Naucz się mojego syna: nauka się kurczy
Żyjemy w szybkim tempie -
Pewnego dnia, a niedługo może
Wszystkie obszary, w których teraz jesteś
Tak sprytnie przedstawiłem to na papierze
Wszyscy dostaną twoje pod pachę -
Ucz się, mój synu, łatwiej i wyraźniej
Zrozumiesz suwerenną pracę.
A. Puszkin. Borys Godunow
Możesz zostać komunistą tylko wtedy, gdy wzbogacisz swoją pamięć wiedzą o wszystkich bogactwach, jakie rozwinęła ludzkość.
„Zadania związków młodzieżowych” (tekst przemówienia V. I. Lenina na III Zjeździe Komsomołu 2 października 1920 r.)
Nauka historyczna a pseudonauka. To trzeci artykuł poświęcony starożytnym kronikom rosyjskim. Opowie o tym, jak wyglądają niektóre z nich, ponieważ ogromna liczba osób nigdy nie dostanie się do swoich miejsc przechowywania, a także o zawartości. W końcu niektórzy czytelnicy „VO” uważają, że to wszystko gdzieś tak jest i kłamie, nikt nie tłumaczy starych tekstów na nowy język rosyjski, nie studiuje pod kątem autentyczności, nie podlega językowym rodzajom analizy, a wszystkie odkrycia w tym obszar to tylko profesor Petukhov i to robi. Dlatego być może zaczniemy od Działu Rękopisów Rosyjskiej Biblioteki Narodowej, gdzie wraz z innymi najcenniejszymi dziełami rękopisów naszych przodków przechowywana jest kronika, która otrzymała imię Laurentian. I tak nosi imię osoby, która ją skopiowała w 1377 roku, a na końcu, na ostatniej stronie, zostawił tak interesujący autograf: „Az (I) jest chudym, niegodnym i grzesznym sługą Bożym Lavrenty mnih (mnich) …
Zacznijmy od tego, że rękopis ten jest napisany na „karcie” lub, jak nazywano ten materiał, „cielęciną”, czyli pergaminem, czyli specjalnie ubraną skórą cielęcą. Czytamy ją bardzo często, bo widać, że jej arkusze są nie tylko zniszczone, ale na stronach widoczne są liczne ślady kropel wosku ze świec. Oznacza to, że ta książka wiele widziała w swoim sześćsetletnim stuleciu.
Kronika Ipatiewa przechowywana jest w Dziale Rękopisów Biblioteki Akademii Nauk w Petersburgu. Przybyła tu w XVIII wieku z klasztoru Ipatiev, który znajduje się w pobliżu Kostromy. Pochodzi z XIV wieku i wygląda bardzo solidnie: okładka jest drewniana, pokryta ciemną skórą. Uważa się, że został napisany czterema (pięć!) różnymi pismami, to znaczy został napisany przez kilka osób. Tekst składa się z dwóch kolumn, napisany czarnym atramentem, ale wielkie litery pisane są cynobrem. Drugi arkusz rękopisu jest napisany cynobrem i dlatego jest szczególnie piękny. Z drugiej strony, wielkie litery na nim są wykonane czarnym tuszem. Oczywiście pracujący nad nim skrybowie byli dumni ze swojej pracy. „Naprawiamy rosyjskiego kronikarza z Bogiem. Dobry Ojcze” – napisał jeden z skrybów przed tekstem.
Jeśli chodzi o najstarszą listę kroniki rosyjskiej, została ona również sporządzona na pergaminie w XIV wieku. Jest to kopia synodalna Pierwszej Kroniki Nowogrodzkiej, która jest przechowywana w Państwowym Muzeum Historycznym, czyli Muzeum Historycznym w Moskwie. Tyle, że wcześniej był w moskiewskiej Bibliotece Synodalnej i dlatego został nazwany jej imieniem.
Bardzo ciekawym zabytkiem przeszłości jest oczywiście słynna ilustrowana kronika Radziwiłła, czyli Królewca, ponieważ jest w niej tak wiele kolorowych ilustracji. Nazwano go tak, ponieważ przez pewien czas był w posiadaniu panów Radziwiłłów, a nazywają go Królewcem, ponieważ Piotr I znalazł go w Królewcu. Znajduje się w Bibliotece Akademii Nauk w Petersburgu. Z jakiegoś powodu to ona wzbudza, że tak powiem, podejrzenia o swoją „niekonsekwencję”, bo, jak mówią, źli Radziwiłłowie właśnie ją sfałszowali. Ale został napisany pod koniec XV wieku i to nie byle gdzie, ale… w Smoleńsku. Jest napisany pół-ustav, czyli nieco szybszym i prostszym pismem niż znacznie bardziej uroczysty i solidny statut, chociaż ta czcionka jest również bardzo piękna.
