Oświeceni władcy i mądrzy generałowie poruszali się i wygrywali, dokonywali wyczynów, przewyższając wszystkich innych, ponieważ wiedzieli wszystko z góry.
Sun Tzu, „Sztuka wojny” (nie później niż w IV wieku p.n.e.)
Imperium Mongolskie
Zjawisko tego stanu jest tak niezwykłe, majestatyczne i rozległe, że trudno je pojąć świadomości filisterskiej, a to w wielu przypadkach budzi wątpliwości miłośników historii co do samego faktu jego istnienia. I faktycznie, jak to jest, że nagle znikąd pojawia się ogromne państwo założone przez dzikich i niepiśmiennych koczowników, istnieje tam przez krótki czas i znika bez śladu, nie pozostawiając nic po sobie? Tak się nie dzieje.
W rzeczywistości i to nie „znikąd”, ani „bez śladu”, a nie tak dzikie i niepiśmienne. Ale żeby to zrozumieć, trzeba subiektywnie zagłębić się w badanie tego zagadnienia, a nie próbować, operując „logiką i zdrowym rozsądkiem” bez polegania na jakiejkolwiek wiedzy, zaprzeczać niepodważalnym, naukowo udowodnionym faktom, zastępując je nieodpowiedzialnymi fantazjami autorzy moralnie pozbawieni skrupułów.
Celem tego artykułu nie jest położenie kresu filisterskiemu sceptycyzmowi na temat istnienia Imperium Mongolskiego – państwa rozciągającego się od bananowo-cytrynowych dżungli Azji Południowo-Wschodniej po mokradła żurawinowe Nowogrodu, od wybrzeża Pacyfiku po Karpaty, państwa w którym podróżnik z XIII wieku. przejście z jednego końca na drugi mogło zająć cały rok. Celem artykułu jest rozwianie niektórych wątpliwości sceptyków co do jednego pytania, a mianowicie tego, skąd Mongołowie „wiedzieli wszystko”.
Rzeczywiście, po dokładnym zbadaniu wielu aspektów kampanii wojskowej Mongołów prowadzonej przez nich przeciwko starożytnemu państwu rosyjskiemu, wydaje się, że do Rosji nie przybyli koczowniczy obcy z odległego mongolskiego stepu, ale ich własny, lokalny, dobrze zaznajomiony z teatrem działań wojennych, jej warunków przyrodniczych, niuansów geograficznych i klimatycznych, który posiadał informacje o sytuacji politycznej, potencjale militarno-gospodarczym przeciwnika, a także wszelkie inne informacje niezbędne do skutecznego planowania i prowadzenia operacji wojskowych na terytorium wroga. Odpowiedź na pytanie, skąd właściwie Mongołowie wiedzieli o tym wszystkim, postaramy się uzyskać w ramach tego opracowania.
Źródła informacji
Głównymi źródłami, na których będziemy się opierać w niniejszym opracowaniu, będą oczywiście starożytne kroniki rosyjskie i dokumenty pisane pozostawione nam przez współczesnych opisywanych wydarzeń. Przede wszystkim jest to „Tajna legenda Mongołów”, spisana, według współczesnych badań, w 1240 r. w języku mongolskim oraz relacje mnichów katolickich Giovanniego Plano Carpiniego i Juliana z Węgier.
Oczywiście przy pracy nad tym opracowaniem autor korzystał również z prac zawodowych historyków: V. V. Kargałowa, E. L. Nazarova, A. P. Smirnowa, RP Chrapaczewski, D. G. Chrustalew, H.-D. Erenzhen i inni.
Eksploracja w XIII wieku
Czym była inteligencja w XIII wieku? w ogóle, a inteligencja imperium Czyngis-chana w szczególności?
Wszystkie pięć rang szpiegów działa i nie możesz poznać ich ścieżek. Nazywa się to niezrozumiałym sekretem. Są skarbem dla władcy… Dlatego dla wojska nie ma nic bliższego niż szpiedzy; nie ma większych nagród niż szpiedzy; żadna sprawa nie jest bardziej tajna niż szpiegostwo.
