Historia kolonizacji krajów azjatyckich i afrykańskich przez mocarstwa europejskie pełna jest przykładów heroicznego oporu rdzennej ludności, ruchów narodowowyzwoleńczych. Ale jednocześnie historia zna nie mniej żywo manifestowaną odwagę tych mieszkańców odległych południowych ziem, którzy ostatecznie stanęli po stronie kolonialistów i ze względu na tradycje narodowe, które koncentrowały się na nienagannej lojalności wobec „mistrza”, dokonywali wyczynów na chwałę języka angielskiego, francuskiego i innych państw europejskich.
Ostatecznie to z przedstawicieli rdzennej ludności podbitych przez Europejczyków terytoriów powstały liczne oddziały kolonialne i jednostki policji. Wiele z nich było wykorzystywanych przez mocarstwa kolonialne na frontach europejskich - w wojnie krymskiej, pierwszej i drugiej wojnie światowej. Warto zauważyć, że niektóre formacje wojskowe, które powstały i zyskały sławę w epoce imperiów kolonialnych, nadal istnieją. Dawni właściciele nie spieszą się z porzuceniem wojowników, którzy okazali się nieustraszeni i lojalni, zarówno w licznych konfliktach zbrojnych, jak iw czasie pokoju. Co więcej, w warunkach współczesnego społeczeństwa, które w coraz większym stopniu przestawia się na konflikty lokalne, istotność korzystania z takich formacji wyraźnie wzrasta.
Słynni brytyjscy Gurkhowie należą do klasycznej spuścizny epoki kolonialnej. Historia jednostek Gurkha w armii brytyjskiej rozpoczęła się w pierwszej połowie XIX wieku. To właśnie w tym okresie Wielka Brytania, stopniowo podbijając liczne posiadłości feudalne Hindustanu, zmierzyła się z wojowniczymi góralami nepalskimi. Do czasu brytyjskiego podboju Indii, położonym w Himalajach królestwem Nepalu rządziła dynastia Shah, wywodząca się z królestwa Gorkha, którego terytorium jest obecnie częścią państwa nepalskiego. W średniowieczu ziemia Gorkha była zamieszkana przez ludzi o tej samej nazwie, którzy pojawili się w Himalajach po przesiedleniu z Radźputany - suchego regionu w zachodnich Indiach (obecnie stan Radżastan), który był uważany za kolebkę Radźputowie, klasa wojskowa znana ze swojej odwagi i męstwa.
W 1769 r. Prithvi Narayan Shah, który rządził królestwem Gorkha, podbił Nepal. W okresie rozkwitu dynastii Gorkha jej wpływy rozprzestrzeniły się na okoliczne ziemie, w tym Sikkim i część Zachodniego Bengalu. Kiedy siły brytyjskie próbowały podbić Nepal, podporządkowując go administracji kolonialnej, napotkały zaciekły opór armii Gorkha. Od 1814 do 1816 trwała wojna anglo-nepalska, w której dzielni nepalscy kszatrijowie i wojownicy z górskich plemion królestwa Gorkha walczyli z kolonialnymi oddziałami Indii Brytyjskich.
Początkowo żołnierzom Gorkha udało się pokonać wojska brytyjskie, ale do 1815 r. przewaga liczebna Brytyjczyków (30 tys. żołnierzy i oficerów) nad 12-tysięczną armią nepalską, a zwłaszcza oczywista przewaga wojskowo-techniczna, spełniła swoje zadanie a punkt zwrotny w wojnie nie nadszedł na korzyść monarchii himalajskiej. Traktat pokojowy oznaczał dla królestwa Gorkha nie tylko utratę szeregu ważnych terytoriów, w tym Kumaon i Sikkim, ale także umieszczenie brytyjskiego rezydenta w stolicy królestwa, Katmandu. Od tego czasu Nepal stał się de facto wasalem korony brytyjskiej, choć formalnie nie stał się kolonią. Należy zauważyć, że aż do XX wieku Nepal nadal był nazywany Gorkha.
