Od dawna było wiele sporów i nadal się z nami toczą o to, kto jest Rosjaninem. Na to pytanie udzielono różnych odpowiedzi. I F. M. Dostojewski w poprzednim stuleciu zdefiniował: „rosyjski znaczy prawosławny”. I rzeczywiście: ludzie są wybierani do ludzi nie przez krew i miejsce urodzenia, ale przez ich duszę. A dusza narodu rosyjskiego (nawet tych, którzy jeszcze nie znają Ewangelii i nie chodzą do kościoła, ale czasami sami nieświadomie noszą Chrystusa w swoich sercach) jest prawosławna.
Przypomnijmy sobie nasze Cesarzowe, z urodzenia Niemki, ale prawdziwie rosyjskie, według ich upodobań prawosławne. Pamiętajmy o wielkiej księżnej Elżbiecie Fiodorownie. Ilu Rosjan mogłoby się z nią równać w rosyjskości, urodzonej z Niemki, a na ziemi rosyjskiej ucieleśniającej wizerunek szlachetnych rosyjskich księżniczek, które już dawno popadły w zapomnienie?
W ciągu ostatniego stulecia trudnych czasów nic się zasadniczo nie zmieniło. A dzisiaj przykład prawdziwej rosyjskości i wiary daje nam niesamowita kobieta - Margarita Seidler.
Urodziła się 15 sierpnia 1971 w NRD, w mieście Wittenberg-Lutherstadt. Ukończyła z wyróżnieniem liceum, uczyła się angielskiego, francuskiego, łaciny, trochę gorzej oraz hiszpańskiego i włoskiego, a później rosyjskiego. Pracowała jako pielęgniarka w zakresie traumatologii, kierowca karetki, ratownik… Obaj jej dziadkowie walczyli w Wehrmachcie. Jej rodzice, choć sami zostali ochrzczeni w protestantyzmie, nie ochrzcili córki. „Mój tata został ochrzczony w protestantyzmie, chociaż przez całe życie upierał się, że nie wierzy w Boga” – powiedziała Margarita w wywiadzie [1]. - Dosyć już widział tego, co dzieje się w kościele protestanckim, gdzie m.in. trzeba regularnie płacić coś w rodzaju podatku, żeby być członkiem. I zrezygnował z tego kościoła. Mama wręcz przeciwnie, zawsze upierała się, że wierzy w Boga, ale nigdy nie chodziła do kościoła, nic mi o Bogu nie powiedziała.
W wieku 17-18 lat przeżyłem upadek muru berlińskiego i ogólnie żelaznej kurtyny. Wtedy nie rozumiałem istoty tego wydarzenia. Była młoda, widziała już dość zachodnich kanałów telewizyjnych i myślała, że na ziemi jest prawie niebo: możesz wyjechać na wakacje, gdzie chcesz, do obcych krajów, aby je zwiedzać. Pomyślałem, że tam na Zachodzie jest bardzo pięknie i prawdopodobnie jedzą bardzo smacznie i są tam dobre rzeczy. Traktowałem to wydarzenie jako osobę materialną. Ale wkrótce przekonałem się, że wcale nie wszystko jest tak dobre, jak sądzono. Okazało się, że pod pięknym opakowaniem zachodniego świata wszystko zgniło. Miałem do czynienia z bezrobociem, z gwałtownym wzrostem narkomanii i oczywiście wszystko, czego nie wiedzieliśmy, rzuciło się do nas jak brudna fala. Tam, gdzie dorastałem, był wielki zakład chemiczny, który dał pracę tysiącom ludzi, został zamknięty, wszyscy stracili pracę, w tym mój brat.
Postanowiłem przeprowadzić się do Niemiec Zachodnich, dostałem pracę jako pielęgniarka, ale nawet personel medyczny został drastycznie zredukowany. Przeniosła się do małego malowniczego miasteczka w Alpach, gdzie przez osiem lat pracowała jako pielęgniarka, kierowca karetki, zainteresowała się sportami ekstremalnymi, szukając w nich sensu życia. Robiłem to przez kilka lat, ale po tych zajęciach zawsze czułem pustkę. Dusza czegoś pragnęła, ale nie wiedziała co jeszcze… I choć miałam ogromną liczbę przyjaciół, to w pewnym momencie zdałem sobie sprawę, że w sensie duchowym stoję nad przepaścią i nie wiem co do zrobienia. Czułam, że Bóg istnieje, ale nie wiedziałam, jak do Niego przyjść. Postanowiłem pójść do kościoła katolickiego na Wielkanoc. Muszę powiedzieć, że wyszedłem z tego bez pocieszenia, coś przygniotło moją duszę, postanowiłem już tam nie jechać. Pomyślałem, co robić. Znalazłem kościół protestancki, poszedłem tam, ale czułem się jeszcze gorzej, czułem, że ci ludzie są jeszcze bardziej odlegli od prawdziwego Boga i postanowiłem tam nie chodzić. W sektach lub religiach Wschodu, jak stało się to teraz bardzo modne na Zachodzie, dzięki Bogu, nigdy mnie nie pociągał, Pan mnie trzymał. W tym czasie nie wiedziała nic o prawosławiu i zaczęła modlić się w domu własnymi słowami: „Panie, pomóż mi znaleźć właściwą drogę, prawdziwy Kościół. Jak iść do Ciebie, nie wiem.”
Pamiętam, że w 1998 roku pojechałem do Turcji i tam spotkałem prawosławnych Ukraińców, którzy mieszkali w Monachium od 20 lat. Zaprzyjaźniliśmy się i narzekałam: „Nie mogę znaleźć drogi do Boga, nie wiem, co robić”. Zaczęli mi opowiadać o historii Kościoła, prawosławiu, skąd wywodzi się katolicyzm i protestantyzm, i bardzo się zainteresowałem. Po powrocie do Niemiec błagałem ich, aby zabrali mnie ze sobą do kościoła, ale odradzili mi, powołując się na to, że będzie mi ciężko, że nie znam języka: szybko”.
