205 lat temu, 9 marca 1814 roku, urodził się słynny małorosyjski artysta i poeta Taras Szewczenko. Stał się ikoną wśród ukraińskiej inteligencji, jego wizerunek stał się sztandarem agresywnego ukraińskiego szowinizmu narodowego. Chociaż sam Szewczenko nigdy nie rozdzielał Rosjan i Małych Rosjan (południowa część rosyjskiego superetnosu).
Taras urodził się w guberni kijowskiej, w rodzinie chłopa pańszczyźnianego. Wcześnie osierocony i poznał trudy życia biednego człowieka i bezdomnego dziecka. Służył z nauczycielem kościelnym, od którego nauczył się czytać i pisać, a następnie od malarzy kościelnych (bogomazowa), od których nauczył się pierwszych umiejętności rysunkowych. Był pasterzem. Następnie w wieku 16 lat zaczął służyć w rodzinie szlachcica Engelhardta. Taras wykazał się umiejętnością rysowania, więc właściciel ziemski postanowił go przeszkolić, aby uczynić go artystą domowym.
Po tym, jak Engelhardt przeniósł się do Petersburga w 1836 roku, Taras Grigorievich spotkał artystów Bryulłowa, Venetsianova, Grigorovicha i poetę Żukowskiego, którzy postanowili pomóc uwolnić utalentowanego młodzieńca. Jednak właściciel ziemski Engelhardt nie spieszył się z uwolnieniem Tarasa Szewczenki, nie poddał się namowom swoich towarzyszy. Chciał dużego okupu. W 1838 r. Portret Żukowskiego, namalowany przez Bryulłowa, został wylosowany i sprzedany za znaczną kwotę. Pieniądze te zostały wykorzystane na wykupienie Szewczenki. W tym samym roku Taras wstąpił do Akademii Sztuk, gdzie został uczniem Bryulłowa. Dobrze się uczył, otrzymywał medale Akademii, dużo czytał. W 1842 namalowano obraz „Katerina”, w 1844 otrzymał tytuł wolnego artysty.
W 1840 r. Ukazał się pierwszy zbiór wierszy Tarasa Grigorievicha - „Kobzar”, w 1842 r. - historyczny i bohaterski wiersz „Gaidamaki”, jego największe dzieło. Lata czterdzieste XIX wieku stały się „złotym czasem” Szewczenki, w tym czasie ukazały się jego najlepsze i najważniejsze dzieła poetyckie. W 1844 wyjechał do Małej Rusi (Ukraina), mieszkał w Perejasławiu i Kijowie. Szewczenko wykonuje szereg rysunków architektonicznych i historycznych zabytków Perejasławia.
W Kijowie poznał historyka Nikołaja Kostomarowa, w 1846 wstąpił do Towarzystwa Cyryla i Metodego. Była to tajna organizacja, której celem było stworzenie słowiańskich republik demokratycznych, utworzenie ich federacji ze stolicą w Kijowie. Członkowie tajnego stowarzyszenia sprzeciwiali się autokracji, za likwidacją pańszczyzny, stanów, liberalizacji, utworzenia republiki z prezydentem i sejmem. W 1847 r. towarzystwo zostało zidentyfikowane i zniszczone przez żandarmów, jego członkowie zostali aresztowani, zesłani (po roku w Twierdzy Piotra i Pawła Kostomarow został wysłany do Saratowa) lub wcielony do wojska. Szewczenko przydzielono żołnierza.
Taras Szewczenko służył w korpusie Orenburg, w twierdzy Orsk, a następnie został zesłany jeszcze dalej - do fortyfikacji Nowopetrowskoje na Morzu Kaspijskim. W Nowopietrowsku służył w latach 1850-1857. Najtrudniejszym dla Szewczenki był zakaz pisania i rysowania. Został zwolniony dzięki uporczywym prośbom o niego wiceprezesa Akademii Sztuk, hrabiego F. Tołstoja, jego żony. Wrócił do Petersburga i nadal robił to, co kochał, w tym czasie był szczególnie zafascynowany grawerowaniem. W 1860 otrzymał tytuł akademika w klasie grawerowania. W stolicy Szewczenko zbliżył się do polskich i rosyjskich rewolucyjnych demokratów.
Taras Grigorievich Szewczenko zmarł 26 lutego (10 marca) 1861 w Petersburgu.
W Imperium Rosyjskim Taras Szewczenko nie był popularny. Do jego stulecia przedstawiciele inteligencji ukraińskiej postanowili zebrać fundusze na pomnik, ale okazało się, że poeta był nieznany wśród mas. Dopiero po przewro na szkodę narodu rosyjskiego), rozpoczęła się masowa propaganda wizerunku „wielkiego kobzara” … Tak więc Mały rosyjski artysta i poeta stał się kultową postacią ukraińskiej inteligencji.
Po rozpadzie ZSRR, kiedy Mała Rosja (Ukraina) stała się „niepodległa”, ponownie rozpoczął się okres agresywnej ukrainizacji wszystkiego, co rosyjskie. Przypomnę, że okresy aktywnej ukrainizacji, ksenofobicznego nazizmu ukraińskiego wiązały się z władzą Centralnej Rady i Dyrektoriatu po rewolucji 1917 r. w Rosji, okupacji niemieckiej w czasie I i II wojny światowej, polityce radykalnych rewolucjonistów, Bolszewicy, którzy w latach 20. i wczesnych 30. XX wieku pielęgnowali ukraińską inteligencję „język” w przeciwieństwie do „wielkiego rosyjskiego szowinizmu”.