Zwracając uwagę na doskonałe cechy wojskowe żołnierzy armii Gorkha w latach wojny anglo-nepalskiej, brytyjscy przywódcy wojskowi byli zaskoczeni celem przyciągnięcia tubylców Nepalu do służenia interesom imperium. Jednym z pierwszych, który zaproponował ten pomysł, był William Fraser, z którego inicjatywy do Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w 1815 r. przyjęto 5 tys. osób – przedstawicieli zarówno samej grupy etnicznej Gurkha, jak i innych ludów górzystego Nepalu. Tak pojawiły się pierwsze jednostki nepalskich żołnierzy w ramach armii kolonialnej. Na cześć królestwa Gorkha jego tubylcy, przyciągnięci do brytyjskiej służby, otrzymali nazwę „Gurkha”. Pod tą nazwą do dziś służą w armii brytyjskiej.
Przez cały XIX wiek Gurkhowie byli wielokrotnie wykorzystywani w wojnach kolonialnych toczonych przez Imperium Brytyjskie na terytorium subkontynentu indyjskiego oraz w pobliskich regionach Azji Środkowej i Indochin. Początkowo Gurkhowie zostali włączeni do oddziałów Kompanii Wschodnioindyjskiej, w służbie której wyróżnili się w pierwszej i drugiej wojnie anglo-sikhijskiej. Po tym, jak Gurkhowie poparli Brytyjczyków w 1857 roku, biorąc czynny udział w tłumieniu powstania sipajów - żołnierzy i podoficerów armii kolonialnej, jednostki Gurkhów zostały oficjalnie włączone do armii brytyjskich Indii.
Jednostki Gurkha w tym okresie były rekrutowane przez rekrutów z górskich regionów Nepalu. Zahartowani trudnymi warunkami życia w górach, Nepalczycy byli uważani za idealnych żołnierzy do służby w brytyjskich koloniach. Żołnierze Gurkha są częścią kontyngentów wojskowych na pograniczu Indii Brytyjskich z Afganistanem, Birmą, Malakką i Chinami. Nieco później jednostki Gurkha zaczęły być rozmieszczane nie tylko w Azji Wschodniej i Południowej, ale także w Europie i na Bliskim Wschodzie.
Stopniowo rośnie również potrzeba zwiększenia liczebności oddziałów Gurkha. Tak więc do 1905 r. Utworzono 10 pułków strzelców z nepalskich Gurkhów. Jak się okazało, było to bardzo rozważne. Kiedy wybuchła I wojna światowa w 1914 roku, 200 tysięcy Gurkhów walczyło po stronie korony brytyjskiej. Na frontach I wojny światowej, daleko od Himalajów w Europie i Mezopotamii, zginęło ponad dwadzieścia tysięcy nepalskich żołnierzy. Dwa tysiące żołnierzy - Gurkhas otrzymało wojskowe odznaczenia korony brytyjskiej. Brytyjczycy próbowali używać jednostek nepalskich przede wszystkim w Azji i Afryce. Tak więc w I wojnie światowej Gurkhowie „przydali się” w Iraku, Palestynie, Egipcie, na Cyprze, prawie w tym samym czasie - w Afganistanie, gdzie w 1919 wybuchła trzecia wojna anglo-afgańska. W okresie międzywojennym jednostki Gurkhów pełniły wartę na niespokojnej granicy indyjsko-afgańskiej, regularnie tocząc zbrojne starcia z wojowniczymi plemionami Pasztunów.
Wielka Brytania wzięła udział w II wojnie światowej, mając w swojej armii 55 batalionów, obsadzonych przez 250 tysięcy gurkhków. Było to 40 batalionów Gurkha w ramach armii brytyjskiej, 8 batalionów Gurkha w ramach armii nepalskiej, a także 5 batalionów szkoleniowych i jednostek pomocniczych wojsk inżynieryjnych, żandarmerii wojskowej i ochrony frontu wewnętrznego. Straty bojowe Gurkha na frontach II wojny światowej wyniosły ponad 32 tysiące osób. 2734 żołnierzy zostało odznaczonych za męstwo wojskowe odznaczeniami wojskowymi.
