Święto targowej połowy minęło… No cóż, rola kobiet w historii raczej nie wymaga komentarza. Wśród nich byli wspaniali twórcy. Były też niszczyciele. A niektóre ciekawe przejawy postaci i postaci kobiecych w procesach historycznych są wciąż mało znane.
Weźmy na przykład podbój imperium Azteków w Meksyku przez Corteza. W tych wydarzeniach wiele wydaje się niezrozumiałych i nielogicznych. Przede wszystkim – „zagadka Montezumy”. Dlaczego potężny cesarz zachowywał się tak niekonsekwentnie i niezdecydowanie? Dlaczego wpuścił Hiszpanów do swojej stolicy, Tenochtitlan (Meksyk), bez żadnego poważnego oporu? Wybitny historyk podboju J. Innes, analizując tę zagadkę, napisał, że podczas negocjacji z Aztekami Cortez „dosłownie zahipnotyzował Montezumę na odległość”. Ale czym?
Oczywiście kluczową rolę odegrała legenda Quetzalcoatla, boga i jednocześnie prawdziwego przywódcy. Kiedyś rządził krajem, został wydalony i popłynął przez morze, obiecując wrócić później. Weźmy jednak pod uwagę, że Montezuma wcale nie był naiwnym prostakiem, rządził 16 lat i zdołał przejść przez szkołę okrutnych intryg, wojen i konfliktów domowych. Zwróćmy uwagę na jeszcze jedną cechę: w końcu sam Cortez nawet nie próbował grać na wspomnianej legendzie!
Z natury łobuz i kobieciarz, z wykształcenia był prawnikiem. W swoich apelach do Indian kładł nacisk na legalne „pułapki”, dzięki którym miejscowi mogli stać się obywatelami hiszpańskiego króla. Jego apele zostały specjalnie spisane przez notariusza, ich teksty zachowały się – nie zawierają najmniejszej wskazówki, jak utożsamiać Cortesa z bóstwem! Nie ma najmniejszej wskazówki, że twierdzi, że jest powracającym Quetzalcoatlem! Wreszcie z jakiegoś powodu Indianie nie pomylili Grihalvy z Quetzalcoatlem, który kilka lat wcześniej odwiedził ich brzegi, ani z Pinedo, który wylądował w tym samym czasie co Cortes.
Biorąc pod uwagę te pytania, wszystkim badaczom brakuje interesującego szczegółu, który wydaje się leżeć na powierzchni. Ani Aztekowie, ani Hiszpanie nie znali swoich języków! Podczas przekazywania informacji, jedyna osoba, tłumaczka Marina, przez długi czas działała między nimi jako łącznik pośredni. Skąd więc możesz być pewien, że Montezuma i jego posłańcy dokładnie słyszeli to, co mówił im Cortez?
Przyjrzyjmy się bliżej biegowi wydarzeń. Po kłótni z gubernatorem Kuby Velazquezem, który zakazał wyprawy, w lutym 1519 konkwistadorzy wypłynęli z Indii Zachodnich i skierowali się do wybrzeży Ameryki. Przyjęli Indianina Melchiora jako tłumacza, a na wyspie Cozumel Cortez podjęli również Hiszpana Aguilara, który wcześniej był zniewolony przez tubylców i nauczył się języka tabasco. Oddział wylądował w pobliżu miast Tabasco i Champoton. Ale Melchior uciekł i poradził lokalnym przywódcom kacyków, aby zaatakowali Hiszpanów. Wywiązały się walki, w których swoją rolę odegrało 16 koni, 6 lekkich armat i arkebuzy. Indianie zostali pokonani, kacykowie okazali posłuszeństwo i przynieśli prezenty.