Ale najważniejsze są miniatury Kroniki Radziwiłłów, których jest 617! Wystarczy pomyśleć: 617 rysunków wykonanych w kolorze, a wszystkie kolory są jasne, bardzo wesołe i dobrze ilustrują to, o czym jest napisane w tekście. i wojska maszerujące pod powiewającymi sztandarami, a obrazy bitew, oblężeń - jednym słowem wojny we wszystkich ówczesnych formach. Widzimy książąt siedzących na „stołach”, które służyły im za tron, oraz zagranicznych ambasadorów z listami w rękach. Mosty, baszty i mury obronne, "kłody" - lochy, "wieży" - tak w Rosji nazywano wozy nomadów. Wszystko to możemy sobie jasno wyobrazić na podstawie rysunków Kroniki Radziwiłłów. To samo można powiedzieć o broni i zbroi, nie ma ich tutaj wiele, ale po prostu dużo. A wszystkie zdjęcia są połączone z tekstem. I konkluzja: taka ilość rysunków w połączeniu z tekstem jest fizycznie niemożliwa do podrobienia. A co najważniejsze, takie fałszerstwo nie miałoby sensu, gdyż łatwo byłoby je ustalić poprzez porównanie z innymi tekstami, a błędy w ilustracjach – na podstawie danych archeologicznych. Gdziekolwiek rzucisz, wszędzie klin! Albo udajecie jeden do jednego, mówią, znaleźliśmy inną wcześniej nieznaną listę i chcemy ją sprzedać za bardzo duże pieniądze (wciąż jest przynajmniej nadzieja, że tego nie rozwiążą, choć bardzo słaba), albo wprowadzamy zmiany tam, a my tutaj jesteśmy ujawnieni przez pierwszego eksperta, który się natknie! Oznacza to, że w każdym razie wydane pieniądze nie zwrócą się. Tylko 617 miniatur … cóż … po 500 000 rubli. za każdy + tekst … wychodzi droga przyjemność, prawda? A co najważniejsze, po co?
To najstarsze listy rosyjskich kronik. Nawiasem mówiąc, nazywa się je „listami”, ponieważ zostały „skopiowane” ze znacznie starszych rękopisów, które do nas nie dotarły.
Teksty każdej kroniki pisane były według pogody, więc wpisy w nich zwykle zaczynają się tak: „W lecie takie a takie (czyli za rok) było tak a tak… albo nic się nie stało, albo nic się stało”, a następnie jest opis tego, co się wydarzyło. Kronikę prowadzono „od stworzenia świata”, czyli aby przełożyć tę datę na współczesną chronologię, należy od daty kroniki odjąć albo liczbę 5508, albo 5507. Niektóre przekazy były bardzo krótkie: „W lecie 6741 (1230), kościół był podpisany (czyli malowany) Matki Bożej w Suzdal i wyłożony innym marmurem "," Latem 6398 (1390) była w Pskowie zaraza, ponieważ (a) była nie ma takiego; gdzie jeden kopał więcej, jeden i pięć i dziesięć położył "," W lecie 6726 (1218) cisza była. " Gdy wydarzeń było wiele, kronikarz używał wyrażenia: „to samo lato” lub „to samo lato”.
Tekst, który dotyczył jednego roku, nazywa się artykułem. Artykuły w tekście znajdują się w rzędzie, są wyróżnione tylko czerwoną linią. Tytuły nadano jedynie tekstom o szczególnym znaczeniu, poświęconym m.in. Aleksandrowi Newskiemu, księciu pskowskiemu Dowmontowi, bitwie pod Kulikowem i wielu innym ważnym wydarzeniom.