Himalajscy żołnierze wyróżnili się w bitwach w Birmie, Singapurze, na Bliskim Wschodzie i w południowej Europie. Odwaga Gurkhów przerażała nawet doświadczonych żołnierzy i oficerów Wehrmachtu. Tak więc Niemcy byli zdumieni nieustraszonością Nepalczyków, idących na pełną wysokość na karabinach maszynowych. Pomimo tego, że straty w takim ataku poniosły Gurkhas kolosalne, udało im się dostać do okopów wroga i użyć Khukri …
Khukri to tradycyjny nepalski sztylet. W Nepalu ten odwrócony zakrzywiony nóż jest czczony jako święty i uważany za broń podarowaną przez boga Śiwę, patrona wojowników. Uważa się również, że nóż reprezentuje Słońce i Księżyc. Dla Gurkhów Khukri jest bronią obowiązkową, z którą nie rozstają się nawet w nowoczesnych warunkach, uzbrojonych w najnowocześniejsze rodzaje broni palnej. Khukri nosi się w drewnianej pochwie, która na wierzchu jest pokryta bawole skórą i obszyta metalowymi elementami. Nawiasem mówiąc, złowroga Kali, bogini zniszczenia, jest uważana za patronkę Gurkhów. W tradycji Shaiva uważana jest za mroczną hipostazę Parvati, żony Śiwy. Okrzyk bojowy jednostek Gurkha, budzący grozę wroga, przez dwa stulecia brzmi jak „Jaya Mahakali” – „Chwała Wielkiemu Kali”.
W jednostkach wojskowych Gurkha w okresie kolonialnym istniał system własnych stopni wojskowych, nie identyczny z Brytyjczykami. Co więcej, oficer Gurkha mógł dowodzić tylko jednostkami swoich współplemieńców i nie był uważany za równego oficerowi armii brytyjskiej w tym samym stopniu wojskowym. W jednostkach Gurkha utworzono następujące stopnie, noszące tradycyjne indyjskie imiona: Subedar Major (Major), Subedar (Kapitan), Dżemadar (Porucznik), Regimental Hawildar Major (Chief Bosman), Hawildar Major (Bosman), Kwatermistrz Hawildar (starszy sierżant), havildar (sierżant), naik (kaprał), lance naik (lanca kapral), strzelec wyborowy. Oznacza to, że żołnierz spośród Gurkhów mógł wznieść się tylko do stopnia majora w brytyjskiej armii kolonialnej. Wszyscy oficerowie wyższych stopni, którzy służyli w jednostkach Gurkha, byli Brytyjczykami.
Po II wojnie światowej, w 1947 roku, Indie Brytyjskie uzyskały niepodległość. Na terenie dawnego „spichlerza” imperium kolonialnego powstały jednocześnie dwa państwa - Indie i Pakistan. W pierwszym większość ludności stanowili Hindusi, w drugim muzułmanie sunniccy. Między Indiami a Wielką Brytanią powstało pytanie o to, jak podzielić dziedzictwo epoki kolonialnej, które oczywiście obejmowało jednostki zbrojne byłej armii kolonialnej, w tym Gurkhów. Wiadomo, że większość żołnierzy Gurkha, gdy zaproponowano im wybór między służbą w armii brytyjskiej a przejściem do powstających sił zbrojnych Indii, wybrała to drugie.
Najprawdopodobniej Gurkhowie kierowali się nie tyle względami korzyści materialnych, ponieważ lepiej płacili w armii brytyjskiej, ale bliskością terytorialną do swoich rodzinnych miejsc i możliwością kontynuowania służby w tych miejscach, w których wcześniej stacjonowali. W rezultacie zdecydowano, że z 10 pułków strzelców Gurkha sześć trafi do nowo utworzonej armii indyjskiej, a cztery pozostaną w brytyjskich siłach zbrojnych, tworząc specjalną brygadę Gurkha.
