Praca ta opowiada o najwcześniejszym okresie w dziejach Słowian Wschodnich VIII-IX wieku. Nie jest to opowieść o kolejnych wydarzeniach historycznych, ale pierwsza praca z cyklu poświęconego stopniowemu rozwojowi Rosji - Rosji, opartego na aktualnych badaniach naukowych na ten temat.
Początkowy okres historii Rosji, zgodnie z wnioskami wybitnego rosyjskiego filologa A. A. Szachmatowa (1864–1920), został opisany w niedatowanej części kroniki. Pierwsze informacje zostały wprowadzone na podstawie przekazów ustnych, stąd wiele niespójności w datach i wydarzeniach. Wczesna historia Słowian Wschodnich jest w znacznym stopniu uzupełniona danymi archeologicznymi. Inaczej badacze patrzą na kultury archeologiczne poprzedzające kulturę archeologiczną Słowian Wschodnich. Jedni obstają przy ciągłości tych kultur, inni uważają, że nie ma ciągłości, a kultury należą do różnych grup etnicznych.
Słowianie wschodni. Przesiedlenia i kolonizacja Europy Wschodniej
Przodkowie Słowian Wschodnich żyli w środkowym regionie Dniepru, w regionie karpackim. Stąd, podobnie jak z Powiśla, Słowianie zaczęli posuwać się na północ, wschód i północny wschód.
Wczesne wydarzenia opisane w kronice odnajdują Słowian (zwłaszcza na niektórych terenach) na samym początku kolonizacji. Wzdłuż rzek następował awans Słowian. Na przylądku zwykle wybierano miejsca na osadnictwo, ponieważ przylądek jest z obu stron otoczony wodą i łatwiej jest go ufortyfikować i obronić.
Głównym celem było stworzenie chronionego ośrodka plemiennego – „miasta” w nieprzyjaznym środowisku, a nie zdominowanie arterii handlu rzecznego, czego nie było w tym czasie w Europie Wschodniej.
Uważa się, że w czasach osiedlania się Słowian na równinie wschodnioeuropejskiej klimat był łagodniejszy niż obecnie.
Przemarsz słowiański przez te tereny nie był pokojowy, o czym świadczą zarówno zabytki archeologiczne, jak i streszczenie kronik. Walka toczyła się nie tylko z Finno-Ugryjczykami i Bałtami, ale także między sobą. Plemię wołyńskie niegdyś dominowało w zachodniej i środkowej części Ukrainy, Drevlyanie „torturowali” polany. Wielu badaczy sugeruje, że osadnictwo Słowian miało miejsce w miejscach, które nie były zbyt atrakcyjne dla Bałtów i Finno-Ugryjczyków ze względu na różne rodzaje rolnictwa. Plemiona ugrofińskie prowadziły stosowny rodzaj działalności: polowanie, zbieractwo i cięcie, a głównym rodzajem gospodarki Słowian było rolnictwo orne. Wyższy rodzaj zarządzania zapewniał im przewagę ekonomiczną. Niemniej jednak wciąż wybitny sowiecki archeolog MI Artamonow (1898-1972) napisał:
„Nie wykluczając pokojowej infiltracji Słowian do środowiska nieplemiennego, należy jednak założyć, że najważniejszą rzeczą w procesie ich przesiedlenia była przemoc militarna. Świadczy o tym porównawcza szybkość osadnictwa słowiańskiego i ruiny ich spalenia schronów bałtyckich i fińskich - ufortyfikowanych osad”.
Rzadkość populacji ugrofińskiej i bałtyckiej na tych terenach niczego nie zmieniła. Granice plemienne, „terytoria łowieckie” były nienaruszalne dla wszystkich narodów na rozważanych etapach rozwoju. Zderzenia nie mogły doprowadzić do asymilacji. Co w rzeczywistości nie było. Starcia doprowadziły do zniszczenia wrogiego plemienia lub jego wypędzenia.