Tak się złożyło, że w przeddzień Wielkiego Tygodnia po raz pierwszy poszedłem na nabożeństwo prawosławne. Nie była to bynajmniej kolorowa cerkiew, nie było złotych kopuł, pięknych ikon, śpiew też nie przyciągał niczego szczególnego, nie było nawet ikonostasu. Faktem jest, że w mieście Monachium prawosławna wspólnota Zmartwychwstania Chrystusa z powodu braku własnej wydzierżawiła od katolików pustą cerkiew, ponieważ masowo opuszczają swoją cerkiew. Kiedy ksiądz wyszedł ze świętym Krzyżem Życiodajnym, wszyscy uklękli. Poczułam się zawstydzona i pomyślałam, że chyba też powinnam uklęknąć, co też zrobiłam. W tym momencie coś mi się stało. Mogę tylko powiedzieć, że to właśnie w tym momencie Pan pokazał mi, że jest, że jest właśnie tutaj, w tym Kościele. Potem poczułam wielką łaskę, czułam, że Pan mnie kocha, czeka na mnie i że muszę radykalnie zmienić swój styl życia, czułam, jaka jestem brudna, jaka jestem grzeszna, że żyję zupełnie źle. Zdałem sobie sprawę, że w końcu znalazłem to, czego szukałem od tak dawna. Od tego czasu zacząłem regularnie chodzić do tego kościoła, błagałem księdza, aby mnie ochrzcił. Powiedział: „Poczekaj, najpierw upewnij się, że tego naprawdę chcesz”. Minął więc cały rok testów.
Kiedy mój ojciec w końcu ochrzcił mnie w 1999 roku, zacząłem pielgrzymować po Świętej Rusi, chciałem poznać wolę Bożą. Widziałem, że moralnie i moralnie Europa upada coraz niżej. Naprawdę nie podobały mi się regularne parady gejowskie, które odbywają się w dużych miastach w Niemczech, w tym w Monachium. Wychodzi wielotysięczny tłum, który ich wita, śpiewa i tańczy z nimi. Przerażało mnie to, jeszcze nie rozumiałem wielu rzeczy, ale rozumiałem. Nie byłam zadowolona z eutanazji, która w rzeczywistości jest jednocześnie morderstwem i samobójstwem. Niezadowolony z wymiaru sprawiedliwości dla nieletnich, propagandy zboczeńców i tym podobnych. To jest droga coraz dalej do podziemi. Doszliśmy do małżeństw jednopłciowych, adopcji dzieci w takich „małżeństwach”. W Norwegii mówimy o legalizacji pedofilii. Niedawno w Niemczech złożono projekt ustawy o legalizacji kazirodztwa. Myślę, że stopniowo osiągną nawet punkt kanibalizmu.
To wszystko są bardzo straszne rzeczy, więc nie mogłem znaleźć dla siebie miejsca, zwłaszcza po pielgrzymkach w Świętej Rusi. Miałem szczęście spotkać wielkich starszych z arcykapłanem Nikołajem Gurianowem, którego bardzo kocham i szanuję. Odwiedziliśmy go na wyspie Talabsk. Zapytałem: „Jaka jest wola Boża? Jak mogę zostać zbawiony, pozostać w Niemczech lub przenieść się do Świętej Rosji?” Wyraźnie powiedział: „Tak, ruszaj się”. Pobłogosławił nawet klasztor. Potem byłem w Ławrze Trójcy Sergiusz i Archimandryta Naum powiedział mi to samo. Rok później miałem szczęście trafić do Ławry Zaśnięcia Poczajowskiej, poznałem starszego Schema-Archimandrytę Dymitra, pobłogosławił mnie też przeprowadzką.
Oczywiście trudno było się stamtąd wydostać, bo w świecie zachodnim człowiek jest bardzo przywiązany, jakby w szpony. Zastawia się tam różnymi ubezpieczeniami: na samochód, na lekarstwa, na absolutnie wszystko. I niestety ja też jestem związany tym samym ubezpieczeniem. To rodzaj funduszu emerytalnego, umowa na 30 lat. Nie chcieli mnie wypuścić z tego kontraktu, powiedziałem im: „Przepraszam, nie mogę czekać 30 lat na pójście do klasztoru. Nie wiem, czy będę żył, czy nie.” Odpowiadają: „To jest twój problem, zapisałeś się, to jesteś zobowiązany, jedynym wyjściem jest śmierć”. W ten sposób zatrzymują i dezorientują osobę, zwłaszcza poprzez pożyczki”.
Nowo nawrócony chrześcijanin udał się na pielgrzymkę do Świętej Rosji, szukając odpowiedzi na pytanie, jak podobać się Bogu, jak żyć: założyć rodzinę prawosławną czy żyć monastycznie, pokutować. Do tego czasu nauczyła się już języka cerkiewnosłowiańskiego, który stał się jej ulubionym. Duchowa Ojczyzna wezwała do siebie nowo odkrytą córkę. Podczas pielgrzymki Margarita odkryła dla siebie prawdziwe źródła duchowości, prawdziwi wyznawcy pobożności, świętości, która już dawno zniknęła w Europie. To stało się dla niej objawieniem i wielkim szczęściem. Po wszystkim, co zobaczyła i nauczyła się, nudne i trudne było pozostanie w jej rodzinnych Niemczech, gdzie nie było z kim nawet porozmawiać na tematy duchowe, a wszystkie rozmowy sprowadzały się do materiału - kariera, pieniądze, samochody, ubrania ….
Niemniej jednak, wracając po pielgrzymce, Margarita mieszkała tam jeszcze przez trzy lata, chciała nauczyć się być chirurgiem, ale schemat-archimandryta Poczajowa Dymitr ostrzegł, że jeśli pójdzie na studia, nigdy więcej nie przyjedzie do Rosji. Seidler posłuchał rady starszego. W 2002 roku wyjechała z Niemiec i przeniosła się na Ukrainę, gdzie przez sześć lat mieszkała w klasztorze. Nie otrzymała błogosławieństwa na tonsurę. Spowiednik wyjaśnił jej, że w świecie można żyć jak zakonnica, aw Królestwie Niebieskim otrzymać tonsurę. Dzięki niemu Margarita uświadomiła sobie, że „tonsura nie jest najważniejsza w życiu, ale najważniejsze jest godne życie chrześcijańskie, o co staram się” [2].
