Kto chce ocalić swoje życie, Nie bierze świętego z krzyża.
Jestem gotów umrzeć w bitwie
W walce o Pana Chrystusa.
Wszystkim, których sumienia są nieczyste, Kto ukrywa się we własnej ziemi
Bramy niebios są zamknięte!
I spotykamy się z Bogiem w raju.
(Friedrich von Hausen. Tłumaczenie W. Mikuszewicza)
Wśród licznych publikacji VO i odpowiednio w komentarzach do nich tych, którzy je czytali, często wymienia się rycerzy-krzyżowców. Jednak nie wszyscy dokładnie wiedzą, kim są - ci sami krzyżowcy, co zrobili i dlaczego postawili na sobie znak krzyża. A sam ten znak … Co oznacza krzyż w kulturze różnych narodów, jakie znamy cechy jego zastosowania lub warianty obrazu? I chciałbym o tym wszystkim opowiedzieć bardziej szczegółowo!
Wydawałoby się, że może istnieć prostszy obraz krzyża? Narysowałem dwie proste linie, aby przecinały się pod kątem prostym, oto krzyż dla ciebie! Należy jednak zauważyć, że mimo całej swojej oczywistej prostoty krzyż wcale nie jest prostą figurą, ponieważ krzyżyków jest bardzo wiele. Ktoś obliczył, że około 450! Tak więc krzyż w heraldyce dał więcej opcji i odmian niż jakakolwiek inna postać heraldyczna. A chodzi o to, że oprócz tego, że możemy go zobrazować na różne sposoby - na przykład zrobić to prosto lub ukośnie, albo narysować tę samą swastykę, której jest wiele opcji, możemy również dodać różne szczegóły do tego! Oznacza to, że po prostu pokaż swoją wyobraźnię i uzyskaj obraz krzyża, łączącego różne przedmioty. Cóż, powiedzmy, mogą to być wszystkie te same miecze, włócznie, strzały, a nawet najzwyklejsze… klucze. W każdym z tych przypadków krzyż u podstawy tego obrazu będzie nadal obecny.
Na przykład mon (to znaczy osobisty herb) Asano Nagamasa, zięcia władcy Japonii Toyotomi Hideyoshi, przedstawiał dwa skrzyżowane pióra latawca (po japońsku - makah), ale jeśli spojrzysz na go z daleka, to znowu nie zobaczymy piór i ukośnego krzyża z zaokrąglonymi końcami!
Wydaje się, że w przypadku wizerunku krzyża nie można wymyślić niczego oryginalnego, ale jest to dalekie od przypadku! Nie, krzyże miały bardzo różne kształty, dodatkowo uzupełniono je różnymi detalami. Znane są na przykład krzyż z kotwicą i lilią, kulą i widłami, szponiastymi i fasetowanymi, a bynajmniej nie tylko, powiedzmy, ukośne i proste krzyże. Oprócz najprostszego krzyża z dwóch belek krzyżowych, bardzo popularny krzyż z zakończeniami w kształcie litery „T”, który rycerze Królestwa Jerozolimskiego wybrali jako swój symbol, oraz krzyż w kształcie litery Samo "T" - krzyż św. Antoniego. Krzyże kotwiczne były podobne do krzyży Alcantary i Calatrava - zakonów rycerskich w Hiszpanii, natomiast krzyż zakonu św. Jacob (lub Santiago), również Hiszpan, wyglądał jak sztylet z rękojeścią i celownikiem. Krzyż z ośmioma końcami został wybrany jako godło Zakonu Johannitów i Templariuszy („Rycerze Świątyni” lub po prostu „Templariusze”), którego zakon został założony na miejscu świątyni króla Salomona w Jerozolimie w 1118 roku. Krzyż z krzyżem na końcach nazywany jest krzyżem, a „odwrócony krzyż” z poprzeczką poniżej to krzyż męczennika. To na tym krzyżu, według legendy, Apostoł Paweł został ukrzyżowany do góry nogami!
Krzyż w heraldyce nawiązuje do honorowych figur heraldycznych i tradycyjnie zajmuje 2/7 szerokości herbu. To prawda, tylko jeśli jednocześnie nie dotyka co najmniej dwóch stron tarczy, bo wtedy nazywa się ją skróconą i odnosi się do postaci prostych – drugorzędnych, heraldycznych. W europejskiej tradycji heraldycznej krzyże na herbach (a także na sztandarach!) nie mogą się przecinać. Jeżeli w jednym herbie znajduje się nie jeden krzyż, ale kilka, to należy je rozłożyć na różnych polach herbu lub wpisać jeden w drugie. Na przykład flaga Wielkiej Brytanii nigdzie nie krzyżuje się, są jednocześnie trzy krzyże: prosty czerwony - św. Jerzego (patrona Brytyjczyków) i dwóch skośnych – św. Andrzeja (patrona Szkotów) i św. Patrick (święty patron Irlandczyków). Jeden jest biały na niebieskim tle, a drugi jest czerwony na białym!
