Ale wtedy pojawił się problem z indywidualną identyfikacją samurajów. Jak dowiedzieć się, który z nich jest kim, skoro wszyscy, na przykład, walczą pod jednym lub dziesięciu nobori, a cała armia maszeruje pod sztandarami tradycyjnego khata-jirushi? Rozwiązaniem było umieszczenie flagi z monomem za plecami samuraja! Ta flaga była małą kopią nobori i nazywała się sashimono. Identyczni sashimonowie z emblematem daimyo otrzymali oddziały ashigaru-arquebusierów, łuczników i włóczników i od razu znacznie łatwiej było ich rozróżnić na polu bitwy, ale samuraje mieli inne sashimonos, które podkreślały ich status. Ich jednostki wyróżniały się tylko dla Nobori, więc ich liczba również zaczęła rosnąć!
Nobori z uczestników słynnej bitwy pod Sekigaraha – „zdrajców” i dowódcy armii „zachodniej”.
Nobori z uczestników słynnej bitwy pod Sekigaraha – „zdrajców” i posłańców Ieyasu Tokugawy.
Sashimono Ashigaru były bardzo proste. Na przykład ashigaru z klanu Ii ma prostą czerwoną tkaninę.
Wkrótce jednak samurajom wydawało się, że noszą za plecami zwykłe flagi… „jakoś nieciekawie”. Musieli się wyróżniać za wszelką cenę, w tym wyglądem. Dlatego ich sashimono nabrało całkowicie ekstrawaganckiego wyglądu. Przede wszystkim stały się obszerne. Ale ponieważ taki znak z definicji nie mógł być ciężki, zaczęli robić je z papieru, piór i futra. Mogły to być dwie lub trzy futrzane kule na bambusowym pręcie w różnych kolorach, drążek z zawieszonymi na nich tabliczkami modlitewnymi ema, albo figurka… niedźwiedzia lub żurawia. Sashimono znane są w postaci „tłuczka do ryżu”, „kotwicy”, „lampy”, „parasol”, „wiatraka”, „czaszki”. Oznacza to, że wyobraźnia ich twórców była naprawdę nieograniczona. Co więcej, bardzo często samuraj miał jednego mon, ale sashimono przedstawiało coś zupełnie innego.
Standardy klanu Mori Nagatsugu (1610 - 1698)
Standardy klanu Hori Niori
Nowoczesna rekonstrukcja Nobori Ishida Mitsunari
Daimyo, jeśli mieli iść na bitwę, często natychmiast zdejmował jinbaori i przyczepiał sashimono do zbroi, ponieważ nie można było nosić obu jednocześnie. Na przykład daimyo Hirado miał sasomono w postaci złotego krążka na czarnym polu.
Sashimono Takeda Shingen. Rekonstrukcja.
Ale wraz z pojawieniem się tak ogromnej liczby flag problem z identyfikacją samego daimyo, jego kwatery głównej i jego świty ponownie się zaostrzył. A na początku XVII wieku udało się go rozwiązać za pomocą tak zwanego „dużego standardu” i „małego standardu” - odpowiednio - o-uma-jirushi i ko-uma jirushi. Bardzo często były to flagi, podobne do nobori, ale tylko z banerem w kształcie kwadratu. Ale znacznie częściej przybierały też formę różnych przedmiotów – buddyjskich dzwonków, parasoli, wachlarzy, tarcz słonecznych.
Uczestnicy Nobori w oblężeniu zamku w Osace. Ieyasu Tokugawa miał prostą białą tkaninę.
Niektóre standardy były bardzo duże i ciężkie. Ufano, że najpotężniejsi pospólstwo niosą taki sztandar i był to dla nich wielki zaszczyt. Czasami mocowano je za plecami, jak sashimono, ale chorąży sam podpierał słup kilkoma rozstępami, a jeszcze dwie osoby trzymały go za rozstępy z boków.
Tak noszono fukinuki. Czasami (wyraźny relikt matriarchatu) sztandarem oddziału samurajów była… kobieta, zwykle matka samuraja, która złożyła ślub zemsty. Rysunek z magazynu „Modelowanie zbroi”
Ale najtrudniejsze było noszenie fukinuki, długiego proporczyka, który przypomina emblemat karpia na Festiwalu Chłopców. Wiatr zdmuchnął go jak wielką pończochę i było to bardzo piękne, ale naprawdę trudno było go powstrzymać przed upadkiem.
Japończycy nie byliby Japończykami, gdyby nie wymyślili wielu urządzeń do noszenia sashimono i nobori i starali się nadać im pełny i elegancki wygląd.
Na tej figurze widzimy wszystkie główne szczegóły, za pomocą których sashimono zostało przymocowane do zbroi samuraja na jego plecach.
Trzon sashimono został włożony do piórnika, który mógł być zarówno kwadratowy, jak i okrągły w przekroju i który nazywał się uke-zutsu. W zwyczaju było pokrywanie go lakierem, aby choć to akcesorium było czysto użytkowe, wyglądało jak prawdziwe dzieło sztuki. Ponieważ za plecami mogły znajdować się dwie, trzy, a nawet pięć flag, liczba piórników odpowiadała ich liczbie.
