Uważa się, że przodkowie Bośniaków pojawili się na Bałkanach wraz z innymi plemionami słowiańskimi około 600 r. n.e. NS. Pierwsza wzmianka o Bośniakach w źródle pisanym została odnotowana w 877 r.: dokument ten mówi o diecezji bośniacko-katolickiej, podporządkowanej arcybiskupowi Splitu. Ziemie Bośni i Hercegowiny wchodziły w skład stanów Serbów, Chorwatów, Bułgarów, Bizantyjczyków, księstwa Duklja (państwa serbskiego na terytorium Czarnogóry). Potem przez długi czas Bośnia była wasalem Węgier.
Jeśli chodzi o nazwy tych regionów, „Bośnia” związana jest z rzeką o tej samej nazwie, „Hercegowina” pochodzi od tytułu, który nosił Stefan Vukcic Kosaca (wielki gubernator Humy, książę Huma, książę św. Sawy) XV wiek.
Osmanie zadali pierwsze ciosy Bośni już w 1384 r., podbój przez nich głównej części tego terytorium został zakończony w 1463 r., ale zachodnie regiony z centrum w mieście Yayce przetrwały do 1527 r.
A Hercegowina upadła w 1482 roku. Do Imperium Osmańskiego dołączył młodszy syn wspomnianego Stefana Vukchicha – Stefan, który przeszedł na islam i zasłynął pod imieniem Hersekli Ahmed Pasza, który pokonał wojska swojego starszego brata Władysława. Ahmed został zięciem sułtana Bajezyda II, pięciokrotnie piastował stanowisko Wielkiego Wezyra i trzykrotnie został mianowany Kapudanem Paszą. W inskrypcji na jego bułacie nazwano go „Rustamem epoki, pomoc armii, Aleksander wśród generałów”.
Tak więc Hercegowina stała się bośniackim sandżakiem Pashalyk. A użycie nazwy „Bośnia i Hercegowina” po raz pierwszy odnotowano w 1853 roku.
Islamizacja Bośni i Hercegowiny
Ludność tych terenów wyznawała wówczas prawosławie i katolicyzm, a pod koniec XII w. pojawił się tu „Kościół Bosański” (Crkva bosanska), pierwotnie bliski bogomilizmowi, którego parafianie nazywali siebie „dobrymi Bośniakami” lub „dobrymi”. ludzie. W przeciwieństwie do katarów albigensów, Bosanie zezwolili na czczenie relikwii chrześcijańskich.
„Kościół Bozański” został wyklęty przez hierarchów katolickich, którzy nazywali jego parafian „patarenami” (jak katarzy z północnych Włoch), a prawosławnych – nazywali ich „złymi heretykami, przeklętymi pawianami”, którzy osiedlili się w pobliżu miasta Prilep w Macedonii, gdzie głosił twórca doktryny Bogomil).
Jednak głównym wrogiem „Kościoła Bozańskiego” nadal byli katolicy. Mnisi zakonu franciszkańskiego i dominikańskiego walczyli z „heretykami”, od czasu do czasu organizowali nawet małe krucjaty przeciwko nim. Podczas jednego z nich - w 1248 r. schwytano kilka tysięcy "bosan", których "dobrzy katolicy" sprzedali następnie w niewolę. W przeddzień podboju osmańskiego „Kościół Bosański” został zepchnięty do podziemia, wielu jego wyznawców zostało przymusowo ochrzczonych zgodnie z katolickim rytem.
W Bośni, w przeciwieństwie do innych krajów bałkańskich, wyższe warstwy społeczeństwa bez wahania przyjęły islam, zachowując w ten sposób swoje przywileje. Bardzo udana była też islamizacja mieszczan.
Na obszarach wiejskich przymusowo ochrzczeni parafianie „Kościoła Bosańskiego” najchętniej przyjmowali islam (jak rozumiesz, nie mieli szczególnego przywiązania do narzuconej im wiary chrześcijańskiej), ale już w połowie lat 70. XIX wieku. większość Bośniaków wyznawała chrześcijaństwo: około 42% należało do Kościoła prawosławnego, 18% do katolików. Islam praktykowało około 40% mieszkańców Bośni.
