Kto chce ocalić swoje życie, Nie bierze świętego z krzyża.
Jestem gotów umrzeć w bitwie
W walce o Pana Chrystusa.
Wszystkim, których sumienia są nieczyste, Kto ukrywa się we własnej ziemi
Bramy niebios są zamknięte!
A Bóg spotyka nas w raju.
Friedricha von Hausena. Tłumaczenie W. Mikuszewicza)
Nieważne jak i dlaczego, ale okazało się, że w 1099 r. rycerze zachodnioeuropejscy znaleźli się na Wschodzie (Ziemie Dolne, jak wtedy mówiono, Outremer), gdzie tworzyli swoje państwa. Było ich wielu i zajmowali dość rozległe terytorium w Syrii i Palestynie, na Cyprze (po jego podboju przez angielskiego Ryszarda I) oraz w Imperium Łacińskim ze stolicą w Konstantynopolu po 1204 r., a także od jego następców w Grecji. Otóż historia państw krzyżowców w Syrii, Palestynie i Libanie zaczęła się wraz z przybyciem uczestników pierwszej krucjaty na Bliski Wschód w 1098 roku. Miała też swój kres, który zaznaczył się upadkiem Akki i nadmorskich miast w posiadaniu krzyżowców w 1291 roku, chociaż templariusze posiadali przybrzeżną wyspę Arwad jeszcze przed 1303 rokiem. Imperium Łacińskie trwało od 1204 do 1261 roku, ale księstwa krzyżowców w południowej Grecji przetrwały do XV wieku. A królestwo Cypru zostało zaanektowane przez Wenecję dopiero w 1489 roku.
Krzyżowcy pod murami Antiochii. Historia Guelmo de Tire (William of Tire), Acre, 1275-1300. (Biblioteka Narodowa Francji, Paryż)
Piaski, upał i muzułmanie…
Niewielki rozmiar, wrogie środowisko niechrześcijan, niezwykły klimat – wszystko to sprawiło, że państwa krzyżowców są wystarczająco wrażliwe, z wyjątkiem wyspy Cypr. I jest jasne, że ta luka po prostu nie mogła nie mieć wpływu na ich sprawy wojskowe. Zacznijmy od tego, że pojawił się np. problem braku koni. Było to widoczne we wczesnych latach i pozostawało źródłem słabości rycerstwa Dolnej Ziemi poza nią. Wydawałoby się, że Arabia była w pobliżu, wszyscy mamelucy jeździli na pięknych koniach, które nie były tak trudne do zdobycia, ale… konie te nie nadawały się do ciężkozbrojnej kawalerii rycerskiej, a ciężkie duże konie z Europy były nie tylko bardzo drogie, bo ich przewozu drogą morską, nadal nie wytrzymywały lokalnego klimatu. Nie było również wystarczającej liczby wojowników, chociaż krzyżowcy prawdopodobnie znacznie przecenili liczbę swoich islamskich przeciwników. Z drugiej strony problem „kadr” stał się szczególnie dotkliwy po utworzeniu państw krzyżowców w Grecji w 1204 r., kiedy przybyła tam duża liczba rycerzy z Syrii i Palestyny.
Rycerze Outremer. Historia Outremer, Jerozolima, 1287 (Miejska Biblioteka Boulogne-sur-Mer, Francja)
Kiedy pożyczanie jest bardzo dobre
Taktyka krzyżowców i ich organizacja wojskowa były dobrze przestudiowane, choć tradycyjnie więcej uwagi poświęcano pierwszemu etapowi podboju niż drugiemu, defensywnemu. W tym miejscu należy podkreślić istotną rolę zakonów wojskowych, takich jak templariusze i joannici, oraz rolę miejskich wspólnot wojskowych. Ogólnie mówiąc, krzyżowcy niewiele mogli nauczyć wojowników ze wschodniej części Morza Śródziemnego, ale sami przyjęli wiele z tego, co widzieli w Bizancjum i ich muzułmańskich przeciwników. Krzyżowcy aktywnie przejmowali od nich elementy wyposażenia, chociaż najprawdopodobniej była to tylko tradycja używania zdobytych trofeów, a nie celowe kopiowanie osiągnięć wojskowych wroga. Najbardziej znanymi przykładami tego zjawiska była lekka kawaleria, używająca włóczni z drzewcami z trzciny lub bambusa, piechota konna (używana do szybkich rajdów) i łucznicy. Te ostatnie były niezbędne do walki z wrogą kawalerią, ponieważ to ona była głównym wrogiem armii krzyżowców na Wschodzie. To tutaj rycerze w końcu zdali sobie sprawę, że sukces na polu bitwy można osiągnąć tylko poprzez wszechstronne wykorzystanie swoich sił. A gdyby brakowało im jakichś wojowników, to… tych ostatnich zawsze można było wynająć od miejscowych chrześcijan, a nawet muzułmanów o innych poglądach niż dany wróg!
