Nauka to światło, ale ignorant to ciemność. Informacja to iluminacja.
A. Świrin. Wyprawa do przodków. M.: Małysz, 1970
Watykańska Biblioteka Apostolska. I zdarzało się, że zawsze byli ludzie, którzy rozumieli wartość słowa pisanego i zbierali dla swoich potomków i dla siebie współczesne rękopisy i księgi. Wystarczy przypomnieć bibliotekę asyryjskiego króla Asurbanipala w Niniwie, składającą się z 25 000 glinianych tabliczek z oryginalnymi tekstami pismem klinowym, aby zrozumieć, jak ważne dla całej ludzkości są takie składnice starożytnych tekstów. Jednak wiadomo też coś innego. Rzeczywiście, oprócz glinianych tabliczek, które tylko twardnieją od ognia, podczas pożaru tej biblioteki spłonęły teksty na papirusie i pergaminie. Nie bez powodu uważa się, że tylko 10% jego zawartości trafiło do nas. Ale w pożarze spłonęła również biblioteka w Aleksandrii i w ten sam sposób zginęło wiele innych bibliotek. Ile w ten sposób straciliśmy, można się tylko domyślać. A ile kronik i dokumentów spłonęło podczas pożarów rosyjskich drewnianych wież? Nie możesz sobie nawet wyobrazić. Dlatego tak cenna jest dla nas największa na świecie Biblioteka Apostolska w Watykanie, założona w XV wieku przez papieża Sykstusa IV. Od tego czasu jest stale uzupełniany, dzięki czemu dziś zawiera ponad 150 000 rękopisów, około 1 600 000 drukowanych ksiąg, 8 300 antycznych inkunabułów, ponad 100 000 różnych rycin, map geograficznych, a także kolekcję 300 000 monet i medali. Biblioteka posiada watykańską szkołę bibliotekarzy, a także dobrze wyposażone laboratorium, które zajmuje się restauracją starożytnych ksiąg i reprodukcją najważniejszych rękopisów metodą druku faksymilowego.
Historia biblioteki
Jednak bardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że Biblioteka Watykańska powstała w IV wieku. Bo to właśnie wtedy w Pałacu Laterańskim, za papieża Damazyjusza I, po raz pierwszy zgromadzono archiwum rękopisów, o których pierwsza wzmianka pochodzi z 384 roku. W VI w. nadzór nad nim powierzono sekretarzowi stanu Watykanu, a w VIII w. ten odpowiedzialny biznes przekazano specjalnemu bibliotekarzowi. Wielu papieży zajmowało się zbieraniem rękopisów. Na przykład w 1310 r. papież Klemens V wydał rozkaz przeniesienia do Asyżu 643 cennych rękopisów, ale wiele z nich zmarło dziewięć lat później, po ataku Gibelinów na to miasto.
Zbiór trzeciej biblioteki watykańskiej rozpoczął się podczas „niewoli papieży” w Awinionie i przeznaczono na nią specjalną wieżę pałacu. Ostatni papież z Awinionu Grzegorz XI przeniósł część zbiorów do Watykanu, ale wiele pozostało w Awinionie, ale na szczęście nie zginęło, lecz trafiło do Biblioteki Narodowej Francji.
Nowoczesna lub czwarta Biblioteka Watykańska była pomysłem papieża Mikołaja V, wybranego w marcu 1447, chociaż na podstawie bulli Sykstusa IV z 15 czerwca 1475, chociaż powszechnie uważa się, że to on ją założył. Początkowo zawierała tylko 800 rękopisów po łacinie i 353 po grecku. Sykstus IV pilnie pozyskiwał rękopisy z krajów Europy i Wschodu, w tym unikatowe rękopisy dosłownie cudem zachowane z biblioteki cesarskiej w Konstantynopolu. Tak więc pod jego rządami księgozbiór biblioteki rozrósł się do 2527 dokumentów. W 1481 r. znajdowało się w nim już 3500 rękopisów, a dla niej wybudowano specjalną salę.
Wielkim miłośnikiem bibliotekarstwa był papież Leon X, który gromadził starożytne rękopisy w całej Europie. W 1527 r. biblioteka, która liczyła wówczas ponad 4 tysiące rękopisów, została poważnie uszkodzona podczas działań wojennych. Dlatego w 1588 roku papież Sykstus V zdecydował o wybudowaniu nowego budynku biblioteki, w którym rękopisy miały być przechowywane w specjalnych drewnianych szafach. Jednocześnie papież Sykstus V lubił porównywać się z założycielami wielkich bibliotek przeszłości, takich jak Biblioteka Aleksandryjska, rzymska, rzymska i ateńska.
