Królowo i Matko Luno, Daj nam swoją wodę w prezencie
I daj nam miłość swoich deszczów.
Posłuchaj, jak do Ciebie wołamy…
(Miloslav Stingle. Stan Inków. Chwała i śmierć synów słońca)
Podobnie jak tutaj w Rosji, we współczesnej Ameryce Południowej jest wielu ludzi, którzy szyją dla siebie staromodne garnitury, zakładają kopie starożytnej biżuterii iw tej formie spacerują i tańczą wśród ruin. Ktoś w ten sposób bawi turystów, ktoś wierzy, że w ten sposób zachowuje kulturę swoich przodków. W każdym razie bardzo interesujące jest ich oglądanie. W końcu na zewnątrz, z ich rysami twarzy, wszystkie są takie same jak za czasów Francisco Pizarro!
Prawa Inków dotyczące handlu rudami i pracy górników były proste i jasno opisane, podobnie jak wszystkie prawa imperium Inków. Pracę w kopalniach wolno było wykonywać tylko cztery miesiące w roku, a były to miesiące najcieplejsze. Robotnicy ciągle się zmieniali; i żaden mężczyzna nie mógł zostać wysłany do pracy w kopalniach bez… jego kobiety. Na stromych zboczach Cordillera de Carabaia (na północ od jeziora Titicaca), gdzie panował wilgotny klimat, ale znajdowały się duże złoża złota, na potrzeby górników zbudowano specjalne tarasy do uprawy zbóż. Tu i dziś można znaleźć ruiny starożytnych wiosek, których mieszkańcy zajmowali się płukaniem piasku złotonośnego. Stosowano też inną metodę, gdy sukcesywnie budowano tamy w poprzek koryta rzeki, a po przejściu deszczów zbierano w nich kamienie zawierające ziarna złota. Co ciekawe, jeśli w większości innych krajów przestępcy pracowali w kopalniach złota, to Inkowie mieli tymczasowy obowiązek, a nie karę. Wytop złota prowadzono w piecach ustawionych na szczytach gór, a jako paliwo do nich ładowano tradycyjny węgiel drzewny. Otwór do wytwarzania ciągu był zwykle skierowany na wschód, w kierunku, z którego najczęściej wiał wiatr, co zapewniało ciąg wystarczający do uzyskania wysokiej temperatury wymaganej do topnienia. Jeśli jednak nie było wiatru, Inkowie mogli używać miechów lamy.
Do dziś przetrwało bardzo niewiele złotej biżuterii Inków, ale tak jest. Na przykład tę biżuterię można zobaczyć w Muzeum Ameryki w Madrycie.
A te złote koraliki też są stamtąd. (Muzeum Ameryki, Madryt).
Inkowie opanowali wszystkie techniki znane innym narodom i zachowane w naszych czasach. Są to odlewanie, kucie, lutowanie, nitowanie i tłoczenie. Wymuszone wielkie piece były znane jubilerom w Cuzco, podobnie jak rzemieślnicy przedstawieni na fresku w egipskim grobowcu w Sakkarze (około 2400 pne); gdzie jubilerzy w podobny sposób przeprowadzają topienie w celu uzyskania pożądanej temperatury. Technologia była dość prymitywna, ale tak właśnie inkascy rzemieślnicy wytopili tyle złota, że odlali pełnowymiarowe posągi inkaskich władców i dokładne podobizny złotych roślin dla Złotego Ogrodu w Cuzco. I nie jest to zaskakujące, ponieważ całe złoto imperium należało właśnie do Najwyższego Inków! Co więcej, ponieważ Inkowie prowadzili dokładny zapis wszystkich dochodów listem do kipu, można było ustalić, że do Cuzco dostarczano rocznie 217 ton i 724,5 kg złota i nie używali oni żadnych maszyn i mechanizmów. No i potrzebowali złota, w tym do deifikacji swoich władców, bo po każdym Wielkim Inku, po jego śmierci, zrobili złoty posąg, a jego pałac zamieniono w grobowiec, ponownie ozdobiony złotem.