Po opuszczeniu klasztoru Seidler zamieszkała w Kijowie, gdzie została zaproszona do pracy przez przewodniczącego „Rady Ludowej Ukrainy” Igora Druza, którego poznali podczas ogólnoukraińskiej procesji, która rozpoczęła się w Poczajewie. Igor Michajłowicz dostrzegł talent dziennikarza w Margaricie. Pomimo tego, że nawet w szkole bardzo lubiła pisać i stale wygrywała konkursy literackie, po tylu latach rada, by zająć się dziennikarstwem, była dla niej nieoczekiwana. Jednak spowiednik pobłogosławił Seidler na tej drodze, która otworzyła nową kartę w jej przeznaczeniu.
Jako asystentka I. M. Druzya, Margarita brała udział w organizowaniu procesji religijnych, pracowała w biurze „Katedry Ludowej”, pisała artykuły. Trwało to do lutego 2014 r. …
„Wszystkie wydarzenia Majdanu rozgrywały się na moich oczach” – powiedział Seidler w wywiadzie dla RIA Ivan-Chai. - To było bardzo przerażające, smutne. Nasza organizacja aktywnie wspierała wtedy ludzi Berkutu. Zbieraliśmy datki, pomoc humanitarną, gaśnice, bo zostali zaatakowani, obrzuceni koktajlami Mołotowa. Ludzie masowo ginęli, ale dzięki Bogu udało nam się jeszcze wezwać szanowanego księdza, który udzielił im komunii przed najkrwawszym wydarzeniem. Komunię przyjęło wówczas około 150 osób z Berkutu. Oczywiście ojciec wspierał ich także moralnie, mówiąc, że „stoicie tu dla ludzi, a nie dla jakiegoś prezydenta, chronicie ludzi przed szalejącym tłumem”.
Niestety później zostaliśmy zmuszeni do opuszczenia Kijowa, gdy siły Bandery już w brutalny, krwawy sposób przejmowały władzę. Nawiasem mówiąc, biuro naszej organizacji znajdowało się w centrum miasta, niedaleko dzielnicy rządowej. A Bandera brutalnie przejął nasze biuro. To wielkie szczęście, że nie było mnie tam tego dnia. Mogę powiedzieć, że kilka razy zdarzały się takie przypadki, że ten szalejący tłum - około tysiąca osób, tak zwanych protestujących - chodził tuż pod oknami biura, krzyczał (byłem wtedy tak zawstydzony, oczywiście przestraszony, spojrzał na nich): w hełmach, z kijami i tarczami w rękach, z okropnymi czarno-czerwonymi flagami, z faszystowskimi symbolami. Wykrzykiwali swoje słynne slogany „Śmierć Moskali!” itp. Pomyślałem: „Panie, zmiłuj się”, jeśli teraz szturmują budynek, co się stanie. Polegałem na woli Bożej i dzięki Bogu przeszli obok. Ale nadal musieliśmy tam wyjechać”[3].
Według Margarity widok Majdanu przypomniał jej „horror – spalone fasady domów, śmieci, okropna atmosfera. Święte miasto Kijów, matka rosyjskich miast i prawosławia, zamieniło się w śmietnik i wylęgarnię faszyzmu…”. W zajętym biurze „Rady Ludowej” umieszczono kobiecą setkę Majdanu. Pracownikom organizacji, którzy ostro skrytykowali trwającą wściekłość, groziła realna groźba aresztowania, a być może nawet obrażeń fizycznych. Majdanici, podobnie jak ich duchowi poprzednicy w 1917 roku, nie stali na ceremonii z „wrogami rewolucji”. Dość przypomnieć, jak tłum z nietoperzami, który wszedł do biura Partii Regionów, zlinczował zwykłego urzędnika, który na jej schodach przystąpił do rokowań, a następnie spalił sam budynek.
Wraz ze swoimi towarzyszami broni z „Rady Ludowej” Margarita Seidler udała się do Sewastopola, który wszyscy uważali za ostatnią granicę chroniącą przed faszyzmem, i wstąpiła w szeregi samoobrony Krymu pod dowództwem Igora Striełkowa. „W Sewastopolu widziałam wierzących i bojowników, którzy nigdy się nie poddadzą” – wspominała w wywiadzie dla Eleny Tyulkiny. - Na Krymie bardzo szybko powstały milicje ludowe, oddziały ludowe, które chroniły naród rosyjski przed atakiem banderowców. Pod przewodnictwem działacza publicznego i redaktora naczelnego prawosławnej gazety „Rusichi” Pawła Butsaia z cudowną ikoną Matki Bożej „Władczyni” jeździliśmy po całym Krymie i wszystkich punktach kontrolnych”[4].
Od I. M. Druz z wyprzedzeniem przewidział nadchodzącą wojnę domową, wtedy zarówno on, jak i jego towarzysze broni mieli czas na szkolenie z broni palnej. Margarita nie była wyjątkiem. Była gotowa bronić swojej nowej ojczyzny z bronią w ręku. „Kiedy wiara prawosławna i Ojczyzna są w niebezpieczeństwie. Wtedy nawet uważam za grzech po prostu złożyć ręce i powiedzieć: „Cóż, jestem wierząca, pacyfistka, nie mogę chwycić za broń” – wyjaśniła wczoraj Niemka w wywiadzie dla RIA-Novosti. - A historia uczy nas, że nasi prawosławni przodkowie zawsze bronili swoich rodzin, narodu rosyjskiego przed wrogami - zewnętrznymi i wewnętrznymi.
Widzimy, że są tacy święci, jak wielki książę Aleksander Newski, który zwyciężył wiarą, modlitwą i bronią. Gdyby nie chwycił za broń, nie wiem, czy teraz istniałaby Rosja. Lub święty wielebny Sergiusz z Radoneża, przed bitwą na polu Kulikowo, pobłogosławił nawet dwóch swoich monarchów za bitwę. Zgodnie z kartą oczywiście mnich – jakie ma prawo do chwycenia za broń? Ale Rosja, wiara prawosławna, mogła raz na zawsze zginąć z rąk Mamaja i jego hordy. I widzimy, jaki wyczyn dokonał wówczas Schema-mnich Peresvet z błogosławieństwem Sergiusza z Radoneża: wiedział, że umrze w tej bitwie, ale poświęcił się, aby uratować Ojczyznę”[5].
To właśnie zrozumienie obowiązku osoby prawosławnej i miłość do rosyjskiej ziemi i jej mieszkańców nie pozwoliło Margaricie pozostać w przytulnym i już rosyjskim Sewastopolu w momencie, gdy krew wlewała się do Donbasu i pognała do Słowiańska.