Papież Paweł V wyróżnił się tym, że przeznaczył osobny budynek na dokumenty i kazał osobno przechowywać księgi. To właśnie repozytorium dokumentów stało się podstawą Tajnego Archiwum, o którym tak wiele mówią najróżniejsi miłośnicy sekretów i tajemnic, począwszy od rzekomo brakującego złota Inków, aż po wizytę na Ziemi kosmitów z gwiazd. O wiele ważniejsze jest to, że w XVII wieku narodziła się dobra tradycja, zgodnie z którą prywatne kolekcje i kolekcje domów królewskich Europy zaczęto przenosić do Biblioteki Watykańskiej. Na przykład elektor bawarski Maksymilian I w 1623 r. podarował papieżowi Grzegorzowi XV znaczną część książek z Biblioteki w Heidelbergu (tzw. Biblioteki Palatyńskiej) w podziękowaniu za pomoc w wojnie trzydziestoletniej. Co prawda do Heidelbergu zwrócono wówczas 38 rękopisów po łacinie i grecku, a także kilka rękopisów dotyczących historii miasta. W 1657 roku Biblioteka Watykańska została przekazana Bibliotece Urbino, która zawierała 1767 tekstów po łacinie, 165 po grecku, 128 po hebrajsku i arabsku, które od dawna były gromadzone przez księcia Urbino Federigo da Montefeltro.
Później papieże zorganizowali nawet specjalne wyprawy do Syrii i Egiptu, zbierając starożytne rękopisy w tutejszych klasztorach. Do europejskich dołączono więc rękopisy ze Wschodu, wśród których odkryto wiele bardzo interesujących dokumentów.
W ten sposób biblioteka była stopniowo uzupełniana i uzupełniana, aż w końcu przekształciła się w dostępną instytucję świecką. Wraz z nią otwarto czytelnię, w której można było czytać książki drukowane, a także stworzono laboratorium konserwatorskie. W 1891 roku inny papież kupił dla niej zbiory hrabiów Borghese, w których znajdowało się 300 zwojów ze starej biblioteki papieskiej w Awinionie, a w 1902 roku za ogromną sumę ówcześnie 525 tys. franków archiwum kardynała Francesco Barberiniego zakupiono, które zawierały 10 041 rękopisów łacińskich, 595 rękopisów greckich i 160 rękopisów orientalnych, a następnie szereg innych cennych zbiorów. I tak np. w 1953 r. do biblioteki trafiły dokumenty z archiwów książęcej rodziny Rospillosi. Jak widać, wszystkie te przykłady mówią tylko jedno - naprawdę ogromną liczbę starych rękopisów, inkunabułów i różnych drukowanych książek gromadzonych w murach Biblioteki Watykańskiej od czasów Jana Gutenberga.
Biblioteka dzisiaj
Biblioteka jest ogromna i składa się z kilku pomieszczeń o własnych nazwach, w większości pięknie zaprojektowanych, z których wiele to w zasadzie tylko muzealne kompleksy wystawiennicze. Są sale starsze i nowsze. Tak więc „Sala ślubna Aldobrandini” została zbudowana w 1611 roku za papieża Piusa V i jest ozdobiona pięknymi freskami. Sala Papirusów z 1774 roku jest również ozdobiona freskami, a dwie kolejne gabloty prezentują niesamowite złote kielichy przedstawiające różne sceny religijne i świeckie.
Alexander Hall został zbudowany w 1690 roku, a później pomalowany freskami przedstawiającymi historię papieża Piusa VI w niewoli przez Napoleona, w tym jego wygnanie i śmierć na wygnaniu w 1799 roku.
Dalej jest „Sala Pawła” ze scenami pontyfikatu papieża Pawła V, „Sale Sykstyńskie”, „Galeria Miejska VII”, dalej Muzeum Sztuki Sakralnej, gdzie gliniane lampy pierwszych chrześcijan i kielichy do komunii, metalowe i wyroby szklane są wystawiane, a także wiele innych, które były używane w kulcie. Starożytne rzymskie i etruskie artefakty eksponowane są tu w Muzeum Sztuki Świeckiej, a relikwiarze zdobione złotem i kamieniami szlachetnymi, w tym złoty krzyż Paschalii I w kaplicy Piusa V, namalowany freskami według szkiców samego Giorgio Vasariego w 1566 r.- 1572. Jest Galeria Klemensa, również ozdobiona freskami i podzielona na pięć sal, taka była. Nie tylko renesans pozostawił swoje ślady na ścianach biblioteki w postaci fresków jej mistrzów.