Ale to dzieło już pochodzi z Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.
Srebro było jednak również własnością boskich Inków. Ale jeśli Inkowie kojarzyli złoto z blaskiem Słońca, to uważali srebro za łzy Księżyca. I choć srebro szybko przygasło z powodu wilgotnego klimatu Andów, Inkowie je docenili i zrobili ze srebra wiele rzeczy. Merkury był również znany Inkom i używali go do złocenia i srebrzenia przedmiotów z brązu. Również peruwiańscy rzemieślnicy używali różnych stopów z cyną, ale tak dobierali swoje receptury, aby na pierwszy rzut oka wykonane z nich wyroby wyglądały jak złoto. Odlano głowy maczug wojennych, ciężkie dźwignie z brązu używane w budownictwie, noże i różne narzędzia chirurgiczne, szpilki do zapięć, ozdoby na nos i uszy oraz pęsety do wyrywania włosów. Jednak wszystko to, jak już wspomniano, było używane tylko przez pospólstwo, a szlachta w ogromnych ilościach używała produktów wykonanych ze złota i srebra.
Złota figurka mężczyzny 1400 -1533 Kultura Inków. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Złota figurka kobiety 1400 -1533 Kultura Inków. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Kiedy Wielki Inca Atahualpa, którego Francisco Pizarro trzymał jako więzień, kazał dostarczyć Cajamarca złoto i srebro w celu okupu za jego osobę, wtedy wypełnił pomieszczenie o długości 7,5 metra i szerokości 4,5 metra., ale „na wysokości białej linii, do której wysoki mężczyzna nie mógł sięgnąć ręką”. W efekcie było to 1 326 539 pesos czystego złota i dodatkowo 51 610 marek srebra. Przy nowoczesnych pieniądzach za tę ilość metali szlachetnych można uzyskać ponad 500 milionów dolarów. To straszne, że całe to złoto i srebro w postaci artykułów zostało przetopione na wlewki, ponieważ istniał królewski rozkaz, że całe złoto i srebro z Peru należy przetopić w królewskich mennicach w Sewilli, Toledo i Segowii”. No i ile najpiękniejszych dzieł sztuki zaginęło, możemy się tylko domyślać. Ale sami Hiszpanie wspominali później, że widzieli w Cuzco wiele posągów i bożków wykonanych w całości ze złota i srebra, a także figury kobiet wielkości człowieka, wydrążone w środku i doskonałej roboty. Inny konkwistador napisał, że zdarzyło mu się zobaczyć „wiele złotych naczyń, homarów, które znajdują się w morzu, a inne złote naczynia były wyrzeźbione z wizerunkami ptaków i węży, nawet pająków, jaszczurek i niektórych chrząszczy…”. Co do królewskiego sekretarza, który prowadził ewidencję złotych trofeów zdobytych przez konkwistadorów, widząc w jak wysokim stosie były one ułożone, pisał: „Naprawdę warto było zobaczyć… naczynia, wazony i naczynia o różnych kształtach, na którym podawano jedzenie władcom Inków… Było tam czterech lamów ze szczerego złota i bardzo dużych dziesięciu lub dwunastu posągów kobiecych naturalnej wielkości, wszystkie z czystego złota i tak piękne i doskonałe, że wydawały się żyć …"
Ale naukowcy mieli szczęście z produktami tekstylnymi. Dlatego Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku ma wiele różnych ubrań, dywanów i tkanin z pracy Inków. W szczególności ta oryginalna tunika bez rękawów z dwoma kotami!
