Wiele osób wie, że chrześcijaństwo i socjalizm są bardzo bliskie duchowo i ideologicznie. Mało kto jednak wie, że to mnisi jezuici stworzyli pierwszą na świecie formację państwową z przejawami socjalizmu na terenie współczesnego Paragwaju (Ameryka Łacińska), a nawet na długo przed pojawieniem się nauk Marksa. Zabójstwo socjalistycznego Paragwaju to jeden z najciemniejszych i najkrwawszych rozdziałów w historii Ameryki Łacińskiej.
Z historii Paragwaju
Pierwszym Europejczykiem, który w 1525 roku postawił stopę na ziemiach współczesnego Paragwaju, był hiszpański odkrywca Alejo Garcia. Rozbił się na wyspie Santa Catarina i zaczął przemieszczać się w głąb lądu wzdłuż rzeki Pilcomayo. W 1515 r. hiszpański odkrywca Hun Diaz de Solis odkrył ujście rzeki Parana (i zginął w potyczce z Indianami). Przed przybyciem Europejczyków terytorium Paragwaju zamieszkiwali Indianie Guarani. W 1528 roku Sebastian Cabot założył Fort Santa Esperita. W sierpniu 1537 Juan de Salazar założył Asuncion, przyszłą stolicę Paragwaju. Ten rok jest uważany za początek historii tego kraju Ameryki Łacińskiej. Następnie Hiszpanie założyli jeszcze kilka mocnych punktów i zaczęli wysyłać do Paragwaju specjalnych menedżerów (w tłumaczeniu z języka miejscowych Indian słowo „Paragwaj” oznacza „z wielkiej rzeki” – czyli rzeka Parana).
Na początku XVII wieku hiszpańscy jezuici zaczęli zakładać swoje osady w Paragwaju. Należy zauważyć, że zakon jezuitów, męski zakon monastyczny Kościoła rzymskokatolickiego, był szczególną i bardzo niezwykłą strukturą. Jezuici odegrali dużą rolę w kontrreformacji, często pełniąc rolę swego rodzaju tajnej służby. Zidentyfikowali heretyków i dysydentów w kościele i przeprowadzili śledztwo. Jezuici działali w Europie Wschodniej, penetrowali Japonię, Chiny, Afrykę i Amerykę Łacińską. Zebrane dane w interesie Rzymu. Zakon czynnie angażował się w działalność naukową, edukacyjną i misyjną. Jezuici posiadali własne placówki wychowawcze o bardzo wysokich kryteriach selekcji i dobrym programie wychowawczym. Oczywiste jest, że wielu jezuitów było wysoko wykształconymi ludźmi o szerokich poglądach i ogromnym doświadczeniu życiowym. Byli to ludzie zdolni do podejmowania ważnych decyzji bez pozwolenia z góry.
W Paragwaju mnisi, w oparciu o instytucje imperium Inków i idee chrześcijaństwa, próbowali stworzyć wspólnotę teokratyczno-patriarchalną („królestwo”). Była to pierwsza na świecie próba stworzenia sprawiedliwego społeczeństwa bez własności prywatnej z prymatem dobra publicznego, w którym społeczeństwo stanęło ponad jednostką. Zakon jezuitów na terenach zamieszkiwanych przez plemiona Tupi Guarani, głównie na terenie współczesnego Paragwaju, a także na części terytoriów dzisiejszej Argentyny, Brazylii, Boliwii i Urugwaju, utworzył rezerwaty-redukcje indiańskie (hiszp. reducciones de Indios). W tych rezerwatach Indianie nawrócili się na chrześcijaństwo i starali się uczynić z nich ludzi prowadzących siedzący tryb życia, zajmujących się produktywną gospodarką – rolnictwem i hodowlą bydła, a także rzemiosłem i przemysłem. Ponad 170 tysięcy Indian było cywilizowanych. Mnisi przynieśli im dość wysoki poziom techniki rolniczej, uczyli rzemiosła, przekazywali pewne elementy kultury duchowej, organizowano chóry, orkiestry, produkowano instrumenty muzyczne.
