W artykule „Tommaso Torquemada. Człowieka, który stał się symbolem strasznej epoki”, rozmawialiśmy o różnych ocenach jego działalności, a także o edyktach„ nietolerancji”i„ miłosierdzia”oraz prześladowaniach convers, tornadidos i marranos przed narodzinami Torquemady. Porozmawiajmy teraz o życiu skromnego dominikanina, który przez wiele lat nawet nie podejrzewał, że jego przeznaczeniem jest zostać Wielkim Inkwizytorem, a opowiemy, jak wpłynął na historię Hiszpanii.
Kariera duchowa Tommaso de Torquemada
Wuj przyszłego Wielkiego Inkwizytora, Juan de Torquemada, był dominikaninem i kardynałem, brał udział w katedrze w Konstancji – tej właśnie, w której skazano i skazano na spalenie na stosie Jana Husa.
Po otrzymaniu dobrego wykształcenia w domu Tommaso został wysłany do szkoły klasztornej w wieku 12 lat, a w wieku 14 lat widzimy go w klasztorze dominikańskim św. Pawła w mieście Valladolid, pełniącego niezbyt honorowe obowiązki jako pomocnik kucharza. Tak rozpoczęła się jego duchowa kariera, która otworzyła mu drogę do królewskiego pałacu i doprowadziła na wyżyny władzy.
Torquemada nie spędzał całego czasu w klasztorze, do 1452 dużo podróżował po Kastylii, przykuwając uwagę ascezą (nie jadł mięsa, chodził boso i nosił włosiennicę, spał na gołych deskach) i wysokim oratorium. W 1451 został członkiem Zakonu Braci Kaznodziejów (jest to oficjalna nazwa zakonu dominikanów). A w 1452 (niektóre źródła podają 1459, co jest błędne) zgodził się objąć stanowisko przeora (opata) klasztoru Dominikanów Świętego Krzyża (Convento de Santa Cruz la Real) w Segowii.
Segowia (centrum administracyjne hiszpańskiej prowincji Avila) jest mało znana w naszym kraju, ale w tym czasie była jednym z najważniejszych miast w Kastylii, jej dawnej stolicy.
Tutaj w 1218 roku Dominik Guzman założył jeden z pierwszych klasztorów nowego Zakonu Braci Kaznodziejów. Oto grota, w której oddawał się „umartwieniu ciała” w 1218 r., a w której Chrystus i Dominik ukazali się św. Karmelici boso . Obecnie budynek należy do uczelni.
Ponadto Segovia jest bardzo dogodnie położona między Madrytem a Valladolid i bardzo blisko małego miasteczka Arevalo, gdzie właśnie w tym czasie, wraz z matką i młodszym bratem Alfonsem, była kastylijska niemowlę Isabella.
To właśnie w tym klasztorze do 1474 r. urząd przeora sprawował Tommaso Torquemada.
Infantka Izabela
Matka i córka (która w momencie znajomości z Torquemadą miała 3 lata) odwiedziły klasztor Świętego Krzyża, spotykając się tam z jego opatem - znanym już z ascezy i gorliwości religijnej. A potem zaczął ich odwiedzać i niezmiennie odmawiał zabrania muła, idąc pieszo 30 mil. Nic dziwnego, że to właśnie Torquemada został spowiednikiem Izabeli i jej nauczycielem (i dobrym: później okazało się, że Izabela jest znacznie bardziej wykształcona niż jej mąż, Ferdynand Aragoński). Co więcej, to właśnie komunikacja z Torquemadą przez długi czas ograniczała kontakt Izabeli ze światem zewnętrznym, od niego (i w jego interpretacji) otrzymywała wiadomości o wszystkich wydarzeniach w Kastylii i za granicą. A matka Isabelli prawie cały czas znajdowała się w stanie głębokiej depresji i miała niewielki wpływ na wychowanie córki. Na początku lat 70. zupełnie przestała ją rozpoznawać (przypomnijmy, że czwarta córka Izabeli I Katoliczki - królowa Kastylii i żona Filipa Pięknego, przeszła do historii jako Juana Szalona).
I dlatego to Torquemada miała ogromny, wręcz decydujący, wpływ na ukształtowanie się osobowości przyszłej katolickiej królowej. Biskup Valentine Fleschier napisał w 1693 roku:
„Torquemada był spowiednikiem Izabeli od samego jej narodzin i zainspirował ją, że pewnego dnia Bóg ją tronuje, że jej głównym zadaniem będzie kara i zniszczenie heretyków, że czystość i prostota doktryny chrześcijańskiej są podstawą rządów. aby środkiem do ustanowienia pokoju w królestwie była religia i sprawiedliwość”.
