„…Jeżeli nie zobaczę Jego ran z gwoździ na moich dłoniach i nie włożę palca w rany gwoździ i nie włożę ręki w Jego żebra, nie uwierzę”
(Ewangelia Jana 24-29).
„Chciałbym zapytać wybitnego autora: czy słuszne jest analizowanie zbroi rycerzy niemieckich na podstawie wizerunków angielskich?”
(tacet (Władimir)).
Zainteresowanie wywołane publikacją materiałów o bitwach i zbrojach z lat 1240-1242 jest zrozumiałe. To jest nasza historia, wspaniała historia i wcale nie potrzebujemy tu „makaronów na uszach”. Mnie jednak osobiście najbardziej podobała się kwestia poprawności porównania uzbrojenia rycerzy niemieckich i angielskich. Cóż, ten, który zadał pytanie, od razu otrzymał odpowiedź w komentarzach i odpowiedział bardzo dobrze. Ale, podobnie jak w przypadku artykułu o „przykutym Jarlu Birgerze”, należy zauważyć, że słowa to tylko słowa! Nawet jeśli na czymś się opiera. Więc w tym przypadku lepiej będzie zobaczyć to raz, niż przeczytać dziesięć razy.
To znaczy, ponownie, tutaj zostanie podany maksymalny możliwy (choć daleki od wyczerpującego) wybór wizerunków germańskich, pozwalający prześledzić genezę germańskiego pancerza ochronnego od „wieku kolczugi” do pojawienia się „białej”, solidnej -kuta zbroja.
Najwcześniejszym niemieckim wizerunkiem, jaki do nas dotarł, jest św. Mauritius, w średniowieczu przedstawiany jako „Egipcjanin”, w związku z którym nadano mu specyficzne cechy afrykańskie. Katedra w Magdeburgu, Niemcy, 1250 Ubrana, jak widać, w kolczugę, na którą nakłada się „płaszcz z płyt” lub prymitywną zbroję z metalowych płyt przynitowanych do pasków tkaniny. D. Nicole uważa, że przyczyną pojawienia się takiej zbroi wśród Niemców były wpływy… Słowian, Węgrów a zwłaszcza Mongołów, którzy w bitwie pod Legnicą w 1241 r. strzelali do rycerzy niemieckich z łuków!
Należy jednak zacząć od tego, od czego zawsze należy zaczynać – od historiografii. Podstawowym badaniem historii wojen krzyżowców w tym przypadku jest wysoce autorytatywne wydanie D. Nicolasa „Broń i zbroja ery krzyżowców 1050-1350” (Greenhill Books ISBN: 1-85367-347-1) - „Broń i zbroja epoki krzyżowców 1050-135”. Pierwszy tom ma 636 s. Drugi - 576 s. Bada broń i zbroję z czasów wojen krzyżowców w całej Eurazji, a wszystkie użyte źródła są pokazane w szkicach graficznych! Oznacza to, że jest to bardzo poważna publikacja zarówno pod względem objętości, jak i treści. A ta książka jest w Internecie i można ją łatwo pobrać!
Henryka Młodszego, zm. 1298 Katedra w Marburgu, Niemcy.
Dostępne są również następujące publikacje „Średniowieczne Armie Skandynawskie”: Lindholm, D., Nicolle, D. „Średniowieczne Armie Skandynawskie (1) 1100-1300” (Men-at-Arms Series 396) i „Średniowieczne Armie Skandynawskie (2) 1300 -1500”(Men-at-Arms Series 399), wydanie 2003. Następna książka Davida Lindholma i Davida Nicola o skandynawskich krzyżowcach na Bałtyku w latach 1100-1500 jest z nimi ściśle związana. Lindholm, D., Nicolle, D. Skandynawskie krucjaty bałtyckie 1100-1500. Oxford: Ospey (seria żołnierzy 436), 2007.
Ederhard I von der Mark, umysł 1308 Fröndenberg, Niemcy. Taki jest wzruszający rycerz mody z herbami na piersi. Bardzo niewiele takich obrazów jest znanych na płaszczu, a kolejna taka figura znajduje się w zamku Carcassonne we Francji. Czy nie jest to najlepszy dowód na rycerski „internacjonalizm”. Zwróć uwagę na plecione rękawiczki z rozcięciami w dłoniach, aby wypuścić ramiona.
