Co za szczęście
dla naszego kraju plantatorów ryżu -
tak gorąco!
Issa
Największy władca w historii Japonii
Zauważa się, i to bardzo słusznie, że kiedy Bóg chce kogoś ukarać, pozbawia tę osobę rozumu. A potem na twoich oczach najwierniejsi zdradzają, odważni - haniebnie „świętują tchórza”, mądrzy są wypierani z twojego otoczenia przez pochlebną przeciętność, a ty sam to wszystko widzisz i rozumiesz, że nie możesz się zmienić cokolwiek, chociaż wydaje się, że masz moc. Ale dzieje się to również w inny sposób. Kiedy człowiek „krok po kroku” wznosi się, będąc na swoim miejscu, coraz wyżej i osiąga wszystko, o czym, patrząc na niego z boku, na początku wydaje się, że nawet nie marzył. Co więcej, w tym sensie Japonia, a także Rosja, mają zaskakująco szczęście. Urodziło się tu naraz dwóch (!) takich władców, którzy z początku mieli wszelkie szanse, by jakoś zakończyć swoje życie, ale ostatecznie zrobili coś, co wydaje się niemożliwe do zrobienia.
ORAZ
Pierwsza taka osoba w Japonii słusznie nazywa się Ieyasu Tokugawa. Rozpoczął swoje życie… zakładnikiem w rodzinie innego, potężniejszego daimyo. Oznacza to, że jego ojciec postanowił poświęcić to dla własnego bezpieczeństwa! W tym charakterze był kilkakrotnie przekazywany innym daimyo zakładnikom i żył w ciągłej gotowości na śmierć. Nie każdy dorosły może to wytrzymać, jednak dzieciom łatwiej. A potem czekał cierpliwie. Nie tylko cierpliwy, ale bardzo cierpliwy. Wchodził w sojusze i je łamał, zdradził wczorajszych sprzymierzeńców i znalazł dla siebie nowych, ale jednocześnie też umiejętnie walczył, bo inaczej sam byłby zdradzony na długi czas. Jednak, jak wskazują ówczesne kroniki, „niebo nie opuściło Tokugawy”. Oznacza to, że Bóg najwyraźniej nie odebrał mu rozumu, a gdy trzeba, Tokugawa zawsze mówił „tak”, a gdy nie było konieczne – „nie”! Ale częściej wolał odroczyć decyzję, a wtedy pomógł mu sam los. Jego wrogowie umierali, a on nie miał z tym nic wspólnego, jakby samo niebo utorowało mu drogę do władzy.
Jednocześnie wszyscy zauważali, że był hojny dla pokonanych i tym samym przyciągał wielu generałów pokonanych przez siebie przeciwników, szanował lokalne zwyczaje i tradycje, które przyciągały do siebie pospólstwo, umiał zadowolić się małą ilością, był oszczędny, a nawet skąpy, ale kiedy trzeba, bez wahania wydawał pieniądze.
Kiedy było to wymagane, on, urodzony arystokrata, skłonił się przed plebejuszem Hideyoshi, słusznie oceniając, że „żywy pies (czyli on sam) jest lepszy niż martwy lew (którym on sam mógłby być, otwarcie chwytając się Hideyoshi). A potem umarł, a Tokugawa otwarcie przeciwstawił się swoim zwolennikom, będąc w rzeczywistości… jednym z nich.