Francuski dominikanin Antoine Touron (1686-1775) w swojej „Historii sławnych ludzi Zakonu Dominikanów” relacjonuje:
„We wszystkich trudnościach, które często sprawiały jej (Isabelli) ból i irytację, potrzebowała pocieszenia; a po Bogu znalazła go w największym stopniu za radą swojego spowiednika: doceniła jego wiedzę, jego uczciwość, pracowitość i przywiązanie, których potwierdzenie dawał stale i w każdych okolicznościach.”
Dodajmy, że siła osobowości Torquemady była taka, że mąż Izabeli Ferdynand znalazł się pod jego wpływem.
Wróćmy jednak do Izabeli. Dziewczyna wyrosła na niską i niezbyt szczupłą sylwetkę, oczy miała zielonkawoszare, włosy złote. W wolnym czasie wolała czytać i haftować. Biografowie zauważają, że oprócz fanatycznej religijności cechowała ją wytrwałość, a nawet pewna arogancja. Wychowana jako zakonnica, zostając królową, jeździła konno, a czasem osobiście dowodziła oddziałami wojskowymi.
Jednak do korony Izabeli było jeszcze bardzo daleko. Jej ojciec, Juan II, zmarł w 1454 roku, jego najstarszy syn, Enrique IV, który z powodu swojej niemocy otrzymał pogardliwy przydomek „Bezsilny”, został królem.
Jego druga żona urodziła córkę jej kochanka - Bertranda de la Cueva (dziewczyna ta znana jest jako Juana Beltraneja), a kastylijscy grande zmusili króla do wyznaczenia syna byłego króla - młodszego brata Isabelli Alfonso, znanego pod pseudonimem „Rival”, jako spadkobierca.
Następnie Enrico zażądał, aby dzieci jego macochy, Izabeli Portugalskiej, zostały sprowadzone z Arevalo na podwórko. Z jakiegoś powodu uczennicy Torquemady zabroniono siedzieć przy królewskim stole jadalnym, na znak protestu jej brat Alfonso i arcybiskup Toledo zaczęli siadać obok niej.
5 czerwca 1465 r. zbuntowani wielmoże spalili kukłę króla Enrique i ogłosili królem brata Izabeli, Alfonsa (incydent ten przeszedł do historii jako „budka Avila”). Między braćmi wybuchła wojna, w której północne prowincje królestwa poparły Enrique, południowe - Alfonsa. I dopiero po śmierci 14-letniego wnioskodawcy (który zapadł w śpiączkę po zjedzeniu przygotowanego dla niego pstrąga, prawdopodobnie otrutego przez wrogów), trafił on do Izabeli, która w 1468 roku została ogłoszona księżniczką Asturii. Zgodnie z sporządzoną umową Enrico nie mógł zmusić Izabeli do niechcianego małżeństwa dla niej, ale nie mogła wyjść za mąż bez zgody brata. A teraz skromny przeor Tommaso Torquemada wszedł na scenę wielkiej polityki. To on odegrał ogromną rolę w przygotowaniu i praktycznej realizacji tajnego małżeństwa Izabeli z młodszym o rok synem króla Juana II Aragońskiego Ferdynanda, który był jej drugim kuzynem.
Intrygę tę poparł również arcybiskup Toledo, Don Alfonso Carrillo de Acuña, który toczył wojnę z królem Enrique IV.
Izabela i Ferdynand
Izabela i Ferdynand byli członkami dynastii Trastamara, której przedstawiciele w różnych okresach rządzili w Kastylii, Aragonii, Leonie, Sycylii, Neapolu i Nawarrze.
Szczególnie być może warto wspomnieć o Asturii, która podobnie jak Kraj Basków nigdy nie została podbita przez Arabów.
W 910królestwo to zostało podzielone na Leon, Galicję i Asturię właściwą, ale w 924 r. ziemie te zostały ponownie zjednoczone pod nazwą Królestwa Leonu i Asturii – to ono stało się podstawą rekonkwisty. Asturianie byli bardzo dumni z „niebieskiej krwi” (z faktu, że na białej skórze ich rąk były widoczne niebieskie żyły), a sondaże uważali się za szlachciców. W Don Kichocie Cervantes mówi o służącej karczmarza, Asturii, która obiecała przyjechać nocą do pewnego kierowcy:
„Mówiono o tej chwalebnej dziewczynie, że dotrzymuje takich obietnic nawet w tych przypadkach, gdy były składane przez nią w głębokim lesie, a ponadto bez świadków, ponieważ wspomniana dziewczyna była bardzo dumna ze swojego szlachetnego urodzenia”.