W miarę jak Wielka Brytania stopniowo porzucała status mocarstwa kolonialnego i opuszczała kolonie, formacje wojskowe Gurkha, które pozostały w armii brytyjskiej, zostały przeniesione do dwóch batalionów. Z kolei Indie, stale gotowe do wojny z Pakistanem, będące w stanie przedłużającego się konfliktu z Chinami i walczące w prawie wszystkich państwach z grupami separatystycznych i maoistowskich rebeliantów, powiększyły kontyngent Gurkha, tworząc 39 batalionów. Obecnie służba indyjska składa się z ponad 100 tysięcy personelu wojskowego - Gurkha.
We współczesnej armii brytyjskiej Gurkhowie tworzą osobną brygadę Gurkha, liczącą 3500 żołnierzy. Przede wszystkim są to dwa bataliony lekkiej piechoty. Różnica między lekką piechotą polega na tym, że jednostki nie mają pojazdów opancerzonych. Gurkhowie batalionów piechoty przechodzą również bezbłędnie szkolenie spadochronowe, to znaczy mogą być używane jako powietrznodesantowe siły szturmowe. Oprócz batalionów lekkiej piechoty, które stanowią trzon brygady Gurkha, obejmuje jednostki pomocnicze - dwie eskadry inżynieryjne, trzy eskadry łączności, pułk transportowy, a także dwa półplutony paradne, pełniące rolę kompanii gwardii. honoru i orkiestra wojskowa. W Wielkiej Brytanii Gurkhowie stacjonują w Church Crookham w Hampshire.
Gurkhowie brali udział w prawie wszystkich konfliktach zbrojnych, w których Wielka Brytania brała udział także po II wojnie światowej. Tak więc nepalskie strzały wyróżniły się podczas krótkiej wojny anglo-argentyńskiej o Falklandy, były obecne na wyspie Kalimantan podczas konfliktu z Indonezją. Gurkhowie brali również udział w misjach pokojowych w Timorze Wschodnim oraz na terenie kontynentu afrykańskiego, w Bośni i Hercegowinie. Od 2001 roku Gurkhowie są rozmieszczeni w Afganistanie w ramach brytyjskiego kontyngentu. W ramach armii indyjskiej Gurkhowie uczestniczyli we wszystkich wojnach indyjsko-pakistańskich, wojnie 1962 z Chinami, operacjach policyjnych przeciwko separatystom, w tym pomagali siłom rządowym Sri Lanki w walce z tygrysami tamilskimi.
Poza Indiami i Wielką Brytanią jednostki obsadzone przez Gurkhów są aktywnie wykorzystywane w wielu innych stanach, przede wszystkim w byłych koloniach brytyjskich. W Singapurze od 1949 r. kontyngent Gurkha jest stacjonowany w ramach singapurskiej policji, przed czym Brytyjczycy, rozmieszczając go w tym stanie, będącym wówczas jeszcze dawną kolonią Wielkiej Brytanii, postawili sobie zadanie walki antypartyzanckiej. Dżungla Malakki od 1940 stał się rajem dla partyzantów kierowanych przez Maoistowską Komunistyczną Partię Malezji. Ponieważ partia znajdowała się pod wpływem Chin, a jej kierownictwo było w większości obsadzone przez Chińczyków, Brytyjczycy obawiali się wzrostu wpływów chińskich w Malezji i sąsiednim Singapurze oraz dojścia do władzy komunistów na Półwyspie Malakka. Gurkhowie, którzy wcześniej służyli w brytyjskiej armii kolonialnej, zostali przeniesieni do Singapuru i zaciągnięci do lokalnej policji, aby zastąpić Sikhów, innego wojowniczego ludu Hindustanu, który służył również brytyjskiej koronie w wielu domenach kolonialnych.
Historia singapurskich Gurkhów rozpoczęła się od liczby 142 żołnierzy, a obecnie w mieście-państwie służy dwa tysiące Gurkhów. Dywizjom kontyngentu Gurkha powierzono obowiązki osobistej ochrony premiera Singapuru i członków jego rodziny, najważniejszych instytucji rządowych kraju – ministerstw i departamentów, banków, największych firm. Gurkhom powierzono także zadania zwalczania zamieszek ulicznych, patrolowania miasta, czyli funkcji policyjnych, z którymi z powodzeniem radzą sobie także żołnierze zawodowi. Warto zauważyć, że dowództwo Gurkhów sprawują brytyjscy oficerowie.
