Tematy związane z wysyłką potrzeb naturalnych są zwykle przez ludzi nieśmiało ignorowane, choć w rzeczywistości kwestie sanitarne, powiedzmy, natury zawsze miały ogromne znaczenie w życiu społeczeństwa ludzkiego.
W rzeczywistości kanalizacja i toalety stały się ostatnio powszechne. Ale ludziom jakoś udało się bez nich. Na przykład w średniowieczu stosunek do wysyłania potrzeb naturalnych był nieco inny niż obecnie. Decydowały o tym nie tylko ogólnie przyjęte normy przyzwoitości, ale także poglądy religijne.
Dla człowieka średniowiecza świat był biegunowy – wszystko, co dobre i piękne, pochodzi od Boga, a wszystko, co obrzydliwe i obrzydliwe, pochodzi od diabła. Oczywiście oddawanie moczu i defekacja kojarzyły się z diabłem. Zapach gazów jelitowych uznano za diabelski. Ludzie wierzyli, że czarownicy i czarownice jedzą ekskrementy.
Jednocześnie ludzie średniowiecza nie ograniczali się do szczególnych zasad postępowania w związku z wysyłaniem potrzeb naturalnych. Głośne wypuszczanie gazów jelitowych jest obecnie uważane za nieprzyzwoite, chociaż delikatni ludzie będą udawać, że niczego nie zauważają. W średniowieczu sprawy wyglądały trochę inaczej. Nawet królowie i książęta nie bali się gazów jelitowych.
Na przykład wielki hrabia Sycylii Roger I, który rządził wyspą pod koniec XI i na początku XII wieku, miał zwyczaj uwalniania gazów jelitowych bez zawstydzania obecności obcych. I czynił to nawet wtedy, gdy przyjmował zagranicznych posłów. Poziom higieny osobistej był mniej więcej taki sam. Na przykład Ludwik XIV mył się tylko dwa razy w swoim życiu - i to tylko dlatego, że nalegali na to nadworni lekarze, obawiając się o zdrowie osoby królewskiej. To zachowanie wydawało się naturalne, ale nadmierna „czystość” była traktowana z podejrzliwością. To nie przypadek, że Europejczyków tak bardzo zaskoczyły rosyjskie czy wschodnie zwyczaje, które nakazywały dbać o siebie io stan swojego ciała.
Co możemy powiedzieć o zwykłych rycerzach, a jeszcze bardziej o chłopach czy miejskim motłochu! Opisując tawerny, ówcześni autorzy opisywali na farbach, jak zachowywali się zwiedzający - bekali, wydzielali gazy jelitowe, załatwiali się, nie wstydząc się otaczających ich osób. Wykształceni ludzie wstydzili się takiego zachowania swoich współplemieńców, ale nie mogli z nimi nic zrobić - w tym czasie nawet wśród najszlachetniejszych ludzi nie było idei etykiety, a dokładniej były one bardzo specyficzne.
Słynny myśliciel średniowieczny Erazm z Rotterdamu poświęcił w swoich pracach wiele uwagi temu delikatnemu tematowi. On oczywiście skrytykował nietaktowne nawyki współczesnych, ale przyznał, że jest to lepsze niż tolerowanie wypuszczania gazów w odpowiednim czasie, aby nie zaszkodzić jego zdrowiu.
Jeśli potrafisz po cichu wypuszczać gazy, to będzie to najlepsze wyjście, jeśli nie, to i tak lepiej wypuścić powietrze głośno, niż na siłę trzymać je w środku, - pisał Erazm z Rotterdamu w 1530 r. w eseju „O przyzwoitości moralności dzieci”.
Z reguły większość pospólstwa w tamtych czasach wszędzie celebrowała swoje naturalne potrzeby. Szedłem, chciałem "duży" lub "mały" - poszedłem. Wszyscy traktowali ten proces jako coś bardzo przyziemnego, ale jednocześnie nie stronili od pokazywania sobie nawzajem stosów ekskrementów na ulicach.
Bardziej zaawansowani ludzie mieli nocniki, których zawartość, z braku specjalnych systemów, a nawet dołów, po prostu wylewano na ulice. Przez średniowieczne miasta płynęły cuchnące strumienie. Mieszkańcy drugiego i trzeciego piętra mieli zwyczaj nie zawracać sobie głowy schodzeniem na dół, lecz wylewać zawartość garnków bezpośrednio z okien, aby przechodnia mógł w każdej chwili zalać śmierdzącym płynem.