„Nie jestem przywiązana i prawdopodobnie dlatego zdecydowałam się na ten krok” – wyjaśniła w rozmowie z RIA Ivan-Chai. – Gdybym miała dzieci, nie podjęłabym się tego, bo pierwszym obowiązkiem kobiety jest oczywiście wychowywanie i kształcenie swoich dzieci. A ja jestem wolny, nie mam rodziny, odpowiadam tylko za siebie, jeśli zginę np. w bitwie, albo pocisk po prostu spadnie mi na głowę i nie będę już na tym świecie… To nie tak straszny. Zawsze uważam, że mój wyczyn jest znacznie mniejszy niż wyczyn tych mężczyzn, którzy opuścili swoje rodziny z kilkorgiem dzieci i poszli bronić ojczyzny. Dużo wyższy jest ich wyczyn, bo mają coś do stracenia, a ja nie.
Cóż, oczywiście byłoby bardzo żal mojej mamy, została w Niemczech. Nigdy nie chciała się tu przeprowadzać. Chociaż nawet w czasach pokoju wielokrotnie ją zapraszałem. Ale oczywiście z zachodnich mediów jasno wynika, że starali się w straszny sposób przedstawić Rosję i Ukrainę, że tam nie mieszkają ludzie, że nie można tam mieszkać. Widziała już dość tego wszystkiego, wierzyła i dlatego nie chciała tu przyjeżdżać. I trudno jej będzie wiedzieć, że nie żyję. Cała wola Boża. I myślę, że najważniejsze jest wypełnienie swojego obowiązku i wejście do Królestwa Niebieskiego” [6].
Seidler nic nie powiedziała matce o jej decyzji, nie chcąc jej martwić. Do Słowiańska pojechała sama z dziewczyną z Kijowa. Po przybyciu do miasta najbardziej uderzyła ją postawa ludności cywilnej wobec milicji. Ludzie traktowali swoich obrońców ze szczerą miłością i szacunkiem. Na ulicy do Margarity podeszła kobieta, podziękowała jej ze łzami w oczach, przytulając się i całując. „Wygraj, wygraj!” Powiedziała. Inni zachęcali. Do czasu przybycia Seidlera w Słowiańsku nie było wody, a dwa dni później zniknął też prąd, część osiedli już częściowo zniszczyła nieustanny ostrzał, liczba ofiar z dnia na dzień mnożyła się. Musiałem spać na podłodze, na materacach i nocować w schronach przeciwbombowych.
„Zdarzały się przypadki”, wspominała, „kiedy obok mnie wybuchały pociski, szkło wibrowało w oknach”, a ja po prostu modliłam się: Panie, niech się stanie wola Twoja i wszystko jest w Twoich rękach. Myślałem, że może następny pocisk uderzy w budynek, w którym jestem. Ale byłem przekonany, że bez woli Bożej włos mi z głowy nie spadnie. Cóż, jeśli już czas - Bóg wie lepiej ode mnie… Zawsze starałem się modlić własnymi słowami. Sytuacja była taka, że długo nie było czasu na modlitwę, oczywiście czytanie akatystów. W Słowiańsku, gdzie często nocowaliśmy w schronie przeciwbombowym, nie mogliśmy spać spokojnie. Ale właśnie tam poczułem, że staliśmy się jedną wielką rodziną. To było bardzo pocieszające. Pomagaliśmy sobie nawzajem, nie było między nami podejrzeń ani wyobcowania”[7].
Po przybyciu do miasta Margarita napisała krótką notatkę o swoich wrażeniach:
„Jestem w Słowiańsku, w siedzibie Igora Striełkowa, ministra obrony DPR. Dzięki Bogu zaakceptowali mnie jako milicję. Dobrze myślałem o swoim czynie i po prostu nie mogłem usiedzieć spokojnie i patrzeć, jak ukraińscy faszyści niszczą ludność cywilną Donbasu tylko dlatego, że ludzie nie chcą żyć pod faszystowskim jarzmem! Moi przyjaciele próbowali odradzać, ale moja dusza czuła - nie, nie trzeba się poddawać, trzeba iść i pomóc, nie oszczędzając się. Co więcej, pobłogosławił mnie szanowany starszy prawosławny.
Pochodzę z Niemiec - z kraju, który sam był pod faszystowskim jarzmem i sam przez to cierpiał, i sprawiał tak wielki smutek innym narodom! Musimy jasno zrozumieć, że obecny wybuch faszyzmu ma swoje korzenie nie na Ukrainie, ale znowu w Niemczech, w Europie Zachodniej, w Stanach Zjednoczonych. Ukrfaszyzm kultywowano sztucznie, celowo i pilnie! I oni to sfinansowali. Wystarczy przypomnieć politykę kanclerz RFN Angeli Merkel w sprawie jej poparcia dla faszystowskiego zamachu stanu w Kijowie.
Prawie 150 lat temu książę Otto von Bismarck twierdził, że Rosja jest praktycznie niezwyciężona, ale opracował sposób na pokonanie Rosji: konieczne jest podzielenie jednego wielkiego narodu rosyjskiego, oddzielenie Małych Rosjan od Wielkorusów, stworzenie mitu „ Ukraińcy”, wyrywają tych ludzi z ich korzeni, z ich historii i sieją między sobą nienawiść. Przez ostatnie sto lat zachodnie rządy bardzo sumiennie wypełniały to szczególne zadanie i niestety bardzo skutecznie. Teraz widzimy smutne owoce tych wysiłków…
Po powrocie do Niemiec kategorycznie sprzeciwiałem się faszyzmowi, żałując, że niektórzy z moich przodków walczyli z Rosjanami. Po chrzcie prawosławnym często chodziłem do Kościoła prawosławnego ku czci Zmartwychwstania Chrystusa, który znajduje się na terenie byłego monachijskiego obozu koncentracyjnego Dachau. Tam przebywał w więzieniu jeden z największych świętych naszych czasów: św. Mikołaj z Serbii. Tam napisał swoje wielkie dzieło przeciwko faszyzmowi: „Przez okno lochu”. Nie mogłem wtedy pomyśleć, że historia się powtórzy, że wąż faszyzmu znów podniesie swój nikczemny łeb! Ale jestem pewien, że z Bożą pomocą nadepniemy na tę głowę i ją podepczemy!