W każdej osadzie, obok przywódców indyjskich, znajdował się ksiądz jezuita z wikariuszem, który pełnił nie tylko obowiązki duchowe, ale także był kierownikami lokalnej administracji. Indianie pracowali razem, wszystkie owoce pracy zbierano w specjalnych sklepach, z których rozdawali produkty wszystkim, którzy ich potrzebowali. Mnisi nie byli tyranami, nie narzucali siłą języka hiszpańskiego i europejskich obyczajów, więc Indianie traktowali ich dobrze. Osiedla kwitły, „socjalizm chrześcijański” był dość skuteczną formą organizacji, przynoszącą sukces gospodarczy. Jezuici posiadali dużą autonomię i praktycznie nie słuchali władz cywilnych kolonii. W razie potrzeby osady indiańskie gromadziły milicje, odpierając ataki handlarzy niewolników i ich indiańskich najemników. Ponadto redukcje jezuickie musiały stawić opór sąsiednim koloniom portugalskim.
Nie ulega wątpliwości, że niezależność mnichów irytowała władze portugalskie i hiszpańskie. Mieli własne plany wobec Indian i przynależności do terytoriów zajętych przez jezuitów. W 1750 Hiszpania i Portugalia podpisały traktat madrycki. Umowa ta ustaliła granice posiadłości obu mocarstw w Ameryce Południowej, w szczególności na terenie dzisiejszej Brazylii. Na mocy tego traktatu Hiszpanie odstąpili Portugalii wąski pas wzdłuż brzegów rzeki Urugwaj – wschodni kraniec terytoriów misji jezuickich w Paragwaju. Pod rządami Portugalii uchwalono 7 obniżek.
Jezuici odmówili podporządkowania się tej decyzji. Próba przesiedlenia Indian na terytorium podlegające koronie hiszpańskiej przez żołnierzy hiszpańskich nie powiodła się. Rozpoczęła się krwawa wojna, znana jako Wojna Guarani lub Wojna Siedmiu Redukcji (1754-1758). Guarani, dowodzeni przez Sepe Tiaraja, zaciekle stawiali opór. Hiszpanie i Portugalczycy musieli połączyć siły, aby ich eksmitować. W lutym 1756 r. połączony oddział hiszpańsko-portugalski zaatakował osady indyjskie, zginęło ponad 1,5 tys. osób.
W latach 60. XVIII w. jezuici zostali wypędzeni ze wszystkich swoich posiadłości. Ich liczne i dobrze prosperujące osady popadały w ruinę. Wielu Hindusów powróciło do dawnego trybu życia, odchodząc od Europejczyków do lasów.
Niepodległość Paragwaju
Hiszpańskie władze kolonialne nie były w stanie kontynuować pracy mnichów. Kolonia zaczęła podupadać. W 1776 r. La Plata wraz z całym Paragwajem została przekształcona w wicekrólestwo, a procesy kolonizacyjne uległy intensyfikacji. Dlatego też, kiedy w 1810 roku Argentyńczycy (Buenos Aires uzyskali niepodległość) zorganizowali „Wyprawę Paragwajską” i próbowali wzniecić powstanie w Paragwaju przeciwko Hiszpanii, Paragwajczycy zebrali milicję i wypędzili „wyzwolicieli”. Ponadto „wyzwoliciele” wyróżniali się rabowaniem miejscowej ludności i innymi wojskowymi „radościami”, co nie przysparzało im sympatii ze strony Paragwajczyków (większość stanowili Indianie, niektórzy Metysowie – potomkowie białych i Indian). Należy zauważyć, że Brytyjczycy odegrali ważną rolę w procesie upadku hiszpańskiego imperium kolonialnego, które chciało zmiażdżyć dla siebie Amerykę Łacińską, czyniąc z niej rynek zbytu dla swoich produktów i pozyskiwanie tanich surowców.
Ale proces został uruchomiony, w 1811 Buenos Aires uznało niepodległość Paragwaju. Spiskowcy aresztowali gubernatora, zwołano kongres, wybrany w wyborach powszechnych, wybrał juntę (z hiszpańskiej junty - „zgromadzenie, komitet”). Liderem junty był doktor teologii, były prawnik i burmistrz José Gaspar Rodriguez de Francia i Velasco. Przez kilka lat podporządkowywał sobie wszystkie organy władzy i aż do śmierci w 1840 r. był Najwyższym Dyktatorem Republiki Paragwaju. Jose Francia stłumił „piątą kolumnę” zwolenników zjednoczenia Paragwaju z Argentyną i prowadził politykę autarchii, to znaczy próbował stworzyć w kraju reżim ekonomiczny, który zakładałby samowystarczalność. Hiszpańscy bogaci zostali aresztowani, a następnie zmuszeni do zapłacenia dużego okupu, co osłabiło ich władzę gospodarczą nad Paragwajem.