21 października 1600 roku, w „miesiącu bez bogów”, armie Tokugawy i jego przeciwników pod wodzą Ishidy Mitsunari spotkały się na polu bitwy w pobliżu wioski Sekigahara. Siły „Armii Wschodu” dowodzonej przez Tokugawę składały się z około 100 tys. samurajów. Wojska „Zachodu” liczyły 80 000. Na początku bitwy przewaga wojsk „Zachodu” była oczywista. Jednostki japońskich chrześcijan Konishi Yukinaga walczyły dzielnie, samuraj Shimazu i Mori walczyli w pełnej zgodzie z koncepcjami samurajskiego męstwa. Ale o wyniku bitwy na korzyść Ieyasu zadecydowała zdrada. Generał „zachodniego” Kobayakawa Hideaki, któremu Tokugawa obiecał nowe ziemie i tytuły, zdradził Ishidę Mitsunari, zaatakował go z flanki i w ten sposób zmusił jego wojska do ucieczki z pola bitwy. Okazuje się, że to Kobayakawa Hideaki decydował o losach kraju i uratował Kobayakawę Hideakiego przed przedłużającą się i wyniszczającą wojną domową, ale nigdy nie został nagrodzony, ponieważ Ieyasu, który zawsze stosował zdradę, nie chciał go jednak zachęcać…
Następnie wskrzesił szogunat - trzeci i ostatni szogunat Japonii, który dzierżył władzę przez ponad 250 lat i ponownie czekał 15 lat, by fizycznie zniszczyć syna Hideyoshi, Hideyori. Przekazał tytuł szoguna i władzę swojemu synowi, ale on sam w niewidzialny sposób stał za nim i nadal prowadził kraj. To on sporządził „Kodeks o klanach samurajów” („Buke shohatto”), który określił normy zachowania samurajów zarówno w służbie, jak i w jego życiu osobistym, a dekretami stworzonymi jego dekretami była właśnie Japonia, która wówczas istniała w niezmienionej formie do 1868 roku. To on zakazał chrześcijaństwa w Japonii i za radą Anglika Willa Adamsa zerwał kontakty z katolickimi krajami Portugalii i Hiszpanii.
Tokugawa zmarł, gdy miał 73 lata, do końca swoich dni oddając się obżerstwu i zabawie z ładnymi kobietami – to wszystko! A po jego śmierci stał się tym, co zwykliśmy nazywać słowem „bogiem”, i otrzymał pośmiertne imię Tosho-Daigongen („Wielki bóg zbawiciel, który oświecił Wschód”), pod którym został wpisany na listę japońskich kami. Zgadzam się, nie każdemu władcy udaje się żyć takim życiem i tak wiele zrobić dla siebie, dla swoich dzieci, dla całego swojego państwa i ludu!
Potem byli inni szogunowie, różne wyzwania, które los sam rzucił na Japonię, ale kiedy kryzys w kraju w połowie XIX wieku osiągnął punkt kulminacyjny, znaleziono kolejną osobę, która wzięła odpowiedzialność za bardzo gwałtowną zmianę kursu kraju. Tą osobą był następny cesarz Japonii o imieniu Mutsuhito.
Cesarz jako… osoba i jako cesarz
Algernon Mitford, pracownik angielskiej misji w Edo (Tokio), naszkicował kiedyś ten portret bardzo wówczas młodego cesarza Mutsuhito po tym, jak spotkał go po raz pierwszy w 1868 roku, gdy miał 16 lat:
„W tym czasie był wysokim młodzieńcem o czystych oczach i jasnej skórze; jego postawa była bardzo szlachetna, co bardzo odpowiadało spadkobiercy dynastii starszej niż jakakolwiek monarchia na świecie. Miał na sobie białą pelerynę i długie, bulgoczące szkarłatne jedwabne spodnie, które ciągnęły się po podłodze jak damski pociąg.
Jego włosy były takie same jak u jego dworzan, ale zwieńczone były długim, twardym i płaskim pióropuszem czarnej drucianej tkaniny. Nazywam to pióropuszem z braku lepszego słowa, ale tak naprawdę nie ma to nic wspólnego z piórami.
Jego brwi były ogolone i pomalowane wysoko na czole; policzki miał uróżowione, a usta umazane czerwienią i złotem. Zęby były poczerniałe. Nie trzeba było wiele wysiłku, aby wyglądać szlachetnie z taką zmianą w swoim naturalnym wyglądzie, ale nie można zaprzeczyć obecności w nim niebieskiej krwi”.
Przy urodzeniu przyszły cesarz otrzymał imię „Szczęśliwy Książę”, a jego edukację przejęła jego prababka. Ale co ciekawe, choć całe życie przeszło przed wieloma ludźmi, jedni twierdzą, że był rozwinięty fizycznie i silny, inni, że książę wyrósł chorowity i słaby. W każdym razie na zdjęciach z jego wczesnych lat w żaden sposób nie wygląda jak młody zapaśnik sumo.
