak filc, zaschnięta wata, opóźniała samą broń i łagodziła cios. W każdym razie hiszpańscy żołnierze Corteza bardzo szybko zauważyli, że te kurtki są lżejsze niż ich stalowe kirysy i równie dobrze chronią! Oznacza to, że przeciwko indyjskiej broni ubrania te były dość skutecznym środkiem ochrony. Stosowano również bransoletki i drewniane nagolenniki, a czasem nawet wzmacniano je metalem. I znowu każdy wojownik nosił odzież bojową odpowiadającą liczbie wrogów, których wziął do niewoli.
Prawa i obowiązki
Co ciekawe, całe społeczeństwo Azteków obracało się wokół wojny, potęgi militarnej i odwagi, którym nadano duże znaczenie. Dla wojowników wyróżniających się w bitwach opracowano specjalne rytuały, a zasługi wojownika oceniano wprost proporcjonalnie do liczby przyprowadzonych przez niego jeńców. To prawda, były tu również subtelności, które bez wątpienia zostały wzięte pod uwagę. Na przykład, czy miało znaczenie, czy więźnia wzięto samodzielnie, czy z pomocą towarzyszy? Jeśli młody Aztek nie działał sam, ale otrzymał pomoc, musiał sprowadzić jednocześnie sześciu jeńców. Dopiero potem młody człowiek mógł wejść do grupy żołnierzy i otrzymać wszystkie prawa dorosłego mężczyzny. Ale jeśli młody człowiek pociągnął za schwytanie więźnia, to znaczy wykazał tchórzostwo, jego los był ogólnym wstydem: uważano go za „zarośniętego” i zmuszano go do noszenia dziecięcej fryzury.
Próbki hołdu składanego Aztekom przez podbite plemiona. Oryginał Kodeksu Mendozy. Biblioteka Bodlejańska w Oksfordzie.
Otóż jeśli więźnia zabierał młody człowiek bez pomocy z zewnątrz, to trafiał do pałacu Montezumy, gdzie miał zaszczyt rozmawiać z samym władcą i otrzymywał od niego cenne prezenty. Ten, na którego koncie było czterech lub pięciu więźniów, otrzymał tytuł „lidera” i „prawo do maty” (czyli miał prawo do siedzenia) w „Orlim Domu” – na zebraniach „wojownicy-orły”. Jednak bycie przywódcą lub dowódcą armii Majów lub Azteków wcale nie było łatwe. Oprócz umiejętności wojskowych dowódca wojskowy, na przykład cały czas był jednym (wtedy wybrali innego!) Musiał ograniczać się w jedzeniu, nie znać kobiet i przestrzegać wielu różnych tabu, aby zapewnić sobie zwycięstwo dla swoich żołnierzy.
Euatl to tunika obszyta piórami. Muzeum Antropologiczne w Meksyku.
Zwykle młody człowiek, gdy został zabrany do wojska, miał tylko jedną przepaskę na biodrach, tkane sandały na nogach i samodziałowy płaszcz, pozbawiony jakiegokolwiek zabarwienia. Biorąc jednego więźnia, otrzymał prawo do płaszcza wojskowego tilmatli, początkowo prostego, a następnie (biorąc dwóch jeńców) już wyszytego różnokolorowymi piórami oraz zdobionej czapki. Więźniowi cztery osoby otrzymały strój ze skóry jaguara i hełm w kształcie głowy, a dla większej liczby jeńców suknię z ptasich piór kwezalowych. Ubiór „orła-wojownika” składał się również z „hełmu orła”, ozdobionego wiązką długich piór i różnych innych ozdób. W rękopisach Azteków nieustannie odnajdujemy wizerunki takich ubrań, które pokonane plemiona złożyły Aztekom w hołdzie. Wśród wszystkich innych darowizn wymieniają także „złoty hełm” z dziobem orła, pokryty różnymi złotymi haftami, z sułtanem z niebieskich i długich zielonych piór.” Tak bogate hełmy noszono tylko przy szczególnie uroczystych okazjach - w święta lub w bitwie. Na co dzień hełm ten został zastąpiony bandażem z frędzlami z orlich piór. Dowódcy mieli również szaty wskazujące ich rangę, więc w bitwie Indianie łatwo rozróżniali, kto, podobnie jak żołnierze w nowoczesnej armii, ma do tego epolety.
Scena batalistyczna z obrazu w Bonampaku.