Na przykład Salon Sykstyński, który został zaprojektowany i zbudowany specjalnie do przechowywania rękopisów i rzadkich książek o długości 70 metrów i szerokości 15 metrów, został pomalowany manierystycznymi freskami, a wszystkie postacie i same sceny miały opisowe podpisy. Dziś sala ta jest wykorzystywana na wystawy.
„Sala Chwały Papieża Piusa IX” ma taką nazwę nie bez powodu: wcześniej mieściła się w niej adresowane do niego pochwały. Obecnie w tej sali eksponowane są unikatowe tkaniny, np. lniana tunika z III wieku.
W bibliotece znajduje się również „Sala Chwały” bez instrukcji konkretnej osoby. Wystawiono tu rzymskie i wczesnochrześcijańskie kielichy oraz przedmioty z kości słoniowej, w tym słynny „dyptyk z Rambony” przedstawiający Dziewicę na tronie w 900 r., a także wiele innych cennych rarytasów ozdobionych złotem, perłami i emalią.
Tomy rękopisów zgromadzonych w bibliotece są po prostu niesamowite. Oto lista ich zbiorów, pokazująca liczbę dokumentów w każdej z nich:
Kolekcja łacińska - 11150
zbór grecki - 2 330
Zgromadzenie Arabów - 935
Spotkanie po hebrajsku - 599
zbór syryjski - 472
Kolekcja koptyjska - 93
Zgromadzenie Perskie - 83
Spotkanie po turecku - 80
Spotkanie w Etiopii - 77
Zbór indyjski - 39
Kolekcja słowiańska - 23
Spotkanie po chińsku - 20
Spotkanie w języku ormiańskim - 14
Zgromadzenie Samarytan - 3
Zgromadzenie Gruzińskie - 2
Zgromadzenie Rumuńskie - 1
W związku z tym biblioteka posiada następujące działy:
Łacińska biblioteka tekstów w języku łacińskim.
Grecka biblioteka z greckimi rękopisami.
Tajna biblioteka zawierająca najcenniejsze dokumenty. Nie oznacza to, że nie można się do niego dostać, ale dostęp odwiedzających do niego jest ograniczony, a badacz, który chce się do niego dostać, musi udowodnić, że nie może się obejść bez jego materiałów do pracy!
Istnieje również „Biblioteka Nowego Papieża”, w której znajdują się niektóre materiały archiwalne, jak np. akty papieskie: ok. 4000 tomów (!) z tzw. „zbioru Chigiego”.
Łącznie w bibliotece znajduje się nie mniej niż 50 000 rękopisów, które są przechowywane w 36 działach części zamkniętej i 16 oddziałach części otwartej.
Dzieła o wielkiej wartości
O wartości rękopisów przechowywanych w bibliotece świadczy choćby krótka lista ich najciekawszych kopii. Na przykład jest to jedna z pierwszych kopii Biblii w języku greckim z połowy IV wieku, inkunabuły karolińskie, dekrety soborów ekumenicznych, traktat o czci ikon, sporządzony na polecenie Karola Wielkiego. Papirus Bodmer zawiera najstarszy tekst Ewangelii Łukasza i Jana. A oto dwa egzemplarze „Biblii” Gutenberga – pierwszej drukowanej księgi ludzkości. Są też listy, oryginały od Tomasza z Akwinu, Rafaela, Marcina Lutra, a nawet Henryka VIII.
Jeśli chodzi o książki drukowane, jest ich też bardzo dużo w Bibliotece Watykańskiej. W swoim katalogu jest ich ponad 10 tysięcy. Co więcej, są to tylko współczesne wydania drukowane, a pierwsze księgi drukowane pojawiły się w nich już w latach 1620-1630. Znajduje się tu kancelaria miedziorytów, w której zgromadzono około 32 tys. arkuszy rycin, wszystkie posortowane według szkoły, a 10 tys. także według gatunku.
Oprócz cennych dzieł sztuki i zabytków archeologicznych w bibliotece znajduje się bogata kolekcja monet, medali i orderów. Ponadto obecnie tworzone są elektroniczne katalogi wszystkich rękopisów, orderów, medali i monet.