Wróćmy teraz do narzeczonego Izabeli - Ferdynanda, który w tym czasie był gubernatorem Katalonii i królem Sycylii - tutaj znany był jako Ferrante III. W Kastylii będzie nazywał się Fernando V, a od 20 stycznia 1479, po śmierci ojca, zostanie królem Aragonii Fernando II. W czasie małżeństwa, które zostało zawarte w Valladolid lub w Segowii 19 października 1469, miał 17 lat i krążyły pogłoski, że w tym czasie miał już dwoje nieślubnych dzieci.
Ferdynand i jego orszak przybyli do Kastylii pod przykrywką kupców, zgoda papieża na blisko spokrewnione małżeństwo została sfabrykowana (prezent uzyskano później - po urodzeniu się pierwszego dziecka Izabeli, a jego kopii w Watykanie nigdy nie odnaleziono, więc niektórzy historycy uważają, że był to również fałszywy). Zgodnie z sporządzoną umową Ferdynand stał się jedynie małżonką książęcą, co kategorycznie mu nie odpowiadało. Później można było się z nim zgodzić na podstawie kompromisu: Ferdynand musiał teraz zostać nie małżonkiem, ale współwładcą swojej żony. Ich imiona wybijano na monetach, dokonywano aktów nominacji i wydawania wyroków sądowych w imieniu obojga małżonków - istniało nawet powiedzenie: „Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando” (wszyscy, Izabela, jak Ferdynand).).
Ale jednocześnie w Kastylii Ferdynand pełnił funkcję komisarza Izabeli, a skarb państwa i armia królewska pozostały w wyłącznym podporządkowaniu królowej.
To Izabela, jako królowa Kastylii, zdecydowała się sfinansować wyprawę Kolumba, w związku z czym Królestwo Aragonii miało początkowo zakaz utrzymywania jakichkolwiek, przede wszystkim handlowych, stosunków z kontynentem amerykańskim, jego strefą wpływów pozostawała strefa śródziemnomorska.
Za pomoc w zorganizowaniu małżeństwa Izabeli i Ferdynanda Torquemady zaproponowano mu później stanowisko arcybiskupa Sewilli, na co odmówił.
A Enrique IV oskarżył Izabelę o złamanie umowy i ogłosił dziedziczką nieślubną córkę swojej żony, Juanę. W obawie o swoje życie Izabela i Ferdynand osiedlili się w Medina del Rio Seco, rządzonym przez dziadka księcia, kastylijskiego wielmoża, wielkiego admirała Fadrika de Henriqueza.
Później król Enrique zawarł pokój ze swoją siostrą i zwrócił jej prawa spadkowe.
katoliccy królowie
11 grudnia 1474 zmarł król Enrique IV, Izabela została królową Kastylii i Leon, jej mąż Ferdinad również otrzymał koronę Kastylii.
Jednak w 1475 r. król Portugalii Alfons V, który poślubił Juana Beltraneję, próbował zakwestionować prawa Izabeli. Wojna z Portugalią trwała do 1479 roku, w której papież Sykstus IV unieważnił małżeństwo Alfonsa i Juana jako blisko spokrewnionych. Nieszczęśliwa siostrzenica Izabeli poszła do klasztoru, gdzie spędziła resztę życia.
Aleksander VI, drugi papież z rodu Borgiów, nadał nowym monarchom tytuł królów katolickich – a każdy człowiek w Hiszpanii od razu rozumie, o kim mowa, gdy obok imienia Izabela czy Ferdynand widzi słowo la Catolica.
W 1479 roku, po śmierci ojca Ferdynanda, Izabela Kastylii otrzymała również tytuł królowej Aragonii i Walencji, a także została hrabiną Barcelony.
Ale musimy pamiętać, że Hiszpania nie była jeszcze na mapie Europy: Kastylia i Aragonia zachowały swoje korony, instytucje władzy, pieniądze i języki. Dopiero w XVIII wieku nastąpi całkowite zjednoczenie tych ziem.