W przeciwieństwie do Albańczyków, którzy nie zwracali uwagi na kwestie wiary i dlatego przetrwali jako jedna grupa etniczna, muzułmańscy Bośniacy i chrześcijańscy Bośniacy znacznie się różnili. Mówili tym samym językiem (współczesny bośniacki ma wspólne cechy z serbskim i chorwackim, ale najbliżej mu jest czarnogórski, który przez wielu uważany jest za dialekt serbski), ale byli do siebie bardzo wrogo nastawieni, co zwiększało napięcia w region.
Jeszcze więcej prawosławnych (głównie Serbów) było w Hercegowinie – ponad 49%. Kolejne 15% mieszkańców tego regionu stanowili katolicy, około 34% to muzułmanie.
Szlachta Hercegowiny, podobnie jak w Bośni, również była w większości muzułmanami. Chłopi z Bośni i Hercegowiny przekazali następnie jedną trzecią zbiorów miejscowym właścicielom ziemskim (muzułmanom), a osmańscy poborcy podatkowi zabrali kolejne 10%. Tak więc sytuacja chłopów Bośni i Hercegowiny była najtrudniejsza na Bałkanach, poza tym niezgoda religijna nakładała się również na sprzeczności społeczne. W związku z tym powstania tutaj były nie tylko konfrontacją społeczną, ale także religijną, ponieważ chłopi, którzy brali w nich udział byli chrześcijanami, a ich przeciwnikami, niezależnie od narodowości, byli muzułmanie.
Ciekawe, że w okresie osmańskim tylko dzieci bośniackich muzułmanów mogły być zabierane zgodnie z systemem „devshirme”, który uznano za wielki przywilej: wszyscy inni „zagraniczni chłopcy” byli wyłącznie chrześcijanami, którzy przeszli na islam po zapisaniu się do korpusu „Ajemi-oglans”.
W listopadzie 1872 roku chrześcijanie z Bośni zwrócili się do konsula Austro-Węgier w Banja Luce z prośbą o przekazanie cesarzowi prośby o ochronę. W 1873 r. bośniaccy katolicy zaczęli przenosić się na sąsiadujące z ich ziemiami terytorium państwa Habsburgów.
W Austro-Węgrzech poważnie potraktowano ideę ochrony chrześcijan w Bośni i Hercegowinie, co dało początek aneksji tych terytoriów. W kwietniu-maju 1875 cesarz Franciszek Józef odwiedził kontrolowane przez imperium regiony Dalmacji: spotkał się z delegacjami z Bośni i Hercegowiny, obiecując im wsparcie w walce z Turkami. Jako pierwszy krok, w czerwcu 1875 r., do Zatoki Cattaro dostarczono 8000 karabinów i 2 miliony sztuk amunicji, aby uzbroić rebeliantów.
Działania Austriaków zazdrośnie obserwowali Serbowie i Czarnogórcy, którzy sami nie mieli nic przeciwko zaanektowaniu części tych ziem.
Powstanie antyosmańskie w Bośni i Hercegowinie 1875-1878
Latem 1875 roku, kiedy władze osmańskie podniosły tradycyjny podatek z 10% do 20% na tle ubiegłorocznych ubogich zbiorów, wiele wiosek w Bośni i Hercegowinie zbuntowało się. Początkowo społeczności wiejskie po prostu odmawiały płacenia zwiększonego podatku, ale osmański wali (gubernator) Ibrahim Dervish Pasha zebrał oddziały muzułmanów, którzy zaczęli atakować chrześcijańskie wioski, rabując je i zabijając mieszkańców. Wydaje się to bardzo nielogiczne: właściwie po co niszczyć własne terytorium? Faktem jest, że ambitny Ibrahim próbował w ten sposób sprowokować miejscowych chrześcijan do otwartego powstania, które miał szybko stłumić, zdobywając tym samym dobrą reputację w Konstantynopolu.