Lokalni mistrzowie wojny
Aztekowie i Majowie toczyli wojny, które nie były podobne do wojen Europejczyków. Na przykład przeprowadzali „ataki chemiczne” na wroga, paląc strąki czerwonej papryki i trujące rośliny na piecykach, tak że dym szedł z wiatrem w jego kierunku. Sygnalizowały też za pomocą dymu, bębnów, a nawet czegoś w rodzaju heliografu - telegrafu słonecznego, z lustrami z polerowanego pirytu.
Bitwy rozpoczęły się wykrzykiwaniem gróźb i obelg, pokazując tyłek i genitalia wroga - tylko po to, by stracił szyk! Następnie rzucano w nią strzały i kamienie, po czym wojownicy z lekką bronią ustąpili miejsca wojownikom z maczugami, toporami i mieczami, którzy rzucili się na wroga biegiem, osłaniając się tarczami. Dowódcy w tym czasie byli w tyle i wydawali rozkazy gwizdkami. Stosowano fałszywe odwroty i osłony flankujące. Ale w każdym razie jednocześnie starali się z całych sił nie zabijać, ale brać jeńców: ogłuszać, ściskać gardło, zadawać bolesne, ale nie śmiertelne rany. Później okazało się, że znalazł się w rękach hiszpańskich konkwistadorów, którzy wręcz przeciwnie, próbowali zabić swoich przeciwników. Indianie innych plemion nie mogli niczego przeciwstawić tej taktyce, dosłownie ich to zmieniło. Ale Hiszpanie, wiedząc, że czeka na nich pogański ołtarz, walczyli z odwagą rozpaczy i zabijali każdego, kto się do nich zbliżył. Teraz sami Aztekowie okazali się moralnie nieprzygotowani do tej formy działań wojennych, w wyniku czego przegrali ją na rzecz lepiej uzbrojonych, a co najważniejsze, inaczej psychicznie nastawionych Europejczyków. Cóż, kiedy w końcu nie było krwi ofiar, to… dla Indian właśnie nadszedł „koniec świata”, a biały chrześcijański bóg zwyciężył we wszystkim i na zawsze. Ale obiecuje nam coś zupełnie innego, prawda?!
Dzwonek „Wojownik-orzeł”. Ermitaż w Petersburgu.
Wojownik ze złotym orłem
Być może najpiękniejszy i najcenniejszy historycznie wizerunek orła wojownika znajduje się w naszej Ermitażu. Ta złota biżuteria to duży dzwonek (5,5 x 4, 1 centymetr) z szerokim rozcięciem u dołu. Wewnątrz znajduje się kula z czerwonej miedzi, więc po potrząśnięciu słychać melodyjne dzwonienie.
Górna część dzwonu wykonana w kształcie głowy wojownika w hełmie orła wojownika. Jego usta są otwarte, tak że widoczne są nawet zęby, jego nos jest długi i prosty, a oczy szeroko otwarte. Czoło ma wyraźnie zaznaczone łuki brwiowe, powyżej których widoczne są włosy w formie płaskorzeźbionego warkocza z nacięciami; w uszach - kolczyki w kształcie dysku. Na piersi orła wojownika jest jakaś dekoracja pokryta krętymi liniami. Hełm, jak już wspomniano, jest wykonany z otwartym zakrzywionym dziobem, a twarz wojownika wygląda na zewnątrz między jego szczękami. Nad dziobem ukazane są oczy, a nawet pióra orła, a tu też dwa pierścienie na sznur (lub łańcuszek) do noszenia na piersi.
Wokół hełmu znajduje się płaska, prostokątna rama z rozcięciami, przedstawiająca wspaniały pióropusz piór, jakimi takie hełmy były zwykle zdobione. Kępki piór schodzą do połowy ciała, a od lewej ku dołowi odchodzi niewielka ozdoba, również z piór w formie skrzydła. Prawa ręka wojownika jest zgięta w łokciu i podniesiona. W dłoni trzyma małą różdżkę z pękiem piór. Wojownik trzyma w lewej ręce trzy lotki, a na nadgarstku widoczna jest mała tarcza ozdobiona piórami wzdłuż krawędzi.
Ten kawałek został odlany techniką „formy z wosku traconego” z wysokiej jakości żółtego złota. Po odlaniu został wygładzony, miejscami zmodyfikowany frezem i przeszlifowany. Co ciekawe, starożytny mistrz wyraźnie posługiwał się zwykłymi nićmi, które maczał w gorącym wosku i wyginał jeszcze nie zamrożony, co daje pełne wrażenie filigranowej techniki wykonania.