Niestety ponad sto lat aktywnej propagandy ukraińskiej, zwłaszcza po 1991 r., doprowadziło do tego, że większość ludności cywilizacji rosyjskiej (Wielka, Mała i Biała Rosja) nie wie już, że do 1917 r. „naród ukraiński” po prostu robił nie było. Same słowa „Ukraina” i „Mała Rosja” to pojęcia terytorialne, które w średniowieczu określały obrzeża Rzeczypospolitej, która wcześniej opanowała południowe i zachodnie ziemie rosyjskie. Od czasów starożytnych nad Dunajem, Dniestrem i Dnieprem mieszkali Rusi, Rosy, Rusichi, Rosjanie. Nigdy nie było żadnych „Ukraińców”. Kijów był starożytną stolicą Rosji. Czernihów, Perejasław Rosyjski, Lwów, Przemyśl, Galicz, Władimir-Wołyński, Połtawa, Odessa, Charków, Donieck to rosyjskie miasta. W etnografii regionu nic się nie zmieniło po zajęciu południowych i zachodnich ziem rosyjskich przez Litwę, Węgry i Polskę. Zdecydowana większość ludności, ponad 95%, pozostała Rosjanami. Tylko elita książęco-bojarska została wypolerowana i nawrócona na katolicyzm. Bogdan Chmielnicki był Rosjaninem i pod jego kierownictwem trwała rosyjska wojna o wyzwolenie narodowe.
Później w Rosji pojęcie „Mali Rosjanie” wydawało się oznaczać ludność południowo-rosyjską. Ale Mali Rosjanie byli tak samo częścią rosyjskiego superetnosu, jak rosyjscy Pomorowie - mieszkańcy rosyjskiej północy, Syberyjczycy, mieszkańcy dawnych odrębnych księstw i ziem - Riazań, Psków, Nowogrodu, Tweru itd. Mieli po prostu swoje. własny południoworosyjski dialekt, osobliwości życia itp. Watykan, Polska, Austria i Niemcy - w celu rozbicia jednego rosyjskiego superetnosu, zrównania jego części ze sobą, pracowały nad stworzeniem ukraińskiej inteligencji, "języka". Jednak na początku XX wieku wyniki były minimalne. Niezwykle mała, marginalna warstwa inteligencji, która nie miała wpływu na lud, uważała się za „Ukraińców”. Dopiero katastrofa geopolityczna, cywilizacyjna 1917 r. umożliwiła stworzenie państwowości ukraińskiej i „narodu ukraińskiego” – chimery etnograficznej, narodu rosyjskiego, który przez represje, terror, reformy administracyjne i aktywną propagandę kulturalną i językową uczyniono „Ukraińcami”., a także rzetelną walkę ze wszystkim, co rosyjskie.
Od 1991 roku proces ten nabrał najbardziej aktywnego i radykalnego charakteru. Odtąd nazwisko i wizerunek południoworosyjskiego poety i artysty Tarasa Szewczenki stały się sztandarem agresywnego ukrainizmu dla ostatecznej derusyfikacji, zniszczenia ogólnorosyjskich podstaw cywilizacyjnych w Małej Rusi-Ukrainie. Został przemieniony w idola jaskini, rusofobii zoologicznej, ideologii Ukraińców.
Sam Szewczenko nigdy nie rozróżniał Małych Rosjan i Rosjan. Nigdzie i nigdy nie nazywał siebie „Ukraińcem”. Poeta doskonale znał język, literaturę i kulturę rosyjską w ogóle, które były pełnymi spadkobiercami języka i kultury staroruskiej. Większość prozy Szewczenki, a także niektóre wiersze, są napisane po rosyjsku. Poeta południoworosyjski był „produktem” kultury rosyjskiej. Przedstawiciele kultury rosyjskiej (Żukowski, Bryulłow, Grigorowicz) i inni pomogli mu uwolnić się z niewoli pańszczyźnianej, zostali nauczycielami, pomogli stanąć na nogi. Sam Szewczenko należał do inteligencji stolicy. W rezultacie poeta nigdy nie rozdzielił „Słodkiej Ukrainy” i Rosji. Nawet w swoim pamiętniku tylko kilka razy nazywa swoją ojczyznę Ukrainą, aw innych przypadkach Małą Rosją.
Jednocześnie sam Szewczenko nie był wzorem moralnego, dobrego człowieka. W szczególności, gdy śledztwo nie wykazało zaangażowania Szewczenki w działalność Towarzystwa Cyryla i Metodego, został ukarany za własne przewinienie. Szewczenko oczernił władcę i cesarzową. A w swoim życiu osobistym wykazywał niemoralność. Tak więc seria okrutnych działań doprowadziła do zerwania z jego nauczycielem Bryulłowem i innymi byłymi dobroczyńcami.
Tak więc obecna chwała Tarasa Szewczenki jest wynikiem specjalnej kampanii ideologicznej rewolucjonistów w latach 20. XX wieku w ramach przymusowej ukrainizacji południowo-zachodniej części Rosji-Rosji, kiedy to stworzyli „Ukrainę” jako odrębny podmiot państwowy i „Naród ukraiński” jako odrębny od etnosu narodu rosyjskiego. Wtedy pilnie potrzebni byli idole „narodu ukraińskiego”, pamiętano też Szewczenkę, był więc tylko jednym z wielu przedstawicieli inteligencji rosyjskiej, wywodzącej się z Małej Rusi. A od 1991 roku ta kampania informacyjna nabrała bardziej radykalnego, antyrosyjskiego charakteru. Szewczenko został uczyniony idolem ukraińskich nazistów, choć w rzeczywistości był zwolennikiem panslawizmu - stworzenia jednego państwa słowiańskiego, w tym Słowian Zachodnich i Południowych.