Sir Robert Knollys z Sir Thomasem Granlisonem na ilustracji z Kroniki Francji św. Denis”. Około 1392 r. Zauważmy, że ci na marszu pod sztandarem św. George z prostym czerwonym krzyżem, angielscy żołnierze ubrani są w pikowane i watowane „jupony” noszone na zbroi; niektóre są zapinane na guziki lub sznurowane z przodu. Dowódcy woleli zdejmować hełmy i wymieniać je podczas marszu: pierwszy na wysoki kapelusz, drugi na nakrycie głowy przypominające turban. (Biblioteka Brytyjska)
Miał swoją symbolikę i kolor samego krzyża. Oznacza to, że krzyże mogą być czerwone, czarne, białe, zielone, niebieskie, „w kolorze złota” lub „w kolorze srebra” i za każdym razem to coś znaczyło. Jednak jak zawsze były wyjątki od tej reguły. Tak więc na sztandarach pułków strzeleckich sprzed Piotra, ubranych w różnokolorowe kaftany, krzyże miały bardzo różne kolory, tak jak, nawiasem mówiąc, same sztandary i nic nie wskazuje na to, że ich kolor cokolwiek znaczył, z wyjątkiem być może samej funkcji identyfikacja jednego lub drugiego pułku …
W początkowej fazie wypraw na wschód rycerstwo-krzyżowcy mieli najróżniejsze kolory krzyży, ale po pierwszych dwóch kampaniach, od około 1189 r., czerwony krzyż stał się znakiem krzyżowców francuskich, biały został wybrany przez Brytyjczycy, czarni – Niemcy, żółci – Włosi, a zieloni – Belgowie. Później jednak zmieniła się kolorystyka krzyży, które służyły do rozpoznania wojsk na polu bitwy, i Brytyjczycy szyli teraz czerwony krzyż na swoich ubraniach, a Francuzi od XIV wieku. - Biały. Ukośny czerwony krzyż stał się symbolem Księstwa Burgundii, z którym francuscy królowie przez długi czas prowadzili trudną wojnę, a ukośny biały stał się znakiem rozpoznawczym Szkotów.
Nawet „biała zbroja”, która była w całości wykonana ze stali, nie przekreśliła mody na noszenie na nich ciuchów pieniężnych, a na nich i na poszczególnych częściach zbroi nadal wyszywane były krzyże. Na przykład przedstawiano je na tak zwanych paletach lub plastronach - specjalnych metalowych płytach nad głową na zbroi, która chroniła pachy.
Oddzielne detale broni ozdobiono również wizerunkami krzyża: na przykład czubki rękojeści mieczy, które przez wiele dziesięcioleci miały wygląd płaskiego dysku, bardzo wygodnego do umieszczenia na nim dowolnego obrazu lub herbu. Np. na rękojeści miecza Pietera de Dreux, hrabiego Bretanii, schwytanego przez muzułmanów w 1250 roku, z jednej strony widniał herb hrabiów de Dreux - trzy bukłaki wodne na tle szachownica, druga - czerwony krzyż na zielonym polu z dekoracjami ze złoconych loków.
Ciekawostką jest, że wśród świętych relikwii malowanych na tarczach rycerzy, a także na ich chorągwiach, znajdowała się muszla św. Jakuba z Campostel, bardzo podobna do współczesnego herbu firmy Shell. Ale chociaż była bardzo znanym symbolem, wciąż była gorsza od krzyża! W XVII wieku krzyż liliowy zdobił płaszcze francuskich muszkieterów Ludwika XIII i jego syna Ludwika XIV, ale na płaszczach gwardii kardynała (najpierw kardynała Richelieu, a następnie Mazarina), koloru kardynalskiego płaszcza, prosty biały krzyż bez ozdób. Wszyscy byli jednocześnie gwardzistami i muszkieterami, ale od czasu publikacji powieści A. Dumasa „Trzej muszkieterowie” zdarzyło się, że gwardzistów z osobistej gwardii króla nazywa się muszkieterami, a muszkieterów tego samego kardynała nazywa się gwardzistami, co jest całkowicie błędne. Tyle, że różne firmy były mniej lub bardziej uprzywilejowane i podlegały różnym kapitanom, to wszystko!
Jednak wizerunek krzyża w okresie wypraw krzyżowych, a później, już jako hołd dla tradycji, mógł zdobić nie tylko flagi, ale i żagle statków. Tak więc w 1492 r. chwytliwy czerwony krzyż zdobił żagle wyprawy Krzysztofa Kolumba, który wyruszył na odkrywanie Nowego Świata. „Krucjatami” były też żagle statków Bartolomeo Diaza, Alvarisa Cabrala i Vasco da Gamy – portugalskich żeglarzy epoki wielkich odkryć geograficznych, jak Kolumb, który zacieniał odkryte przez nich ziemie znakiem krzyża. Tak, a na okręcie flagowym Hernando Cortez, który wyruszył na podbój Meksyku, powiewał też biało-niebieski sztandar, na którym widniał czerwony krzyż, otoczony napisem: „Bracia, chodźmy za krzyżem; mając wiarę, przez ten znak zwyciężymy!
Piotra I ukośny krzyż św. Andrzej Pierwszego Powołanego stworzył godło Rosyjskiej Marynarki Wojennej, a ta flaga przetrwała do dnia dzisiejszego. Ale za cesarza Pawła I ośmioramienny krzyż maltański, wbrew wszelkiej logice, wszedł nawet do dużego herbu Imperium Rosyjskiego. Tak bardzo ten cesarz szanował i kochał wszystko, co związane z maltańskim zakonem rycerskim i rycerstwem w ogóle!