Oprócz Singapuru Gurkhowie pełnią funkcje wojskowe, policyjne i bezpieczeństwa w Brunei. Pięciuset Gurkhów, dawniej służących w armii brytyjskiej lub policji singapurskiej, po przejściu na emeryturę służy sułtanowi Brunei, traktując pobyt w tym małym państwie na wyspie Kalimantan jako kontynuację kariery wojskowej. Ponadto w Hongkongu tradycyjnie stacjonował 1600-osobowy kontyngent Gurkha do czasu jego przyłączenia do Chińskiej Republiki Ludowej. Obecnie wielu byłych Gurkhów nadal służy w prywatnych strukturach bezpieczeństwa w Hongkongu. W Malezji, po uzyskaniu niepodległości, Gurkhowie i ich potomkowie nadal służyli w Królewskim Pułku Rangersów, a także w prywatnych firmach ochroniarskich. Wreszcie Amerykanie używają Gurkhów jako strażnika najemników w amerykańskiej bazie morskiej w małym stanie Bahrajn w Zatoce Perskiej.
W siłach zbrojnych Nepalu dwa bataliony lekkiej piechoty nadal nazywane są batalionami Gurkha. Są to batalion Sri Purano Gurkha i batalion Sri Naya Gurkha. Przed obaleniem monarchii nepalskiej przez maoistowskich rebeliantów służyli jako strażnicy pałacu, a także służyli w nepalskim kontyngencie sił pokojowych ONZ.
Należy zauważyć, że system obsady jednostek Gurkha praktycznie nie zmienił się przez półtora wieku. Gurkhowie wciąż są rekrutowani w Nepalu. Do służby wojskowej przyjmowani są głównie ludzie z zacofanych górzystych rejonów tego himalajskiego stanu - chłopskie dzieci, dla których służba w wojsku staje się niemal jedyną szansą na „wyrwanie się w lud”, a raczej na otrzymanie przez Nepalczyków bardzo przyzwoitych pieniędzy. standardów, a do końca służby liczyć nie tylko na dużą emeryturę, ale także na perspektywę uzyskania obywatelstwa brytyjskiego.
Skład etniczny Gurkhów jest bardzo zróżnicowany. Nie zapominajmy, że Nepal jest państwem wielonarodowym. Jednocześnie istnieją dwie grupy etniczne, które tradycyjnie mają pierwszeństwo w rekrutacji żołnierzy - Gurkhowie - są to Gurungowie i Magarowie. Gurungowie żyją w środkowym Nepalu - w górzystych regionach, które dawniej były częścią królestwa Gorkha. Naród ten posługuje się językiem Gurung z tybetańsko-birmańskiej rodziny językowej i wyznaje buddyzm (ponad 69%) i hinduizm (28%), pod silnym wpływem tradycyjnych wierzeń szamańskich „Gurung Dharma”, zbliżonych do tybetańskiej religii Bon.
Przez długi czas Gurungowie byli rekrutowani do służby wojskowej - najpierw w oddziałach królestwa Gorkha, a następnie w brytyjskiej armii kolonialnej. Dlatego służba wojskowa wśród gurungów zawsze była uważana za prestiżową i wielu młodych ludzi wciąż stara się do niej dostać. W rywalizacji o 200 miejsc w ośrodku treningowym Pokhara, który znajduje się w tym samym miejscu, w środkowym Nepalu, w bezpośrednim sąsiedztwie terenów zwartego zamieszkania gurungów, bierze udział 28 tys. osób. Zdecydowana większość kandydatów nie zdaje egzaminów wstępnych. Jednak w przypadku niepowodzenia egzaminu mają szansę, zamiast służyć w brytyjskich jednostkach Gurkha, udać się do indyjskich oddziałów granicznych.
