Drugi materiał, poświęcony etruskim sprawom militarnym, będzie oparty ponownie na pracach anglojęzycznych historyków, którzy mieli również muzea w Rzymie i Toskanii oraz oczywiście muzea brytyjskie, które zawierają wiele interesujących znalezisk. Być może najbardziej przystępnym dla rosyjskiego czytelnika pod tym względem był i pozostaje Peter Connolly, którego książka „Grecja i Rzym w wojnach” (w rosyjskim tłumaczeniu „Grecja i Rzym. Encyklopedia historii wojskowej”) została już wydana przez Wydawnictwo Eksmo. … szesnaście lat temu … To znaczy… stopniowo staje się rzadkością, a wielu z nich nie czytało jej już tylko ze względu na swój wiek. Ciekawym wydaniem jest angielskie tłumaczenie francuskiego autora Michela Fuguere'a „Broń Rzymian” (2002), które również zawiera dział poświęcony Etruskom i ich broni, choć nie jest to obszerny. I choć nie ma kolorowych ilustracji, tylko grafiki i czarno-białe zdjęcia, to jest to świetna robota dla każdego, kto interesuje się militarnymi sprawami Rzymu.
Sytuacje z Chiusi VII wieku. pne NS. (610-600) „Kobiety z warkoczami stoją, a mężczyzna w korynckim hełmie z grzebieniem zbliża się do nich. Ale kobiety go ignorują, co widać po dumnie skrzyżowanych ramionach na piersi.” Muzeum Archeologiczne we Florencji.
W pierwszym artykule „Etruskowie przeciwko Rosjanom” chodziło o to, gdzie Etruskowie wraz ze swoimi krowami przenieśli się do Włoch. Teraz porozmawiamy o tym, że tutaj Etruskowie założyli politykę miejską na wzór grecki, a każde miasto etruskie, tak jak, nawiasem mówiąc, greckie miasta-państwa, zaczęło mieć własną armię. Miasta były sojusznikami, ale bardzo rzadko działały razem, co znacznie je osłabiało. Na jakąś kampanię mogli połączyć siły, ale częściej trwonili siły w walce jednego miasta z drugim.
W VII wieku. PNE. Etruskowie przyjęli grecką taktykę i grecką falangę. W związku z tym użyli formacji hoplitów 12 na 8 z czterema dowódcami huraganów.
Situola z Chiusi, która wyraźnie przedstawia wojowników w zbroi hoplitów. Muzeum Archeologiczne we Florencji.
Podobnie jak późni Rzymianie, Etruskowie próbowali wykorzystać armię, którą dostarczali im alianci lub podbite ludy. Peter Connolly uważa, że armia rzymska we wczesnej historii Rzymu była typową armią etruską. Za Tarkwiniusza Starożytnego - pierwszego etruskiego króla Rzymu, składał się z trzech części: Etrusków (zbudowanych przez falangę), Rzymian i Latynosów. Wojownicy uzbrojeni we włócznie, topory i strzałki zostali umieszczeni na bokach, o czym donosił Polibiusz, który widział na własne oczy tekst pierwszego traktatu z Kartaginą, zawartego około 509 p.n.e. Według niego została napisana archaiczną łaciną, aby mogła być tylko częściowo zrozumiana.
Etruski wojownik z Viterbe. OK. 500 pne Żaluzja.
Servius Tullius, drugi z królów etruskich, pochodzenia łacińskiego, postanowił reorganizować armię według dochodów, a nie pochodzenia. Ustanowiono sześć kategorii, z których pierwsza obejmowała najbogatszych ludzi, których według rzymskiego rachunku było 80 centuri, czyli frajerów po grecku. Najwyraźniej większość z tych ludzi była tymi samymi Etruskami. Wojownicy z tej kategorii potrzebowali hełmu, muszli, nagolenników, tarczy, włóczni i oczywiście miecza. Tytus Liwiusz użył słowa clipeus, aby opisać swoją tarczę, a Dionizy nazwał tarcze tego wieku tarczami argolskimi (argiwijskimi). Oznacza to, że wszyscy ci ludzie byli uzbrojeni jak hoplici i ustawieni do walki z falangą. Do ich dyspozycji były dwa wieki rusznikarzy i budowniczych (zwani byli fabri – „rzemieślnicy”, stąd określenie „fabryka”), którzy sami nie brali udziału w bitwach.