O tym świadczy materiał etnograficzny. Wczesnosłowiańskie miasta, przez analogię do średniowiecznego osadnictwa europejskiego z okresu walk miast z panami feudalnymi w XIII-XV wieku, uważane są za centra handlowe lub międzyetniczne, często o prawie całym galaktycznym znaczeniu.
Ale były to wyłącznie ufortyfikowane ośrodki plemienne Słowian, którzy skolonizowali się we wrogim środowisku. Były to Smoleńsk (Gniezdowo), Ładoga, Psków, Nowogród. Wiele z tych „miast” odkryli archeolodzy w okresie migracji. Na przykład Gorodok na Lovati, osada Ryurikovo i wzgórze Chołopij w północnym Priilmenye, osada Kobylya Golova, Malyshevo, Malye Polischi we wschodnim Priilmenye itp. Miasto Murom i Władimir nad Klyazmą powstało w czysto fińskim środowisku. Ogromna liczba takich miast (jako forma osadnictwa) istniała w Rosji do XV wieku, kiedy to wraz z podziałem pracy rozpoczął się w sensie dosłownym podział na miasto i wieś.
Kolonizacja nasiliła się wraz z pojawieniem się wczesnego rosyjskiego „państwa potestatywnego”.
Populacja ugrofińska „znika”, jej ośrodki plemienne i sakralne są opustoszałe. Jeśli chodzi o asymilację, w odniesieniu do północno-wschodniej Rosji lub współczesnych północnych i północno-wschodnich regionów centralnego okręgu Federacji Rosyjskiej, poważny procent obecności składnika ugrofińskiego wśród Słowian występuje tylko na peryferiach, nie wpłynęły (lub nie wpłynęły bardzo mało) na centrum przyszłego państwa wielkoruskiego: ziemię rostowsko-suzdalską z miastami.
„The Legend of the Varangian Calling” opowiada o walce między plemionami ugrofińskimi z północno-zachodniej Europy Wschodniej a przybyszami słowiańskimi: między Chud i Merey (ugry ugrofińskie), Krivichami i Słoweńcami (słowiańskie związki plemienne).
Przyjrzyjmy się obrazowi osadnictwa Słowian Wschodnich przed zjednoczeniem tych ziem.
Bużany, Wołynianie, Duleby, Polana, Drewlane, Dregowicze, Biali Chorwaci zamieszkiwali i opanowali terytoria środkowej i zachodniej części Ukrainy oraz zachodniej i środkowej Białorusi.
Radimiczowie pochodzili z terytorium przyszłej Polski (plemię "lyashkoy") i osiedlili się nad rzeką Soż, na terenie współczesnego regionu Mohylew i Homel.
Związek plemienny Krivichi, który miał bliskie związki z plemionami bałtyckimi, zajął terytorium regionu Pskowa, a następnie przeniósł się na południe, do górnego biegu Dniepru i Wołgi (współczesne regiony Mińska i Smoleńska). Warto zauważyć, że ich związek plemienny obejmował plemiona nie wymienione w annałach, np. Smolanowie.
Mieszkańcy północy mieszkali na lewym brzegu Dniepru, ich stolicy - przyszłego miasta Czernigow.
Vyatichi mieszkał w dorzeczu rzeki Oka i rzeki Moskwy, na terytorium współczesnych regionów Moskwy, Riazania, Oryola, Kaługi, Rostowa i Lipiecka.
Ilmeńscy Słoweńcy zajęli terytorium współczesnego Nowogrodu i część obwodu leningradzkiego. Historycy na różne sposoby opisują ich początki. Jedni sugerują, że migrowali z terenu regionu Dniepru, inni - z Pomorza Bałtyckiego (współczesne Niemcy i Polska).
Tivertsy i Ulichi osiedliły się na obszarze między Dunajem, Prutem, Dniestrem i Dnieprem, wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego. To współczesne terytorium Mołdawii (Mołdawii) i południowo-zachodniej Ukrainy.