Wśród ich ofiar było 20 niewolnic. Hiszpanie nie cierpieli z powodu uprzedzeń rasowych, ale mieli zakaz współżycia z poganami. Kobiety zostały ochrzczone i otrzymały status „barragany” – legalnych kochanek lub „żon polnych”. Jedna z hinduskich kobiet, której prawdziwe imię nie jest znane, podczas chrztu została Mariną. Dokładniej, „dona Marina” – przywiązywano wówczas wielką wagę do pochodzenia, a ona, jak podają źródła hiszpańskie, była „szlachetną damą i kacykiem miast i wasali z urodzenia”.
Nietrudno logicznie uzupełnić jej dotychczasowe życie. Tuż przed przybyciem Europejczyków cesarz Auitztol, a następnie jego brat Montezuma, podbili i spacyfikowali zbuntowane regiony. Z tego, że Marina okazała się niewolnicą, wynika jednoznaczny wniosek, że jej ludzie przegrali. A wzmianka, że ona sama była kacykiem, oznacza, że jej ojciec i bracia (jeśli jacyś) już zmarli. Najprawdopodobniej zakończyli życie na ołtarzach: po zwycięstwach nad buntownikami Auitztol poświęcił 20 tysięcy ludzi, Montezuma - 12 tysięcy. Jaki los spotkał samą Marinę? Albo harem szlachetnego przywódcy - ale nie było jej jeszcze w haremie, dziewczyny miały dać. Albo - z czasem też połóż się na ołtarzu. Kobiety składano w ofierze rzadziej niż mężczyzn, ale w wyjątkowych sytuacjach praktykowano to, zwłaszcza wśród szlachty (tak zginęła np. siostra Montezumy).
Początkowo Cortez nie zwracał uwagi na Marinę, dał kapitanowi Puertocarrero. Jednak dziewczynie szybko udało się awansować. Aguilar znał tylko tabasco, język Indian przybrzeżnych, aw głębi lądu mówili w nahuatl. Hinduska znała oba języki. Eskadra hiszpańska z Tabasco dokonała przejścia na północ i nawiązano kontakt z gubernatorami Montezumy, Cuitlalpitoc i Teudilli. Negocjacje były prowadzone przez dwóch tłumaczy, Aguilar tłumaczył z hiszpańskiego na Tabasco i Marina z Tabasco na Nahuatl. Podczas tych spotkań Hiszpanie dowiedzieli się o Kulua, konfederacji państw-miast wokół jeziora Teshkoko, zamieszkałej przez lud Meszik (Aztek). A Cortes mówił o swoim cesarzu Karolu V, o wierze chrześcijańskiej, o swoim pragnieniu osobistego spotkania z Montezumą.
Komunikacja z Aztekami była doskonała, tydzień później z Mexico City przybyła ambasada księcia Quintalbora. Z fantastycznymi prezentami, ale Montezuma odmówił osobistego spotkania. Szczególnie interesujące jest to, że po raz pierwszy słowo „teule” zabrzmiało w odniesieniu do Hiszpanów. To oznaczało coś boskiego. W rezultacie już w pierwszych negocjacjach Indianie otrzymali jakiś dowód „boskości” gości. Tylko Marina mogła wprowadzić taką wersję. Znała już legendę Quetzalcoatla. A jako córka wodza miała otrzymać wykształcenie kapłańskie. Czy trudno było jej uzupełnić przemówienie Corteza o jakieś święte frazy, które wywarły odpowiednie wrażenie?
Prawdopodobnie Marina słyszała także o strasznych wróżbach, które przez dwa lata przerażały Azteków - pojawiły się dwie komety, piorun uderzył w świątynie. Jezioro Teszkoko „zagotowało się”, zmywając wiele domów, a nocą mieszkańcy stolicy Azteków słyszeli płacz kobiety: „Moje dzieci, musimy uciekać z tego miasta”. Następnie Aztekowie twierdzili, że Hiszpanie przybyli w dniu poświęconym Quetzalcoatlowi. Ale wylądowali kilka razy! A same lądowania trwały dłużej niż jeden dzień. W razie potrzeby można było wybrać odpowiednią datę i podkreślić to …
Rozmowy nie zakończyły się na wizycie Quintalbora. Przenoszenie przez ambasady trwało nadal, a Marina bardzo szybko opanowała hiszpański. Niektórzy autorzy wierzą - z miłości do Corteza. Nasuwa się jednak inny prawdopodobny motyw - zemsta. Dla twoich zniewolonych ludzi. Za swoich bliskich, zabitych lub poświęconych. Dla własnego losu przekształcenie księżniczki w niewolnicę. Obejmując stanowisko głównego tłumacza, Marina miała możliwość pełnego wyrównania rachunków ze swoimi wrogami.