Niezwykle ciekawy artykuł D. Nicolasa „Jeźdźcy wojny lodowej: Krzyżacy przeciwko jeźdźcom litewskim” – Nicolle, D. Poszukiwacze wojny lodowej. Medieval Warfar: Krzyżacy urządzają zasadzkę na litewskich najeźdźców // ilustracja wojskowa. Tom. 94. Marzec.1996. Niestety został opublikowany w 1996 roku w czasopiśmie Military Illustrated w Anglii. Ale w dziczy Internetu w czasopiśmie „Wojownik” nr 5 z 2001 r. Autorskie tłumaczenie tego materiału zostało podane pod tytułem „Bitwa na lodzie w 1270” (Szpakovsky VO, Galiguzova E.)
Otton de Grandson, zm. 1328 Katedra w Lozannie, Szwajcaria.
Dobrze ilustrowanym i szczegółowym wydaniem jest książka Davida Edge'a i J. Paddocka. Broń i zbroja średniowiecznego rycerza. (Edge, D., Paddock, J. M. Broń i zbroja średniowiecznego rycerza. Ilustrowana historia broni w średniowieczu. Avenel, New Jersey, 1996.)
Rudolf I von Hohenberg, zm. 1336 Rottenburg, Niemcy. Zwróć uwagę na jego hełm i imponujące rogi – wszystko w najlepszych tradycjach germańskiego rycerstwa, ale… sięgające późniejszych czasów.
Wszystkie powyższe książki są napisane w języku angielskim. Ale są też bardzo ciekawe studia w języku rosyjskim. To jest Yu. L. Nieśmiertelne rycerstwo i szlachta X-XIII wieku. w poglądach współczesnych // Ideologie społeczeństwa feudalnego w Europie Zachodniej: problemy kultury i społeczno-kulturowe reprezentacje średniowiecza w obcej historiografii. M.: INION AN SSSR. str. 196-221; Oakeshott, E. Archeologia broni. Od epoki brązu do renesansu // Przetłumaczone z języka angielskiego. M. K. Jakuszina. M.: Tsentrpoligraf, 2004; Ludzie, Ch. Zbroja średniowieczna. Rusznikarze // Przetłumaczone z języka angielskiego. TE. Lubowski. M., ZAO Tsentrpoligraf, 2005.
Albrecht von Hohenlohe, zm. 1338 Schontal, Niemcy. Tutaj pokazany jest cały arsenał: sztylet na łańcuchu, hełm szyszak na głowie zmarłego i hełm tophelm w pobliżu, rękawice pancerne. Zwróć uwagę na szerokie rękawy kolczugi. To była różnica z Brytyjczykami. Woleli wąskie rękawy. Włosi, Niemcy (nie wszyscy!) A Skandynawowie mieli szerokie.
Cóż, teraz bardziej konkretnie. Po pierwsze, do 1066 r. na polach bitew przez prawie dwieście lat dominowała kolczuga. Jak możemy to udowodnić? Kod tego samego Karola Wielkiego. W szczególności „Capitulare Missorum” (Capitulare Missorum – jeden z podstawowych kodeksów Karolingów), 792 – 793, nakazywał, aby cała „szlachta” Imperium Karolingów miała pełny zestaw zbroi, a także posiadała konia i odpowiednią broń ofensywną.
Arcybiskup Kolonii, zm. 1340 Muzeum w Moguncji, Niemcy. Mimo że jest gońcem, jego ekwipunek wygląda na starszy od poprzedniego rycerza.
W latach 802 - 803. za nim następowała kolejna kapituła, zgodnie z którą każdy jeździec musiał uzbroić się we własny hełm, tarczę i zbroję kolczugową, zwaną brunią. W 805 r. pojawiło się jasne prawo, na mocy którego Karol nakazał wszystkim w imperium, które posiadały dwanaście mansi (mansi) ziemi, służyć w kawalerii we własnej zbroi, a w przypadku niestawienia się w służbie, zarówno ziemi, jak i zbroję można było skonfiskować. Piechota nie dysponowała tak dobrą bronią defensywną, jednak kapituła w Akwizgranie z lat 802 - 803. zażądał, aby każdy z nich miał tarczę.
Rudolf von Sachsenhausen, zm. 1370 Frankfurt nad Menem. Bardzo przystojny i „nowoczesny rycerz”, prawda? Na piersi złote łańcuszki (jeden na hełm z krzyżowym otworem na „guzik” na łańcuszku), złocony hełm z heraldyczną podszewką, herb, złocone nakolanniki i legginsy z gotowanej skóry na nogach. Haftowany jupon, sztylet na bogatym pasie na biodrach - wszystko jest przy nim.
