Megality można zobaczyć na terenie wielu krajów i kontynentów. Tak nazywają się starożytne budowle wykonane z ogromnych kamieni, łączonych bez użycia zaprawy cementowej lub wapiennej, lub ogromne oderwane kamienie. Zaskakują i budzą szacunek, przypisywano im magiczne właściwości, pisano o nich legendy i opowiadano bajki. Porozmawiajmy trochę o nich.
Menhiry, dolmeny i kromlechy
Kamienie wolnostojące są powszechnie określane jako menhiry („długi kamień”), takie jak kamień Ballard w hrabstwie Armagh (Irlandia):
A to Champ Dolent, najwyższy pionowy menhir w Bretanii (9,5 metra):
Menhiry antropomorficzne obejmują tak zwane „kamienne kobiety”, z których wiele znaleziono w południowej Rosji, Ukrainie, Ałtaju, Tuwie, Kazachstanie i Mongolii. Widać to w rezerwacie Kamennaya Steppe (region Woroneż):
A na terytorium Mongolii, północnych Chin, terytorium Ałtaju, Tuwy, Transbaikalia znajdują się „kamienie jelenia”. Najczęściej są wytłaczane lub nakładane rysunkami jelenia w kolorze ochry, rzadziej - koni, znaków słonecznych lub innych obrazów. Poniższe zdjęcie przedstawia słynny kamień jelenia Ivolginsky, znaleziony w połowie XIX wieku, około 22 km od miasta Verkhneudinsk:
Teraz stoi w Irkuckim Muzeum Krajoznawczym.
Kilka kamieni ułożonych w taki sposób, że stają się jak stół, nazywa się dolmenami (dosłowne tłumaczenie - „kamień-stolik”). Na poniższym zdjęciu widzimy największy dolmen we Francji - Roche aux fées, „kamień wróżek” lub „kamień wróżek”, znajduje się w pobliżu miasta Esej:
A grupy kamieni ułożone w okrąg to kromlech („miejsce zaokrąglone”). W Wielkiej Brytanii nazywa się je również „henge” (Henge – „ogrodzenie”). Przykładem jest Stonehenge (dosłownie „kamienne ogrodzenie”).
A to kamienny krąg Wielkanocny z Aquhorthies, który można zobaczyć w północno-wschodniej Szkocji:
Cromlechy, zbudowane na szczytach wzgórz, nazywane są rdzeniami („stertą kamieni”).
Wszystkie te terminy (menhir, dolmen, cromlech) są pochodzenia bretońskiego. Ale w Adygei dolmeny nazywane są "ispun" lub "sirp-un" (domy karłów), w Skandynawii - "rese", w Portugalii - "anta".
Jak już powiedzieliśmy, czasami obiektami kultu stawały się kamienie naturalne, które przyciągały uwagę nietypowym kształtem lub ogromnym rozmiarem, o niektórych z nich porozmawiamy również w tym artykule.
Megality legend i baśni
Kamienie z napisami wspomnianymi w rosyjskich eposach i baśniach można również bezpiecznie uznać za megality. Jeden z nich widzimy na słynnym obrazie V. Vasnetsova:
Inny rodzaj megalitów - kamienie, pod którymi bohaterowie znaleźli „kadienet-miecze”: unikalne ostrza, które wyraźnie należały do wojowników innych narodów. „Dziecko” to miecz wzięty ze starożytnego pochówku, czyli te kamienie są nagrobkami. „Skarb” w tym przypadku oznacza grób (i kilka grobów - cmentarz). Tylko prawdziwy bohater może podnieść lub przesunąć tak ogromny nagrobek. Bohaterowie skandynawskich sag szukali takich mieczy nie pod kamieniami, ale w starożytnych kurhanach, podczas gdy musieli walczyć z duchem dawnego właściciela. Taka „czarna archeologia” nie była uważana za haniebną okupację ani w Rosji, ani w Skandynawii: jeśli bohater lub wiking nie bał się spotkania z siłami z innego świata i okazał się wystarczająco silny, aby wyciągnąć miecz z grobu, to jest godzien tej broni. Legendy ludowe nazywają właścicieli mieczy-kladenców nie tylko Ilyą Muromets i Svyatogor, ale także proroczym Olegem.