Cortes tymczasem wykonał sztuczkę prawną, założył miasto Vera Cruz z "samorządem" - tym samym, zgodnie z hiszpańskim prawem, pozostawił jurysdykcję gubernatora Kuby. Aby zaistnieć w okolicy, podjęto kolejny ważny krok: Hiszpanie nawiązali przyjaźń z Totonacs, mieszkańcami miasta Sempoala. Niedawno zostali ujarzmieni przez Azteków, a teraz, na końcu Europejczyków, aresztowali azteckich poborców podatkowych. W ten sposób Totonacs związali się z konkwistadorami, poddając się ich ochronie.
Użyteczne cechy Mariny Cortes zauważyły ją i doceniły. Kiedy Sempoals, chcąc zawierać związki małżeńskie z kosmitami, dali im 8 głównych córek „na urodzenie dzieci kapitanów”, nowa dziewczyna, pewna Francisca, została przydzielona kapitanowi Puertocarrero, a następnie wysłano go do Madrytu z raportem. Tłumacz został zabrany przez „kapitan generalny” Cortes. Opuszczając garnizon w twierdzy Vera Cruz, pomaszerował z oddziałem 400 żołnierzy i armią Totonaków do Mexico City.
Wtedy to w pełni ujawniły się „zagadki Montezumy”. W górach w pobliżu miasta Shikochimalco droga była wąskimi schodami wykutymi w skałach. Tutaj nawet niewielki oddział mógł zatrzymać każdą armię. Ale… miejscowy kacyk otrzymał od Montezumy rozkaz przepuszczenia Teuli. Za radą Totonaków Cortes udał się do Tlaxcala, federacji kilku miast, również niedawno podbitych przez Azteków. Niemniej jednak Qasik z Tlashkalan z Shikotenkatl najpierw powitał gości „włóczniami”. W pierwszej potyczce 15 Indian zabiło dwa konie i zraniło dwóch Hiszpanów. W ten sposób psychologiczny wpływ koni i europejskiej broni został zredukowany do zera. Dopiero po kilku tygodniach walk, przeplatanych negocjacjami, Tlashkalanie uznali autorytet Corteza i przyłączyli do niego swoje wojska.
A Montezuma wysłał nowe ambasady. Wyraził nawet gotowość zostania wasalem Karola V, aby oddać hołd! Po prostu błagał Hiszpanów, żeby nie jeździli do Mexico City. Cortes nie posłuchał próśb i udał się do miasta Cholula. Z jakiegoś powodu cesarz nawet nie próbował rzucać własnych wojsk przeciwko Hiszpanom, jak początkowo robili Tlashkalanie. Chociaż jednocześnie podjął próbę zniszczenia ich ukradkiem, cudzymi rękami. Na rozkaz Montezumy przywódcy Choluli mieli odwrócić uwagę Corteza negocjacjami i potajemnie przenieść żołnierzy do hiszpańskiego obozu. Niech się do niego zbliżą i zaatakują w nocy. Plan ten został ujawniony przez Marinę za pośrednictwem jakiejś Indianki (może jej byłego poddany, który również był w niewoli?) Kasików, którzy pozornie udawali negocjacje, natychmiast zostali aresztowani, a następnie Hiszpanie, Sempoals i Tlashkalanowie padli na bezgłową armię Cholul, zginęło 6 tys.