16 sierpnia 1860 roku przyszły cesarz został uznany za księcia krwi i następcę tronu, a 11 listopada przyjął nowe imię Mutsuhito. Nie jest jasne, czego nauczyli się książę i przyszły spadkobierca. Wiadomo, że wersyfikacja, ale to zdecydowanie za mało, by rządzić krajem. Mimo to 7 kwietnia 1868 r. ogłosił „Pięciopunktową Przysięgę” – radykalny program mający na celu przyciągnięcie wszystkich niezadowolonych z poprzedniego reżimu. Zniósł stosunki feudalne w kraju i proklamował utworzenie do tego czasu nowoczesnego demokratycznego rządu Japonii. Przysięga ta została następnie powtórzona przez cesarza Hirohito po zakończeniu II wojny światowej w Deklaracji Ningen Sengen. Otóż już pod koniec maja cesarz zrobił coś niesłychanego: opuścił Kioto i objął dowództwo nad oddziałami, które w tym czasie walczyły z resztkami armii szoguna. W ciągu trzech dni podróży z Kioto do Osaki na jego trasie stały tłumy ludzi, pragnących zobaczyć swojego mistrza. Spędził dwa tygodnie w Osace i wrócił do domu. Niedługo potem ogłoszono, że cesarz będzie teraz sam kierował wszystkimi sprawami państwa i poświęcił tylko swój wolny czas na studiowanie literatury. Cesarz zajął się aktualnym stanem rzeczy w kraju dopiero w 1871 roku! Mutsuhito został koronowany 15 października 1868 w Kioto, ale Edo uczynił swoją stolicą (1889), nadając mu nazwę Tokio - "Wschodnia Stolica". Nie można powiedzieć, że cesarz był bardzo ciekawy i próbował wszędzie chodzić i widzieć wszystko na własne oczy. Ale odwiedzał okręty wojenne, brał udział w sesjach sejmowych.
W rezultacie Mutsuhito rządził Japonią przez 45 lat. W tym czasie zachorował na całą masę chorób, takich jak cukrzyca, zapalenie nerek i żołądka i zmarł z powodu mocznicy. Historycy wciąż spierają się o to, czy był aktywnym reformatorem, czy zabawką w rękach swoich doradców. Na przykład, sądząc po jego wierszach, chciał uniknąć wojny z Chinami i Rosją, ale obie wojny rozpoczęły się i zakończyły zwycięstwem Japonii.
Po śmierci cesarza jego pamięć uwieczniła budowa Meiji Jingu, największej drewnianej świątyni Shinto w Tokio, poświęconej cesarzowi Meiji i jego żonie, cesarzowej Shoken. Jest to imponująca budowla w sercu Tokio z tradycyjną japońską architekturą. Co ciekawe, w przypadku Meiji po raz pierwszy w historii Japonii pośmiertne imię cesarza zbiegło się z mottem epoki jego panowania (Meiji – „jasne” lub „oświecone” rządy).
Ogólnie wrażenie panowania Mutsuhito pozostaje niejednoznaczne. Był reformatorem, ale… „zawsze gdzieś tam przebywał”. Złamał tradycje, ale w sposób bardzo wyważony i nie stale. Komunikował się z ludźmi, ale bardzo ograniczony. Pokazywał się społeczeństwu, ale też nieczęsto i równie rzadko przemawiał w parlamencie. Okazuje się, że ten „drugi człowiek” był tylko bladym cieniem Ieyasu Tokugawy, ale nim był i to jest jego główna zasługa. Nie spieszył się, ale nie wahał się w razie potrzeby z modernizacją kraju i przyjęciem zaległych ustaw. A potem wszystko inne zrobili ludzie z jego otoczenia… rząd i zwykli Japończycy, dla których nieekonomiczny przymus pracy został zastąpiony przez rozkazy z góry na ekonomię… i nic więcej. Reszta Japończyków stopniowo robiła to sama!
A oto jeszcze kilka beczek! Ciekawy zwyczaj. Co by było, gdybyśmy mieli ten sam zwyczaj i ludzie, którzy czczą V. I. Lenin, czy nosili butelki wódki do jego mauzoleum?!