Francia częściowo ożywił idee mnichów jezuickich, ale bez nacisku na religię. Podczas studiów na uniwersytecie w Kordobie lubił idee oświecenia, jego bohaterami byli Robespierre i Napoleon. Najwyższy dyktator dokonał sekularyzacji gruntów i majątku kościelnego i klasztornego. Zakazano wszelkich zakonów, zniesiono dziesięcinę, hierarchów kościelnych podporządkowano państwu. Papież ekskomunikował Francię z kościoła, ale nie zrobiło to na dyktatorze żadnego wrażenia. Kraj bezlitośnie walczył z przestępczością, po kilku latach ludzie o przestępczości zapomnieli.
W Paragwaju powstała specyficzna gospodarka narodowa: gospodarka opierała się na pracy społecznej i małym biznesie. W wyniku akcji konfiskat prawie cała ziemia była własnością państwa - do 98%. Część ziemi została wydzierżawiona chłopom na preferencyjnych warunkach, z zastrzeżeniem uprawy niektórych roślin. Kilkadziesiąt majątków przekształcono w PGR-y, które zajmowały się głównie produkcją skór i mięsa. W przemyśle wytwórczym powstawały również przedsiębiorstwa państwowe. Państwo prowadziło na dużą skalę roboty publiczne w celu budowy i modernizacji osiedli, dróg, mostów, kanałów itp. W prace byli szeroko zaangażowani niewolnicy i więźniowie. Zakazano importu produktów zagranicznych do kraju, co doprowadziło do rozwoju pomyślnego gospodarczo handlu wewnętrznego, sprzyjało rozwojowi krajowego przemysłu.
Wprowadzono dobra publiczne, dość zaskakujące jak na pierwszą połowę XIX wieku: w 1828 r. w Paragwaju utworzono system powszechnej, ogólnopaństwowej bezpłatnej edukacji dla mężczyzn; darmowa medycyna; ubóstwo zostało wyeliminowane, powstało społeczeństwo stosunkowo jednorodne pod względem dochodów; niskie podatki i publiczne fundusze żywnościowe. W efekcie w Paragwaju, przy początkowo niskim poziomie rozwoju i odosobnionej sytuacji (dostęp do rynków światowych był tylko wzdłuż rzeki Parana), udało się stworzyć silny przemysł. Paragwaj stał się państwem samowystarczalnym, wykazującym szybkie tempo rozwoju.
Trzeba powiedzieć, że Francja nie była liberałem, bezlitośnie prześladowano różnych spiskowców, separatystów, przestępców, wrogów reżimu. Jednak reżim najwyższego dyktatora nie był „krwawy”, wiele „demokracji” odznaczało się większym okrucieństwem. Za rządów dyktatora stracono około 70 osób, a około 1000 trafiło do więzień. Dlatego śmierć Francji była prawdziwą tragedią dla kraju, był szczerze opłakiwany.
Po śmierci Francii władzę przejął jego siostrzeniec Carlos Antonio Lopez. Do 1844 r. rządził z Mariano Roque Alonso, byli wybierani konsulami przez popularnie wybrany kongres. Lopez, który był Metysem z rodziny ubogich rodziców pochodzenia indyjskiego i hiszpańskiego (Francio prowadził politykę mieszania Hiszpanów i Hindusów w demografii), rządził do 1862 roku. Prowadził bardziej liberalną politykę. Paragwaj był już silnym krajem, gotowym do „odkrycia”. Lopez wyróżniał się chęcią zysku, ale nie zapomniał o interesach Paragwaju. Dla rozwoju gospodarki narodowej i sił zbrojnych do kraju zaproszono europejskich rzemieślników i specjalistów wojskowych. Armię zmodernizowano według standardów europejskich, zwiększono jej liczebność do 8 tys. ludzi, zbudowano flotę rzeczną i kilka fortyfikacji. Nawiązano stosunki dyplomatyczne z wieloma państwami. Paragwaj został otwarty dla obcokrajowców, zastąpiono ochronną taryfę celną bardziej liberalną. Port Pilar (na rzece Parana) został otwarty dla handlu zagranicznego. Kontynuowaliśmy rozbudowę szlaków komunikacyjnych, nauki i edukacji. Kraj przetrwał siedmioletnią wojnę z Argentyną, która nie zgodziła się na uznanie niepodległości Paragwaju.