Konieczne jest również zrozumienie, że tutaj walka toczy się przeciwko prawosławiu, a nie tylko przeciwko własnemu narodowi. Dlatego szef SBU Nalyvaichenko ogłosił, że walczą tu ortodoksyjni fanatycy i ekstremiści, których należy zniszczyć. Zaprzysiężony „przyjaciel” Rosji Brzeziński powiedział o tym samym oświadczeniu. A teraz celowo strzela się do naszych cerkwi. W Słowiańsku można zobaczyć zrujnowaną kaplicę przy kościele św. NS. Serafin z Sarowa … Moja dusza krwawi!
Nie przestaje mnie zdumiewać, że pomimo codziennego ostrzału miasta życie toczy się tu jak zwykle, sklepy, targ są otwarte, ludzie spokojnie spacerują ulicami. Oczywiście populacja stała się mniejsza niż była, ale wciąż jest wielu takich, którzy pozostają. Szczególnie przyjemny dla oka był transparent z wizerunkiem Zbawiciela Niedokonanego Rękami na dachu budynku administracji miejskiej. Jak powiedział Schema-Archimandryta Rafael (Berestow): Milicje DRL walczą dla Chrystusa iz Chrystusem, a kto odda życie w tej walce, dotrze do Królestwa Niebieskiego nawet bez męki!
Są pewne problemy z zaopatrzeniem w wodę. Woda sprowadzana jest ze studni, wodociągi są odcinane. Energia elektryczna jest okresowo odcinana. Ale to wszystko jest do zniesienia. A Słowianie hojnie znoszą, wielu nie chce stąd wyjeżdżać, są już przyzwyczajeni do sytuacji wojskowej.
Milicja powiedziała mi, że pomimo tzw. rozejm ze strony władz ukraińskich codziennie, zwłaszcza nocą, ostrzeliwał miasto. Byłem o tym osobiście przekonany: pierwszą noc spędziłem w Słowiańsku w schronie przeciwbombowym, prawie całą noc „koperkiem” ostrzeliwanym z ciężkiej artylerii na miasto. A dzisiaj, w biały dzień, eksplozje wydawały się bardzo bliskie. Ale niczego się nie boję, bo Bóg jest z nami!
Dziś napłynęły ważne informacje, że planowany jest zakrojony na dużą skalę atak na miasto ciężką artylerią, a w rejonie Krasnego Limana siły karne wyładują dużą ilość amunicji chemicznej. Musimy się przygotować, maski przeciwgazowe zostały rozdane wszystkim. T. N. „Rozejm” przy koperku był stale łamany, a teraz nie zamierzają go przestrzegać.
Siły milicji są ograniczone i potrzebna jest pilna pomoc ze strony Federacji Rosyjskiej, pomoc w postaci pojazdów opancerzonych, broni, a co najważniejsze, pilnie sprowadzić uzbrojony kontyngent pokojowy. Mamy nadzieję na pomoc Bożą i roztropność Władimira Putina!”
Niemiecki ochotnik w oblężonym Słowiańsku od razu stał się swego rodzaju sensacją dla mediów. Pisało o niej wiele gazet i portali internetowych, pojawiły się też historie w telewizji. Seidler, która zgodnie z pierwszym zawodem zamierzała poświęcić się pomocy rannym, decyzją przełożonych została pozostawiona w sztabie do pracy informacyjnej.
Milicja przyjęła wolontariuszkę jak siostrę i traktowała ją z wielkim szacunkiem. Mówiąc o nich w wywiadzie dla portalu internetowego Svobodnaya Pressa, Margarita zeznała: „Kręgosłupem milicji nadal są ludzie ortodoksyjni, o jasnych, mocnych, moralnych i etycznych podstawach, jak sam minister obrony Igor Strelkov. Są też ateiści, są ludzie różnych wyznań. Wszyscy walczyliśmy razem o jedno: przeciwko faszyzmowi. Nie było tylko kłótni czy kłótni o religię czy cokolwiek innego. W zasadzie milicja, skład milicji składa się z mieszkańców, nie tylko z obwodu donieckiego, nie, ale z całej Ukrainy: z Ukrainy Zachodniej, z Kijowa, z obwodu żytomierskiego i mariupola, z Odessy, ze wszystkich stron. Przychodzą też Rosjanie. Jest wielu ludzi z Krymu. I bardzo niewielu, jakoś po prostu nie wiem, skąd te informacje pochodzą, mówią, że jest tam wielu Czeczenów. Cóż, jest ich bardzo mało. W Słowiańsku, szczerze mówiąc, ani jednego nie widziałem. I jest też taki mit, niestety, że walczą tam głównie rosyjscy najemnicy. Nie widziałem żadnego z najemników. To znaczy, wszystkie milicje, co mają, zapewniają sobie wszystko: mundury, buty i tak dalej. Widziałem milicję stojącą w okopach w butach, bo nie mają nawet kostek. Zarobki nadal nie dostają ani grosza, stoją tam cały dzień za Ojczyznę, broniąc m.in. Ojczyzny, rodziny i prawosławia. Ponieważ tutaj jest szef Naływajczenko, wyraźnie stwierdził, że w okopach są prawosławni fanatycy i dlatego trzeba walczyć z Cerkwią prawosławną i niszczyć cerkwie, co niestety robią pilnie. W Słowiańsku sam musiałem zobaczyć zniszczony kościół, kaplicę ku czci mnicha Serafina z Sarowa. To oczywiście bardzo przerażające.
Wśród milicji, chcę powiedzieć, są prawdziwi bohaterowie, którzy stoją wysoko w ludzkich miarach i oczywiście duchowych. Mam znajomego dowódcę, znam go od czasów Kijowa, pracowaliśmy razem w organizacji publicznej, ustanowił się, stał się wspaniałym, jeszcze wspanialszym człowiekiem, stał się bardzo dobrym dowódcą. Opowiedział mi kilka przypadków. Od samego początku walczył w Siemionówce na froncie. Sprawa, że milicje, głównie ortodoksyjne, z wielkim poświęceniem, pod groźbą własnej śmierci, ukrywają swoich współbraci i wolą umrzeć samemu niż zastąpić swojego wojownika. Rozmawiałem z jedną milicją również z Siemionówki, która powiedziała mi, że był sekciarzem, a nawet pastorem tak zwanej sekty Adwentystów Dnia Siódmego. I mówi: „Postanowiłem przejść na prawosławie. Nikt mnie nie głosił, ale przyglądałem się wyczynom ortodoksyjnych bojowników. Zawsze są w czołówce, nieustraszeni, nie oszczędzają się. Zakrywają innych sobą”. I długo się temu przyglądał i postanowił przejść na prawosławie, a nawet z dumą pokazał mi swój prawosławny krzyż i powiedział, że nie będzie już pastorem adwentystycznym”[8].