Te słowa Sun Tzu wyczerpująco definiują złożoność, z jaką musi się zmierzyć każdy autor, który zamierza pisać o wywiadzie, bez względu na to, o jakim czasie pisze, jeśli nie chodzi o wywiad taktyczny podczas prowadzenia działań wojennych, ale o wywiad polityczny lub strategiczny. Ale w tym przypadku jesteśmy tym zainteresowani.
Oczywiście w XIII wieku. żadne państwo (z wyjątkiem, być może, Chin) nie posiadało wywiadu politycznego lub strategicznego jako takiego: ze swoim personelem, hierarchią podporządkowania, strukturą, personelem itp. Zbieraniem informacji o wrogu nie zajmowali się zawodowi oficerowie wywiadu przeszkoleni i przeszkoleni specjalnie do tych celów, ale głównie przypadkowe osoby: kupcy, misjonarze religijni i oczywiście dyplomaci, pracownicy misji poselskich. Wszyscy ci byli ludźmi, którzy stali dość wysoko w hierarchii społecznej społeczeństwa, ponieważ oficer wywiadu (każdy), oprócz pewnych cech osobistych, takich jak wysoka inteligencja, wdzięk, towarzyskość, zdolność i chęć podejmowania ryzyka, musi mieć wiele cechy, które są całkowicie nietypowe dla pospólstwa. Musi być zaznajomiony z kręgami, które mają interesujące go informacje, musi dysponować pewnymi (i często znacznymi) środkami przekupywania lub nagradzania informatorów, a także, nie mówiąc już o elementarnej piśmienności, musi (najlepiej) znać język kraju, w którym pracuje (lub miej przy sobie tłumacza).
Być może krąg takich osób w średniowieczu ograniczał się tylko do szlachty, kupców i przedstawicieli duchowieństwa. To oni i tylko oni mieli możliwość prowadzenia działań wywiadowczych.
W mongolskim imperium Czyngis-chana szczególną uwagę zawsze zwracano na wywiad strategiczny. Historia zachowała dla nas nawet kilka nazwisk osób, które takie działania prowadziły. Przede wszystkim jest to pewien muzułmański kupiec o imieniu Dżafar-Khoja, jeden z najbliższych współpracowników Czyngis-chana. Kronika Yuan-shih, oficjalna historia chińskiej cesarskiej dynastii Yuan, która, jak wiadomo, była pochodzenia mongolskiego, opowiada o innych muzułmańskich kupcach, którzy wykonywali misje dyplomatyczne i wywiadowcze Czyngis-chana: niejakim Asanie (prawdopodobnie Hasan), pochodzący z Turkiestanu, Danishmed-Hajib, Mahmud al-Khwarizmi. Ten ostatni, nawiasem mówiąc, został „zwerbowany” przez władcę Khorezm i dostarczył mu dezinformacji na temat sił i zamiarów Czyngis-chana. Ogólnie rzecz biorąc, w systemie zbierania informacji o przeciwnikach imperium mongolskiego kluczową rolę prawdopodobnie odgrywali kupcy muzułmańscy, z którymi Czyngis-chan zawsze starał się utrzymywać jak najlepsze relacje oparte na obopólnych korzyściach. Często powierzano im misje nie tylko wywiadowcze, ale i dyplomatyczne.
W celu skoordynowania wysiłków zmierzających do zbierania informacji o wrogu i jego systematyzacji, Czyngis-chan stworzył ciało analityczne, które stale działa zarówno w czasie wojny, jak i pokoju - prototyp tego, co teraz nazywamy Sztabem Generalnym. Po prostu nie było wówczas analogów takiej struktury w innych stanach. Oczywiście funkcje tego „sztabu generalnego” obejmowały zbieranie i analizę informacji nie tylko o państwach sąsiednich, ale także o stanie rzeczy we własnym imperium, czyli łączył funkcje współczesnego ministerstwa spraw wewnętrznych i ministerstwa obrony, ale biorąc pod uwagę poziom rozwoju instytucji państwowych czasu w ogóle na świecie, był to ogromny krok naprzód. Pracownicy tego „sztabu generalnego” mieli stopień „yurtadzhi”, a agenci, którzy zbierali informacje, czyli sami harcerze, nazywani byli „anginchinami”. W rzeczywistości Czyngis-chan był bliski stworzenia kadrowej służby wywiadowczej.
W Europie utworzenie takiej organizacji nie nastąpi szybko.