Etruska tarcza z Tarquinius. Stare Muzeum w Berlinie.
W drugiej kategorii było 20 wieków. Uzbrojeni wojownicy byli prostsi, a w szczególności nie mieli muszli i używali tarczy scutum zamiast droższej tarczy argiwiańskiej. Zarówno Dionizos, jak i Diodor jednogłośnie twierdzili, że jest prostokątny, co potwierdziła archeologia. Odkryto słynną situlę Kertossian datowaną na 500 rok p.n.e., ozdobioną pogonią z wizerunkami wojowników z argiwijskimi, owalnymi, a także prostokątnymi tarczami w dłoniach. To znaczy, jest oczywiste, że kształt tarcz był bardzo różny i że brakowało jakiegoś pojedynczego wzoru!
Situla kertosowska. A na nim są wizerunki wojowników z ok. 500 p.n.e. Ich badania pozwalają stwierdzić, że we Włoszech używano jednocześnie trzech rodzajów tarcz. Możliwe, że zobaczymy na nim typowych etruskich wojowników tamtych czasów. Muzeum Archeologiczne w Bolonii we Włoszech.
Trzecia kategoria również obejmowała 20 wieków. Ci wojownicy wyróżniali się najwyraźniej brakiem legginsów, które były dość drogie, jeśli ich obecność lub brak miały tak uderzający wpływ na dochody. Czwarta kategoria również została podzielona na 20 wieków. Liwiusz donosi, że byli uzbrojeni we włócznię i strzałkę, ale Dionizos uzbroił ich w scutum, włócznię i miecz. Piąta kategoria 30 wieku według Libii składała się z procarzy, podczas gdy Dionizy dodaje również miotaczy rzutek, którzy walczyli poza linią z procarzami. Piąta klasa składała się z dwóch wieków trębaczy i trębaczy. Wreszcie najbiedniejsza ludność została całkowicie zwolniona ze służby wojskowej. Armia została podzielona według wieku na weteranów służących w miastach, podczas gdy silniejsza młodzież prowadziła kampanię poza ich terytorium.
Etruskie naczynie ceramiczne przedstawiające walczących wojowników. Jedna z nich ubrana jest w typową „lnianą muszlę”. Muzeum Martina von Wagnera, Muzeum Uniwersyteckie (Würzburg).
Oznacza to, że różnica, jaką daje nam opis tych dwóch starożytnych autorów, jest niewielka, więc nie ma powodu, by im nie wierzyć. Najprawdopodobniej drugi, trzeci i czwarty szereg działał na flankach w taki sam sposób, jak alianci przed reformą Serwiusza Tulliusza. Liwiusz twierdzi jednak, że utworzyli drugi, trzeci i czwarty szereg w ogólnym szyku bojowym. Jeśli wszyscy obywatele rzymscy stanowili centralną część armii, to może ten rozkaz był tylko prototypem legionu epoki republikańskiej, kiedy żołnierze różnych rodzajów broni ustawili się w trzech liniach. W przeciwnym razie trudno sobie wyobrazić, jak taka konstrukcja wyglądała w rzeczywistości. Tak czy inaczej, wiadomo, że kiedy trzeba było zwołać armię, co stulecie zbierano wymaganą liczbę żołnierzy. Tak więc, jeśli potrzebna była armia dziesięciu tysięcy, to każda centuria wyposażyła dwie enomotie, czyli 50 osób.
Etruska urna grobowa, połowa II tysiąclecia p.n.e. Muzeum Sztuki Worcester w Worcester, Massachusetts, USA.
Następnie Etruskowie zostali wypędzeni z Rzymu, ale w tym samym czasie armia straciła dużą część żołnierzy należących do I klasy. Oczywiście obniżyło to poziom jej zdolności bojowych. Nic dziwnego, że Liwiusz napisał, że okrągłe tarcze (a co za tym idzie falanga) były używane przez Rzymian aż do wprowadzenia opłat serwisowych pod koniec V wieku. Wraz ze zniesieniem władzy carskiej rolę dowódców przejęło dwóch pretorów, których instytucja funkcjonowała do połowy IV wieku, a każdy z nich dowodził połową armii.