W zasadzie wszystko potoczyło się tak: chrześcijanie zaczęli tworzyć pary (oddziały), które broniły swoich wiosek lub szły do lasów lub gór. Ale Ibrahimowi nie udało się ich pokonać. Ponadto 10 lipca 1875 r. rebelianci pokonali 4 obozy osmańskie (formacje zbliżone do batalionu) pod Mostarem. To zwycięstwo zainspirowało chrześcijan zarówno w Bośni, jak i Hercegowinie, a wkrótce bunt przetoczył się przez oba obszary. Ibrahima Derwisza Paszy usunięto ze swojego stanowiska, do zbuntowanych prowincji wysłano regularne wojska osmańskie liczące 30 tysięcy ludzi. Przeciwstawiało się im nawet 25 tysięcy rebeliantów, którzy unikali „poprawnych” bitew, działając na zasadzie „walcz i uciekaj”.
Taktyka walki partyzanckiej okazała się bardzo skuteczna: Turcy ponieśli duże straty i kontrolowali tylko duże osady, które często były oblegane przez buntowników i zmuszeni byli przeznaczać znaczne siły na pilnowanie swoich wozów.
Na tym tle w kwietniu 1876 r. wybuchło również powstanie w Bułgarii, ale miesiąc później zostało ono brutalnie stłumione przez Turków, w trakcie akcji karnych zginęło wówczas nawet 30 tysięcy osób.
Serbia i Czarnogóra przeciwko Imperium Osmańskiemu, rosyjscy ochotnicy
W czerwcu 1876 r. Serbia i Czarnogóra wypowiedziały wojnę Imperium Osmańskiemu: Czarnogórcy wkroczyli do Hercegowiny, Serbowie do wschodniej Bośni.
Wojna ta wzbudziła wielką sympatię w społeczeństwie rosyjskim: zebrano znaczne sumy pieniędzy na pomoc zbuntowanym Słowianom, a łącznie około 4 tys. ochotników z Rosji (w tym 200 oficerów) poszło walczyć na Bałkanach. Nie wszyscy byli ideologicznymi i „ognistymi” słowianofilami: byli po prostu poszukiwacze przygód, którzy nudzili się w domu, a także ludzie, którzy próbowali „uciekać” przed własnymi problemami. Nawiasem mówiąc, do tych ostatnich należy bohater powieści B. Akunina Erast Fandorin, który po śmierci swojej młodej i ukochanej żony wyjechał do Serbii (a zatem walczył w Bośni, gdzie został schwytany).
Ale nawet bez wolontariuszy literackich było wystarczająco dużo sławnych osób. Następnie dowódcą armii serbskiej został rosyjski generał M. Czerniajew.
Był bardzo autorytatywnym i popularnym generałem, uczestnikiem kampanii węgierskiej 1849 i wojny krymskiej (kampanii naddunajskiej 1853 i obrony Sewastopola w latach 1854-1855). Za obronę Sewastopola został odznaczony Orderem św. Włodzimierza IV i złotą bronią, poprowadził ewakuację wojsk rosyjskich przez Zatokę Północną, opuszczając miasto w ostatniej łodzi. W 1864 zdobył Chimkent i został odznaczony Orderem Św. Jerzego III stopnia (z pominięciem IV stopnia). A w 1865 r. Czerniajew stał się bohaterem międzynarodowego skandalu, arbitralnie zdobywając Taszkent (miał wtedy niecałe 2 tys. żołnierzy i 12 dział, podczas gdy wrogi garnizon liczył 15 tys. ludzi z 63 działami). Wywołało to histeryczną reakcję w Wielkiej Brytanii i tym razem Czerniajew nie czekał na aprobatę swoich przełożonych, wręcz przeciwnie, otrzymał naganę od resortu wojskowego. Ale stał się szeroko znany zarówno w Rosji, jak i za granicą, dziennikarze nazywali go „lewem taszkenckim” i „Ermakem XIX wieku”.
Czerniajew wyjechał także do Serbii wbrew woli rządu rosyjskiego. W rezultacie podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1877-1878. Mimo, że został ponownie wcielony do służby, pozostał „poza kadrą”, nie czekając na powołanie na stanowisko w wojsku. W przeciwnym razie to on, a nie M. Skobelev, mógłby stać się głównym bohaterem tej wojny.
Wśród rosyjskich ochotników był wnuk słynnego generała N. Raevsky'ego (od którego imienia nazwano baterię 18 dział, umieszczoną na wzniesieniu kurhanów w czasie bitwy pod Borodino) - także pułkownik armii rosyjskiej Nikołaj. Zmarł w 1876 roku podczas bitwy pod Aleksinatami.