Przypuszcza się, że pod koniec VIII wieku do Europy Wschodniej przeniosła się nowa fala osadników słowiańskich znad Dunaju i Moraw. Przynieśli nowe technologie i umiejętności społeczne, na przykład koło garncarskie, a nawet termin „knyaz”. Ale nie ma wyjaśnienia, w jaki sposób zintegrowali się ze strukturami plemiennymi plemion Europy Wschodniej.
Społeczeństwo przodków Słowian Wschodnich
Społeczeństwo wschodniosłowiańskie niewiele różniło się od wczesnych słowiańskich VI-VIII wieku. I był oparty na systemie plemiennym.
Rodzaj to zbiorowość krewnych, składająca się z męskich krewnych. W kolektywie plemiennym, oczywiście, można było wprowadzić zewnętrznego uczestnika, a nie krewnego, który wykonał pewien rytuał, taki jak przysięga krwi.
Słuszny obowiązek obrony i ochrony każdego członka klanu (zemsta lub odszkodowanie) zjednoczył kolektyw. Kolektyw miał obowiązek dbać i chronić każdego ze swoich członków, co stanowiło integralną część systemu plemiennego:
„Wśród nich nigdzie nie ma ani jednego potrzebującego” – pisał o Słowianach Zachodnich Helmold z Bosau – „ani żebraka, bo gdy tylko jeden z nich słabnie z powodu choroby lub z wiekiem staje się zgrzybiały, zostaje powierzony opiece. kogoś lub od spadkobierców, aby wspierał go całym swoim człowieczeństwem. Bo gościnność i troska o rodziców są wśród Słowian na pierwszym miejscu wśród cnót.”
Na czele kolektywu stał szef klanu, który miał świętą i absolutną władzę nad członkami klanu. Kilka klanów połączyło się w plemię. „Każdy panował według swego rodzaju”, pisze kronikarz, to znaczy, że każde plemię miało samorząd. Starsi miasta lub starsi rządzili plemieniem. Przywódcy wojskowi gminy byli prawdopodobnie obok starszych, choć mogli być również przywódcami plemienia.
Przynajmniej znamy słowiańskich przywódców Kiya, Schek, Khoriv na polanach, wśród Drevlyan - Mala, wśród Słoweńców, być może Vadim Chrobrego i Gostomysl. Vyatichi mieli swoich przywódców. Termin książę pojawił się później i zaczął oznaczać dowódcę wojskowego i szefa „władzy wykonawczej”.
Plemię składało się z wolnych „mężów” – wojowników, którzy brali udział w rozwiązywaniu najważniejszych spraw na zgromadzeniu narodowym (wecze). Co więcej, znajdowali się na różnych poziomach systemu plemiennego:
Kronikarz napisał: „Wszystkie te plemiona miały zwyczaje, prawa swoich ojców i tradycje, a każde z nich miało swój własny charakter.
Polany miały zwyczaj swoich ojców, cichych i cichych … Mają też zwyczaj małżeński: zięć nie idzie za panną młodą, ale przyprowadzają ją dzień wcześniej, a następnego dnia przynoszą po jej to, co dają.
A Drevlyanie żyli w zwierzęcym zwyczaju, żyli w bestialski sposób: zabijali się nawzajem, jedli nieczyste rzeczy i nie brali ślubu, ale porywali dziewczyny nad wodą.
A Radimichi, Vyatichi i Northerners mieli wspólny zwyczaj, żyli w lesie, jak wszystkie zwierzęta, i nigdy się nie pobrali …”
Archeolodzy wskazują, że w pobliżu, w odległości 1-5 km, znajdowały się osady obronne, składające się z 3-4 lub 5-15 osad. Utworzyli „gniazdo”. Gniazdo zajmowało powierzchnię 30 na 60 lub 40 na 70 km. Od sąsiednich gniazd oddziela je „neutralny” pas o długości 20–30 km. Osada to klan, a gniazdo to plemię.
Wszystkie wczesne miasta wywodziły się z osad-osad. Pierwotnie miały wyłącznie plemienny charakter i były centrami plemiennymi.