Niemniej jednak Claude Blair wielokrotnie przekonywał, że „era kolczugi” w Europie to okres od 1066 do 1250 roku. Czemu? Jest „płótno bayesowskie”, jest „Dywan z Baldishol” … Ktoś ma własne numery (na przykład Ewart Oakeshott podaje nieco inną periodyzację, zaczynając od 1100 do 1325), ale te ramy czasowe są jak najbardziej uzasadnione, ponieważ potwierdza je wiele źródeł. Co ciekawe, do końca XIII wieku kolczugę w Europie noszono bez watowanej odzieży bawełnianej pod nią, a jedynym pikowanym elementem stroju rycerskiego była czapka na głowie! W znanym manuskrypcie z tego okresu - „Biblii Matsiewskiego” znajduje się wiele wizerunków kolczugi, które są zarówno zakładane, jak i zdejmowane, a we wszystkich przypadkach jedyną odzieżą pod nią jest kolorowa koszula z rękawami do nadgarstka. Pozostaje tylko założyć, że na samej kolczudze mógł znajdować się jakiś rodzaj podszewki, ale dziś prawie niemożliwe jest udowodnienie tego założenia. Ale oczywiście zimą ludzie po prostu nie mogli się powstrzymać od „ogrzania się” i założenia czegoś ciepłego i pikowanego pod kolczugę i najprawdopodobniej na nią, co zwiększyło jej właściwości ochronne.
Burkhard von Steinberg, zm. 1376 Muzeum Norymberskie, Niemcy. Zwróć uwagę na jego nogi - noszą prawie pełną zbroję płytową, ale na torsie pod tkaniną wyraźnie widać „odciski” kwadratowych płyt, które podobno nie były nitowane (nity nie są widoczne), ale wsunięte w „kieszenie” wykonane z tkaniny.
Rycerze, którzy szturmem zdobyli Jerozolimę w 1099 r., również nosili kolczugi i stożkowe hełmy. Ale nawet na początku XIII wieku. od 1066 r. zbroja niewiele się zmieniła, co potwierdza obraz z innego „dywanu” – „norweskiego”, z początku XIII wieku. z kościoła w Baldishol, gdzie wojownicy wyglądają dokładnie jak jeźdźcy na gobelinie z Bayeux.
Eberhard von Rosenberg, zm. 1387 Kościół ewangelicki w Boxbergu. Niemcy. Wiadomo, że w tym czasie modne stało się pokrywanie zbroi ubraniami wykonanymi z drogiego materiału, a teraz widzimy, że zmarły zdołał oddać hołd modzie. Ale uwaga: nie starczyło mu pieniędzy na pełną osłonę na nogi, albo uważał, że nie jest mu to potrzebne, bo na udach miał kolczugę! A kolczuga to także kolczuga. Przy okazji, zauważ, że WSZYSCY rycerze, których podobizny są tutaj pokazane (a jest ich znacznie więcej poza tymi wizerunkami!) noszą kolczugi. Nikt nie nosi „skórzanej zbroi pokrytej sfałszowanymi łuskami”. Niejeden!
Na co zwracają uwagę badacze tematu „krzyżowców bałtyckich”? Fakt, że ze swoją bronią zawsze byli… trochę spóźnieni! Oznacza to, że nie weszli w awangardę „postępu naukowego i technologicznego” w rozwoju zbroi, ale raczej stanowili jej tylną straż. Wskazują na to ponownie te same wizerunki, na których rycerze norwescy i szwedzcy nie są ukazani w najnowocześniejszej zbroi. Ale kukły niemieckich rycerzy – nawiasem mówiąc, mimo wszystkich zniszczeń militarnych II wojny światowej, o dziwo przetrwało ich wystarczająco dużo – pokazują nam prawie wszystko to samo, co podobizny Brytyjczyków, Francuzów, Hiszpanów i Włochów. Cóż, to po raz kolejny potwierdza fakt, że rycerstwo europejskie było w swej istocie międzynarodowe, nie mówiąc już o zakonach duchowych i rycerskich. Cóż, te, na które teraz patrzysz, potwierdzają tylko, że kuta zbroja rycerzy zakonu nie pojawiła się w 1240 czy 1242 roku, ale wiele lat później, podobnie jak Brytyjczycy, i… angielskie kukły! Więc po prostu nie mówimy o błędności porównań.
Georg von Bach, zm. 1415 Steinbach, Kościół św. Jakuba, Niemcy. Wszystko jest mniej więcej takie samo jak na żabkach angielskich rycerzy z tego samego roku. Tylko ten wizerunek jest wykonany z kamienia …