W górnej części skorupy uke-zutsu utrzymywane było na wsporniku gattari. Może składać się z jednej lub dwóch części, a gattari są również znane z drewnianej płyty, ponownie z jednym lub więcej otworami w zależności od liczby flag. Ten szczegół był przymocowany do zawiasowych tylnych płyt zbroi. Umożliwiło to łatwy demontaż tylnej konstrukcji za pomocą mocowania sashimono i usunięcie samego pancerza do przechowywania w pudle statku, a wraz z nim umieszczenie w nim wszystkich akcesoriów.
Na wysokości pasa przymocowano „piętę” piórnika – machi-uke (uketsudo). Zwykle ta część była metalowa i lakierowana w kolorze zbroi.
To zdjęcie przedstawia w pełni zmontowany piórnik sashimono. Do ashigaru przewidziano standardową drewnianą oprawę w kształcie trójkąta z zaokrąglonymi narożnikami. Nosili go z krawatami jak plecak. Jednocześnie nie wymagał zbroi, co pozwalało zaimponować przeciwnikowi liczebnością jego wojsk nawet w przypadku, gdy większość z nich w ogóle nie miała zbroi. (Tokijskie Muzeum Narodowe)
Wspornik Gattari.
Było jeszcze kilka znaków identyfikacyjnych używanych przez Japończyków w sytuacjach bojowych. Są to ekrany polowe maku lub ibaku, które odgradzały stanowisko dowodzenia ze wszystkich stron. Z reguły przedstawiali bardzo dużego dowódcę mon. Obok stanowiska dowodzenia znajdował się oddział posłańców - tsukai-ban, za pomocą których dowódca wydawał rozkazy. I tu był jego najważniejszy sztandar, widoczny z daleka. Wydaje się to dziwne, ale jak generalnie dowodził, siedząc za zasłonami, ale generalnie widok na wroga pozostawiono mu. Ale najważniejsze było to, że wszyscy japońscy generałowie wiedzieli, jak czytać mapy, mieli w armii zwiadowców shinobi, a co najważniejsze, nie mogli liczyć na niekwestionowane posłuszeństwo swoich dowódców. Oznacza to, że tam, gdzie zostały umieszczone, wskazując ich położenie na mapie, musiały tam stać i poruszać się tam iz powrotem tylko na rozkaz posłańców. W ramach tego wszystkiego możesz pokazać swoją osobistą odwagę, ile chcesz, odrąbać tyle głów, ile chcesz i zbierać je po polu bitwy. Ale rozkaz musiał być wykonany natychmiast.
Horo z magazynu Armor Modeling. Czasami były to po prostu niesamowicie złożone projekty!
Nawiasem mówiąc, posłańców zidentyfikowało inne bardzo zabawne urządzenie - horo - duża torba wykonana z kolorowego materiału, który wyglądał jak ogromna bańka. Miał podstawę z elastycznych prętów, dzięki czemu podczas skakania nawet pod naporem wiatru nie tracił kształtu. Dobrze nosili go nie tylko posłańcy, ale także żołnierze oddziału ochroniarzy. Zapinana była w taki sam sposób jak sashimono. W tym celu miał szpilkę, którą wkładano do uke-zutsu. Ale jak zawsze były oryginały, którym nie wystarczyło tylko jedno dobro. Dołączono do niego również fajkę do sashimono lub odznakę oficerów koshi-sashi. Kształt „koszyka” mógłby być bardzo różnorodny. Na przykład - żeby przypominać kopułę lub… europejską damską krynolinę! Ponieważ horo miał bardzo duży tom, co zresztą widać wyraźnie na zamieszczonym tu zdjęciu z magazynu „Modelowanie zbroi”, postać samuraja ze studnią za ramionami nabrała groteskowych wymiarów, które jak uważa się, przestraszył konie wroga!
Horosy były zwykle szyte z tkaniny w jasnym kolorze, a poza tym przedstawiały również mon daimyo, co pozwalało na natychmiastową identyfikację posłańca. Ale może również służyć do innych celów. Na przykład jeden z japońskich rękopisów wskazywał, że zarówno horo, jak i sashimono mogą służyć do owinięcia nimi odciętych głów ich właścicieli. „Po zdjęciu głowy z wojownika, który nosił horo, zawiń go w jedwabną pelerynę horo, a jeśli jest to głowa prostego wojownika, zawiń go w jedwabne sashimono”. Te wskazówki mówią nam nie tylko, że jedwab był używany jako materiał na sashimono i khoro, ale także, że wojownicy, którzy nosili khoro, mieli specjalny status, wyższy niż inni.
Co ciekawe, Japończycy dość racjonalnie podeszli do produkcji tego samego sashimono. A jeśli próbowali zrobić je dla samurajów, to dla prostego ashigaru czasami żałowali nawet dodatkowego kija do poprzeczki, ale po prostu wyginali bambusowy kij i nakładali na niego wąski kawałek materiału. Główną rolę w tym przypadku odegrała… jego długość!