Dwa miliony ludzi Magarów, którzy stanowią ponad 7% populacji współczesnego Nepalu, odgrywają jeszcze większą rolę w rekrutacji Gurkhów. W przeciwieństwie do gurungów, ponad 74% Magarów to hinduiści, reszta to buddyści. Ale, podobnie jak inne górskie ludy Nepalu, Magarowie zachowują silny wpływ zarówno tybetańskiej religii Bon, jak i bardziej archaicznych wierzeń szamańskich, które według niektórych ekspertów przynieśli podczas migracji z południowej Syberii.
Magarów uważa się za doskonałych wojowników, a nawet zdobywca Nepalu z dynastii Gorkha, Prithvi Narayan Shah, dumnie przyjął tytuł króla Magar. Tubylcy z prowincji Magar od XIX wieku zapisywali się do jednostek Gurkha armii brytyjskiej. Obecnie stanowią oni większość personelu wojskowego Gurkha poza Nepalem. Wielu Magarów wyróżniło się w służbie wojskowej podczas I i II wojny światowej. Pięciu Magarów otrzymało Krzyż Wiktorii za służbę w Europie, Afryce Północnej i Birmie (w I wojnie światowej - jeden krzyż za służbę we Francji, jeden za Egipt, podczas II wojny światowej - jeden krzyż za Tunezję i dwa za Birmę). Dla współczesnego Magara kariera wojskowa wydaje się najbardziej pożądana, ale ci, którzy nie przeszli ścisłej selekcji do jednostek brytyjskich, muszą ograniczyć się do służby w nepalskiej armii lub policji.
Wreszcie, oprócz Magarów i Gurungów, wśród personelu wojskowego jednostek Gurkha znaczny odsetek stanowią przedstawiciele innych górskich ludów Nepalu - rai, limbu, tamangi, znanych również ze swojej bezpretensjonalności i dobrych cech militarnych. Jednocześnie w jednostkach Gurkha, oprócz mongoloidalnych alpinistów, tradycyjnie służą przedstawiciele wojskowej kasty Chkhetri - nepalscy Kshatriyowie.
Obecnie jednym z głównych zadań Gurkhów służących w armii brytyjskiej jest liberalizacja przepisów służby. W szczególności Gurkhowie starają się zapewnić im wszelkie korzyści związane z innymi członkami armii brytyjskiej. Rzeczywiście, aby liczyć na emeryturę i inne świadczenia socjalne, Gurkha musi służyć na podstawie umowy przez co najmniej 15 lat. Jednocześnie po odbyciu służby wraca do ojczyzny w Nepalu, gdzie otrzymuje emeryturę wojskową w wysokości 450 funtów - dla Nepalczyków to dużo pieniędzy, zwłaszcza jeśli są opłacani regularnie, ale dla wojska brytyjskiego, jak rozumiemy, jest to bardzo skromna kwota. Dopiero w 2007 roku, po licznych protestach weteranów Gurkha w obronie swoich praw, rząd brytyjski zgodził się zapewnić nepalskim żołnierzom takie same świadczenia i świadczenia, jak obywatele brytyjscy, którzy służyli w siłach zbrojnych przez podobny okres i na podobnych stanowiskach.
Obalenie monarchii w Nepalu nie mogło nie wpłynąć na rekrutację żołnierzy Gurkha. Maoistowska Partia Komunistyczna, do której działaczy należą także przedstawiciele ludów górskich – w szczególności ci sami Magarowie, z których tradycyjnie rekrutowali się Gurkha – przekonuje, że rekrutacja najemników spośród obywateli Nepalu w celu wykorzystania ich w konfliktach zbrojnych po stronie obcych mocarstw jest krajem hańby i upokarza swoją ludność. Dlatego maoiści opowiadają się za szybkim zakończeniem rekrutacji Gurkhów do armii brytyjskiej i indyjskiej.
