W latach 20. X wiek państwo Kitanie, Liao, schwytało część plemion Jurchen i osiedliło je na obszarze Liaoyang, nazywając ich „uległymi”, ale dwa plemiona, na czele z Hanpu i Baoholi z rodziny Shi, opuściły Kitan, niektórzy na północnym zachodzie, inni na północnym wschodzie.
Nyuzhen
Jurchen (Nyuzhen) kojarzy się z plemionami legendarnego sushi, które żyły na południu Mandżurii. Są to plemiona grupy językowej Tungus, są także przodkami Mandżurów. W X wieku. plemiona te znajdowały się w plemiennym stadium rozwoju.
Ich wygląd i zwyczaje zadziwiły Chińczyków z dynastii Song. Byli podzieleni na plemiona koczownicze i osiadłe, które zajmowały się rolnictwem i hodowlą zwierząt domowych, a także łowiectwem. Nomadzi przenieśli swoje skórzane namioty na krowy. Osiadły tryb życia mieszkał w izolowanych ziemiankach, biorąc pod uwagę surowy klimat ich siedlisk od granic Korei do ujścia Amuru. Była to gospodarka absolutnie egzystencjalna, w której wszystko, co potrzebne, produkowano w obrębie klanu, a potem - dużej rodziny.
Koń był integralną częścią życia człowieka, a jego ulubioną rozrywką były zawody jeździeckie, a potem picie i dyskutowanie o wyścigach. Koń był najlepszym posagiem. Najlepszy koń wraz z niewolnikami został złożony w ofierze na pogrzebie osób szlacheckich.
Zwykli członkowie gminy zimą nosili kaftany ze skór, szlachcice futra z lisów lub sobolów, a bieliznę ze skór lub białego płótna. Mężczyźni nosili brody i długie włosy, których nie zaplatali w warkocze, ale wplatali we włosy łaty materiału, perły lub drogocenne kamienie.
Włosy podtrzymywane były pierścieniem, szlachta miała pierścień ze złota.
Ich wygląd wydawał się niezwykle odrażający, a ich działania były podstępne, okrutne i podstępne. Rustykalny, ale gardzący śmiercią, wytrzymały i wojowniczy. Jednocześnie przeciwnicy najwyżej oceniali swoje walory bojowe.
Żołnierze mieli broń ochronną, pociski różniące się od miejsca w szeregach. Masa walczyła łukami, uzbrojona w miecze. Dowódcy, w zależności od stopnia, posiadali insygnia: młotek, flagę, bęben, sztandar i złoty bęben.
Oddział przedni składał się z jeźdźców i koni chronionych przez muszle, włóczników. Było ich dwudziestu, "wytrwałych", za nimi 50 łuczników z łuków, chronionych lekkimi pociskami, a za nimi 30 jeźdźców-łuczników bez ochrony.
Następnie w imperium Jin stale zwiększano wyposażenie wojsk pancernych, broń ta była później używana przez Mongołów i Jurchenów, którzy przeszli na ich stronę, a wraz z nimi dotarła na zachód, do Azji Środkowej i dalej.
Kawaleria Jurchen, kawaleria latająca, prowadziła długie kampanie, a wielkie rzeki, Amur lub Żółta Rzeka, przemierzali pływając, trzymając się koni.
Koreańczycy i Kitańczycy wierzyli, że podstawą ich życia jest wojna. Co jest dość zgodne z sytuacją, kiedy nastąpił rozpad lub początek rozpadu stosunków plemiennych i przejścia do sąsiedniej społeczności. Naczelnik klanu i plemienia (Boytsile lub Tszedushi) został wybrany na zebraniu wszystkich krewnych, chociaż stanowisko to zostało już do XI wieku. i stał się dziedziczny, dokładniej byłoby powiedzieć - wybory pochodziły z jednej rodziny szlacheckiej. Wszystkie kwestie dotyczące wojny i pokoju, negocjacji, działań wojennych były omawiane na spotkaniu, na którym każdy mógł wypowiadać się ze swoją opinią. Wszyscy uczestnicy siedzieli w kręgu i wypowiadali się w kwestiach porządku obrad od „najniższych” do najwyższych, a głowa klanu wybierała „najlepszych”, a autor propozycji był zobowiązany do jej spełnienia.
Taka sytuacja utrzymywała się nawet po utworzeniu imperium Jurchen.