Podobnie jak w przypadku innych milicji, decyzja o opuszczeniu Słowiańska dla Margarity Seidler była absolutnie nieoczekiwana. Już z Doniecka pisała: „Przed naszym wyjazdem „koperek” celowo i systematycznie niszczył ludność cywilną, niwelowano ulicę po ulicy, było dużo zabitych i rannych. Dokładna liczba nie jest znana, ale zgłoszono ponad 60, a liczba ofiar śmiertelnych jest niejasna. Zdjęcia, które zrobiliśmy tego dnia mówią same za siebie…
Ponadto nie ma sensu poświęcać najbardziej gotowej do walki części milicji, aby walczyć z nazistami, w przeciwnym razie wkrótce nie byłoby nikogo innego. Niektórzy gniewni i nierozsądni ludzie, tacy jak Siergiej Kurginian, twierdzą, że powinniśmy tam zginąć. Cóż, przepraszam, panie Kurginyan, że wciąż żyjemy i będziemy nadal walczyć z faszyzmem !!!
Niestety jest jeszcze jeden powód, dla którego zostaliśmy zmuszeni do opuszczenia Słowiańska. Niegodni ludzie, zdradzili niektórzy dowódcy milicji. A teraz konieczne jest przywrócenie porządku w samym Doniecku, aby powstrzymać zdradę i obłudę, aby zjednoczyć całą milicję w jedną siłę, pod jednym dowództwem. Tylko w ten sposób możemy skutecznie przeciwstawić się faszystom i pokonać ich. Rozmawiałem z wieloma mieszkańcami Doniecka, którzy dziękowali nam za przybycie, za to, że I. Striełkow uporządkował sprawy tutaj w Doniecku i wzmocnił obronę miasta.
Szybko zebraliśmy potrzebne rzeczy, usadowiliśmy się w wagonach i uformowała się długa kolumna. W nocy reflektory są wygodnym celem dla artylerii wroga, więc próbowaliśmy jeździć bez światła po złych drogach, chociaż jest to dość niebezpieczne. Kilka samochodów utknęło na polu.
Nagle widzę płomienie. Jedno, drugie… I przejechaliśmy przez otwarte pole! Byliśmy na czele kolumny, a dalej za "koperkiem" strzelał do nas. Są martwi i ranni. Nie było „korytarza”, nie było „porozumienia” z P. Poroszenką, jak twierdzą fałszywi „patriotycy” Rosji, było i nie mogło być!
To, że dotarliśmy do Doniecka z niewielkimi stratami, to prawdziwy cud Boży! Boże chroń wszystkich bojowników, którzy odciągnęli „koperek” od naszej kolumny, małymi siłami, które były dostępne. Bohatersko okryli nas ogniem, zginęło kilku czołgistów. Królestwo Niebieskie im!
Inne bohaterskie czyny dokonali bojownicy Siemionowa. Wielu musiało iść pieszo i pod ostrzałem do Doniecka, zostali zmuszeni do opuszczenia rozbitych samochodów …”.
W Doniecku Margarita zobaczyła zupełnie inny obraz niż ten, do którego przyzwyczaiła się podczas obrony Słowiańska. Całkowicie spokojne miasto, spokojni ludzie zajmujący się swoimi sprawami, woda, prąd… Początkowo stosunek do milicji był ostrożny. Powodem tego było to, że w Doniecku nie było ścisłej dyscypliny ustanowionej przez Striełkowa w Słowiańsku. A jeśli w Słowiańsku praktycznie nie było przypadków grabieży, poza kilkoma, których sprawcy zostali ukarani zgodnie z prawami wojennymi, przestrzegano suchego prawa, to w Doniecku nic takiego nie było, a wszelkiego rodzaju Smutną prawidłowością były akty zniewag popełniane przez grupy niepodlegające nikomu podszywającemu się pod milicję. Po przybyciu „Słowian” do Doniecku nastawienie ludności cywilnej uległo jednak stopniowej zmianie, dzięki wysiłkom Strelków i jego współpracowników o przywrócenie porządku w mieście.
Wkrótce Margarita została wysłana w podróż służbową do Rosji, aby zeznawać o tym, co dzieje się w Noworosji i szukać ewentualnego wsparcia. Z Doniecka wyjechała jedynym zachowanym korytarzem, strzelana ze wszystkich stron. Dziennikarka „Argumentu i faktów” Maria Pozdniakowa, która spotkała się z nią w Moskwie, napisała w swoim materiale: „Margarita zapala świece na odpoczynek. Następnie klęka przy relikwiach świętego Bożego i długo się modli, pochylając głowę. „Fizycznie jestem tutaj, ale moja dusza jest w Doniecku”.
Według niej w Niemczech Margarita została już sklasyfikowana jako terrorystka i grozi jej do 10 lat więzienia. I nie traci nadziei na przebicie się przez mur kłamstw, jaki większość zachodnich mediów wznosiła na temat Noworosji. „Niemiecka dziennikarka, którą znam, upija się, ponieważ nie wolno jej publikować prawdy. Wywiady, które ode mnie są mylące. A jednak Europa się budzi - w Niemczech odbyło się kilka tysięcy wieców poparcia dla Noworosji”.
Zeszliśmy już do hałaśliwego moskiewskiego metra, a mój dyktafon wciąż działa i nagrywa słowa Margarity: „Mam nadzieję, że wszyscy tutaj rozumieją, że w Donbasie chronimy także Rosję. Jeśli Donieck upadnie, ukrofaszyści ruszą dalej na rozkaz zachodnich panów. Ukrafashizm był uprawiany sztucznie i pilnie! I finansowane zarówno przez Stany Zjednoczone, jak i mój kraj - Niemcy. Prawie 150 lat temu książę Otto von Bismarck przekonywał, że Rosja jest niezwyciężona, o ile nie podzieli się jednego wielkiego narodu rosyjskiego – oddzieli Małych Rusinów od Wielkorusów, stworzy mit „Ukraińców”, oderwie tych ludzi od ich korzeni, ich historia i sieją, sieją nienawiść między nimi”.