Lopez zmarł w 1862 roku, kraj przejął jego syn – Francisco Solano Lopez. Nowy Kongres Ludowy zatwierdził jego władzę na 10 lat. Pod rządami Francisco Lopeza Paragwaj osiągnął swój szczyt. Zbudowano pierwszą linię kolejową. Zagraniczni specjaliści nadal byli zapraszani do państwa. Zaczęli rozwijać przemysł stalowy, włókienniczy, papierniczy, organizowali produkcję prochu strzelniczego i stoczniowego, budowali fabryki artylerii.
Katastrofa
Sąsiadujący Urugwaj, który miał dostęp do morza, zaczął uważnie przyglądać się udanym doświadczeniom Paragwaju. Główny handel Paragwaju przebiegał przez porty urugwajskie. Powstał warunek zjednoczenia obu państw. Inne kraje również mogłyby przystąpić do Unii. Paragwajski model gospodarki i rozwoju społecznego był bardzo skuteczny i mógł rozprzestrzenić się na duże obszary Ameryki Łacińskiej. I było czego zazdrościć. W Paragwaju zbudowano samowystarczalną gospodarkę, import zminimalizowano, a eksport towarów stale przewyższał import. Kraj nie miał długów zewnętrznych, waluta narodowa była stabilna. Ze względu na brak odpływu kapitału i wsparcia rządowego nastąpiło silne ożywienie gospodarcze, a infrastruktura transportowa i komunikacyjna szybko się rozwijała. Zakrojone na dużą skalę roboty publiczne w zakresie nawadniania, budowa kanałów, tam, mostów i dróg doprowadziły do znacznego ożywienia w rolnictwie.
W Paragwaju analfabetyzm został całkowicie pokonany, istniała bezpłatna szkolnictwo średnie i medycyna. Ustalono maksymalne ceny podstawowych artykułów spożywczych. Kraj, co było zaskakujące nawet dla współczesnej Ameryki Łacińskiej, zapomniał o biedzie, głodzie, masowej przestępczości i korupcji urzędników. Cały kapitał został skierowany na rozwój, a nie wywieziony z kraju, nie wypalony przez wąską warstwę pasożytniczych kapitalistów i ich sług (wojskowych, intelektualnych itp.) Paragwaj pod wieloma względami wyprzedzał swoje czasy, stał się przykładem kraju, wzór. Paragwaj pokazał sposób, w jaki można wyprowadzić Amerykę Łacińską oraz kraje Afryki i Azji spod władzy „międzynarodówki finansowej”, elitarnych klanów zachodnich, które pasożytowały na planecie.
Były powody do niepokoju przez sąsiednią Argentynę i Brazylię, a także z Wielkiej Brytanii, bankierów z Londynu. Muszę powiedzieć, że ówczesna Argentyna i Brazylia były zależne finansowo i gospodarczo od Wielkiej Brytanii, ich polityka była pod kontrolą. Najpierw Brazylia zajęła urugwajski port Montevideo, a na czele Urugwaju postawiono marionetkowego przywódcę. Handel Paragwaju został zablokowany. Następnie zawarto sojusz między Argentyną, Urugwajem i Brazylią przeciwko Paragwajowi.
Paragwaj, sprzymierzony z Urugwajską Partią Narodową i prezydentem Urugwaju Atanasio Aguirre, został zmuszony do rozpoczęcia wojny z Brazylią i Argentyną. To była kwestia przetrwania – Montevideo było jedynym wyjściem do oceanu. Rozpoczęła się wojna paragwajska, czyli wojna trójprzymierza - od grudnia 1864 do marca 1870. Początkowo mała, ale dobrze wyszkolona i patriotyczna armia paragwajska odniosła sukces, najechała obce terytorium, zdobyła szereg brazylijskich miast i fortyfikacji.