Na kolejnych spotkaniach z emisariuszami Montezumy Cortez skarcił ich za zdradę i oznajmił, że Hiszpanów nie da się oszukać, z góry wszystko wiedzieli. A oto kolejny uderzający fakt: we wszystkich przekazach Indianie zaczynają nazywać Corteza „Malinche”. Nie jest to bynajmniej zniekształcona nazwa Marina, jak się czasem błędnie uważa. To oficjalnie zarejestrowany apel do samego Corteza! „Malinche” oznacza „marinin”, człowiek Mariny. Dla Indian takie traktowanie jest absolutnie nietypowe. Podkreśla bardzo szczególną rolę tłumacza. H. Innes, przyznając to w swoich badaniach „Conquistadors”, pisze, że Marina stała się „alter ego” Cortesa. Chociaż nazwa „Malinche” mówi raczej o czymś innym. Cortez jest postrzegany jako „alter ego” Mariny! To ona prowadziła jakąś politykę w imieniu generała kapitana!
Po Choluli Aztekowie podjęli kolejną próbę zwabienia Hiszpanów w pułapkę (ponownie rozwiązaną na czas). A Montezuma wysłał nowe prośby o zatrzymanie, obiecał bajeczne ilości złota i biżuterii. Ale Cortez ruszył w niemal triumfalny marsz. Dołączyli do niego Indianie Cholula i Wayoqingo. Skarżyli się Hiszpanom na wysokie podatki, na okrucieństwa azteckich urzędników, na to, że ich synów i córki zabierano na ofiary. Miasto Meksyk-Tenochtitlan leżało pośrodku jeziora Teshkoko, a dostać się tam można było tylko długimi tamami pokrytymi fortecami. Ale nikt nie pomyślał, żeby go chronić. 8 listopada 1519 r. do stolicy wkroczyli Hiszpanie. Cesarz spotkał się z nimi boso, ucałował ziemię i umieścił na Cortezie dwa naszyjniki w kształcie złotych krewetek. A krewetka była symbolem samego Quetzalcoatla! Został naprawdę powitany jak bóg!
Ale w opisach tych wydarzeń zwracają na siebie uwagę pewne rozbieżności. Jedna wersja została później nagrana ze słów Indian. W tym tekście Montezuma wyraźnie rozpoznał Corteza jako Quetzalcoatla. Powiedział mu: „Przyszedłeś tutaj, aby zasiąść na swoim tronie”. Wyjaśnił skromnie, że przodkowie Montezumy rządzili miastem tylko jako „twoi przedstawiciele, chronili je i przechowali aż do twojego przybycia”. W raporcie Corteza dla rządu zapisano inną wersję - w niej posłuszeństwo wyraża się nie dowódcy konkwistadorów, ale cesarzowi hiszpańskiemu. Montezuma mówi - powiadają, od dawna wiemy, że za morzami mieszka nasz prawowity pan, który cię tu przysłał. Mamy więc dowód: Marina faktycznie przetłumaczyła więcej niż „swobodnie”. Jeden tekst został wypowiedziany, a drugi został przekazany rozmówcy.
Jednak wpływ legendy Quetzalcoatla był krótkotrwały. Hiszpanie, osiedlając się w pałacu ojca cesarza, Ashayakatla, zachowywali się zupełnie „nie w boski sposób”. Chętnie polowali na złoto, rekrutowali kobiety, grali w karty. Oddziały wysłane na przysięgę na prowincje wywołały zamieszki swoimi grabieżami. Cortez zareagował szybko, biorąc Montezumę jako zakładnika. I tutaj otrzymujemy drugi dowód niedokładności tłumaczenia. Źródła hiszpańskie podają, że Marina nie przełożyła chamstwa i gróźb kapitanów, którzy przybyli, by aresztować cesarza. Jednak jakoś namówiła Montezumę, by pojechał do Hiszpanów.