Znajomy
Pierwsze starcie imperium mongolskiego z Rosją miało miejsce w 1223 roku, kiedy to nad rzeką rozegrała się bitwa. Calca.
Właściwie sama kampania dwóch mongolskich tumenów pod dowództwem Jebe i Subedei była głębokim strategicznym rekonesansem w celu zebrania informacji o warunkach naturalnych stepów północnego regionu Morza Czarnego, a także o ludziach, którzy to zamieszkiwali. obszar, a właściwie wszelkie informacje o nowych, nieznanych dotąd terytoriach….
Przed bitwą dowództwo mongolskich sił ekspedycyjnych próbowało uciec się do ulubionej sztuczki, za pomocą której wielokrotnie udało im się podzielić koalicje swoich przeciwników. Do rosyjskich książąt wysłano ambasadorów, wzywając ich, by nie udzielali pomocy wojskowej Połowcom. Rosjanie po prostu zabili pierwszą grupę takich ambasadorów, być może dlatego, że Mongołowie posługiwali się jako ambasadorami miejscowymi brodnikami, którzy znali język połowiecki, z którym również Mongołowie byli zaznajomieni, i którzy mogli przekazać Rosjanom znaczenie przesłania, że Jebe i Subedei. Brodnicy, czyli włóczędzy, rabusie, prekursorzy późnych Kozaków, nie byli uważani przez rosyjskich książąt za „uścisk dłoni”, więc negocjacje z nimi nie wyszły. Ci sami „brodnicy” wzięli następnie udział w bitwie z Rosjanami po stronie Mongołów.
Wydawałoby się, jakiego innego powodu potrzebowali Mongołowie po egzekucji „ambasadorów” przez Rosjan, aby rozpocząć działania wojenne? Wysyłają jednak do Rosjan kolejną ambasadę, prawdopodobnie bardziej reprezentatywną (według niektórych badaczy mogli to być zatrzymani przez Mongołów arabskich kupców muzułmańskich), czego nigdy nie zrobili ani przed, ani po. Powodem takiego uporu Mongołów może być właśnie chęć otrzymywania informacji wywiadowczych o liczbie i składzie koalicji książąt rosyjskich, jakości ich broni. Był to jednak pierwszy kontakt między dwiema, wcześniej zupełnie sobie nieznanymi cywilizacjami: w 1223 r. granice imperium mongolskiego znajdowały się jeszcze daleko na wschód od Rosji, a przeciwnicy dosłownie nic o sobie nie wiedzieli. Po otrzymaniu informacji z drugiej ambasady o możliwej liczebności i, co najważniejsze, składzie armii rosyjskiej, Mongołowie zdali sobie sprawę, że będą mieli do czynienia z ciężką kawalerią na wzór rycerski (znali takiego wroga od wojny w Persji) i na podstawie otrzymanych informacji sporządzili plan bitwy odpowiedni dla tego konkretnego przypadku.
Po wygranej bitwie Mongołowie długo ścigali pokonane, wycofujące się armie rosyjskie, wkraczając daleko na terytorium właściwej Rusi. W tym miejscu wypada przypomnieć zapiski Plano Carpiniego, które skompilował ponad dwadzieścia lat po opisanych wydarzeniach.
„Poznaliśmy też wiele innych tajemnic wspomnianego cesarza przez tych, którzy przybyli z innymi przywódcami, przez wielu Rosjan i Węgrów znających łacinę i francuski, przez rosyjskich duchownych i innych, którzy z nimi byli, a niektórzy z nich zostali przez trzydzieści lat. wojna i inne czyny Tatarów i znali wszystkie ich czyny, ponieważ znali język i przebywali z nimi przez dwadzieścia, trochę dziesięć lat, niektórzy więcej, inni mniej; od nich mogliśmy dowiedzieć się wszystkiego, a oni sami opowiedzieli nam wszystko chętnie, czasem nawet bez pytania, ponieważ znali nasze pragnienie”.