Stosunki między klanami i plemionami regulowały niepisane prawa, z których pierwszym była „krwawa wojna”. W ten sposób „dzicy”, według Khitana, Jurchen i „Nyuzhi of the Eastern Sea” żyli w rdzennych miejscach swojego siedliska. Mieszkali w Primorye, regionie Amur (RF) i północnej Mandżurii (ChRL).
Utworzenie związku plemiennego
Pod koniec X wieku. wybuchła wojna między Jurchenami a Chitanami na obszarze r. Yala, Koreańczycy również weszli w tę walkę z pierwszym. Starcia i najazdy ciągnęły się nieprzerwanie, ostatecznie przewaga była po stronie Liao i Koryo. W takich warunkach, pod wpływem czynników zewnętrznych, Jurchenowie zaczynają konsolidować plemiona, aby odeprzeć agresję zewnętrzną.
Plemiona kierowane przez rodzinę Shi zaczęły jednoczyć inne plemiona. Shulu, syn Suike, z klanu Wanyan, doszedł do władzy i był przywódcą, który stał się założycielem „barbarzyńskiej” edukacji poetyckiej Jurchen. Po uzgodnieniu pokoju z imperiami Liao i Koryo zaczął przeprowadzać „reformy” wśród swoich plemion, co nie mogło nie wywołać reakcji elity plemiennej. Plemiona Nyuzhen weszły w okres przejścia do wspólnoty terytorialnej, co w społeczeństwach koczowniczych często wiąże się z umocnieniem jednego przywódcy jako przewodnika idei wszystkich społeczności:
„Ponieważ inne pokolenia nadal nie przestrzegały dekretów i nauk, Szura wysłał przeciwko nim armię w góry Qinling i Boshan (Biała Góra). Uspokajając uległych i ujarzmiając nieposłusznych, wkroczył do Subin i Elan i podbił wszystkie miejsca, do których dotarł.”
Jego politykę kontynuował jego syn Ugunai, zaczął też aktywnie zbroić armię, zdobywając zbroję i żelazo. Formalnie otrzymał władzę od cesarza Liao nad dzikimi Jurchenami, ale odmówił otrzymania „pieczęci”, tym samym nie stając się oficjalnym wasalem cesarza Khitańskiego. Za jego następców walka z plemienną niepodległością zaowocowała długimi wojnami i bitwami. Stopniowo „prawa” plemienia Wanyan rozszerzyły się na wszystkich Jurchenów, a przywódców plemiennych zaczęli zastępować gubernatorzy:
„Stąd przyszła kara w postaci trzydziestu koni i trzydziestu krów, zapłacona w księstwie Nui-chzhi za popełnienie przez kogoś morderstwa”.
Na początku XII wieku. walka o „prawa Wanianów” trwała nadal, sąsiedni Kitan również brał udział w tych zmaganiach i to był ich wielki błąd:
„Tutaj ludzie księstwa Nui-chzhi”, jak napisano w „Jin shi”, „nauczyli się słabości armii Dailiao”.
Stało się to za panowania Yingge (Yengge), który miał już 1000 jeźdźców w zbroi:
„Z taką armią”, mówi Historia Złotego Imperium, „czego nie da się zrobić!”
Jurchenowie postanowili natychmiast wykorzystać słabość Liao. Zostali jednak wyprzedzeni przez państwo Koryo, które również zrozumiało, że osłabiony Liao dał szansę Koreańczykom na zostanie hegemonem w regionie. W 1108 r. jednocześnie zaatakowali przybrzeżne Jurchens na suchym lądzie i wylądowali z morza - 5000 Jurchenów dostało się do niewoli, a tyle samo zginęło. Na ich ziemiach zbudowano fortece i stworzono kolonie koreańskie. Przywódca związku plemiennego Uyasu zebrał radę, na której postanowiono rozpocząć wojnę, do której wezwano milicje wszystkich plemion. Po upartych starciach i oblężeniach Primorye zostało wyzwolone od Koreańczyków.