Rycerze Outremer walczą z muzułmanami i… grają z nimi w szachy. Historia Outremer, Jerozolima, 1287 (Miejska Biblioteka Boulogne-sur-Mer, Francja)
Najważniejsze jest nakładanie warstw
Nadszedł czas, aby zastanowić się, jak na ogół ubierali się do bitwy rycerze, którzy walczyli w Syrii i Palestynie. Otóż przede wszystkim tak jak być powinno i jak wszędzie w tamtych czasach rycerze zakładali lnianą bieliznę – szeroką, podobną do współczesnych majtek, majteczki stanik, sięgające kolan i wiązane wstążkami na nogawkach i u dołu talia. Po założeniu bre, rycerz założył nogi w podwozia - niezwykle ciekawy rodzaj średniowiecznego ubioru, który stanowiły osobne spodnie, skrojone i uszyte w taki sposób, że niczym pończochy, ciasno owijały każdą nogę. Były również przywiązane do paska bre. Nogawice kolczugi podszyte cienką skórą były noszone na chaosie tkaniny i ponownie przywiązywane do paska. Kolczuga zastąpiła buty, choć zdarzało się też, że podeszwa buta była skórzana. Czasami, przez chusty kolczugowe, niektórzy fashionistki również naciągali kolorowe tkaniny. Pod nimi nie było kolczugi, ale jednak tam była. Zwyczajem stało się ochranianie kolan kutymi nakolannikami w kształcie miseczek przymocowanymi do pikowanych „rurek” z lnu. Czasami były krótkie. Czasami chroniły całe biodro do samej góry, podobnie jak zbroja włoskiego rycerza Colaccio Beccadelli.
Wojownicy w zbroi łuskowej. „Psałterz Millisenda” (okładka, rzeźba w kości), Jerozolima, 1131-1143 (British Library, Londyn)
Koszula, również lniana, a nawet jedwabna, z wiązaniami na rękawach i pod szyją była luźna. Na koszulę pod kolczugą zakładano pikowany kaftan z przeszywanicy. Włosy na głowie zostały usunięte pod tą samą pikowaną czapką, która chroniła głowę przed kontaktem z pierścieniami kaptura kolczugi. Kolczuga była noszona na przeszywanicy, kaptur z kolczugi był kolczugą nad kolczugą. Czasami miał przednią klapę, która zakrywała dolną część twarzy, ze skórzaną podszewką i krawatami lub haczykiem, którym trzymał się ogona. Dzięki temu zawór można było złożyć i swobodnie rozmawiać. Aby naprawić cylindryczny hełm górny hełmu, na głowę zakładano skórzany wałek wypchany wełną. Hełm miał wewnątrz zamszową wyściółkę i wewnątrz „płatkowy stoper” na koronę. Wszystko to pozwoliło na pewne mocowanie kasku na głowie, co było ważne ze względu na wąskie szczeliny widokowe. Hełmy były często malowane w celu ochrony przed rdzą.
Strój rycerski 1285 Fot. Christa Hak.
Ponieważ w Syrii i Palestynie było bardzo gorąco, tu weszły modne hełmy „chapel-de-fer”, czyli „żelazny kapelusz”. Co więcej, nosili je nie tylko zwykli piechurzy, ale także szlachetni rycerze. Heraldyczne opończe lub białe płótno, a także płaszcz hełmu (rodzaj "pokrycia" na hełm wykonany z płótna), również rozłożone są tutaj, aby zapobiec nagrzewaniu się zbroi na słońcu. Brynandine - zbroja wykonana z metalowych płyt, którą zakładano na kolczugę, była również obszyta z zewnątrz tkaniną, a często dość kosztowną, np. aksamitem, gdyż w tym przypadku zastępował opończę. Wiadomo, że taka zbroja jak joserant lub kolczuga z dwóch warstw kolczugi o różnym splocie z warstwą tkaniny jest również szeroko rozpowszechniona. Wojownicy Zachodu zaczęli również stosować czysto orientalne rozwiązania tego czasu - lamelkowe, lamelkowe, muszle zapożyczone od Bizancjum i muzułmanów, a także muszle wykonane z metalowych łusek.