Niektórzy badacze uważają, że to Izabela I z Kastylii Katolickiej wpłynęła na funkcje królowej szachowej: nawet w XV wieku był postacią męską i podobnie jak król mógł poruszać się tylko o jedno pole. Ale po tym, jak Izabela stała się jednym z najpotężniejszych monarchów w Europie, królowa związała się z królową i mogła poruszać się po całej planszy, a szachy zaczęły symbolizować walkę państw chrześcijańskich z Saracenami.
Za radą Torquemady Ferdynand został mianowany mistrzem wszystkich zakonów wojskowo-religijnych. A wielmożów w nowym państwie wyparli letrados (naukowcy, piśmienni) - ludzie z wyższym wykształceniem, którzy z reguły pochodzili z drobnej szlachty (hidalgo) i mieszczan.
W 1476 r. „Święta Ermandada” (od hermandades – „braterstwo”) – tradycyjna miejska milicja policyjna niektórych miast kastylijskich, stała się obowiązkowa na wszystkich obszarach Kastylii, Leonu i Aragonii, a następnie została podporządkowana rządowi królewskiemu. Organizacja ta stała się ostoją władzy centralnej i odegrała dużą rolę w ograniczaniu praw lokalnych panów feudalnych (w krótkim czasie zburzono fortyfikacje 50 zamków, co sprawiło, że możnowładcy byli znacznie łatwiejsi w zarządzaniu i posłuszni). Kolejnym rezultatem był znaczny spadek przestępczości. O „Emandadzie”, autorytecie tej organizacji i obawach, jakie zaszczepiła ona w powieści Cervantesa „Don Kichot”, można się dowiedzieć. Sancha Pansa mówi do swojego mistrza:
- Powiem panu co, sir: nie zaszkodziłoby nam schronienie się w jakimś kościele. Przecież zostawiliśmy osobę, z którą walczyłeś w najbardziej przygnębiającej sytuacji, aby przyszło Święte Bractwo i ty i ja zostaniemy schwytani… ci, którzy wszczynają bójki na szosach, nie są poklepywani po głowie przez Świętego Braterstwo”.
Wszystkie te innowacje miały oczywiście charakter postępowy i przynosiły korzyści państwu. Ale w 1477 miało miejsce wydarzenie, które namalowało hiszpańską historię w ciemnych, krwawo-czarnych odcieniach. Następnie do królów katolickich przybył Filip de Barberis - inkwizytor z Sycylii, który był zależny od Aragonii (w tym królestwie inkwizytorzy pojawili się już w pierwszej połowie XIII wieku, ale do opisanego czasu byli praktycznie nieaktywni). Celem jego wizyty było potwierdzenie przywileju przywłaszczenia jednej trzeciej majątku skazanych heretyków. To Barberis doradził parze królewskiej, aby wznowiła działania Inkwizycji w Aragonii i objęła nimi Kastylię i Leona. Propozycja ta, poparta przez nuncjusza papieskiego Nicolo Franco, spotkała się z ciepłym przyjęciem wśród miejscowego duchowieństwa, które domagało się zbadania stopnia szczerości nawrócenia Żydów i morysków. Decydująca była opinia Torquemady, który powiedział Izabeli, że większość conversos przedstawia tylko „dobrych chrześcijan”. Następnie królowa postanowiła zwrócić się do papieża Sykstusa IV z prośbą o zgodę na założenie własnej inkwizycji w Kastylii, skierowanej głównie przeciwko „converso” – zarówno tajnym Żydom, jak i ukrytym muzułmanom.
Założenie inkwizycji w Kastylii i Leon
1 listopada 1478 r. Sykstus IV wydał bullę Sincerae Devodis, w której królom katolickim pozwolono powołać specjalny organ z uprawnieniami do aresztowania i sądzenia heretyków. Uprawnienie do powoływania i odwoływania inkwizytorów zostało przyznane Izabeli i Ferdynandowi. Inkwizytorami mieli być „arcybiskupami i biskupami lub innymi dostojnikami kościelnymi znanymi ze swej mądrości i cnoty… w wieku co najmniej czterdziestu lat i nienagannym postępowaniem, mistrzami lub licencjatami teologii, doktorami lub licencjatami prawa kanonicznego”.
Majątek skazanych został podzielony na trzy części, trafiając do skarbu królewskiego, papieża i osób prowadzących śledztwo (które tym samym okazały się zainteresowane finansowo skazaniem jak największej liczby podejrzanych).
To był początek niesławnej hiszpańskiej inkwizycji.