Rewolucyjny populista SM Stepniak-Kravchinsky, który w 1878 r. zasłynie w całej Europie z zabójstwa szefa korpusu żandarmów N. Miezencewa i stanie się pierwowzorem bohaterów E. Zoli (powieść „Germinal”) i E. Voynich („Gadfly”).
Wśród rosyjskich ochotników był także słynny rosyjski artysta V. D., obecnie w muzeum-posiadłości "Polenovo").
W swoim dzienniku, opowiadając o swoim przybyciu do Belgradu, Polenov pozostawił następujące wersety:
Od strony Dunaju Belgrad prezentuje raczej majestatyczny widok… Jedna rzecz wydała mi się dziwna - to kilka meczetów z minaretami. Wygląda na to, że w Belgradzie jest ich sześciu… Dziwna rzecz: będziemy walczyć o chrześcijaństwo, przeciwko islamowi, a tu są meczety.
Ta niespodzianka dobitnie pokazuje, jak mało w rzeczywistości nawet wykształceni rosyjscy ochotnicy znali historię kraju, za który poszli walczyć, i skomplikowane relacje między narodami Półwyspu Bałkańskiego. Rosyjscy słowianofile-idealiści podróżowali na wymyślone przez siebie Bałkany i wymyśloną przez nich Serbię. W historii tej Serbii nie było despoty Stefana Lazarevicha - syna księcia, który zginął na polu kosowskim, który wiernie służył mordercy swojego ojca Bajazyda I, poślubił mu swoją siostrę i został kanonizowany przez Serbski Kościół Prawosławny. Nie było teścia sułtana Murada I Jerzego Brankovicha, który nie poprowadził swoich wojsk ani do Warny, gdzie zginął król Polski i Węgier Władysław III Warnenczik, ani na pole kosowskie, gdzie wielki wódz węgierski Janos Hunyadi został pokonany (ale schwytał wycofującego się Hunyadi i zażądał za niego okupu). Nie było „stulecia serbskich wezyrów” i nie było czystej krwi Serba Mehmeda Paszy Sokkolu, który służył jako wielki wezyr za trzech sułtanów, za którego panowania Imperium Osmańskie osiągnęło granice swojej władzy. A w Bułgarii żołnierze i oficerowie armii rosyjskiej byli później bardzo zaskoczeni, że miejscowi chłopi uciskani przez Turków żyją lepiej niż ich rodacy, o których dobro „troszczy się” prawosławny car i chrześcijańscy właściciele ziemscy o dobro wszystkich.
Od października 1877 do lutego 1878 Polenow już jako artysta znajdował się w kwaterze carewicza (przyszłego cesarza Aleksandra III) na bułgarskim froncie wojny rosyjsko-tureckiej.
A w kwaterze głównej wielkiego księcia Nikołaja Nikołajewicza - naczelnego wodza rosyjskiej armii naddunajskiej był malarz bitewny V. V. czas oblężenia Plewny).
Słynny chirurg N. V. Sklifosovsky udał się na Bałkany, kierując tam jednym z oddziałów sanitarnych.
Pracował także w szpitalu polowym podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1877-1878. - jak N. Pirogov i S. Botkin.
Rosyjskie „siostry miłosierdzia” pracowały także w szpitalach polowych i oddziałach sanitarnych tej wojny.
Podczas wojny rosyjsko-tureckiej na tyfus w Bułgarii zmarło 50 rosyjskich „sióstr miłosierdzia”. Wśród nich była Julia Pietrowna Wriewska, wdowa po rosyjskim generale, jednej z przyjaciółek M. Ju Lermontowa, która zorganizowała własny oddział sanitarny. I. Turgieniew poświęcił jej pamięci wiersz.
W miejscowości Biała (obwód warneński), gdzie pochowana jest Wrewskaja, jedna z ulic nosi jej imię.
I. S. Turgieniew uczynił bułgarskiego patriotę Insarowa bohaterem swojej powieści „W wigilię”, powiedział, że na pewno pójdzie na tę wojnę, jeśli będzie trochę młodszy.