Na przykład w XIV wieku w rejonie London Bridge była tylko jedna toaleta na 138 domów, więc lokalni mieszkańcy załatwiali się albo w Tamizie, albo po prostu na ulicy. Wiedz, oczywiście, zachowywał się nieco „przyzwoicie” - kupował nocniki i aktywnie z nich korzystał, ale taki garnek mógł znajdować się w tym samym pokoju, w którym przyjmowano gości, i w tym znowu nikt nie widział niczego wstydliwego. Jeśli nie było nocnika, zwykle oddawali mocz do kominka. Doszło do tego, że wiele pań w długich sukniach po prostu oddało mocz pod siebie. I to było rozważane w porządku rzeczy.
W niektórych pałacach istniały jednak jeszcze oddzielne pomieszczenia toaletowe, ale zazwyczaj łączyły się one z salami do przyjmowania gości. Dlatego, gdy niektórzy goście rozmawiali i jedli, inni mogli natychmiast zaspokoić swoje naturalne potrzeby. I nikt nie był zakłopotany tym stanem rzeczy. Na przykład w ratuszu w Yorku dopiero w XVII wieku wzniesiono ścianę oddzielającą toaletę od sali konferencyjnej.
Ponadto w niektórych dużych miastach europejskich budynki mieszkalne miały specjalne toalety na drugim lub trzecim piętrze, wiszące nad ulicą. Można sobie wyobrazić oburzenie przypadkowego przechodnia, któremu zdarzyło się przejść pod takim przedłużeniem w najbardziej nieodpowiednim momencie!
Jedynym prawdziwym sanitariuszem średniowiecznego europejskiego miasta w tym czasie był tylko deszcz, ale i tak musiało to poczekać. Deszcz spłukiwał ścieki z ulic miasta, a potem strumienie kału płynęły przez Paryż i Londyn, Bremę i Hamburg. Niektóre rzeki, do których wpływały, otrzymały nawet charakterystyczne nazwy, takie jak „rzeczne gówno”.
Nawet na wsi było łatwiej z problemami sanitarnymi, biorąc pod uwagę mniej zatłoczoną populację i możliwość wyposażenia szamba na podwórkach. Jednak większość chłopów nie zawracała sobie głowy tworzeniem szamb i załatwiała się w dowolnym miejscu.
Na tle ludności cywilnej wojsko podeszło do sprawy wyposażenia latryn znacznie bardziej szczegółowo. W czasach Cesarstwa Rzymskiego legioniści, gdy tylko osiedlili się, aby założyć obóz, najpierw wykopali fosę, a po drugie - latrynę. W średniowieczu, w prostych fortyfikacjach, które były po prostu osadami chronionymi wałami obronnymi, potrzebę celebrowano w zwykłej szambie. Nikogo nie zdziwiła budowa specjalnych konstrukcji. Były dostępne tylko w kamiennych zamkach. Tutaj wyposażenie latryn podyktowane było zarówno samą specyfiką fortyfikacji, jak i troską o bezpieczeństwo garnizonu fortecznego.
Budowniczowie średniowiecznych twierdz myśleli o wyposażeniu latryn w wykusze, wynosząc je z muru twierdzy. Odpady wpadły więc do fosy. Jeśli zwrócimy uwagę na obrazy Pietera Bruegla czy Hieronima Boscha, zobaczymy, że toalety były podobnie wyposażone w wielu bogatych ówczesnych domach. Latryny zostały wyniesione poza mur budowli i zdawały się wisieć nad kanałami i rowami. Ta zasada budowy pozwoliła nie martwić się tworzeniem i czyszczeniem szamba na terenie twierdzy lub zamku. Często w pobliżu komina umieszczano toalety, aby odwiedzającym „zakład” było cieplej w ostre zimy.
W średniowiecznych zamkach specjalne nisze przystosowane do wysyłania naturalnych ekskrementów łączono z szafami - trzymali w nich okrycia wierzchnie, ponieważ wierzyli, że opary i zapach amoniaku odstraszają pasożyty. Stan szaf nadzorowali giermkowie. To właśnie od czyszczenia szaf rozpoczął swoją służbę dziedzic nowicjusz.
W większych zamkach jednak takie toalety nie mogły zaspokoić potrzeb licznych garnizonów fortecznych. Dlatego z dala od głównych fortyfikacji wybudowano specjalną wieżę - dantsker, połączoną galerią - przejściem z główną twierdzą. Wieża była ufortyfikowana, ale w przypadku poważnego oblężenia przejście podlegało blokadzie lub zniszczeniu. Nawiasem mówiąc, to właśnie brak dbałości o bezpieczeństwo dantzkera zrujnował kiedyś fortecę Chateau Gaillard przez Ryszarda Lwie Serce. Żołnierze wroga zdołali dostać się do twierdzy przez przejścia Danzker.