Inny słynny „kladeniec z mieczem” został wyciągnięty z kamienia przez młodego człowieka, który został królem Arturem.
Ten miecz jest często mylony z "Excaliburem" (prawdopodobnie z walijskiego Caledbwlch, gdzie сaled - "bitwa", bwlch - "zniszczenie"). To właśnie Artur otrzymał od Pani Jeziora, Lady Vivien (po tym, jak pierwsza z nich pękła podczas pojedynku z Pelenorem).
A tak wygląda ta scena na miniaturze z rękopisu „Śmierć Artura” (1316, przechowywanego w British National Library):
Na poniższej ilustracji artysta „połączył” te dwa miecze w jeden: miecz w kamieniu, ale na jeziorze:
W rzeczywistości Thomas Malory mówi bez ogródek:
„Na środku jeziora, Arthur widzi, dłoń w rękawie z białego jedwabiu wystaje z wody, a ona ściska w dłoni dobry miecz”.
Andrzej Sapkowski w swojej „sadze” o Wiedźminie nie mógł się oprzeć parodii, w której Ciri wystąpiła w roli Dziewicy Jeziora, a Sir Galahed, przyszły strażnik Graala, w roli Króla Artura. To prawda, że nie otrzymał miecza od tej „niewłaściwej” Pani Jeziora.
„Czarodziejka… albo przykucnęła, chowając się pod wodą aż po nos, i wyciągnęła wyciągniętą rękę z mieczem nad powierzchnię wody.
Rycerz… opamiętał się, puścił wodze i klękając opadł na mokry piasek. Teraz w końcu zrozumiał, do kogo przywiódł go los.
– Bądź zdrowy – mruknął, wyciągając ręce. - To dla mnie wielki zaszczyt… Wielka różnica, Pani Jeziora… Jestem Galahad, syn Lancelota Jeziora i Elaine, córka króla Pellesa, pana Caer Benin… uwierz mi, Naprawdę zasługuję na otrzymanie miecza z twoich rąk…
- Nie zrozumiałem.
- Miecz. Jestem gotów to zaakceptować.
- To mój miecz. Nie pozwolę nikomu go dotknąć.
- Ale…
- Co ale ?
- Pani Jeziora, kiedy… Zawsze wynurza się z wód i obdarza mieczem.
Dziewczyna przez chwilę milczała, po czym powiedziała:
- Zrozumieć. Jak mówi przysłowie, każdy kraj to zwyczaj. Przykro mi, Galahad, czy kimkolwiek jesteś, ale natknąłeś się na niewłaściwą Panią. Nic nie rozdaję. Nic nie daję. I nie pozwalam mi tego odebrać.”
Ale wracając do pierwszego miecza króla Artura: według starszej i bardziej uzasadnionej wersji, ten miecz po prostu leżał na kamieniu, zmiażdżony ciężkim kowadłem. Oznacza to, że Artur nie wyciągnął go z kamienia, ale rzucił kowadło na ziemię: jest to całkiem racjonalne i nie ma mistycyzmu. Nawiasem mówiąc, jest to już wariant „kamienia wężowego” lub „kamienia losu”. Porozmawiamy o takich kamieniach w jednym z poniższych artykułów.
Inny kamienny miecz można jeszcze zobaczyć w opactwie cystersów w San Galgano (około 30 km od Sieny). Przyszły święty Galgano Guiotti (1148-1181) prowadził w młodości rozwiązłe życie, ale pewnego dnia usłyszał głos wzywający go do pokuty. Z drwiącym uśmiechem odpowiedział, że byłoby mu tak łatwo, jak wbicie miecza w kamień i uderzenie mieczem w leżący obok kawałek skały. Ku jego zaskoczeniu miecz z łatwością wszedł w kamień i pozostał w nim na zawsze. W tym miejscu Galgano spędził resztę swojego życia.
Zbudowano tu kaplicę, wokół której z czasem wyrosło opactwo. W XVIII w. popadł w ruinę, aw 1786 r. zawaliła się dzwonnica i dach. Opactwo nigdy nie zostało odrestaurowane, ale kaplica została odnowiona w 1924 roku, obecnie mieści się w niej muzeum. Historycy uważają, że mnisi wbijali miecz w „sztuczny” kamień, którego technologię wytwarzania znali średniowieczni architekci: do roztworu dodawano okruchy granitu, dolomitu czy piaskowca. Okazało się bardzo podobne do prawdziwych kamieni.