Złoto bije żelazo
Wojna skonsolidowała siły, a zwycięstwo umożliwiło rozpoczęcie wojny z południowymi sąsiadami, imperium Chitan. W 1114 do władzy doszedł Taizu Agudu, który rozpoczął wojnę z Liao. Na rzece Jangcy spotkali się ze stutysięczną armią Chitanu. Najprawdopodobniej, jak to w historii bywa, liczebność wroga była mocno zawyżona, gdyż Agudu przeprawił się przez rzekę z 3500 jeźdźcami. Kidanie uciekli, a napastnicy zdobyli dużo zdobyczy. W 1115Tai-tzu ogłosił się cesarzem i nazwał imperium Złotym, w przeciwieństwie do Żelaznego Imperium Kitanu.
Żelazo imperium Liao zardzewiało, cesarz zebrał 270-tysięczną armię ze swoich chińskich poddanych, ale został pokonany przez Jurchen: od tego momentu wojska Liao nie mogły się oprzeć jeźdźcom z północy. W 1120 Liao uznał cesarską godność Taizu Khan, ale było już za późno, Jurchenowie zdobyli stolice Kitanu i stłumili liczne demonstracje podbitych. Większość Chitan uciekła na zachód i wschód, wielu pozostało pod nowymi rządami, całe prowincje i „generałowie” (jiangjun) zostali przeniesieni na służbę nowych panów. Ci, którzy przeszli na służbę Jurchen, tacy jak Chińczycy Li Cheng i Kun Yang-jou, lub przywódca ogromnego gangu Wang Bolun i Khidans, tacy jak książę Yului Yuidu, są również umieszczani jako „ generalicja.
Jednocześnie Taizu Khan dążył do zapewnienia legitymizacji swojej władzy, żądał, aby nie przeszkadzać nowym poddanym i zapewnić bezpieczeństwo na wszystkich podbitych ziemiach.
W 1125 cesarz Żelaznego Imperium został schwytany i obalony, o czym powiadomiono sojusznicze imperium Song, a Jurchenowie rozpoczęli wojnę, z którą Jurchenowie natychmiast się rozpoczęli.
Nadzieja Songa, że barbarzyńcy z północy, pokonawszy Liao, przestaną, nie spełniła się.
W tym samym czasie na północnej granicy plemiona mongolskie, mimo dobrych stosunków z siostrzanym państwem Liao, prowadziły handel z Imperium Jin, co uznano za hołd.
A nad Songem zawisła groźba porażki. Pierwszy atak na stolicę został odparty przez dowódcę Li Ganga, który zorganizował niezawodną obronę. Ale po tym, jak został usunięty z urzędu przez intrygi, nowi zdobywcy szybko zdobyli stolicę Song - Kaifeng. Tutaj zdobywcy stworzyli marionetkowe państwo, imperium Chu, ale po ich odejściu lud Sungów zagarnął terytorium z powrotem, zabijając chińskiego cesarza Zhang Ban-chan.
W 1127 cesarz Imperium Song Tsin Tsung (1100–1161) został schwytany i zabrany na północ. Wydawało się, że Song dobiegł końca, Jurchenowie ruszali w głąb lądu. Jednak brat cesarza, Zhao Gou, wskrzesił dynastię zwaną Południową Pieśnią, a stolicą stało się Lin'an (Hangzhou).
W 1130 książę Wushu z ogromną armią splądrował ziemie Song za Żółtą Rzeką, ale nie mógł wrócić, ponieważ przeprawa została zablokowana przez flotę. W takich warunkach Wushu został zaatakowany przez niewielką elitarną armię (8 tys.) Song. Żona dowódcy, Liang Hongyu, dowodziła oddziałem, który mocno bił w bębny. Jurchenowie wzięli ich za bębniarzy ogromnej armii i poszli na negocjacje, zostawiając łup. Ale rzadkie zwycięstwa Songa nie zmieniły sytuacji.
W warunkach upadku władz do walki przystąpiły miejscowe milicje: w rejonie grzbietu Taihanshan działała Armia Czerwonych Opasek, na terenie Hebei, Shanxi – Armia Ośmiu Słów, a żołnierze ' twarze zostały wytłoczone:
„Służymy naszej ojczyźnie całym sercem, przysięgamy zniszczyć bandytów Jin”.
Taki opór powodował gniew Jurchenów i masowe egzekucje.
W latach 1134-1140. wojnę ze strony Song prowadził popularny i doświadczony dowódca, narodowy bohater Chin Yue Fei:
"Łatwiej jest przesunąć górę niż przesunąć wojowników Yue Fei."