Ostatnie słowa Margarity przed naszym rozstaniem poszła do biura życzliwych ludzi, gdzie postawią jej składane łóżko: „W razie potrzeby jestem gotowa oddać życie za moją drogocenną Świętą Rosję. I mam nadzieję, że z czystym sumieniem udaj się do Królestwa Niebieskiego”[9].
Tę prostą prawdę, o którą walczy Donbas, Rosjanka Niemka z całych sił próbowała przekazać do serca Rosji: „Błędem jest myślenie, że nasi bojownicy, milicje tylko strzegą Donbasu lub po prostu chcą uwolnić swoją ziemię od naziści, nie, tak nie jest. Musimy jasno zrozumieć, że sytuacja polityczna jest taka, że reżim, reżim faszystowski w Kijowie jest reżimem marionetkowym. Wykonują wolę amerykańskiego Pentagonu. Widać to wyraźnie na przykład zaraz po Majdanie, kiedy już przejmowali władzę siłą. Flaga USA wisiała obok flagi Ukrainy. I krzyczą o niepodległości, „niepodległości” Ukrainy, ale w rzeczywistości Ukraina już dawno straciła niepodległość. Uczynili z niego instrument Pentagonu, Stanów Zjednoczonych i Unii Europejskiej. Podpisano uciążliwą umowę stowarzyszeniową z Unią Europejską. A wszystko to jest oczywiście bardzo przerażające. Musimy jasno zrozumieć, że strzeżemy nie tylko Donbasu, ale i Rosji. Bo jeśli Donbas nie będzie się opierał, wkroczą na Rosję w następujący sposób. I to jest ich ostateczny cel. Wiktor Janukowycz próbował negocjować z „juntą”, a wiemy, jak to się skończyło, musiał uciekać. Wcześniej Miloszević próbował dojść do porozumienia z Zachodem, a Kadaffi próbował dojść do porozumienia z Zachodem, co zakończyło się bardzo smutno. A dla ich własnych ludzi skończyło się to również bardzo smutno. I musimy bardzo dobrze myśleć i uważać, aby coś takiego nie przydarzyło się Władimirowi Władimirowiczowi Putinowi i narodowi rosyjskiemu. Jest to wielkie niebezpieczeństwo i trzeba zrozumieć, że obecnie na terenie Federacji Rosyjskiej następuje wzmożone wprowadzenie ich agentów, którzy będą próbowali ponownie rozpętać ruchy „bagienne” w celu destabilizacji kraju od wewnątrz. To są 2 czynniki, kolejna prowokacja z Boeingiem, w której natychmiast, bez wyników badania, niektórzy oskarżyli nas, milicję, o rzekome zestrzelenie samolotu. A w większości oficjalna wersja mówi, że to Federacja Rosyjska jest winna zestrzelenia tego samolotu. Obie wersje są oczywiście kłamstwami, są to jawne kłamstwa. Milicje nie mają funduszy, żadnych instalacji, które mogą zestrzelić samolot lecący na wysokości 10 kilometrów. Wzięty do niewoli przedstawiciel wojsk ukraińskich Sawczenko powiedział w telewizji, że to po prostu niemożliwe. W tej chwili konieczne jest sprowadzenie wojsk pokojowych i ocalenie Donbasu. To są nasi ludzie - to Rosjanie, którzy tam umierają. Uważam za przestępstwo patrzeć, jak są zabijani i akceptować stanowisko oczekiwań, a nawet próbować się zgodzić”[10].
W rozmowie z Svobodnaya Pressa Margarita zeznała, że milicje również czekały na wołanie o pomoc: „Oczywiście, pomoc nadchodzi, pomoc nadchodzi, za co jesteśmy bardzo wdzięczni, głównie za pomoc informacyjną, pomoc humanitarną. Ale pomoc nie wystarczy. Do tej pory milicje nie mają żadnej pensji, potrzebują jedynie mundurów. Powiedziałem, że kiedy wyjechałem z Doniecka z milicją, pokazali mi granaty ręcznej roboty. Walczymy tam przestarzałymi karabinami szturmowymi Kałasznikowa, mającymi 50 lat. Dzięki Bogu wciąż strzelają, były dobrze wyczyszczone. W Słowiańsku doszło do sytuacji, że mieliśmy przeciwko sobie 2 czołgi, nie wiadomo ile, ale stosunek wynosił 1 czołg na 500 przeciwników i tak dalej. Na przykład w ogóle nie mamy lotnictwa. A jeśli nie ma dużej, potężnej pomocy Federacji Rosyjskiej, szczególnie w odniesieniu do pojazdów opancerzonych i siły roboczej, to obawiam się, że nasze dni są tam policzone. Chociaż chcę wierzyć, że milicje wygrają, że my wygramy. mamy jedną przewagę - to duch walki. Duch walki, wielokrotnie przewyższa ducha wroga. Są tam i nie wiedzą, o co walczą. Wielu jest zagubionych, już myślą o przejściu na naszą stronę lub udają się na terytorium Federacji Rosyjskiej, ponieważ już zaczynają rozumieć, że nie mogą zabijać własnego narodu i że idea faszyzmu to boska idea. I tak zaczynają masowo przechodzić na naszą stronę. Ale musimy też zobaczyć drugą stronę, teraz jest potężna pomoc dla ukraińskich wojsk z NATO. Wczoraj, moim zdaniem, w Charkowie wylądował Boeing transportowy (samoloty wojskowe), którego treść jest niejasna. Przypuszcza się, że przewozili broń. Pomagają im instruktorzy NATO: zaopatrują ich w pojazdy opancerzone, nowoczesne karabiny maszynowe i tak dalej. Po prostu nie mamy wystarczającej pomocy. Konieczne jest dziesięciokrotne zwiększenie pomocy, aby żołnierze mogli poradzić sobie z taką przewagą wroga”[11].