Ale błędem jest sądzić, że kroniki prowadzono w ten sposób, to znaczy zapisywano rok po roku jeden po drugim. W rzeczywistości kroniki są najbardziej złożonymi dziełami literackimi poświęconymi historii Rosji. Faktem jest, że ich kronikarzami byli zarówno mnisi, to znaczy służyli Panu, jak i publicyści i historycy. Tak, prowadzili zapisy pogodowe o tym, czego byli świadkami, wstawiali budujące dodatki do zapisów swoich poprzedników, których dowiadywali się z tej samej Biblii, żywotów świętych i innych źródeł. W ten sposób otrzymali swój „kod”: złożony „zmieszany” motywów biblijnych, podbudowania, bezpośrednie polecenia biskupa lub księcia stojącego nad kronikarzem i jego osobistą postawę. Tylko bardzo wykształceni fachowcy potrafią rozebrać kroniki, w przeciwnym razie można spokojnie udać się po nich na grób Światopełka Przeklętego na granicy polsko-czeskiej.
Jako przykład rozważmy przesłanie Kroniki Ipatiewa o tym, jak książę Izyaslav Mstislavich walczył z Jurijem Dołgorukiem o panowanie w Kijowie w 1151. Przedstawia trzech książąt: Izjasława, Jurija i Andrieja Bogolubskich. I każdy miał swojego kronikarza, a kronikarz Izyaslav Mstislavich otwarcie podziwia umysł i jego przebiegłość wojskową; kronikarz Jurija szczegółowo opisał, jak Jurij wysłał swoje łodzie wokół jeziora Dolobskoye; cóż, kronikarz Andrei Bogolyubsky chwali męstwo swojego księcia.
A potem, po 1151 r., wszyscy zginęli, a poświęcone im kroniki wpadły w ręce kronikarza kolejnego księcia kijowskiego, dla którego już nie interesowały ich osobiście, bo stały się odległą przeszłością. I wszystkie te trzy historie połączył w swoim korpusie. I wiadomość wyszła kompletna i żywa. A dzięki odnośnikom łatwo sprawdzić, skąd pochodzi.
Jak badaczom udaje się odizolować starsze teksty od późniejszych kronik? Faktem jest, że stosunek do umiejętności czytania w tamtych czasach był bardzo pełen szacunku. Tekst pisany miał pewne święte znaczenie, nie bez powodu było powiedzenie: pisany długopisem - nie można go wyciąć siekierą. Oznacza to, że skrybowie ksiąg starożytnych z wielkim szacunkiem odnosili się do dzieł swoich poprzedników, gdyż dla nich był to „dokument”, prawda przed Panem Bogiem. Nie zmieniali więc tekstów, które otrzymywali do przepisywania kronik, a jedynie wybierali interesujące ich wydarzenia. Dlatego wiadomości z XI-XIV wieku pozostały praktycznie niezmienione w późniejszych kopiach. To pozwala je porównywać i wyróżniać.
Ponadto kronikarze wskazali źródła informacji: „Kiedy przyjechałem do Ładogi, mieszkańcy Ładogi powiedzieli mi…” Takie postscriptum cały czas można znaleźć w tekstach. Zwyczajowo było też wskazywać: „A oto od innego kronikarza” lub „A oto z innego, starego”. Na przykład w kronice pskowskiej, która opowiada o kampanii Słowian przeciwko Grekom, kronikarz napisał na marginesach: „To jest napisane w cudach Stefana z Surozh”. Niektórzy kronikarze brali udział w radach książęcych, odwiedzali veche, a nawet walczyli z wrogami „w pobliżu strzemienia” swojego księcia, to znaczy szli z nim na kampanie, byli zarówno naocznymi świadkami, jak i bezpośrednimi uczestnikami oblężeń miast, oraz najczęściej, nawet po opuszczeniu świata, zajmował wysoką pozycję w społeczeństwie. Ponadto w kronice brali udział sami książęta, ich księżniczki, książęta wojownicy, bojarzy, biskupi, opaci. Chociaż byli wśród nich zarówno prości mnisi, jak i pokorni księża najzwyklejszych kościołów parafialnych.
I nie należy myśleć, że kroniki pisane były „obiektywnie”. Wręcz przeciwnie, kto „widział”, pisał tak, pamiętając jednak, że Bóg za kłamstwo, zwłaszcza pisane, „dokument notabene”, dwukrotnie ukarze. Konflikt interesów w annałach jest znowu bardzo wyraźny. Kroniki opowiadały też o zasługach tych samych książąt, ale też oskarżano ich o łamanie praw i praw. To znaczy, że nawet wtedy (tak jak teraz!) nie wszystko było kupowane za pieniądze i siłą przymusu!
P. S. Zalecany artykuł do dodatkowej lektury: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Kroniki rosyjskie: cechy i problemy nauki // Młody naukowiec. 2016. nr 2. S. 940-943.