Pochodzący z prostej rodziny członka społeczności, a nie ze szlachty wojskowej, w wieku 14 lat stał się słynnym łucznikiem, opanował sztukę walki włócznią. Wciąż walczył przeciwko Chitanom i odniósł sukces w bitwach z Jurchenami, zdobywając przyczółek na północy Żółtej Rzeki. Ale na dworze Sung zwyciężyli zwolennicy pojednania z niezwyciężonymi Jurchenami. Yue Fei został zdradziecko schwytany i stracony. W jego współczesnym grobowcu znajdują się cztery związane postacie urzędników, którzy zdradzili Pieśń i zabili generała.
W 1141 ustanowiono granicę między Złotym Cesarstwem a państwem chińskim:
„Z królestwa Song przybył jako ambasador szlachcic Tsao-hsun”, relacjonuje „Jin shi”, „z obietnicą, że corocznie przedstawi 250 tys. lanów srebra i 250 tys. rzeka graniczy z rzeką i dotrzymuje niezniszczalnych przysięgi na zawsze z pokolenia na pokolenie…. W trzecim miesiącu cesarz Xi-tsun, w wyniku pojednania z królestwem Song, wysłał amban Liu-hsien w szatach cesarskich i koronie, z jaspisowym papierem firmowym i listem intronizacyjnym; uczynił cesarza Sung Kan-wan-geu”.
Tak więc zarówno chiński stan Song, jak i Koryo zostali wasalami imperium Jin. Można by użyć przymiotnika „potężny” do tego imperium, ale nadchodzące wydarzenia pokażą, że tak nie jest.
W latach 40. rozpoczęła się wojna na północnych granicach Złotego Cesarstwa, toczyła się przeciwko plemionom mongolskim, a w niej, co dziwne, zwyciężyli ci ostatni. Oczywiście wynikało to z faktu, że wojska Jurchen walczyły pod pieśnią, jednak pokój został zawarty w 1147 r., 17 fortyfikacji na północ od rzeki scedowano na Mongołów. Xininghe (Huangshui). Imperium uznało tytuł suwerena państwa mongolskiego dla Khabul Khan (Aolo bozile).
Budowanie nowego imperium
W tym samym czasie rozpoczęło się tworzenie nowego państwa, a dokładniej państwa wczesnego. Jurchenowie, korzystając z doświadczenia chińskiego i khitańskiego, tworzą własne atrybuty mocy. W 1125 r. powstał państwowy język jurczeński, a w 1137 r. chitan i chiński uznano za języki państwowe. Przyjmowano zewnętrzne atrybuty władzy: obrzędowe stroje, ceremoniał, rozkazy. Jurchenowie natychmiast zaczęli posługiwać się chińskim systemem rządów i ideologią: astrologami, wróżbami, używaniem poezji w ceremoniach pałacowych, naciskiem na pouczające historie z przeszłości Chin, którym zdobywcy nie byli obcy. Wreszcie pisząc całą chińską historię. W tym samym czasie powstały państwowe uczelnie wyższe i Akademia Nauk.
Należy rozumieć, że na tak ogromnym, wieloplemiennym terytorium, z gęstą populacją osiadłą w centrum i na południu, związek plemienny Jurchen nie miał żadnych mechanizmów i systemów i byli zmuszeni je pożyczać. W latach 30. wprowadzony zostaje ujednolicony chiński system rządów, ale najwyższa władza jest w rękach arystokracji Jurchen. Pomimo podziału administracyjnego według chińskiego modelu, jurczeńskie wspólnoty terytorialne pozostają ważnym elementem systemu potestar Złotego „Imperium” i istnieją równolegle z lokalnymi władzami podległymi stolicy. A w 1200 roku wprowadzono egzaminy dla urzędników według chińskiego modelu, według świętych ksiąg i historii. Tak więc „Historia Złotego Imperium” donosi pod 1180 r., że społeczności Jurchen w Men'an i Mouke popadły w luksus i pijaństwo. Tymczasem, mimo że wszyscy Chińczycy, Kitanie, Bohanowie, Tybetańczycy, Tangutowie i inne grupy etniczne imperium byli zobowiązani do służby w armii, kawaleria Jurchen pozostała podstawą armii. Cesarz Shi-Tzu podkreślił, że tradycyjne zwyczaje Nyuncha są zapomniane. Rzeczywiście, pod wpływem wyższej kultury chińskiej cywilizacji, jej materialnej i duchowej, urzędnicy i nie tylko oni, jak powiedział ten sam cesarz, przejmują chińskie obyczaje, chiński język, stroje, a nawet imiona i nazwiska. Przekupstwo i wygórowane wydatki na urzędników i wojsko, które nie odpowiadały potrzebom państwa i gospodarki, kwitły jako obowiązkowy atrybut biurokracji, która nie podlegała realnej kontroli.