Całkiem możliwe, że wspomniani przez Karpiniego „rosyjscy duchowni” pojawili się w stolicy imperium mongolskiego właśnie po najeździe Jebe i Subedei, mogli to być Rosjanie schwytani po bitwie pod Kalką i nie ma wątpliwości, że tam było ich wielu. Jeżeli jednak pod pojęciem „klerycy” rozumieć wyłącznie osoby duchowieństwa, to osoby takie mogły zostać schwytane przez Mongołów w trakcie pościgu za pokonanymi wojskami rosyjskimi na terenie właściwej Rusi. Biorąc pod uwagę fakt, że sam najazd został pomyślany jako „rekonesans w mocy”, a także szczególny uważny i tolerancyjny stosunek Mongołów do religii, w tym religii podbitych lub planowanych do podboju narodów, to założenie nie wydaje się nieprawdopodobne. To właśnie od tych jeńców schwytanych przez Mongołów w 1223 roku Wielki Chan mógł otrzymać pierwsze informacje o Rosji i Rosjanach.
Mongołowie … w Smoleńsku
Po klęsce Rosjan nad Kalką Mongołowie odeszli w kierunku Środkowej Wołgi, gdzie zostali pokonani przez wojska Wołgi Bułgarii, po czym wrócili na step i na chwilę zniknęli, kontakt z nimi był Stracony.
Pierwsze pojawienie się Mongołów na polu widzenia rosyjskich kronikarzy po bitwie nad rzeką. Kalka jest oznaczona w 1229 roku. W tym roku Mongołowie zbliżyli się do granic Wołgi Bułgarii i zaczęli zakłócać jej granice swoimi najazdami. Główna część sił Imperium Mongolskiego w tym czasie była zaangażowana w podbój południowych Chin, na zachodzie znajdowały się tylko siły Juchi ulus pod dowództwem Batu Khana, a te z kolei były zajęte kontynuacja wojny z Połowcami (Kipczakami), którzy uparcie i zaciekle stawiali opór. W tym okresie Batu mógł wystawić jedynie małe kontyngenty wojskowe przeciwko Bułgarii, przed którymi nie było poważnych zadań związanych z podbojem nowych terytoriów, dlatego mimo tego, że Mongołowie w ciągu następnych trzech lat zdołali rozszerzyć swoje terytorium wpływów na międzyrzeczu Wołgi i Yaik (Ural) w ich dolnym biegu, południowe granice Wołgi Bułgarii pozostały dla nich nie do pokonania.
W kontekście tego badania interesuje nas następujący fakt.
Nie później niż w 1229 roku została zawarta trójstronna umowa handlowa między Smoleńskiem, Rygą i Gotlandią, na której jednej z list znajduje się ciekawy artykuł.
„A na którym gospodarstwie jest Niemiec lub gość Niemca, nie umieszczaj księcia na dziedzińcu ani tatara, ani innego ambasadora”.
To właśnie na tej liście większość badaczy sięga zaledwie 1229 roku.
Z tego krótkiego artykułu można wyciągnąć następujące wnioski i założenia.
Tuż przed sporządzeniem traktatu w 1229 r. w Smoleńsku znajdowała się ambasada tatarska (tak kroniki rosyjskie nazywano Mongołami), którą książę smoleński (prawdopodobnie był to Mścisław Dawidowicz) umieścił na dziedzińcu niemieckim. Co się stało z tą ambasadą, co doprowadziło do konieczności dokonania odpowiedniego uzupełnienia umowy handlowej, możemy się tylko domyślać. Zapewne mogła to być jakaś kłótnia, albo po prostu ambasadorowie mongolscy, swoją obecnością, jakoś mocno krępowali Niemców w Smoleńsku. Nie można o tym mówić z całą pewnością. Nie ulega jednak wątpliwości sam fakt obecności ambasady mongolskiej w Smoleńsku, a także fakt, że przyjazd podobnych ambasad z Imperium Mongolskiego był w pełni tolerowany zarówno przez księcia smoleńskiego, jak i przez Ryganów z Gotlandczykami.
Należy również zauważyć, że żadna z kronik rosyjskich o faktach ambasad mongolskich w Rosji przed 1237 r., dosłownie w przededniu najazdu, nie odnotowuje, z czego można wywnioskować, że takie fakty w ogóle nie zostały odnotowane w kronikach, a zatem założenie, że może być wiele takich ambasad, ma pewne podstawy.
Jaka to mogła być ambasada?