Z reguły wieżę dantzkera budowano nad fosą, kanałem lub rzeką. Niekiedy budowali dość skomplikowane konstrukcje, w których do wypłukiwania ścieków wykorzystywana była woda deszczowa gromadzona w specjalnych zbiornikach. Taki projekt był na przykład obecny w zamku Burg Eltz. Jeśli rok był suchy i prawie nie padało, ścieki trzeba było usuwać ręcznie.
W 1183 roku w Erfurcie ucztowali goście cesarza Fryderyka. W czasie uczty posadzka świetlicy, która znajdowała się nad szamba, nie wytrzymała działania oparów, które przez wiele lat ścierały drzewo, i zawaliła się. Goście cesarza wpadali prosto do szamba z wysokości 12 metrów. Jeden biskup, ośmiu książąt i około stu szlachetnych rycerzy obecnych na przyjęciu utonęło w ściekach. Na szczęście dla cesarza Fryderyka - udało mu się złapać kawałek okna i wisiał w tej pozycji przez około dwie godziny, aż został uratowany. Bezpośrednim winowajcą tego, co się stało, był właśnie komendant twierdzy, który najwyraźniej zaniedbał swoje obowiązki i nie zorganizował terminowego czyszczenia szamba.
Ciekawe, że w średniowieczu klasztory posiadały najbardziej „zaawansowane” w średniowieczu toalety. Wynikało to z surowych zwyczajów monastycznych - wierzono, że mnisi mieli żyć nie tylko w duchowej, ale także fizycznej czystości. Dlatego w klasztorach istniały specjalne systemy odprowadzania ścieków - albo przez rury kanalizacyjne, albo przez specjalne rowy wykopane pod toaletami. Ponieważ naturalne potrzeby klasztorów były najczęściej zaspokajane na godziny, klasztorne toalety zaopatrzono w dużą liczbę otworów. Mnisi starali się utrzymywać latryny w czystości, przynajmniej na tyle, na ile było to możliwe, biorąc pod uwagę ówczesne realia.
Problemy z organizacją usług sanitarnych w miastach europejskich utrzymywały się jeszcze w XVII wieku. W Luwrze mury twierdzy musiały zostać ukończone, ponieważ objętość kału wrzucanego do fosy stała się tak duża, że wystawała już poza fosę. I to był problem nie tylko dla Luwru, ale także dla wielu innych europejskich fortec.
Pałac wersalski wydaje nam się dziś symbolem francuskiego wyrafinowania i dobrych manier. Ale gdyby współczesny człowiek wziął udział w balu w Wersalu za Ludwika XIV, pomyślałby, że znajduje się w przytułku dla obłąkanych. Na przykład najszlachetniejsze i najpiękniejsze damy dworu mogły spokojnie odejść do kąta podczas rozmowy i usiąść, siadając, małej, a nawet wielkiej potrzebie. Czasami pozwalali sobie na takie zachowanie nawet w katedrze.
Opowiadają o tym, jak ambasador hiszpańskiego dworu na audiencji u króla Ludwika XIV nie wytrzymał smrodu i poprosił o odłożenie spotkania w parku. Ale w parku ambasador po prostu zemdlał – okazało się, że park służył głównie do zrzucania stert ekskrementów w krzaki i pod drzewa, a także do wysyłania dużych i małych potrzeb podczas spacerów.
To oczywiście może być rower, ale fakt pozostaje faktem - do XIX wieku nie wszystko było gładko z higieną w europejskich miastach i zamkach.
Ten, kto uwolni miasto od straszliwego brudu, stanie się najbardziej szanowanym dobroczyńcą wszystkich jego mieszkańców, a oni wzniosą świątynię na jego cześć i będą się za niego modlić, - powiedział francuski historyk Emile Magn w książce "Życie codzienne w epoce Ludwika XIII".
Niestety dla Europejczyków, tylko czas okazał się takim dobrodziejem. Postęp technologiczny i rozwój obyczajów społecznych stopniowo doprowadziły do tego, że toaletę zaczęto uważać za integralny element wygodnego domu. W miastach europejskich pojawiły się scentralizowane systemy kanalizacyjne, a nie tylko przedstawiciele zamożnych grup ludności, ale także najzwyklejsi ludzie nabyli własne toalety.