Ale czas i środki były po stronie przeciwników. Trójprzymierze miało przytłaczającą przewagę w zasobach ludzkich i materialnych. Ponadto Brazylia i Argentyna były wspierane przez ówczesną „społeczność światową” i były dobrze zaopatrzone w nowoczesną broń i amunicję. Paragwaj został odcięty od dostawców broni, a broń zamówioną przed wojną odsprzedano Brazylii. Potrójny sojusz otrzymał nieoprocentowane pożyczki od londyńskich domów bankowych, w tym Bank of London i Rothschilds.
W 1866 roku armia wroga wdarła się do Paragwaju. To była niezwykła wojna - ludność walczyła do ostatniej szansy. Była to pierwsza wojna totalna ery nowożytnej (później to doświadczenie zostanie wykorzystane w wojnie przeciwko ZSRR). Wróg musiał przebić się przez linie obrony, każda osada została zdobyta szturmem. W walkach brali udział nie tylko mężczyźni, ale kobiety i dzieci. Paragwajczycy nie poddali się, niektóre pozycje zdołali zająć dopiero po pokonaniu wszystkich ich obrońców. 1 marca 1870 roku ostatni paragwajski oddział został zniszczony, a prezydent republiki Francisco Solano Lopez poległ w tej bitwie.
Wyniki
- Naród Paragwaju został całkowicie pozbawiony krwi: populacja zmniejszyła się o 60-70%, zginęło dziewięciu na dziesięciu mężczyzn. Niektóre źródła podają jeszcze straszniejsze liczby - z około 1,4 miliona osób pozostało nie więcej niż 200 tysięcy osób, z czego mężczyźni - około 28 tysięcy. Część ludności nie została zabita, ludzie zostali sprzedani do niewoli. To było prawdziwe ludobójstwo.
- Gospodarka narodowa Paragwaju została całkowicie zniszczona, zlikwidowano wszelkie świadczenia socjalne. Większość wiosek została zdewastowana i opuszczona. Resztki ludności osiedlały się w okolicach Asuncion lub wędrowały w trudno dostępne miejsca, przerzucając się na rolnictwo na własne potrzeby. Większość ziemi przeszła w ręce cudzoziemców, głównie Argentyńczyków, którzy tworzyli prywatne majątki. Rynek Paragwaju był otwarty na towary brytyjskie. Nowy rząd natychmiast zaciągnął pożyczkę i popadł w długi. Paragwaj został całkowicie zdewastowany, splądrowany, zniszczony i odrzucony na margines rozwoju świata.
- Terytorium Paragwaju zostało poważnie ograniczone. Argentyna generalnie proponowała likwidację Paragwaju i podział wszystkich ziem. Ale rząd brazylijski zrezygnował z takiego przedsięwzięcia, chciał mieć bufor między Argentyną a Brazylią.
Jednak terytorialne przejęcia „zwycięzców” nie były w stanie zrekompensować ogromnych długów zaciągniętych przez Argentyńczyków i Brazylijczyków. Prawdziwymi zwycięzcami okazała się „międzynarodówka finansowa”, która zabiła dwie pieczenie na jednym ogniu: 1) śmiały i udany eksperyment paragwajski utonął we krwi; 2) „kraje zwycięskie”, wiodące potęgi Ameryki Łacińskiej, na prawie sto lat popadły w niewolę finansową. Brazylia i Argentyna były w stanie spłacić swoje długi tylko za wojnę paragwajską - w latach 40. XX wieku. Ponadto zdobyto cenne doświadczenie - przy totalnej wojnie i niemal powszechnym zniszczeniu ludzi możliwe jest pokonanie całego narodu.
Wykorzystali również w tej wojnie metodę wojny informacyjnej, która jest bardzo często stosowana w historii nowożytnej, kiedy biel zamienia się w czerń i odwrotnie. Tak więc Paragwaj został przedstawiony w postaci agresora, dyktatorskiego reżimu, który sam wplątał się w wojnę samobójczą i wpadł w szał.