Historycy znają mongolski, a nie tylko mongolski, zwyczaj powiadamiania wszystkich sąsiednich krajów o śmierci swego władcy i wstąpieniu na tron jego następcy. W 1227 r. Czyngis-chan zmarł i byłoby co najmniej dziwne, gdyby nowy chan Ogedei nie zastosował się do tego zwyczaju i wysłał swoje ambasady do wszystkich sąsiednich stanów. Wersję, że ambasada ta miała za jeden ze swoich celów powiadomienie rosyjskich książąt o śmierci Czyngis-chana i wyborze Ogedei na Wielkiego Chana, pośrednio potwierdza fakt, że to właśnie w 1229 roku śmierć Czyngis-chana została naznaczona przez niektórych Rosjan. kroniki.
Nie wiemy, czy droga tej ambasady zakończyła się w Smoleńsku iw ogóle, jaki jest jej los. Jednak sam fakt jej obecności w Smoleńsku, na skrajnych zachodnich granicach Rosji, pozwala przypuszczać, że Mongołowie mogli odwiedzić Władimira lub Suzdala z misją do Smoleńska (w zależności od tego, gdzie przebywał wówczas wielki książę Jurij Wsiewołodowicz), jeśli jechał najkrótszą drogą przez Wołgę Bułgaria lub ewentualnie Czernigow i Kijów, jeśli poruszał się po stepach. Taka trasa jest jednak mało prawdopodobna, ponieważ w tym czasie na stepie toczyła się wojna z Połowcami, a droga przez step była bardzo niebezpieczna.
Gdyby ambasada mongolska nie „odziedziczyła” w Smoleńsku, nie wiedzielibyśmy nic o tym samym fakcie, ale teraz możemy z dużym prawdopodobieństwem założyć, że podobne ambasady (lub ten sam Smoleńsk) odwiedziły Włodzimierza i w Kijowie, Nowogrodzie i innych miastach - centrach ziem rosyjskich. A z naszej strony zupełnie dziwne byłoby założenie, że ambasady te miały do czynienia wyłącznie z zadaniami dyplomatycznymi, które nie obejmowały wywiadu.
Jakie informacje mogłyby zbierać takie ambasady? Przejeżdżając przez rosyjskie ziemie, odwiedzając rosyjskie miasta, nocując w nich lub obok nich, komunikując się z lokalnymi książętami i bojarami, nawet z smerdami, możesz zebrać prawie wszystkie informacje o kraju, w którym się znajdujesz. Poznaj szlaki handlowe, zbadaj fortyfikacje wojskowe, zapoznaj się z uzbrojeniem potencjalnego wroga, a po dłuższym pobycie w kraju możesz zapoznać się z warunkami klimatycznymi, sposobem i rytmem życia opodatkowanej ludności, który jest również najważniejszy dla planowania i realizacji kolejnej inwazji. Jeśli Mongołowie robili to już wcześniej, prowadząc lub przygotowując wojny z Chinami lub Khorezmem, raczej nie zmienili swoich zasad w stosunku do Rosji. Bez wątpienia te same ambasady zbierały informacje o sytuacji politycznej w kraju, genealogii władców (na których Mongołowie zawsze zwracali szczególną uwagę) i innych aspektach nie mniej ważnych dla planowania późniejszej wojny.
Wszystkie te informacje zostały oczywiście zebrane i przeanalizowane w kwaterze głównej zarówno Batu Chana, jak i samego Ogedei.
Działalność dyplomatyczna Mongołów w Europie
Mamy też jeden bezpośredni dowód wysokiej aktywności dyplomatycznej Mongołów zarówno w Rosji, jak iw Europie. W liście przechwyconym przez księcia Jurija Wsiewołodowicza, wysłanym przez chana Batu w 1237 r. do króla węgierskiego Beli IV i przekazanym przez księcia węgierskiemu mnichowi Julianowi (o tym liście bardziej szczegółowo zastanowimy się w następnym artykule), widzimy następujące zdanie:
Jestem Khan, ambasador króla nieba, któremu dał władzę nad ziemią, aby wychowywał tych, którzy są mi posłuszni i tłumił tych, którzy się sprzeciwiają, podziwiam cię, królu (tak po prostu, z pogardą. - Aut.) Węgierski: chociaż po raz trzydziesty wysłałem do Ciebie ambasadorów, dlaczego nie odeślesz mi jednego z nich i nie odeślesz do mnie swoich ambasadorów ani listów.