Jedyna biblioteka prowadzona przez kardynała
Bibliotekę prowadzi kardynał bibliotekarz, prefekt (zajmujący się zagadnieniami technicznymi i naukowymi), zastępca prefekta, kilku kierowników działów, a nawet poszczególnych zbiorów (w szczególności kolekcja monet i medali), a także sekretarz i skarbnik. Istnieje również rada, która doradza kardynałowi bibliotekarzowi i prefektowi w najważniejszych sprawach związanych z pracą biblioteki. Istnieje również bardzo odpowiedzialne stanowisko konserwatora zabytków, który dysponuje osobną, dość liczną kadrą wysoko wykwalifikowanych pracowników. Każdej fazie wszystkich prac konserwatorskich towarzyszy kompilacja dokładnych opisów wykonanych i cyfrowych zdjęć obiektu przed i po renowacji. Do kontroli książek (które np. mogą się zagubić) biblioteka wykorzystuje technologię automatycznej identyfikacji obiektów - RFID, która wykorzystuje technologię identyfikacji radiowej. Istnieje nawet instalacja, która umożliwia odczytywanie napisów na pergaminach lub starych dokumentach za pomocą promieni ultrafioletowych, które są niewidoczne gołym okiem.
Chcesz tu pracować? Drzwi są otwarte
Jeśli chodzi o możliwość odwiedzania Watykańskiej Biblioteki Apostolskiej i pracy w niej, istnieje w tym zakresie kilka tzw. umów laterańskich, którymi jest to zagwarantowane. Średnio 150 naukowców, profesorów uniwersyteckich i profesorów uniwersyteckich, a nawet studentów pracujących nad rozprawami doktorskimi może odwiedzić i pracować w ciągu jednego dnia.
Można prywatnie udać się do bibliotecznej pracowni fotograficznej i tam za opłatą oczywiście zrobią kserokopie drukowanych książek z lat 1601-1990. publikacje, a także fotografie, mikrofilmy i płyty CD. Dokumenty są digitalizowane, dzięki czemu wiele z nich można znaleźć na portalu internetowym tej biblioteki.
Porozmawiajmy teraz o podstawach, że tak powiem. Czy nasz rosyjski badacz może pracować w tej bibliotece. Może jest student piszący pracę doktorską, nie mamy… ani docentów, ani profesorów (no może kto jest z Moskwy, nie wiem) na poziomie regionalnym. Po pierwsze, nie jest dostępne. Po drugie, przeszkadza im ich czysto sowiecki analfabetyzm. A kto z nich zna łacinę i grekę, żeby czytać starożytne rękopisy? Starosłowiański, mało kto wie, ale tu przynajmniej ktoś coś rozumie. I średniowieczna i starożytna łacina rzymska… No cóż, ilu mamy specjalistów na ten temat? Oznacza to, że aby tam pracować, muszą się łączyć: wiedza człowieka, jego pieniądze (lub pieniądze od państwa) i jego osobisty interes. Oczywiste jest, że szanse na tak szczęśliwy zbieg okoliczności są bardzo małe.
Jednak w tym przypadku możliwy jest interes samego państwa. Prawdopodobnie można zamówić w Watykanie kopie wszystkich wypowiedzi o Słowianach i Rosji, które znajdują się w posiadanych przez nich dokumentach. Mamy PSRL, więc dlaczego nie opublikować oprócz niego PSIV – „Kompletnego Zbioru Źródeł Watykańskich”, a najpierw tekstu oryginalnego, a potem – jego tłumaczenia na język rosyjski, ze wskazaniem źródła i krótkiego opowiedzenia go oraz data napisania. Wtedy mielibyśmy dokładne wyobrażenie o wszystkim, co „oni” napisali „tam” o nas i moglibyśmy porównać ich teksty z naszymi, co umożliwiłoby wyjaśnienie wielu kontrowersyjnych stanowisk w dzisiejszej historii Rosji. Oczywiście taka praca wymagałaby zaangażowania wielu specjalistów i sporych nakładów finansowych. Ale… to wszystko się opłaci. A przede wszystkim przez zbliżenie ze względu na zbliżenie rosyjskiej i zagranicznej nauki historycznej, która dziś jest w dużej mierze odizolowana od tej ostatniej. Po prostu nie ma innego wyjścia, bo na taką pracę po prostu nie wystarczą żadne granty od Fulbrighta i Rosyjskiej Fundacji Badań Podstawowych, jest to tak wielka skala. Niech te miliardy zostaną przeznaczone na ten biznes, które przynajmniej zostały skonfiskowane pułkownikom FSB łapówkarzom. Jednak w dzisiejszej Rosji taka „korba” raczej nie będzie możliwa…
* Wszystkie ilustracje pochodzą z rękopisów i książek ze zbiorów Watykańskiej Biblioteki Apostolskiej.