Etruskowie przeciwko Rzymianom. Etruscy wojownicy ze świątyni w Purgi w Cerveteri w. 550 - 500 p.n.e. PNE. Narodowe Muzeum Etrusków, Villa Giulia, Rzym.
Podobnie jak Liwiusz, Dionizy z Halikarnasu donosi o reorganizacji armii etrusko-rzymskiej, którą przeprowadził w połowie VI wieku. Serwiusz Tulliusz. Obie relacje są zasadniczo identyczne i najprawdopodobniej pochodzą od Fabiusa Lictora, który pisał historię Rzymu około 200 roku p.n.e. Uważa się, że jego informacje oparte są na dokumentach z tamtej epoki. W każdym razie stanowisko pretora – dowódcy weteranów wojennych – kontynuowane było w późniejszym czasie pod nazwą praetor urbanus, choć obecnie jego funkcje dotyczą wyłącznie działalności sądowniczej. Dwóch głównych sędziów nazywano teraz konsulami, a słowo „pretor” oznaczało sędziów drugiej klasy; za czasów Polibiusza było ich już sześciu.
Achilles bandażuje rannego Patroklusa. Obie postacie w linothorax („muszle lniane”) wzmocnione łuskami, odwiązany lewy pasek na ramię Patroklusa wyprostowany. Obraz z czerwonofigurowego wazonu z Vulci, około 500 pne NS. Malowanie czerwonofigurowego naczynia na poddaszu. Muzea państwowe, Stare Muzeum, Kolekcja Starożytności, Berlin.
Wojownicy należący do falangi i należący do pierwszej kategorii posiadali broń wzoru greckiego, czyli okrągłą tarczę argiwiańską, pogoni z brązu pancerz, anatomiczne legginsy, hełm, włócznię i miecz. Jednak chociaż Etruskowie walczyli falangą, w ich pochówkach znajdują się nawet topory, z którymi trudno walczyć w zwarciu. Ale być może, pisze Connolly, broń ta została umieszczona w grobie zgodnie ze zwyczajem. Z drugiej strony można było walczyć siekierą w pojedynkach jeden na jednego, jak na przykład na rzeźbiarskim wizerunku dwóch hoplitów z Phaleria Veteres. Obaj są uzbrojeni w stylu greckim, z wyjątkiem zakrzywionego sztyletu w dłoni jednego z wojowników. Ale jedną rzeczą jest broń w składzie sprzętu pogrzebowego i zdecydowanie niemożliwe jest użycie siekiery w falangi.
Współczesna rekonstrukcja wyglądu etruskiego wojownika na podstawie znalezisk z Tarquinii. Stare Muzeum w Berlinie.
Obraz z Cheri (naukowcy nazywają je swoimi znaleziskami: „wojownik z Cheri” lub gdzie indziej…) przedstawia typowego hoplitę w chalcedyjskim hełmie iz okrągłymi napierśnikami. Obraz z Chiusi przedstawia hoplitę w pełnej greckiej zbroi, ale jego hełm zdobią pióra we włoskim, a nie greckim wzorze. Otóż znaleziska z „Grobowca wojownika w Vulchi” (ok. 525 pne) dają przykład obecności mieszanych rodzajów broni: hełmu – Negau, tarczy Argive i grecko-etruskich legginsów.
[/środek]
Etruski statek. Malowanie w grobowcu w Tarquinia.
Sądząc po freskach w grobowcach, wśród Etrusków rozpowszechnione były greckie muszle, znane są znaleziska tarczowych napierśników z pierwszej połowy VII wieku. Jednak ich dokładne datowanie jest trudne, ponieważ nie wiadomo, gdzie i kiedy zostały odnalezione. Obraz z Cheri, którego w żaden sposób nie można datować wcześniej niż na koniec VI wieku, sugeruje, że ten rodzaj zbroi był również używany znacznie później niż w VII wieku. Nawiasem mówiąc, na płaskorzeźbach asyryjskich widzimy te same krążki, a nawet późniejsze ich próbki znaleziono w Hiszpanii, a także w Europie Środkowej. Connolly uważa, że mają one wyraźnie orientalne pochodzenie. Na „obrazie z Chery” widać, że są one przymocowane do tułowia trzema paskami, najprawdopodobniej skórzanymi. Dlaczego trzy? A na plecach zwykle znajdują się trzy pętle: dwie na górze i jedna na dole, które w bardzo sprytny sposób mocują ten krążek do pasków. Dlaczego nie można było go zapiąć na czterech pasach w poprzek, jak ci sami Asyryjczycy, nie wiadomo. Chociaż istnieją przykłady takiego przywiązania.