Oznacza to, że dla świadomości człowieka w okresie rozpadu społeczności plemiennej i naturalnej ekonomii Jurchenów wejście do „luksusowego” świata osiadłej cywilizacji było katastrofalne. W ciągu zaledwie 50 lat surowi i groźni wojownicy, pod wpływem materialnego bogactwa, zamieniają się w urzędników, podobnych do Chińczyków, lub w zwykłych chłopów. W 1185 roku doszło do epizodu, w którym cesarz zobaczył, że zarówno jego strażnicy, jak i armia zapomnieli, jak strzelać z łuku - i faktycznie całkiem niedawno byli zdesperowanymi łucznikami konnymi. A w 1188 zabroniono pić wina urzędnikom, trzeba myśleć - w zakładach pracy, a wojsku - na straży.
Niewątpliwie taki los spotkał większość grup etnicznych-zdobywców okresu wspólnoty terytorialno-sąsiedzkiej, jeśli byli liczniejsi od ludności osiadłej. Tak więc ci sami Bułgarzy rozpłynęli się w środowisku słowiańskim na Bałkanach.
A wszelkie koczownicze grupy etniczne, które dołączyły do owoców cywilizacji, tracą wojowniczość. Społeczność terytorialna, na pewnym etapie, zdominowała całe terytorium współczesnych Chin w XII wieku.
Rozwój takich społeczeństw jest możliwy tylko dzięki agresji zewnętrznej, a takie możliwości dla Złotego Cesarstwa były ograniczone, gdyż wcześniej panował parytet pomiędzy trzema imperiami Jin, Song i Xi Xia. Kontrola północno-zachodnich stepów nie przyniosła tak materialnych korzyści jak wojna z Song. Jurchenowie z powodzeniem wymienili chińskich niewolników na konie. Oczywiście Mongołowie uważali Jurchenów za wrogów, a ci z kolei popierali starcia między plemionami na stepie. Plemię Tatarów działało po ich stronie, schwytali nawet syna mongolskiego Chabul Chana Ambagai Kagana i przekazali go Złotemu Imperium, gdzie został brutalnie stracony, jego brat Khutula Chan, który prowadził kampanię przeciwko Złotemu Jego następcą zostało Imperium, które pokonały wojska Jurchenów i Tatarów, a unia plemienna Mongołów rozpadła się w 1160. Niemniej jednak Jurchenowie okresowo najeżdżali plemiona mongolskie w celu uregulowania ludności za pomocą miecza:
„… w Shandong i Hebei, bez względu na to, w czyim domu były Tatarzy [dzieci], które zostały kupione i zamienione w małych niewolników - wszyscy zostali schwytani i przyprowadzeni przez wojska”.
Słowo „Tatarzy” było używane w odniesieniu do wszystkich północnych barbarzyńców z plemion mongolskich.
A Mongołowie dokonywali na nich odwetowych najazdów, tak działał Jesugei-Bahadur, ojciec Czyngis-chana.
Jednocześnie Południowe Imperium Song nie zrezygnowało z prób odzyskania swoich ziem, ale mimo powyższych informacji Jurchenowie przewyższali ich militarnie. Po kolejnym starciu, w 1164 r. Song prosił o pokój:
„W tym arkuszu władca Sung, nazywając się po imieniu, napisał, że jako bratanek swego wuja pokornie przedstawia raport cesarzowi wielkiego królestwa Jin i obiecał przedstawić dwieście tysięcy końców jedwabnych tkanin i dwieście tysięcy łanów srebra rocznie."
W 1204 Song rozpoczęła nową kampanię na północ. Jin, gromadząc połączone oddziały, pokonał napastników. Już w tym czasie oddziały Jurchen składały się z sił różnych grup etnicznych, w tym plemion tybetańskich z zachodu imperium.
Pieśni zostali pokonani i zmuszeni do oddania głów dowódców, inicjatorów wojny ze Złotym Imperium, Han-to-chou i Sushi-dan.