Tunika Inków z geometrycznymi wzorami z lat 1460–1540. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Ciekawe, że Inkowie dokonywali swoich podbojów na terenie starożytnego Peru nie dla samych podbojów, ale w celu rozpowszechniania zaawansowanych technologii. W każdym razie, zgodnie ze starożytną legendą, „Bóg Słońca nakazał Inkom udać się do ludzi i przynieść rzemiosło i cywilizację wszystkim Indianom, którzy żyli wtedy w dzikości”. Oznacza to, że mity odzwierciedlają pragnienie Inków, aby przede wszystkim oświecić wszystkie inne plemiona indiańskie, podczas gdy sami Inkowie uważają się za ludzi wybranych do tego celu przez samego Boga. I najwyraźniej coś pozwoliło im tak myśleć. Chociaż wiadomo, że w Andach przez dwa tysiąclecia, począwszy od X wieku p.n.e., istniały już tak rozwinięte cywilizacje jak Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco i inne, to znaczy wiele przed nimi powstało. Tak się jednak złożyło, że w XII wieku nad brzegami jeziora Titicaca pojawił się lud, którego najwyższym władcą został tzw. Wielki Inka. I tak ludzie ci przenieśli się do nowej stolicy, miasta Cuzco, i zaczęli rozszerzać swoją władzę na rozległe terytoria.
Tunika z piór. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
To prawda, że dokładny wygląd Inków na arenie historycznej nie jest znany. Chociaż wiemy, że początkowo było to małe plemię, które przeniosło się na północ w poszukiwaniu żyznych ziem, aż trafiło do doliny Cuzco. Tutaj udało im się pokonać pierwotnych właścicieli tutejszych ziem, po czym zaczęli stopniowo podporządkowywać sąsiednie plemiona swojej władzy. Mieli szczęście, że w tym czasie całe terytorium Andów zamieszkiwały różne plemiona mówiące różnymi językami, z własną mitologią, religią, kulturą. Jednocześnie poziom kultury, który wszyscy mieli, był w przybliżeniu taki sam, więc okazało się, że łatwo im się zintegrować z nowym społeczeństwem pod rządami Inków. Dla wszystkich plemion podstawą społeczeństwa była wspólnota ziemska, która wspólnie posiadała ziemię. Inną rzeczą jest to, że to Inkowie mieli szczególnie podwyższone poczucie organizacji. I zaczęli powiększać swoje posiadłości poprzez podboje.
„Dywan z gwiazdami”. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Wzorzysta torebka. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Już pod koniec XIV wieku stworzyli silną i liczną armię regularną. Co więcej, podbijając sąsiednie plemiona, Inkowie działali nie tylko siłą, ale także próbowali przeciągnąć swoją elitę na swoją stronę. Ciekawe, że przed rozpoczęciem działań wojennych trzykrotnie oferowali władcom przeciwnej strony dobrowolne poddanie się ich władzy i stanie się częścią ich imperium, a dopiero w przypadku ostatecznej odmowy użyli broni. Po zwycięstwie podbite plemiona zmuszone były nauczyć się języka Inków i zasiać wśród nich swoje zwyczaje i prawa. Ale miejscowa szlachta i kapłaństwo otrzymali możliwość utrzymania swojej uprzywilejowanej pozycji, a miejscowa religia nie była zakazana, chociaż podbiti musieli czcić boga słońca. Inkowie dobrze rozumieli wagę zachowania lokalnych zwyczajów, ludowych rzemiosł i strojów i nie tylko ich nie naruszali, ale stwarzali warunki do rozwoju lokalnej kultury.
Potrawy Inków były podobne do potraw Mochica, ale wciąż tylko podobne. Butelka ze strzemionami. Kultura Nazca. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Naczynie z geometrycznym ornamentem. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Jako przykład takiej integracji kulturowej można przytoczyć Indian kultury Chonos (na terenie współczesnego Ekwadoru), którzy w XV-XVI wieku wytopili miedź o bardzo wysokiej czystości (zawartość miedzi 99,5%), odlewali miniaturowe toporki z to 2 cm po bokach i 0,5 cm grubości i używał ich jako pieniędzy. Jednak ta „moneta” była w obiegu na całym zachodnim wybrzeżu Ameryki Południowej, w tym w stanie Inków.