Powstanie w Bośni i Hercegowinie zostało pokonane, Serbia i Czarnogóra również znalazły się na krawędzi katastrofy militarnej, ale rosyjskie ultimatum z 18 października (30) 1876 r. powstrzymało wojska tureckie. Od 11 grudnia 1876 do 20 stycznia 1877 odbyła się międzynarodowa konferencja w Konstantynopolu, na której zaproponowano Turcji przyznanie autonomii Bułgarii, Bośni i Hercegowinie. Ale jeszcze przed jego zakończeniem osiągnięto porozumienie między Rosją a Austro-Węgrami, w którym Austriacy, w zamian za neutralność w przyszłej wojnie, uznali prawo do okupacji Bośni i Hercegowiny.
Austriacka aneksja Bośni i Hercegowiny
12 kwietnia (24) 1877 r. rozpoczęła się nowa wojna rosyjsko-turecka, w wyniku której Serbia, Czarnogóra i Rumunia uzyskały niepodległość, powstało autonomiczne księstwo bułgarskie. A wojska austriackie wkroczyły na terytorium Bośni i Hercegowiny, ale Turcja uznała aneksję tych terytoriów dopiero w 1908 roku (otrzymując odszkodowanie w wysokości 2,5 miliona funtów szterlingów).
Chłopi z Bośni i Hercegowiny, których sytuacja praktycznie się nie poprawiła (na swoich miejscach pozostało nawet wielu osmańskich urzędników, w tym burmistrz Sarajewa Mehmed-Beg-Kapetanowicz Lubuszak), byli rozczarowani. Już w styczniu 1882 roku wybuchło tu antyaustriackie powstanie, którego przyczyną było wprowadzenie służby wojskowej. Została ona całkowicie zlikwidowana w kwietniu tego samego roku, a władze austriackie aktywnie wykorzystywały wówczas tzw. strifkors – oddziały miejscowych muzułmanów, którzy okrutnie rozprawiali się z ludnością chrześcijańską. Jednostki te zostały następnie rozwiązane, ale ponownie ustanowione po ostatecznej aneksji Bośni i Hercegowiny w 1908 roku. Uczestniczyli w I wojnie światowej, walcząc z Serbią. A podczas II wojny światowej Serbowie nazywali strifkorami jednostki karne ustaszy, które masakrowały ludność cywilną.
Od 1883 do 1903 Bośnią i Hercegowiną rządził Benjamin von Kallai, były konsul generalny w Belgradzie i minister finansów Rzeszy. Jego działalność oceniana jest kontrowersyjnie. Z jednej strony pod jego rządami aktywnie rozwijał się przemysł i sektor bankowy, budowano koleje, ulepszano miasta. Z drugiej strony traktował okolicznych mieszkańców jak tubylców, nie ufał im i polegał w swoich działaniach na austro-węgierskich urzędnikach.
5 października 1908 roku Austro-Węgry ostatecznie zaanektowały Bośnię i Hercegowinę, płacąc Turkom 2,5 miliona funtów odszkodowania. Serbia i Czarnogóra ogłosiły mobilizację i prawie sprowokowały wielką wojnę. Niemcy zadeklarowały wsparcie dla swoich sojuszników, Włosi zadowoliła się obietnicą nieinterwencji Austrii w przypadku ich wojny z Turcją o Libię (rozpoczętej w 1911 r.). Wielka Brytania i Francja ograniczyły się do notatek protestacyjnych. Rosja, wciąż nie dochodząc do siebie po ciężkiej i upokarzającej porażce w wojnie z Japonią, poszła wtedy dosłownie na ostrzu brzytwy. P. Stołypin odegrał ważną rolę w zapobieganiu nowej i absolutnie niepotrzebnej wojnie. W zamian Austro-Węgry zobowiązały się uznać prawo rosyjskich okrętów wojennych do przechodzenia przez cieśniny czarnomorskie.
Przejęcie Bośni i Hercegowiny było fatalne dla Austro-Węgier i dynastii Habsburgów. To zabójstwo arcyksięcia Franciszka Ferdynanda w Sarajewie 28 czerwca 1914 roku spowodowało I wojnę światową, która zakończyła się upadkiem czterech wielkich imperiów – rosyjskiego, niemieckiego, austriackiego i osmańskiego. W naszym kraju nie było już polityków, którzy mogliby uchronić Rosję przed tą katastrofalną dla niej przygodą.