W ten sposób, kończąc historię Gurkhów, można wyciągnąć następujące wnioski. Niewątpliwie odważni i zręczni wojownicy z górzystych regionów Nepalu zasługują na pełen szacunek dla ich męstwa militarnego oraz specyficzne idee obowiązku i honoru, które w szczególności nie pozwalają im zabić lub zranić poddającego się wroga. Należy jednak pamiętać, że Gurkhowie to tylko najemnicy wykorzystywani przez Brytyjczyków jako tanie i niezawodne „mięso armatnie”. Tam, gdzie żadne pieniądze nie mogą zwabić angielskiego kontrahenta, zawsze możesz wysłać dyrektora, ufnego, ale nieustraszonego Azjatę.
Niedawno, w okresie masowego proklamowania dawnych kolonii brytyjskich jako suwerennych państw, można było założyć, że Gurkhowie byli umierającą jednostką wojskową, reliktem epoki kolonialnej, której ostateczny kres zbiegłby się z ostatecznym upadek Imperium Brytyjskiego. Ale specyfika rozwoju współczesnego społeczeństwa zachodniego, kultywującego wartości konsumpcjonizmu i indywidualnego komfortu, świadczy o tym, że czas Gurkhów i innych podobnych związków dopiero się zaczyna. Lepiej jest rozgarniać w upale w lokalnych konfliktach zbrojnych cudzymi rękami, zwłaszcza jeśli są to ręce przedstawicieli zupełnie innej społeczności rasowej i etnokulturowej. Zmarli Gurkhowie przynajmniej nie spowodują znaczącego oburzenia europejskiej opinii publicznej, która woli, aby wojny „o demokrację” toczyły się gdzieś daleko, „w telewizji” i nie chce, aby ich młodzi współobywatele ginęli na frontach inny Irak lub Afganistan.
Spadek liczby urodzeń w krajach Europy Zachodniej, w tym w tej samej Wielkiej Brytanii, już dziś rodzi pytanie, kto będzie bronił interesów państw europejskich w konfliktach zbrojnych. Jeśli jako robotnicy nisko wykwalifikowanej i nisko opłacanej siły roboczej w budownictwie, w dziedzinie transportu i handlu, mieszkalnictwa i usług komunalnych coraz częściej można spotkać migrantów z krajów azjatyckich i afrykańskich, to prędzej czy później siły zbrojne będą oczekiwały podobnego perspektywa. Nie ma co do tego wątpliwości. Jak dotąd społeczeństwo angielskie nadal zachowuje pewien potencjał mobilizacyjny, a nawet książęta koronni dali przykład innym młodym Anglosasom, zamierzającym służyć w jednostkach armii czynnej.
Łatwo jednak przewidzieć, że w dającej się przewidzieć przyszłości liczba potencjalnego personelu wojskowego wśród przedstawicieli rdzennej ludności Wielkiej Brytanii będzie się tylko zmniejszać. Kraj stanie przed nieuniknioną perspektywą - albo przyjęcia do służby wojskowej przedstawicieli lumpenizowanego środowiska miejskiego, w większości - drugiego i trzeciego pokolenia migrantów z Indii Zachodnich, Indii, Pakistanu, Bangladeszu i krajów afrykańskich, albo kontynuacji stare kolonialne tradycje korzystania z wcześniej przygotowanych jednostek wojskowych obsadzonych przez tubylców. Oczywiście ta druga opcja wydaje się bardziej opłacalna, choćby dlatego, że była wielokrotnie testowana w przeszłości. Trudno zaprzeczyć, że jednostki obsadzone zasadą etniczności będą bardziej gotowe do walki niż wątpliwy konglomerat miejskich wyrzutków – wczorajszych migrantów. Wieloletnia praktyka wykorzystywania rodzimych jednostek wojskowych może przerodzić się w pilną potrzebę. Tym bardziej, jeśli weźmiemy pod uwagę, że operacje wojskowe muszą być prowadzone w większości w krajach „trzeciego świata”, co samo w sobie popycha kraje europejskie do historycznego doświadczenia użycia wojsk kolonialnych, „legionów obcych”” i inne podobne formacje, które mają niewielki kontakt ze społeczeństwem „metropolii” Europy.