Najpopularniejszym wczesnym hełmem w Etrurii był hełm typu Negau, nazwany na cześć wioski w Jugosławii, w pobliżu której znajdowano je w obfitości. W Olimpii odkryto ciekawy okaz, który można zobaczyć w British Museum. Napis na nim mówi, że został poświęcony świątyni przez pewnego Hierona, syna Deinomenesa i mieszkańców Syrakuz, którzy schwytali go od Etrusków w bitwie morskiej pod Kumah w 474 pne. Najwcześniejszy przykład takiego hełmu, który można datować, znaleziono w „Grobie wojownika” w Vulci. Były używane bez zmian do IV, a może nawet do III wieku. PNE. Cechą charakterystyczną hełmów Negau był brązowy pierścień z otworami wzdłuż wewnętrznej krawędzi, przeznaczony do przyczepienia kołdry, dzięki czemu ściśle przylegała do głowy. Hełm miał niski grzebień, który czasami znajdował się w poprzek. P. Connolly zauważa, że takie hełmy nosili rzymscy centurionowie, a także znajduje się na słynnej statuetce przedstawiającej spartańskiego hoplitę.
Etruski wojownik. Mars od Todiego. Gregoriańskie Muzeum Etruskie, Watykan.
Kuszące jest oczywiście stwierdzenie, że miało to jakieś znaczenie, na przykład, że taką ozdobą były insygnia Lohagów; i dlaczego został przyjęty przez centurionów, jest zrozumiałe. To jednak tylko spekulacje. Nie ma dowodów na tę opinię.
Legginsy w Etrurii były typu greckiego, bez anatomicznie zdefiniowanego kolana. Stosowano je tak samo jak hełmy typu Negau (tj. do IV-III w.) i to niewątpliwie, gdyż często spotykane są razem.
Co zaskakujące, z jakiegoś powodu w Etrurii używano zbroi ochronnych na uda, kostki i stopy, nawet gdy nie były już używane w Grecji kontynentalnej. Równie długo stosowano tam również karwasze. Zakrzywiony miecz lub copis, powszechny w Grecji i Hiszpanii od VI do III wieku. Pne według P. Connolly'ego może wywodzić się z Etrurii, ponieważ to właśnie tutaj znaleziono najwcześniejsze przykłady tej broni, datowane na VII wiek. PNE. Brązowa „szabla” z Este w północnych Włoszech może być prekursorem tej strasznej broni i potwierdza jej włoskie pochodzenie.
Wspaniałe znaleziska z „Grobowca Wojownika” w Lanuvia pod Rzymem, datowane na 480 rpne. W skład wyposażenia bojowego wchodzą: kirys muskularny (anatomiczny) z brązu (ze śladami skóry i podszewki lnianej), hełm z brązu typu Negau (ze złoceniami i srebrzeniem oraz pasta szklana imitująca otwory na oczy) oraz copis miecz. Inne znaleziska to sportowy dysk z brązu, dwa żelazne skrobaki do karoserii i butelka oliwy z oliwek. Termy Muzeum Narodowego Dioklecjana w Rzymie.
Tego typu miecze etruskie i wczesnogreckie tną broń z ostrzem o długości ok. 60 - 65 cm, późniejsze próbki z Macedonii i Hiszpanii tną broń tnącą z ostrzem, którego długość nie przekraczała 48 cm.
Napierśnik z „Grobowca Wojownika”.
Grobowce Greków i Etrusków były bardzo różne, a także ich poglądy na życie pozagrobowe. Oto grobowiec z rezerwatu archeologicznego na Przylądku Makronidy w Ayia Napa na Cyprze. Drzwi mają nieco ponad metr wysokości, wewnątrz pokoju jest co najmniej 1,5 m wysokości na dwa „łóżka” bez cienia malowania. Z Etruskami wszystko jest zupełnie inne.