Następnie władca Azteków wykazał umiejętność zachowywania się inaczej. Okazywał powściągliwość i całkowite lekceważenie życia. Ale kiedy wciąż podążał za przykładem Corteza i tłumacza. Jego autorytet zniechęcił wszystkich. Gubernator Qualpopoc, który zabił Hiszpanów, miał dość, by wysłać pieczęć boga wojny Huitzilopochtli, a on sam pojawił się w stolicy, został wydany konkwistadorom i spalony. A brat Montezuma Cuitlauca i siostrzeniec Kakamu, którzy planowali usunąć zniewolonego cesarza i rozpocząć wojnę, zostali zdradzeni przez swoich poddanych! Z taką pokorą Cortez poczuł się wszechmocny, doszedł do zniszczenia bożków w świątyniach. Miasto stanęło na progu powstania, ale starcia ponownie zażegnano. Cesarz prychnął i to wszystko!
Ale wtedy zachowanie Montezumy zmieniło się dramatycznie. Powodem było lądowanie na wybrzeżu innego hiszpańskiego oddziału - gubernator Velasquez wysłał ekspedycję Narvaeza, by aresztować Corteza. Aztekowie, potajemnie przed swoimi gośćmi ze stolicy, rozpoczęli negocjacje z Narvaezem. Z tego, nawiasem mówiąc, wynika kolejny pośredni, ale ważny wniosek. Aztekowie zadbali o przygotowanie własnych, niezależnych tłumaczy! W efekcie cała gra Mariny poszła na marne – okazało się, że uznany „bóg” to w rzeczywistości zwykły poszukiwacz przygód! Co więcej, jest wymieniony jako przestępca!
To prawda, że kapitan generalny szybko poradził sobie z konkurencją. Wraz z oddziałem 150 żołnierzy wyruszył na spotkanie z Narvaes. Odrzucił stawiane mu zarzuty – przedstawił protokół o „samorządzie” założonego przez niego miasta Vera Cruz. Doszło do potyczki, Narvaez został ranny, a jego żołnierze, skuszeni bogactwem Meschiki, udali się do Corteza. Wracając dowodził oddziałem liczącym 1100 żołnierzy, w tym 80 jeźdźców i 80 arkebuzów. Ale podczas nieobecności jego i Mariny wydarzyło się coś nieodwracalnego. Pozostały dowódca, Alvarado, został zawiedziony chciwością. Najwyższa szlachta Azteków zebrała się w nocy na święty taniec „maceualishtli” na cześć żniw. Ponad tysiąc osób wykonało go całkowicie nago i bez broni, ale bogato obwieszonego biżuterią. Alvarado zaatakował i zmasakrował.
Wtedy właśnie Aztekowie naprawdę się zbuntowali. Hiszpanie i ich sojusznicy byli oblegani w pałacu Ashayakatl, kończyło się jedzenie, próby wyjścia zostały zablokowane. A Montezuma, na żądanie uspokojenia poddanych, nagle pokazał prawdziwą naturę cesarza. Powiedział, że więzień nie zostanie wysłuchany, ale jeśli jego brat Kuitlauk zostanie zwolniony, to wszystko uporządkuje. Cortez ugryzł - i został złapany. Gdy tylko Kuitlauk został zwolniony, rada wyborcza natychmiast ogłosiła go cesarzem, a on poprowadził walkę. A Montezuma ogłosił: „Los przez niego (Cortez) poprowadził mnie taką drogą, że nie chcę żyć”.