Strój rycerski 1340 Ryc. Christa Hak.
Jak widać, wyposażenie stało się znacznie bardziej zróżnicowane i bogatsze. Opończa jest ozdobiona haftem, nogawki kolczugi pokryte są płytami z tłoczonej skóry, pojawiają się skórzane naramienniki i rękawice płytowe. Sztylet staje się również obowiązkową bronią, a wyznacznikiem bogactwa są złote (lub przynajmniej pozłacane) łańcuchy, które sięgają do rękojeści sztyletu, miecza i hełmu. Hełmy-pocieszyciele - modne stają się servilera, a sam „duży hełm” dostaje podnoszony do góry daszek. Ostrza mieczy i tarcz nabierają innego kształtu, które obecnie są często wklęsłe i wyposażone we wgłębienie na drzewce włóczni.
Dekoracja broni - moda Wschodu
Broń rycerzy Outremer była zróżnicowana i oprócz włóczni rycerskiej zawierała miecz, topór i maczugę lub sześć wojowników. Rękojeści mieczy, podobnie jak pochwy, zaczynają w tym czasie ozdabiać. Rycerze w tym przypadku wyraźnie naśladowali modę Wschodu, gdzie zwyczaj ozdabiania broni już dawno stał się tradycją. Dyrygentami wszystkich tych innowacji, według D. Nicolasa, byli Ormianie. Ich rola jako okazjonalnych sojuszników i jako źródło najemników dla państw krzyżowców w Syrii jest oczywista i znacznie ważniejsza niż jakiejkolwiek innej grupy ludności wschodniego chrześcijaństwa.
Głowa miecza (awers) z epoki wypraw krzyżowych, znaleziona na Bliskim Wschodzie. Niezidentyfikowana tarcza herbowa na odwrocie dysku była prawdopodobnie znakiem jego pierwotnego właściciela lub szlacheckiej rodziny, do której należał. Lew na awersie został oczywiście wykonany później. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Głowa miecza (rewers)
Głowa miecza Pierre'a Moclerca de Dreux (1190-1250), księcia Breton i hrabiego Richmond. OK. 1240-1250 Materiał: miedź, złoto, emalia, żelazo. Średnica 6,1 cm, grubość 1,2 cm), waga 226,8 g. Awers. (Metropolitan Museum, Nowy Jork) Co ciekawe, w jego herbie w lewym górnym rogu po raz pierwszy przedstawiono futro gronostajów i to samo futro jest pokazane na tarczy jego podobizny. Ale odwiedziwszy krucjatę i najwyraźniej cierpiąc tam z pragnienia, nakazał umieścić w herbie na czubku miecza wizerunek skór wodnych, symbolizujących udział w krucjacie.
Turkopouls - muzułmańscy najemnicy w służbie rycerzy Chrystusa
Ale chyba najbardziej interesującymi ludźmi w Outremer, którzy najbardziej zaskoczyli przybyszów przybywających z Europy do państw krzyżowców, byli Turcopouls – muzułmańskie oddziały ze swoją narodową bronią w służbie chrześcijanom. Nie byli oni jednorodni pod względem składu etnicznego i religijnego, a dodatkowo obejmowały zarówno kawalerię, jak i piechotę, łuczników i włóczników, chociaż większość z nich była najwyraźniej lekkimi jeźdźcami posługującymi się łukami w stylu bizantyjskim lub mameluckim stylu egipskim… Oznacza to, że w pierwszym przypadku strzelali nad głowami swoich wojsk, będąc w drugiej linii kawalerii rycerskiej, a w drugim atakowali wroga jako harcownicy, próbując fałszywie wycofać się, by sprowadzić go pod cios ich ciężka kawaleria. Warto zauważyć, że Turkopolowie pojawili się pod krzyżami na Cyprze, Bałkanach czy w Grecji, a być może nawet w Normandii po powrocie króla krzyżowców Ryszarda I z Palestyny.
Bibliografia:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer AD 1187-1344. L.: Rybołów (seria Wojownik nr 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Rybołów (seria Wojownik nr 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (seria Wojownik nr 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Wielka Brytania. L.: Greenhill Books. Tom. 1.