Etruskowie mieli różne włócznie. Są to na przykład długie końcówki typu Villanov. W grobowcu z V wieku. w Vulci znaleźli typowy punkt pilum, z rurką do mocowania do szybu. Oznacza to, że taka broń była już wtedy używana i znana od dawna.
W IV i III wieku. PNE. w Etrurii nadal używali greckiego dziedzictwa w dziedzinie broni, a później przyjęli również swój późnoklasyczny grecki styl. Na sarkofagu Amazonek i na grobie Giglioli (oba zabytki znajdują się w Tarquinia) można zobaczyć wizerunki typowych trackich hełmów z IV wieku. PNE. i lniane muszle zaczęto jednak pokrywać metalowymi płytami. Widać je wyraźnie na przykład na słynnym posągu Marsa z Todi, który jest przedstawiony w typowej zbroi etruskiej. W tym samym czasie na urnach pogrzebowych pojawiły się już wizerunki kolczug, to znaczy Etruskowie też je znali. Co więcej, z założenia był to ten sam „lniany napierśnik”, ale tylko kolczuga. Cóż, Rzymianie przyjęli go wraz ze wszystkimi innymi „znaleziskami” ludów otaczających Rzym.
Co ciekawe, na rzeźbach etruskich często widoczne są anatomiczne muszle pomalowane szarą farbą. Ale to nie znaczy, że są żelazne; znacznie bardziej prawdopodobne jest to, że były po prostu posrebrzane lub nawet cynowane i być może później w armii rzymskiej. Wizerunek mięśni jest zwykle mocno stylizowany, co ułatwia odróżnienie zbroi etruskiej od greckiej.
Grobowiec lwicy w Tarquinia. Ani Grecy, ani Słowianie nie mieli czegoś takiego.
Pełna etruska zbroja została znaleziona w „Grobowcu Siedmiu Komnat” w Orvieto, w pobliżu jeziora Bolsena. Składa się on z typowego etruskiego pancerza typu anatomicznego, legginsów typu greckiego późnoklasycznego, tarczy Argive oraz hełmu typu Montefortine z charakterystycznymi poduszkami policzkowymi z wytłoczonymi trzema krążkami. Pilum stało się bronią do rzucania. Ostry typ pilum pojawił się po raz pierwszy w północnych Włoszech w V wieku. W grobowcu Giglioli w Tarquinia, gdzieś w połowie IV wieku p.n.e. przedstawiono pillum z płaskim językiem, który wpasowuje się w szczelinę na trzonie i jest zabezpieczony jednym lub dwoma drewnianymi prętami, ale jest to najwcześniejsze znalezisko archeologiczne takiej końcówki datuje się na koniec III wieku. i powstał ponownie w Etrurii, w Telamon. Tak więc P. Connolly dochodzi do wniosku, że geneza broni etruskiej jest bezpośrednio związana z bronią i zbroją starożytnych Greków, a potem sami coś pożyczyli (lub wymyślili), a Rzymianie z kolei pożyczyli od nich.
Ale najważniejsza rzecz w kulturze Etrusków jest ponownie związana nie nawet z ich sprawami wojskowymi, ale z obrzędami pogrzebowymi. I to po raz kolejny potwierdza fakt, że Etruskowie nie mieli nic wspólnego ze Słowianami. Faktem jest, że tradycje upamiętniania zmarłych i grzebania ich należą do najtrwalszych. Zwyczaj upamiętniających bitew na grobie zmarłego, zapożyczony przez Rzymian jako rozrywka, tradycja układania malowanych nagrobków - u Słowian nic z tego nie widzimy, nie ma nawet śladu, ale to jest najważniejszy atrybut kultury duchowej, który przetrwał wiele setek, jeśli nie tysiące lat!
Naczynie etruskie znalezione w jednym z ich grobowców. Tak wyglądali w tym odległym czasie. Żaluzja.
Ta strona pomoże Ci odwiedzić Gregorian Etruscan Watykańskie Muzeum. Można tam zobaczyć sale muzeum (i nie tylko w rzeczywistości to muzeum) oraz zdjęcia (i opisy) eksponowanych tam artefaktów: https://mv.vatican.va/3_EN/pages/MGE/MGE_Main. html
Alfabet, słownik i wiele więcej można znaleźć pod poniższym adresem:
A oto wszystkie wiadomości etruskie!