Mimo to został zabrany pod mur, aby porozmawiać z oblegającymi, ale został zraniony gradem kamieni i strzał, a następnie wykończony przez Hiszpanów w lochu wraz ze swoim bratankiem Kakamą i innymi szlachetnymi jeńcami. Konkwistadorzy przez kilka dni wydzierali się z okrążenia - po drodze podpalali domy, szturmowali barykady, budowali ruchomy most nad szczelinami w tamach. Najgorętsze bitwy rozegrały się w „smutną noc” 30 czerwca 1520 roku. W deszczu i mgle Hiszpanie przerzucili tamy przez jezioro. Indianie atakowali ze wszystkich stron, krążyli łodziami, wybijali się z wody włóczniami, tonęli intruzów. Przełom zabił 600 Hiszpanów i 2 tysiące Tlashkalan. Strzelcy rzucali nawet arkebuzami i kuszami, prawie całe zrabowane złoto przepadło - ponad 8 ton.
W wozie woziło się kilkaset „żon polnych” – córek zaprzyjaźnionych kacyków, ofiarowanych przez niewolników, nawet córki Montezumy. Ale oni też zostali pozostawieni samym sobie. Aztekowie przechwycili ich w pobliżu drugiego zniszczonego mostu i nie oszczędzili ich, uważali, że należą już do „Teuli”. Część zabito na miejscu, resztę złożono wraz z innymi więźniami. Ocalały tylko trzy: Marina, księżniczka Dona Luisa z Tlaxcalan i Maria de Estrada, jedyna Hiszpanka (która przybyła z Narvaezem), która brała udział w wyprawie. Kosztem własnego życia wojownicy Tlashkalan odbili ich kosztem własnego życia.
Resztki oddziału Corteza, 400 Hiszpanów i Indian, jakoś oderwały się od pościgu i udały się do Tlaxcala. Ale imperium Kulua rozpadało się już jak domek z kart. Poddane jej miasta odeszły od niej, stając po stronie konkwistadorów. A tych, którzy popierali Azteków, Cortez nakazał napiętnować i sprzedać w niewolę - ściśle według prawa, jako zbuntowani poddani, którzy wcześniej przysięgali wierność królowi hiszpańskiemu. Nastąpiła epidemia ospy sprowadzonej przez czarnego niewolnika Narvaeza. Koszyła ludzi, a generał-kapitan przyzwyczaił się do odgrywania roli najwyższego arbitra, wyznaczającego kacyków na miejsce zmarłych. Za pośrednictwem Vera Cruz otrzymał posiłki, z mocą wsteczną i błogosławieństwo rządu z Madrytu.
W kwietniu 1521 roku 800 Hiszpanów i 200 tysięcy sprzymierzonych Indian, zbudowawszy 13 brygantyn nad jeziorem Teshcoco, rozpoczęło oblężenie miasta Meksyk. Miasto broniło się desperacko, przetrwało 4 miesiące, ale w sierpniu zostało jeszcze zdobyte i zniszczone. W następnym roku Cortez został mianowany gubernatorem Nowej Hiszpanii. Szczerze podziękował swoim przyjaciołom i sojusznikom. Mieszkańcy Sempoal i Tlashkalans zostali zwolnieni z podatków i otrzymali szereg innych świadczeń. Marina przez jakiś czas przebywała u gubernatora, urodziła mu syna. Dalsze ślady jego dziewczyny i tłumacza giną.
Markiz del Valle de Oaxaca Hernan Cortez kontynuował walkę, podbił Gwatemalę, Honduras, Salwador, stłumił bunty byłych towarzyszy broni. Ożenił się ze szlachetną Hiszpanką, kilkakrotnie podróżował do metropolii i pozywał nieszczęśników, którzy oskarżali go o nadużycia. W 1547 zmarł we własnym majątku. Hinduska, która zapewniła mu główne zwycięstwo i uwielbiła jego imię w historii, nie była już z nim. Albo umarła wcześniej, albo po prostu odsunęła się na bok, żyjąc samotnie przez stulecie. Jeśli naprawdę pomogła mu z miłości, to prawdopodobnie później się rozczarowała. A jeśli zemsta była motorem jej działań, osiągnęła swój cel – zniszczyła wielkie i potężne imperium tylko jednym niezwykłym kobiecym umysłem i przebiegłością tłumacza.