Tymczasem w Doniecku i Moskwie toczyła się już podła intryga wokół Striełkowa, której efektem była jego przymusowa rezygnacja ze stanowiska ministra obrony i porzucenie Donbasu. Potem Margarita, podobnie jak jej towarzysze broni, nie mogła już wrócić do Doniecka, gdzie Strelkowici znaleźli się w bardzo trudnej i bezbronnej sytuacji i w każdej chwili mogli spodziewać się ciosu w plecy, który jednak wyprzedził niektórych z nich. Ale to już inna historia…
Pozostając w Rosji, Seidler osiadła w Sewastopolu i poświęciła się pomocy rannym, uchodźcom, prawosławnym parafiom w Noworosji, weszła do prezydium Wspólnoty Weteranów Milicji Donbasu (SVOD). Otrzymała status uchodźcy w Federacji Rosyjskiej i ma nadzieję na uzyskanie obywatelstwa rosyjskiego. „Nie ma dla mnie znaczenia, jak żyję, mogę żyć skromnie. Chcę tylko dalej pracować na chwałę Boga, na chwałę Rosji. A gdzie Pan mnie stawia, tam będę”[12] - mówi Margarita.
Nadal pracuje na polu informacyjnym bitwy, starając się przekazać prawdę w swoich publicznych wystąpieniach i artykułach. Jak wielu, poważnie martwi się sytuacją, która rozwija się w dzisiejszej Rosji. „Żyjemy w niezwykle niespokojnych czasach” – pisze w jednym ze swoich artykułów. - Tak zwane "ATO" na terenach Noworosji codziennie odbiera życie dziesiątkom ludności cywilnej - dzieciom, kobietom, osobom starszym. Giną w wyniku działań wojennych Sił Zbrojnych Ukrainy i NATO, a często giną z rąk katów „prawego sektora”…
Albo… z głodu.
Wojna toczy się tam nie tyle z Noworosją, ile z Krymem i Wielką Rosją.
Nie daj Boże, Donbas nie będzie się opierał, wojna na pewno rozprzestrzeni się na Krym i Rosję, jest to logiczne i konsekwentne, bo zachodni kuratorzy kijowskiej faszystowskiej junty w żadnym wypadku nie są zainteresowani podbiciem tylko Noworosji, muszą zniszczyć Rosję !
Całkiem niedawno cieszyliśmy się i świętowaliśmy zwycięstwo krymskiej wiosny rosyjskiej. Ale ta radość bardzo łatwo może przerodzić się w gorzki lament, gdy ukraińskie siły zbrojne wraz z siłami NATO przystąpią do ataku na „zaanektowany przez Rosję” Krym. Ten scenariusz prawdopodobnie stanie się tragiczną rzeczywistością. A położenie Krymu jest praktycznie beznadziejne, jest odcięty od wielkiej Rosji, dlatego półwysep może okazać się dla nas wszystkich prawdziwą „pułapką na myszy”. Zostaliśmy już odcięci od lądu, blokując i kontrolując transport. Sytuacja byłaby zupełnie inna, gdyby „traktaty pokojowe” nie zawiesiły zeszłej jesieni ofensywy armii Noworosji na Mariupol. Mielibyśmy połączenie lądowe z lądem, co jest decydującym czynnikiem dla bezpieczeństwa Krymu:
Niedawne „porozumienia” rządu rosyjskiego z juntą kijowską w sprawie zajęcia półwyspów Chongar i Ada oraz części strzały Arabat wywołały dezorientację. Wszystkie te miejsca mają ogromne znaczenie strategiczne, a ich poddanie się wrogom bez walki jest po prostu niesamowite… „Wszędzie jest zdrada, tchórzostwo i oszustwo!” - tak istotne są te gorzkie słowa św. Car - męczennik Mikołaj II!
Nawet w przeddzień referendum krymskiego, 15 marca, w dniu obchodów Suwerennej Ikony Matki Bożej, jeździliśmy też po całym Krymie z procesją krzyżową, odprawialiśmy modlitwy w Chongar i Turetsky Punkty kontrolne Val, co stało się teraz niemożliwe …
Z wielkim smutkiem widzę, że nasz rząd powtarza błędy Wiktora Janukowycza, który również próbował dojść do porozumienia z rebeliantami na Majdanie i ich zachodnimi kuratorami, co omal nie kosztowało go życie i pogrążyło cały kraj w krwawym chaosie! Od dawna brakowało najkorzystniejszych momentów dla rozwiązania konfliktu i wyzwolenia Ukrainy od nazistów. Ale jeszcze nie jest za późno, wciąż możesz uratować sytuację i życie dziesiątek tysięcy ludzi! Konieczne jest zintensyfikowanie modlitw między innymi o oświecenie naszego rządu.”
O Margaricie Seidler, Niemce o prawdziwie rosyjskiej duszy, można, lekko parafrazując Puszkina, powiedzieć: „Ona jest Rosjanką, Rosjanką z przedrosyjskiego!” Sama mówi o sobie w następujący sposób:
„W duchu jestem Rosjaninem od dawna, odkąd zostałem prawosławnym. Kiedy mówię "my", "nas" strzelają - to wy, Rosjanie. Myślę, że w historii jest wielu Niemców, którzy wiernie służyli Imperium Rosyjskiemu, np. za panowania cara Mikołaja II był jeden generał, który pozostał wierny do końca i nie wyrzekł się przysięgi. Który przyjął śmierć męczeńską, a nawet został zastrzelony w pobliżu soboru św. Zofii w Kijowie. Między katedrą św. Zofii a pomnikiem Bohdana Chmielnickiego. Jest wielu Niemców, którzy kochali Rosję. Nawiasem mówiąc, znana jest również caryca, męczennik Aleksandra Fiodorowna, była księżniczką Hesji z Darmstadt, a nawet gdy sytuacja była wyjątkowo krytyczna i proponowano emigrację, powiedziała: „Nie, tak bardzo kocham Rosję, i wolę pracować jako płuczka do końca swoich dni, niż wyjeżdżać z Moskwy”. Zakochała się całym sercem w prawosławiu i przyjęła Rosję jako swoją ojczyznę. Oczywiście nie mam z nią nic do porównania, daleko mi do niej, ale chcę powiedzieć, że ja też całym sercem zakochałem się w Rosji i patrzę na Rosję jako moją duchową ojczyznę i prawdziwą ojczyznę. I jestem gotów ją chronić”.