Klan był nie tylko podstawą życia społecznego, ale także gospodarczego. Podstawą ekonomiczną społeczeństwa była zbiorowa własność ziemi przez całą społeczność. Materiał archeologiczny mówi o pewnej społecznej równości rodzin wielodzietnych. We wszystkich działaniach decydujące znaczenie miały nie gospodarcze, lecz spokrewnione relacje.
W przeddzień super związku
Rolnictwo było kluczowym zajęciem. I w tym Słowianie znacznie różnili się od innych mieszkańców Europy Wschodniej, co dawało im przewagę ekonomiczną. Chociaż rzemiosło zajmowało ogromne miejsce w ich działalności gospodarczej.
Nie nastąpiło rozdzielenie rzemiosła, rzemieślnik nie produkował towarów na rynek, lecz pracował w razie potrzeby na zaspokojenie potrzeb rodziny i klanu.
W historiografii naukowej wielu badaczy uważa handel za czynnik decydujący o rozwoju Europy Wschodniej w tym okresie. Jest to bezpośrednia modernizacja procesu historycznego, sprzeczna z sytuacją historyczną. Właściwie handel „osunął się” na powierzchnię prymitywnego z ekonomicznego punktu widzenia społeczeństwa. Gdzie w gospodarce na własne potrzeby obserwujemy niezwykle skromny świat materialny. Nawet na wojnie używano broni, która była również używana w codziennych czynnościach: łuk, włócznia, może topór. Przed przybyciem Rusi Słowianie Wschodni nie mieli mieczy, kultowej broni szlachty i ponadplemiennej organizacji wojskowej (oddziałów).
Najważniejszymi czynnikami wpływającymi na rozwój były po pierwsze wzrost liczby ludności i konieczność kolonizacji nowych ziem: rolnictwo, łowiectwo i zbieractwo w warunkach leśnych i leśno-stepowych nie dostarczały wystarczającej nadwyżki produktu dla rozwoju społeczeństwa.
Po drugie, presja zewnętrzna ze strony Chazarów i Waregów. Zmiany wymagały konfrontacji z wrogami, którzy zabierali nie tylko „mizerny” nadwyżkowy produkt, ale także znaczną część witalu. Rod nie radził sobie z takimi problemami. Dla przetrwania i egzystencji konieczne było zjednoczenie się na nowych fundamentach. A do zjednoczenia konieczne było posiadanie odpowiedniego zarządu. Ale poziom codziennego zarządzania mógł rozwiązać problemy krótkoterminowe, na przykład zjednoczenie plemion w tymczasowy sojusz w celu rozwiązania bieżących problemów (wypędzenie Waregów w 861), ale nie rozwiązał problemów długoterminowych.
Aby zrozumieć procesy rozwoju w takim społeczeństwie, przytoczymy z pracy francuskiego etnologa K. Levi-Straussa „Antropologię strukturalną”:
„Społeczeństwa prymitywne, lub te uważane za prymitywne, rządzą się więzami pokrewieństwa, a nie relacjami ekonomicznymi. Gdyby te społeczeństwa nie podlegały zniszczeniu z zewnątrz, mogłyby istnieć w nieskończoność.”
Taka była sytuacja wśród wczesnych Słowian w okresie migracji na Bałkany w VI-VII wieku. Widzimy to również podczas migracji Słowian Wschodnich w VIII-X wieku. I to czynniki zewnętrzne miały znaczący wpływ na powstanie pierwszych formacji przedpaństwowych wśród Słowian na początku IX - początku X wieku.
Słowianie Wschodni na północy Europy Wschodniej byli w stanie stworzyć „super-związek” (stabilną koncepcję naukową potetarnego, niepaństwowego stowarzyszenia) z plemionami ugrofińskimi, co rozwiązało taktyczne zadanie tymczasowego wypędzenia Waregów, ale nie zapewniały trwałego bezpieczeństwa i zarządzania tymi sojuszami. Struktura plemienna nie pozwalała działać inaczej: „klan powstał w klanie”.