Dla niniejszego opracowania istotny jest fragment treści tego listu: chan Batu zarzuca królowi węgierskiemu, że nie odpowiedział na jego orędzia, chociaż wysyła już do niego poselstwo. Nawet jeśli przyjmiemy, że liczba „trzydzieści” ma tutaj znaczenie przenośne, jak mówimy „sto” (np. „Już sto razy ci mówiłem”), to z tego listu wyraźnie wynika, że co najmniej kilka Ambasady Batu na Węgrzech już wysłały. I znowu nie jest do końca jasne, dlaczego w tym przypadku miałby ograniczyć się wyłącznie do komunikacji z królem węgierskim, zapominając o królu np. polskim, licznych książętach rosyjskich i innych hierarchach środkowo-wschodnich. Europa?
Biorąc pod uwagę, że działalność ambasadorska zawsze i zawsze szła w parze z inteligencją, poziom świadomości Batu, a więc prawdopodobnie Ogedei, w sprawach europejskich powinien być bardzo wysoki, podczas gdy Europejczycy zaczęli nawiązywać stosunki dyplomatyczne z imperium mongolskiego, wysyłając swoich emisariuszy dopiero po zakończeniu zachodniej kampanii Mongołów, klęsce Rosji, Polski i Węgier.
Poniższy fakt daje też wyobrażenie o stopniu przygotowania Mongołów do Zachodu lub, jak to nazywali, kampanii „Kipchak”, a także o stopniu gotowości Rosji i Europy do odparcia agresji mongolskiej.
Wiemy, że Mongołowie nie mieli własnego pisma, więc w korespondencji, w tym dyplomatycznej, posługiwał się pismem ujgurskim, stosując go do własnego języka. Nikt na dworze księcia Jurija nie był w stanie przetłumaczyć listu przechwyconego od ambasadora Mongolii. Nie mogąc tego zrobić i Julian, któremu książę przekazał ten list do doręczenia adresatowi. Oto, co pisze o tym sam Julian:
Dlatego on (czyli Khan Batu. - Autor) wysłał ambasadorów do króla Węgier. Przechodząc przez ziemię Suzdal, zostali schwytani przez księcia Suzdal, a list wysłany do króla Węgier odebrał im; Widziałem nawet samych ambasadorów z podarowanymi mi satelitami.
Powyższy list, przekazany mi przez księcia Suzdal, przywiozłem królowi Węgier. List pisany jest literami pogańskimi w języku tatarskim. Dlatego król znalazł wielu, którzy potrafili ją przeczytać, ale nie znalazł nikogo, kto by ją rozumiał.
Najwyraźniej Jurij Wsiewołodowicz nie miał złudzeń co do bezpośrednich perspektyw stosunków z Mongołami - spodziewał się nieuchronnej wojny. Dlatego, gdy ambasada mongolska próbowała przejść przez jego ziemie do króla węgierskiego Beli IV, kazał zatrzymać tę ambasadę i otworzył list Chana Batu zaadresowany do Beli IV i próbował go przeczytać. Tutaj jednak napotkał jedną trudność nie do pokonania - list został napisany w języku zupełnie dla niego niezrozumiałym.
Ciekawa sytuacja: niedługo wybuchnie wojna, a ani Rosja, ani Węgry nie mogą znaleźć osoby, która mogłaby przeczytać list napisany w języku wroga. Uderzającym kontrastem na tym tle jest historia tego samego Juliana, spisana przez niego po powrocie z pierwszej podróży, która miała miejsce w latach 1235-1236.
W tym kraju Węgrów wspomniany brat odnalazł Tatarów i ambasadora wodza tatarskiego, który znał węgierskiego, rosyjskiego, kumanskiego (połowieckiego), krzyżackiego, saraceńskiego i tatarskiego…
Czyli „ambasador wodza tatarskiego” zna języki wszystkich przeciwników imperium mongolskiego, prawdopodobnie w dającej się przewidzieć przyszłości, już w 1236 roku. który wpadł do Juliana „w kraju Węgrów”. Najprawdopodobniej taki stan rzeczy był normą wśród mongolskiego korpusu dyplomatycznego. Wydaje się, że to wiele mówi o poziomie przygotowania stron (Europa i Azja) do wojny.