A ten miecz można zobaczyć w skale nad wejściem do opactwa Najświętszej Marii Panny we francuskim mieście Rocamadour (135 km na północ od Tuluzy):
Nie wiadomo, jak i kiedy się pojawił, ale starożytna legenda nazywa go mieczem Rolanda - Durandalem. Ale wąwóz Ronseval znajduje się na granicy Hiszpanii i Francji - daleko od Rocamadour, aw "Pieśni Rolanda" nic nie wspomina o losie tego miecza. Mówi się tylko, że przed śmiercią bohater próbował rozbić miecz o kamienie, ale nie mógł tego zrobić.
A to współczesny pomnik „Miecz Krwi”, który można zobaczyć na „Szlaku Cudów” w wąwozie w kanionie Kardavagan (Osetia Północna):
Według popularnej legendy pewnego łowcę uratował jego krwawy wróg, po czym na znak pojednania wbili miecz w kamień.
Megality Broceliande
Szczególne miejsce w bretońskiej mitologii ludowej zajmuje słynny Las Broceliande, o którym pisał V. Hugo w powieści „93”:
„Siedem tak zwanych„ czarnych lasów”Bretanii przedstawiało się następująco: las Fougeres, który blokował przestrzeń między Dol i Avranches. Pronseski, osiem mil w obwodzie. Pemponsky, poprzecinany wąwozami i potokami, prawie niedostępny od strony Benionu, miał jednak dogodne połączenie z rojalistycznym miastem Concornet. Rennes, w którym rozlegały się dźwięki dzwonów alarmowych parafii republikańskich, które były dość liczne w okolicach miast; w tym lesie oddział Puise'a zniszczył oddział Fokarda. Las Mashkul, w którym Sharret ukrywał się jak dzikie zwierzę. Garnache, należący do rodzin La Tremoil, Gauvin i Rogan. I w końcu Broselian, własność wróżek.»
Obecnie uważa się, że Broceliande jest częścią Lasu Pempon. To właśnie w Broceliande można zobaczyć dwa jeziora, z których jedno nazywane jest „Zwierciadłem Wróżek” (le Miroir aux Fees), a w drugim (Comper) według legend znajdował się podwodny zamek wróżki Vivien, uczennica Merlina i nauczycielka Lancelota.
Według jednej wersji to Vivien (Nimue, Niniv, Pani i Pani Jeziora) uwięziła w skale słynnego magika Merlina, który był dla niej na próżno. Zostało to omówione w artykule „Artur, Merlin i wróżki z cyklu bretońskiego”.
Na poniższych zdjęciach Edwarda Coleya Burne-Jonesa Merlin nie jest przedstawiany jako głęboki starzec, ale jako młody człowiek w pełnym rozkwicie:
Ale taki młody dandys wydaje się być zakochany w Vivienne Merlin na ilustracji Alberta Hertera:
Ale, jak mówią, „nie możesz uporządkować swojego serca”. Na obrazie Gastona Bussieresa widzimy jedyne, co udało się temu magowi osiągnąć od Pani Jeziora:
W Broceliande wciąż pokazywane jest źródło Baranton (la Fontaine de Barenton), którego woda podobno leczy szaleństwo. Nazywano go również fontanną młodości: wierzono, że mycie wodą z niej wygładza zmarszczki. Mówi się, że złota chochla wisiała kiedyś na gałęzi stojącego obok drzewa: jeśli woda została do niej pobrana ze źródła i wylana na okoliczne kamienie, to tak, jakby zaczynał padać.
Barantona strzegł Rycerz Studni.
Można zobaczyć w Broceliande i „Dolinie bez powrotu”, z której wyjście, z woli wróżki Morgany, nie mogło znaleźć rycerzy niewiernych swoim damom.
A tutaj są megality, niektóre z nich pokazano na tych zdjęciach:
Ale te megality, zwane de Monteneuf, znaleziono na południu lasu Broselian dopiero w 1989 roku:
