Rosyjski Archanioł
Słowo o Aleksandrze Wasiliewiczu Suworowie …
W dniu uroczystych obchodów 100. rocznicy śmierci Aleksandra Wasiljewicza Suworowa wielki wódz został nazwany Archaniołem Rosyjskim.
Archanioł Michał nazywany jest Archaniołem Niebiańskiego Zastępu. Suwerenny cesarz Paweł I, nadając Suworowowi najwyższy stopień wojskowy, generalissimus, po kampanii włoskiej wypowiedział zdumiewające słowa: „Dla innych to dużo, dla Suworowa to za mało. On ma być aniołem!”
Prawosławni nazywają zakon zakonny zakonem anielskim. Mnisi poprzez wyczyny postu i nieustannej modlitwy dążą do upodobnienia się do aniołów, do osiągnięcia świętości. Ale car, wierząc, że Suworow miał być aniołem, oznaczał nieznane pragnienie Aleksandra Wasiljewicza, aby udać się do pustelni Niło-Stołobenskiej, aby złożyć śluby zakonne. Cesarz Paweł I mówił o duszy, o duchowej budowie swego chwalebnego dowódcy. Przez dziesięciolecia ciągłych wojen i kampanii, wypełnionych zaciętymi bitwami i krwawymi bitwami, Suworow zdołał zdobyć tę samą modlitwę i pokorę, co mnisi modlitewni, którzy przez wiele lat dokonują swoich wyczynów w klasztorach.
Nikt nie wątpi, że Aleksander Wasiljewicz Suworow jest największym z rosyjskich generałów. Ale stwierdzenie, że Suworow zasługuje na gloryfikację w obliczu świętych przez Rosyjski Kościół Prawosławny, czasami wywołuje dezorientację. Tak, mówią, Suworow jest wielkim dowódcą, ale czy jest świętym?
Wszyscy wiedzą, że Aleksander Wasiljewicz Suworow był głęboko religijnym prawosławnym chrześcijaninem. Nikt nie twierdzi, że zwycięstwa Suworowa często wydają się bezprecedensowe, cudowne, że tak wiele, jakich dokonali cudowni bohaterowie Suworowa, wyraźnie przewyższa ludzkie siły. Pobożny dowódca, który w modlitwie pokonał wrogów - być może wszyscy się z tym zgadzają.
Ale słysząc o możliwości gloryfikowania Suworowa, często nam sprzeciwiają się: nie wszyscy prawosławni chrześcijanie, nawet ci znani z żarliwej i szczerej wiary, muszą zostać kanonizowani. I przypominają nam, że nawet najsłynniejsi dowódcy, którzy odnieśli największe zwycięstwa na chwałę Ojczyzny, nigdy nie byli wychwalani przez Kościół za swoje wyczyny na polu bitwy.
Dlaczego więc w naszych czasach nadal uważamy, że można mieć nadzieję na uwielbienie Aleksandra Wasiljewicza Suworowa w obliczu świętych? I czy jest jakiś powód, by Aleksander Suworow był przedstawiany na ikonach obok niebiańskich patronów armii rosyjskiej, wiernych książąt Aleksandra Newskiego, Dymitra Donskoja, Dowmonta z Pskowa, mnicha Ilji z Muromu i innych świętych rycerzy Rosji?
„Suworow jest wojownikiem Chrystusa”
Powszechnie wiadomo, że wśród rosyjskich świętych, po mnichach i świętych, największą chwałą są szlachetni książęta-wojownicy, którzy z mieczem w ręku bronili ziemi rosyjskiej. Wśród świeckich, święci wojownicy, którzy podobają się Bogu i wychwalani przez Kościół, stanowią przytłaczającą większość. Dla Rosjan obrona Ojczyzny to także obrona prawosławia. Szlachetni książęta walczyli z wrogami z Zachodu - Krzyżakami, Szwedami, Lachami - za którymi stał Rzym łaciński. Walczyli z wrogami ze Wschodu - Hagarianami. Odparli napór nomadów: od Pieczyngów i Połowców po Tatarów mongolskich, których najazdy z głębi azjatyckich stepów nieustannie wjeżdżały do Rosji. Następnie odparli atak Imperium Osmańskiego. Walcząc z wrogiem, rosyjscy książęta walczyli „O ziemię Svyatorusskaya, o Święte Świątynie Boga”.
Nie wszyscy odważni i sławni rosyjscy książęta, którzy pokonali wrogów na polu bitwy, są kanonizowani. Ale wśród szlachetnych książąt są także książęta-męczennicy: Wasilko z Rostowa, Michaił z Czernihowa, Michaił z Twerskoja, który cierpiał za Chrystusa. Dziś niestety imiona wielu uwielbionych przez Kościół rosyjskich książąt nie są znane większości naszych rodaków. Ale dwóch świętych książąt - Aleksandra Newskiego i Dimitrija Donskoja - zna każdy Rosjanin, nawet ci, którzy są daleko od Kościoła. A w czasach ateizmu państwowego nie można było uczyć historii Rosji bez wymieniania tych nazw.
Historia Rosji jest nie do pomyślenia bez największego rosyjskiego dowódcy Aleksandra Wasiljewicza Suworowa, który musiał rozprawić się z wrogami zarówno z Zachodu, jak i Wschodu. Imiona Suworowa i św. Aleksandra Newskiego ucieleśniają nie tylko pamięć o wielkich zwycięstwach i chwale naszej Ojczyzny. „Bóg nie jest u władzy, ale w Prawdzie” - tymi słowami Aleksandra Newskiego naród rosyjski przez wieki powstawał, by bronić swojej ojczyzny przed najazdami. Stosunek ludzi do wojny był głęboko chrześcijański, ewangeliczny. Nieprzypadkowo armia rosyjska została nazwana armią miłującą Chrystusa. Generalissimus Aleksander Wasiljewicz Suworow, jak jednogłośnie przyznają wszyscy historycy wojskowi i myśliciele, swoim życiem i zwycięstwami pokazał ducha rosyjskiego wojownika. Kochający Chrystusa rosyjski wojownik.
Często, wspominając Aleksandra Siergiejewicza Puszkina, mówią: „Puszkin jest dla nas wszystkim”, sugerując znaczenie wielkiego poety dla kultury rosyjskiej. Mówiąc o armii rosyjskiej, o jej duchu i tradycjach wojskowych, można słusznie powiedzieć: „Suworow jest dla nas wszystkim”. To nie przypadek, że o naszych najlepszych dowódcach wojskowych zwyczajowo mówi się: „dowódca szkoły Suworowa”. Jeden z rosyjskich myślicieli wojskowych na początku XX wieku, słynne słowa „Na wezwanie Piotra do oświecenia Rosja odpowiedziała Puszkinem”, kontynuował „Na wezwanie Piotra armia rosyjska odpowiedziała Suworowem”. Suworow jest nie tylko wielkim dowódcą chwalebnej rosyjskiej historii wojskowej. Suworow to imię, bez którego rosyjska kultura jest nie do pomyślenia. Bez Suworowa nie sposób wyobrazić sobie w całości narodowego rosyjskiego charakteru. Sama Rosja jest nie do pomyślenia bez geniuszu Suworowa.
W XXI wieku niezwyciężony admirał Fiodor Fiodorowicz Uszakow został kanonizowany. W przesłaniu Świętego Patriarchy Aleksego II do uwielbienia prawego wojownika Fiodora Uszakowa mówi się: naśladowanie wierzących, jako świętego Boga… Fiodor Uszakow, jak wszyscy wiecie, był wybitnym mężem stanu. Całe swoje życie poświęcił Rosji. Z oddaniem służył dobru swego ludu, suwerennej godności swojej ojczyzny. A jednocześnie zawsze pozostawał człowiekiem głębokiej wiary w Chrystusa Zbawiciela, ściśle przestrzegającym prawosławnych zasad moralnych, człowiekiem wielkiego miłosierdzia i ofiary, wiernym synem Kościoła Świętego”. Prawdopodobnie wszyscy zgodzą się, że te słowa wypowiedziane o świętym dowódcy marynarki wojennej można słusznie przypisać Aleksandrowi Wasiljewiczowi Suworowowi.
W „Trzech rozmowach o wojnie, postępie i końcu historii świata” V. S. Sołowiew omawia, dlaczego gloryfikuje się Aleksandra Newskiego, który w XIII wieku pokonał Liwów i Szwedów, a nie Aleksandra Suworowa, który w XVIII wieku pokonał Turków i Francuzów. Dostrzegając szczerą pobożność i nienaganne życie Suworowa, brak jakichkolwiek przeszkód do kanonizacji, Sołowjow dochodzi do wniosku, że Aleksander Newski walczył o przyszłość naszej Ojczyzny, która leżała w gruzach i pożarach po straszliwej inwazji mongolskiej. Suworow, który dokonał wielkich wyczynów, nie musiał ratować Rosji i dlatego pozostał tylko „wojskowym celebrytą”. Rzeczywiście, Aleksander Newski, walecznym mieczem i pokorną mądrością, uratował rosyjską ziemię w strasznych czasach ruiny Batyeva. Aleksander Suworow odnosił zwycięstwa w czasie, gdy Imperium Rosyjskie powracało do wybrzeży Morza Czarnego, miażdżąc port osmański i miażdżąc Francuzów w dolinach Włoch i Alpach Szwajcarskich. Niemniej jednak nie można całkowicie zgodzić się z Sołowjowem. Wydaje się, że główna przyczyna tkwi w sposobie rozumienia przez naród rosyjski sensu wyczynu książąt szlacheckich w XV i XVI wieku oraz w stanie religijności społeczeństwa rosyjskiego w XVIII i XIX wieku.
Za panowania cara-męczennika Mikołaja II gloryfikowano więcej świętych niż w XVIII i XIX wieku. Pobożny Władca zaproponował synodowi uwielbienie świętych Bożych. Nierzadko car musiał nawet nalegać na kanonizację świętych w czasie, gdy wielu hierarchów kościelnych ulegało presji tak zwanego „postępowego” społeczeństwa rosyjskiego, które stopniowo traciło wiarę i oddalało się od Kościoła. Oczywiście, gdyby to „społeczeństwo” z trudem mogło zrozumieć gloryfikację mnicha Serafina z Sarowa przez cara-męczennika, to nie mogło być mowy o kanonizacji Suworowa.
Szlachetni książęta starożytnej Rusi, broniąc Ojczyzny, walczyli z łacinnikami i mahometanami o „wiarę chrześcijańską, o święte świątynie Boga, o ziemię Svyatorusskaya”. O co walczył Suworow? Czy to naprawdę tylko dla poszerzenia granic Imperium Rosyjskiego w „epoce złotej Katarzyny”?
Odpowiedź pozostawił nam sam Aleksander Wasiljewicz w swojej Nauce o zwycięstwie: „Stańcie za Domem Dziewicy! Stań w obronie Królowej Matki! Zabiją - Królestwo Niebieskie, modli się Kościół Boży. Żywy - cześć i uwielbienie!”
Zwykli ludzie, w przeciwieństwie do społeczeństwa „postępowego”, zawsze jasno rozumieli, o co walczył Suworow. W pieśniach i legendach ludowych poświęconych Aleksandrowi Wasiljewiczowi dowódca nazywa się „Suworow - wojownik Chrystusa”.
W narodzie rosyjskim zachowało się wiele legend, które mówią, że przy narodzinach Aleksandra Suworowa anioł w postaci wędrowca odwiedził dom swoich rodziców. Znane jest proroctwo jednego świętego głupca ze względu na Chrystusa, który ogłosił narodziny Suworowa: „Tej nocy urodził się niezwykły człowiek - sławny i straszny dla niewiernych”. Niewątpliwie takie legendy mogły powstać tylko wtedy, gdy ludzie czcili Suworowa jako „wojownika Chrystusa”, obrońcę wiary prawosławnej przed różnymi „niewiernymi”.
Kult ludowy jest jednym z ważnych warunków uwielbienia świętego Bożego. Ale czyż przez te 250 lat nie widzieliśmy w Rosji ogólnonarodowej miłości do Aleksandra Wasiljewicza? Za życia dowódcy wszyscy ludzie nie tylko cieszyli się ze wspaniałych zwycięstw, ale także naprawdę kochali Suworowa. Bohater wojenny dwunastego roku, Denis Davydov, syn rosyjskiego oficera, mówi, że zakochał się w Suworowie od wczesnego dzieciństwa: „… Jak zabawne dziecko może nie zakochać się w całym wojskowym z częsty widok żołnierzy i obozu? A typem wszystkiego wojskowego, rosyjskiego, rodzimego wojska, nie był wtedy Suworow? Czy nie był przedmiotem podziwu i błogosławieństw, zaocznie i osobiście, każdego z osobna?
I przez następne dwa i pół wieku Suworow pozostanie ucieleśnieniem wszystkiego „rosyjskiego, rodzimego, wojskowego” dla tych, którzy cenią rosyjską chwałę militarną, dla tych, którzy kochają rosyjską armię. Niestety, do tej pory miłość i cześć tego ludu nie były rozważane z religijnego punktu widzenia. Chociaż istnieją pieśni i legendy, cała nasza sztuka ludowa wyraźnie mówi, że Suworow dla Rosjan jest „wojownikiem kochającym Chrystusa”. Do początku strasznego XX wieku naród rosyjski był nie tylko narodem chrześcijańskim, ale także zaskakiwał cudzoziemców swoją głęboką wiarą.
Pieśń żołnierska poświęcona schwytaniu Ismaela opowiada, jak kruk zobaczył cud:
Cudowny cud, cudowny cud, Jak nasz ojciec Suworow-hrabia
Z niewielką siłą ich sokołów
Rozbił półki ciemności
Pełen paszy i wezyra
Dalej w pieśni mówi się o tym, o co walczyli rosyjscy żołnierze pod wodzą Suworowa:
Za Świętą Rosję-Ojczyznę
I dla wiary chrześcijańskiej
Muszę powiedzieć, że sam Aleksander Wasiljewicz dobrze znał i kochał rosyjskie piosenki i eposy. Po zwycięskiej bitwie Suworow chwali bohatera generała dona Denisowa: „Oto Doniec, on jest Rosjaninem, on jest Ilya Muromets, on jest Eruslan Lazarevich, on jest Dobrynya Nikitich! Zwycięstwo, chwała, honor dla Rosjan!”
Pojawiając się na dworze cesarskim, gdzie w tym czasie wiele uwagi poświęcano „dzielnym” i „wdzięcznym” obyczajom, Suworow starał się zeznawać, a mianowicie świadczyć o swojej wierze przed społeczeństwem wyższym. Na przykład podczas audiencji u cesarzowej, wchodząc do pałacu, Aleksander Wasiljewicz na oczach wszystkich podszedł do ikony Najświętszej Bogurodzicy, z czcią złożył trzy ukłony na ziemię, a następnie odwrócił się ostro, pokazując, że widział Cesarzowa dobrze, wpisując krok, poszedł pokłonić się cesarzowej. Suworow pokazał wszystkim - najpierw kult Królowej Nieba, a potem Królowej Ziemi Rosyjskiej.
Wszystkie słynne „dziwactwa” Aleksandra Wasiljewicza, po dokładnym zbadaniu, są dowodem wiary, głupoty głęboko religijnej osoby, która potępia grzechy, odstępstwa od wiary jego współczesnego społeczeństwa. Suworow ze swoimi „dziwactwami” mówi światu prawdę, demaskując hipokryzję, pychę, bezczynność, pragnienie ziemskiej chwały. Chociaż należy zauważyć, Aleksander Wasiljewicz nie cierpiał z powodu ostentacyjnej pokory. Na pytanie wszechpotężnego Potiomkina „Czym mogę cię nagrodzić?” Suworow odpowiedział z godnością: „Nie jestem kupcem. Tylko Bóg i Cesarzowa mogą mnie wynagrodzić”. Grigorij Aleksiejewicz Potiomkin wysoko cenił i zawsze mówił o Suworowie w doskonałym stopniu w listach do cesarzowej.
Mimo wszystkich swoich „ekscentryczności” Aleksander Wasiljewicz zadziwiał cesarzową, Potiomkinem i wielu innych godnych rozmówców głębokim umysłem, poważnymi refleksjami i elokwencją w sprawach publicznych. Suworow był osobą głęboko wykształconą, znał kilka języków. Kiedyś Anglik Lord Clinton rozmawiał z Suworowem podczas obiadu w domu dowódcy. Brytyjczyk, zdumiony inteligencją i wykształceniem Aleksandra Wasiljewicza, napisał pełen podziwu list, nazywając Suworowa nie tylko największym dowódcą, ale także wielkim człowiekiem. „Nie pamiętam, czy co jadłem, ale z zachwytem pamiętam każde jego słowo” - napisał lord Clinton. Kiedy Suworow został poinformowany o liście Clintona, powiedział z żalem: „To moja wina, zbyt wiele się ujawniłem; nie było przycisków”.
Aleksander Wasiljewicz Suworow odniósł wiele chwalebnych zwycięstw, wygrał dziesiątki bitew, w których siły wroga zwykle znacznie przewyższały siły rosyjskie. Przez wiele lat ciągłych kampanii wojskowych, ani jednej przegranej, nieudanej bitwy. Ale dwa zwycięstwa Suworowa szczególnie uwielbiły imię rosyjskiego dowódcy.
„Niewytłumaczalny cud”
Po schwytaniu Izmaela Byron w swoim wierszu „Don Juan” nazwał Suworowa „niewytłumaczalnym cudem”. Cała Europa była zdumiona sukcesem rosyjskiej broni. Izmael był twierdzą z potężnymi fortyfikacjami, którą budowali niemieccy i francuscy inżynierowie. Twierdza „bez słabych punktów”, jak Suworow trzeźwo określił fortyfikacje Izmaila. Rosjanie mają 28 tysięcy, z czego tylko 14 tysięcy to regularna piechota, 11 szwadronów kawalerii i kozacy zdemontowani do szturmu. W Izmailu jest 35 tys. Turków, w tym 17 tys. wyselekcjonowanych janczarów, 250 dział. Szturmując taką fortecę, atakujący muszą mieć co najmniej potrójną przewagę. Na ultimatum Suworowa turecki dowódca seraskir Aidos-Mehmet Pasza, przekonany o niedostępności Izmaela i dobrze znający jego przewagę liczebną, z przekonaniem odpowiedział: „Dunaj prędzej się zatrzyma, a niebo spadnie na ziemię, niż Rosjanie zdobędą Izmaela. Ale Suworow starannie przygotowuje wojska, a następnie wydaje słynny rozkaz: „Dzień postu, dzień modlitwy, następny – atak, śmierć lub zwycięstwo!”
W najcięższym ogniu kolumny szturmowe przecinały nie do zdobycia mury i głębokie rowy. Turcy, strąceni z murów w zaciętej walce wręcz, walczą z niesamowitą zaciekłością i zaciekłością, walczą w mieście, zamieniając każdy dom w twierdzę. Ale o godzinie 16 bitwa się skończyła. Zginęło 27 tys. Turków, 9 tys. dostało się do niewoli. Nasze straty - 1879 zabitych (64 oficerów i 1815 niższych stopni), 2 702 rannych. Jak to możliwe podczas szturmu na taką fortecę, z tak upartym wrogiem? Ale to prawda. Nie przypadkiem Suworow przyznał po zwycięstwie: „Taki atak można rozstrzygnąć tylko raz w życiu”. Wielka była nadzieja Aleksandra Wasiljewicza na pomoc Bożą, wielka jest moc modlitwy rosyjskiego dowódcy!
Ale jego głównego wyczynu dokonał Aleksander Wasiljewicz, kończąc swoje życie bezprecedensową, wspaniałą kampanią szwajcarską. Przekroczenie Alp przez Suworowa to prawdziwy cud historii wojskowości. To, czego rosyjscy cudowni bohaterowie osiągnęli pod dowództwem Suworowa w Alpach, nie mogą osiągnąć wyłącznie ludzkimi siłami. Po błyskotliwych zwycięstwach włoskiej kompanii, w których Rosjanie zostali pokonani w 10 bitwach MacDonald, Moreau, Joubert, wyzwolono 25 twierdz - zdrada i celowa zdrada zdradzieckich Austriaków, którzy zwabili Suworowa w pułapkę. Austriacy nie opuścili obiecanych magazynów, oszukiwali, celowo przenosząc złe karty. znaleźli się w górach bez amunicji, żywności i odzieży zimowej. Wiele przełęczy w Alpach jest nieprzejezdnych zimą, nawet dla turystów wyposażonych w nowoczesny sprzęt wspinaczkowy. W górach, w miejscu takim jak słynny "Diabelski Most" - przy wyjściu z wąskiego tunelu wykutego w skale - wąski kamienny łuk nad bezdenną przepaścią, na dnie której dudni wzburzony potok, jedna kompania żołnierzy może z łatwością powstrzymać całą armię. Wszystkie pozycje na nie do zdobycia przełęczy zajęli Francuzi. Siły francuskie były trzykrotnie większe od armii rosyjskiej. Suworow nie ma nawet 20 tys., Francuzi – 60 tys. Francuzi to najlepsi żołnierze w Europie. Brygady republikańskiej Francji, śpiewając Marsyliankę, doszczętnie zmiażdżyły armię austriacką i pruską, Włochów, Brytyjczyków, Holendrów. Francuzi to odważni, odważni wojownicy, pewni swojej niezwyciężoności. Wojskom francuskim nie brakuje amunicji i żywności. Na czele armii republikańskiej najlepsi generałowie Napoleona - słynny Moreau, Lecourbe, „ulubieniec zwycięstw” Massena. Pułapka w nieprzebytych górach zatrzasnęła się. Generał Lekurb z radością napisał do Masseny, że Rosjanie dobiegli końca i „Suworow musiał tylko umrzeć w górach z głodu i mrozu”.
I rzeczywiście, nie było nadziei na wybawienie z pułapki, w którą armia rosyjska została wprowadzona przez zdradę i zdradę Austriaków. Według wszystkich praw sztuki wojennej Rosjanie byli skazani na zagładę. Pozostało tylko albo złożyć broń, albo umrzeć z głodu i zimna w zimowych górach. Lub zgiń z chwałą w celowo beznadziejnej bitwie z lepszym wrogiem.
Ale byli to rosyjscy bohaterowie cudów, a przewodził im „wojownik Chrystusa - Suworow” …
…. W bitwie pod Schwyz czterotysięczny rosyjski oddział miał powstrzymać całą armię Masseny. Francuzi posuwali się wielkimi, gęstymi wielotysięcznymi kolumnami z rozpostartymi sztandarami, pewni zwycięstwa. Ale tylko dwa rosyjskie pułki z szaloną śmiałością rzuciły się na bagnety. Sześć razy cudowni bohaterowie atakowali bagnetami, powstrzymując wroga, ale bohaterów było za mało. A generał Rebinder kazał się wycofać. Rosjanie wycofali się cicho, w idealnym porządku z bagnetami w pogotowiu. Ogromne francuskie kolumny zatrzymały się, a dzielni Francuzi na widok takiej odwagi garstka rosyjskich bohaterów wybuchła aplauzem.
Ale nagle generał Rebinder pojawia się przed rosyjskim systemem i grzmiącym głosem ogłasza: „Chłopaki! Nasza broń pozostała u Francuzów… Pomóż królewskim towarom!”
A Rosjanie ponownie rzucają się na wroga z wrogością! Francuzi byli zdezorientowani, wahali się. W tym czasie Miloradowicz przybył na czas z małym oddziałem, jego ludzie, według naocznych świadków, rzucając się do bitwy, niecierpliwie, dosłownie odpychają znużonych żołnierzy Rebindera.
Francuzi byli gnani przez tłum wzdłuż wąwozu do Schwyz cztery mile …
Ale w nocy do Masseny zbliżyły się posiłki. A rano ogromna armia francuska, chcąc zmyć hańbę i pozbyć się garstki Rosjan, znów posuwa się w potężnych kolumnach do małego rosyjskiego oddziału.
Rosyjscy żołnierze mają w torbach jeden ładunek. Funkcjonariusze mówią: „Bracia! Pokażmy, że jesteśmy Rosjanami. Pracować jak Suworow, z bagnetem!” Francuzi są coraz bliżej, rosyjski system milczy. Massena być może zdecydował, że Rosjanie, zdając sobie sprawę z bezsensowności oporu, pozdrawiając Francuzów, złożą broń. A po zwycięstwie będzie można rycersko wyrazić szacunek dzielnemu wrogowi.
Ale kiedy Francuzi zbliżyli się bardzo blisko, rozległ się salwa, a po niej rosyjski „Hurra!”
Rosjanie, złamawszy się niepowstrzymanym ciosem bagnetu, popchnęli wroga, ponownie zamieniając jego ogromne, smukłe i budzące grozę kolumny w bezładny tłum. Podoficer Makhotin chwycił samego Massenę uderzeniem pięści z konia, ale na ratunek marszałkowi pospieszył francuski oficer. Makhotin, trzymając Massenę jedną ręką, powalił Francuza w walce wręcz, ale Massena uwolnił się i wskakując na konia, zdołał uciec, pozostawiając złoty epolet w rękach rosyjskiego podoficera…
Francuzi są gnani przez wąwóz. Po zdobyciu baterii wroga obracają broń i rozbijają wroga francuskimi armatami …
W tej bitwie Rosjanie schwytali generała Lekurba, który marzył o śmierci Suworowa w alpejskiej pułapce.
Przed przełęczą Rosstock alpiniści zapewniają Suworowa, że o tej porze roku nie miniemy Rosstock.
Suworow odpowiada: „Przejdziemy - jesteśmy Rosjanami! Bóg jest z nami!". Szwajcarzy twierdzą, że o tej porze roku nikt nie chodzi po górach, panuje tam potężny duch Rubezal. Suworow śmieje się. "Jestem Ryubetsal!" - krzyczy do przestraszonych alpinistów.
Rosjanie minęli zarówno Rossstock, jak i jeszcze groźniejszy Ringenkopf. Od tego czasu słowa Suworowa pozostają w pamięci na wieki: „Gdzie jeleń nie przejdzie, tam przejdzie rosyjski żołnierz!” Szliśmy po oblodzonych skałach i gzymsach, przez bezdenne przepaści, w śniegu i deszczu, i wspinaliśmy się tam, gdzie wspinacze dzisiaj prawie nie przechodzą. Szliśmy wśród chmur, przełęczami górskimi, nocowaliśmy na lodowcach.
Francuzi zostali zestrzeleni z niedostępnych pozycji samymi bagnetami. Wciąż nie wiadomo, jak Rosjanom udało się przejść przez okupowany przez Francuzów „Diabelski Most”! Francuzi, wycofując się pod naporem Rosjan, wysadzili w powietrze kamienny most. Pod najcięższym ogniem, rzucając kilka pni i przewiązując je oficerskimi chustami, przebiegli przez bezdenną przepaść i przewrócili przerażonego wroga bagnetami.
… Zmiażdżyć wszystkich, zrzucić potężnego wroga z nie do zdobycia „diabelskich mostów”, przebyć zimą nieprzebyte Alpy, gdzie w tej chwili tylko „górski duch Rubezal”, zgodnie z pomysłami szwajcarskich alpinistów, żyje, a nawet przywieźć ze sobą półtora tysiąca schwytanych Francuzów - to naprawdę był „niewytłumaczalny cud”! I jak dotąd nikt nie potrafi tego wyjaśnić.
W dzisiejszych czasach zwyczajowo mówi się o cechach moralnych i wolicjonalnych, o moralnym i psychologicznym szkoleniu jednostek sił specjalnych. To, co bohaterowie cudu Suworowa dokonali w Alpach (nie jednostka specjalna z karabinami górskimi, ale cała armia!) To prawdziwy cud. Rosyjski cud.
„Bóg jest naszym generałem. Prowadzi nas. Zwycięstwo pochodzi od niego!”
W naukach wojskowych wszyscy poważni naukowcy przywiązują wielką wagę do ducha armii, przywiązują dużą wagę do duchowego składnika zwycięstw. Rzeczywiście, najlepsze armie w militarnej historii świata zawsze wyróżniały się wysokim duchem walki, wiarą w swoją misję i w swoich przywódców. Takimi byli fanatyczni „wojownicy islamu” arabskich zdobywców i janczarów Imperium Osmańskiego, Szwedzi-luteranie Gustawa-Adolfa i Karola XII, Stara Gwardia Napoleona i żelazni żołnierze Wehrmachtu, którzy zmiażdżyli wszystkich Europy.
Więc jaki był duch bohaterów cudu Suworowa doprowadził do ich chwalebnych zwycięstw? Oczywiście przez Ducha Świętego, wezwany w swoich modlitwach.„Do Niebiańskiego Króla, Pocieszyciela, Duszy Prawdy…” z głęboką wiarą, wraz ze swoim dowódcą, żołnierze Suworowa śpiewali na maszerujących ołtarzach, odprawiając nabożeństwo modlitewne przed każdą bitwą. Słowa Suworowa: „Święta Matko Boża ratuj nas! O. Mikołaj Cudotwórca módl się za nami do Boga! Bez tej modlitwy nie odsłaniaj broni, nie ładuj karabinu!” - zostały przyjęte sercem każdego rosyjskiego żołnierza. Suworow powiedział: „Módlcie się do Boga; zwycięstwo od Niego!” - a żołnierze uwierzyli mu i żarliwie modlili się razem ze swoim przywódcą. Ale wszyscy rozumieją, że aby tchnąć taką wiarę w serca żołnierzy, nie wystarczą same nauki i słowa. W tym czasie każdy prawosławny chrześcijanin znał i słyszał podobne słowa w ówczesnej Rosji. Aby tchnąć tak żarliwą wiarę w serca żołnierzy, sam dowódca musiał mieć w sercu żywą nadzieję w Bogu, musiał to okazywać swoim życiem. To nie przypadek, że Denis Davydov, sam w „burzy dwunastego roku”, który dobrze znał rosyjskiego żołnierza, napisał dokładne słowa: „Suworow położył rękę na sercu rosyjskiego żołnierza i studiował jego bicie”.
Serca rosyjskiego wojownika kochającego Chrystusa i rosyjskiego dowódcy kochającego Chrystusa biją tak samo. W ich sercach była miłość do Chrystusa Zbawiciela, Królowej Nieba i ziemi rosyjskiej. Suworow słusznie powiedział do swoich bohaterów: „Bóg jest naszym generałem. Prowadzi nas. Zwycięstwo pochodzi od niego!”
Nawiasem mówiąc, pierwszym z rosyjskich księży pułkowych nagrodzonych za wyczyn wojskowy był ksiądz Timofiej Kucyński, który po znokautowaniu wszystkich oficerów, podnosząc krzyż, poprowadził pod ciężkim ostrzałem kolumnę strażników do szturmu na mury Izmailu.. Krzyż księdza został przebity dwiema kulami. Carskie nagrody za męstwo dla żołnierzy i oficerów, Suworow przydzielał tym, którzy wyróżnili się w kościele. Sam przyniósł je do ołtarza na półmisku, kapłan pokropił ordery i medale wodą święconą, a następnie każdy z bohaterów przeżegnał się znakiem krzyża, klękając i całując insygnia.
A cudowni bohaterowie Suworowa i marynarze Uszakowa, zgodnie z opiniami nawet wrogów, wyróżniali się miłosierdziem, hojnością dla pokonanych. „Zmiłuj się nad proszącym o litość. To ta sama osoba. Nie biją kogoś, kto leży”- nauczał Suworow. Uczciwi, niezwykle zdyscyplinowani rosyjscy żołnierze i marynarze zadziwiali swymi „dobrymi manierami” mieszkańców Włoch i Wysp Jońskich. Suworow nauczał: „Nie obrażaj przeciętnego człowieka, żołnierz nie jest złodziejem”. I podkreślił – „Bóg nie jest pomocnikiem dla złodzieja”. Suworow, podobnie jak Uszakow, uważał, że podstawą ducha i męstwa wojskowego jest wiara w Boga, czyste sumienie i wysoka moralność. Zarówno dowódca rosyjskiej marynarki wojennej, jak i rosyjski dowódca wojskowy byli znani z bezinteresowności, uderzająco różnili się wówczas od brytyjskich admirałów i generałów, dla których, podobnie jak dla słynnego Nelsona, wojna była sposobem na wzbogacenie się. I oczywiście od generałów republikańskiej Francji, idąc za Bonapartem, słynącym z bezprecedensowych rabunków we Włoszech. Chociaż należy zauważyć, że w momencie zdobycia obozu wroga lub szturmu na miasto, wydobycie żołnierzy uznawano za legalne. Ale nie było w regulaminie rosyjskich dowódców uczestniczenia razem z żołnierzami w dywizji tego łupu. Takie były tradycje armii rosyjskiej.
Suworow uważał za ważne poznanie moralnego charakteru swoich przeciwników. I podzielił przeciwstawnych mu generałów francuskich na dwie listy: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - uczciwi, ale niefortunni republikanie, Bonaparte, Massena, Lemojes i inni - rabusie.
O Massenie, znanym ze swojej chciwości, Suworow powiedział: „Czy naprawdę nie będzie pamiętał, że w jego ciasnej trumnie nie zmieszczą się wszystkie miliony, które zrabował i poplamił krwią?”
W Europie, podziwianej i przestraszonej rosyjskimi zwycięstwami, krążyły pogłoski o krwiożerczym wodzu. Niemniej jednak ci, którzy byli świadkami jego zwycięstw, nawet cudzoziemcy mówią o niezwykłej hojności i miłosierdziu Suworowa dla swoich wrogów. Ale do wrogów pokonanych. Dobrze ufortyfikowane przedmieście Warszawy, Praga, zostało zdobyte przez zaciekły atak, większość z trzydziestu tysięcy Polaków, którzy uparcie bronili przedmieścia, zginęła w zaciętej walce. Ale przyjmując klucze z przedmieścia Warszawy, przestraszony burzą, Suworow ucałował klucze miasta i podnosząc je do nieba, powiedział: „Dziękuję Bogu, że nie były tak drogie jak …” i spojrzał na zniszczonym przedmieściu. Jego pierwsze słowa skierowane do delegacji podbitej Warszawy brzmiały: „Pokój, cisza i spokój. Życie, majątek, zapomnienie przeszłości. Najmiłosierniejsza Cesarzowa zapewni ci spokój i ciszę!” Suworow wjeżdżając do Warszawy wydał rozkaz, by nie odpowiadać na ewentualne strzały z domów. Zwolnił 25 tysięcy powstańców, którzy złożyli broń do domów z paszportami. I świadectwo mądrości i filantropii Aleksandra Wasiljewicza - jego rozkaz nie wchodzenia do Warszawy dla pułków, których drużyny w czasie powstania znajdowały się w stolicy Polski. Polacy w Wielki Piątek, podnosząc powstanie, podstępnie wymordowali rozsiane po mieście rosyjskie drużyny. Tylko nielicznym z generałem Igelstromem udało się dotrzeć do swoich. Polacy z dumą nazwali tę zdradziecką masakrę, dokonaną w Wielki Tydzień, „Warszawski poranek”. Suworow rozumiał, że rosyjscy żołnierze nie mogli oprzeć się chęci pomszczenia swoich żołnierzy, którzy zginęli, i litował się nad Polakami. Ale Suworow zawsze prowadził operacje wojskowe z niezwykłą determinacją i szybkością błyskawicy. "Czy lepiej przeciągnąć wojnę i włożyć 100 tysięcy?" - pytał tych, którzy wyrzucali mu, że próbował rozwiązać firmę decydującą, choć zaciekłą walką. Polska została spacyfikowana w niezwykle krótkim czasie.
Suworow uważał Polskę, całkiem słusznie, za gniazdo jakobinizmu w Europie Wschodniej, za sojusznika republikańskiej Francji. I tutaj bardzo ważne jest, abyśmy zrozumieli, czym była wojna z Francją dla Aleksandra Wasiljewicza.
„Za święte ołtarze i trony”
Suworow powiedział, że walczy o „Święte Ołtarze i Trony”. O ołtarze kościołów chrześcijańskich i trony książąt chrześcijańskich. Cudowni bohaterowie Suworowa wiedzieli, że toczą wojnę z „bezbożnymi” Francuzami, którzy „zabili ich cara i zniszczyli świątynie Boga”. Przypomnijmy, co „wielka” rewolucja francuska przyniosła światu, co brygady Francuskiej Armii Rewolucyjnej przywiozły do Europy pod hasłami „wolność, równość, braterstwo”. Francja nadal świętuje Dzień Bastylii i śpiewa Marsyliankę. Niewielu pamięta, jak ta rewolucja miała miejsce w pięknej Francji - pomysł encyklopedystów i antyklerykałów. Krwawe bachanalia, nieustannie pracująca gilotyna, podłość i podłość oraz niesamowite okrucieństwo jakobinów, naprawdę krwiożercze potwory Maratowie, Dantonowie, Robespierres. W paryskiej Katedrze Matki Bożej – świątyni „Bogini Rozumu”, zbezczeszczenie sanktuariów, mordowanie księży. Suworow wyraźnie rozumiał, że był to duch teomachiczny, duch antychrystów, czuł „oddech piekielny” w rewolucji francuskiej. „Paryż jest źródłem wszelkiego zła. Paryż to nieszczęście dla całej Europy”- proroczo ostrzegł Suworow. Wojska francuskie rozbiły armie sąsiednich państw, a obserwując, co dzieje się w Europie, Suworow kończył swoje listy do cesarzowej Katarzyny II słowami: „Matko, każ mi iść przeciwko Francuzom!” Zaprawdę proroczo Aleksander Wasiljewicz przewidział także niebezpieczeństwo, jakie grozi Rosji, gdy Bonaparte i jego wojska znajdą się w Polsce. Przewidział nawet dokładnie, które z krajów europejskich odda swoje pułki armii Napoleona. Dokładnie podał liczbę żołnierzy - ponad pół miliona. Nawiasem mówiąc, podczas inwazji hord „dwunastu języków” na Rosję, profanacji kremlowskich katedr przez cudzoziemców, wielu prawosławnych chrześcijan nie bez powodu uważało Napoleona za „prekursora Antychrysta”.
Suworow próbował zniszczyć straszliwe niebezpieczeństwo w zarodku - „Pokonałem Francuzów, ale nie dokończyłem. Paryż jest moim punktem, Europa jest w tarapatach”. „Dobra robota, idzie długą drogę, jeśli go nie powstrzyma, zajdzie daleko” – powiedział o Napoleonie. I gdyby nie zdradliwa zdrada Austrii, która zmusiła suwerennego cesarza Pawła I do wycofania wojsk rosyjskich, Suworowa, nie ma wątpliwości, że zmiażdżyłby Korsykanina.
Napoleona musiał pobić i wypędzić z rosyjskiej ziemi ulubiony uczeń Suworowa, Michaił Illarionowicz Kutuzow. A konfrontacja między „bezbożną” Francją a Królestwem Rosyjskim zakończyła się w Paryżu w 1814 roku. W Wielkanoc czternastego roku na placu, na którym Francuzi zabili króla, w paradzie stały rosyjskie pułki. Kapłani pułkowi, w czerwonych szatach wielkanocnych, odprawiali uroczyste nabożeństwa przy ołtarzach marszowych. I na okrzyki kapłanów „Chrystus zmartwychwstał!” wraz ze swoim rosyjskim carem, carem carem Aleksandrem I, tysiące rosyjskich żołnierzy odpowiedziało, walcząc od Borodino i Maloyaroslavets do Paryża. „Naprawdę zmartwychwstał!” – grzmiące okrzyki zwycięstwa „miłującej Chrystusa armii” odbiły się echem w Europie.
Suworow uczył swoich żołnierzy przed bitwami z wojskami francuskimi: „Francuzi są gwałcicielami powszechnej ciszy i wrogami powszechnego pokoju. Francuzi odrzucili Chrystusa Zbawiciela! Bój się ich rozpusty! Byłeś szczęśliwy z wiarą - zachowaj ją. Miłuj sumienie; niech nie zarzuca wam, że jesteście towarzyszami ciemiężycieli wiary i praw ludu. Uciekajcie fałszywych nauczycieli!” Testament rosyjskiego Archanioła do jego cudownych bohaterów.
We Włoszech, w wyzwolonym Mediolanie, mieszkańcy rozsypują sobie drogę kwiatami, gałęziami drzew, klęczą, całują ręce, rąbek sukienki. Suworow podpisuje się znakiem krzyża i powtarza: „Bóg pomógł!.. Dzięki Bogu!.. Módl się więcej do Boga!”
W Szwajcarii, na samym szczycie św. Gotarda, mnisi kapucyni oczekują z podziwem pojawienia się „północnych barbarzyńców”. Pojawiają się wojska rosyjskie. Ubrania i obuwie zamienione w szmaty, prawie bosi rosyjscy żołnierze, najtrudniejsze przeprawy po lodowcach górskich i przełęcze śnieżne, ostatnie krakersy już dawno się skończyły. W końcu Rosjanie dotarli na szczyt św. Gotarda. W Gotspis, w gościnnym domu, mnisi są przyzwyczajeni do ratowania podróżnych, którzy mają kłopoty w zimowych górach. Jedzenie i picie przygotowane wcześniej. Ale rosyjski starszy dowódca wita przeora i prosi wszystkich przede wszystkim, aby poszli do kościoła - aby służyć Bogu dziękczynną modlitwą. Mnisi kapucyni ze zdumieniem patrzą, jak sam słynny Suworow zapala świece, gorliwie żegna się, śpiewa ze wszystkimi modlitwy dziękczynne.
Wreszcie panika przeszła. Alpy, nie do przebycia zimą, zostały pokonane, Francuzi pokonani, a armia rosyjska pokonała ostatnią przełęcz. Suworow, przed formacją swoich cudownych bohaterów, zrywa kapelusz z głowy i unosząc ręce do nieba, głośno śpiewa: „Wysławiamy Cię, Boże!”
Suworow walczył, chroniąc nie tylko ołtarze chrześcijańskich kościołów przed zbezczeszczeniem przez ateistów, ale także trony chrześcijańskich władców. Całe życie Aleksandra Wasiljewicza jest przykładem lojalności wobec carskiego tronu. Jednym z „dziwactwa” Suworowa na dworze był zwyczaj dowódcy nie tylko trzykrotnego kłaniania się ikonie Niebiańskiej Królowej, ale także witania cesarzowej ziemskim ukłonem. W czasie, gdy dworzanie wdzięcznie i dzielnie kłaniali się cesarzowej, słynny dowódca skłonił się do ziemi przed cesarzową. Suworow podkreślał swój chrześcijański szacunek dla autokratycznej carycy.
Suworow powiedział: „Boże, zmiłuj się! My, Rosjanie, modlimy się do Boga; On jest naszym pomocnikiem; Służymy carowi - ufa nam i kocha nas”. Lojalna służba carowi Suworow uważał nie tylko chrześcijański obowiązek, ale także wielką cnotę. „Rosjanie są zdolni do wszystkiego, modlą się do Boga i służą carowi!” - powiedział z podziwem Aleksander Wasiljewicz, ciesząc się z wyczynów swoich cudownych bohaterów.
Pilnie i umiejętnie wrogowie cesarza Pawła I, wykorzystując fakt, że Suworow był daleko od stolicy, w wojsku, przez długi czas próbowali kłócić się między cesarzem a dowódcą. Pomimo pełnego szacunku stosunku do tronu carskiego Aleksander Wasiljewicz, podobnie jak za cesarzowej Katarzyny II, zawsze mówił prawdę, odważnie obnażając wady innowacji Gatchina w armii. Jego słowa: „Sprzączki to nie armaty, proch to nie proch strzelniczy, kosa to nie tasak, a ja nie jestem Niemcem, ale rodzimym zającem!” - zostały przeniesione przez wojsko. Ale znając niezachwianą lojalność Suworowa wobec cara, spiskowcy nawet nie pomyśleli, by przekonać słynnego dowódcę do zdrady. Tylko dzięki intrygom udało się osiągnąć hańbę i wygnanie Suworowa.
Nawiasem mówiąc, Aleksander Wasiljewicz powiedział, że ma siedem ran; dwa zostały zdobyte w czasie wojny, a pięć na dworze. Ale te pięć, powiedział, było bardziej bolesnych niż pierwsza.
Wygnanie w Konczańskim było dla Suworowa śluzą modlitewną. Suworow śpiewa nie tylko w chórze w wiejskim kościele. W hańbie, w pokorze i cierpliwości dusza wielkiego wodza nabiera sił, przygotowuje się do wyczynu kampanii szwajcarskiej. Suworow poprosił cara o zgodę na wyjazd na pustynię Nilov Novgorod w celu zakończenia dni służenia Bogu w klasztorze klasztornym. W liście Suworow pisze: „Tylko nasz Zbawiciel jest bez grzechu. Wybacz mi moje niezamierzone czyny, miłosierny cesarzu. Ale Pan przygotowywał Aleksandra Wasiljewicza do ostatniego wielkiego wyczynu na chwałę Boga, cara i Ojczyzny.
Pojednanie szlachetnego cara Pawła Pietrowicza i Suworowa było niezwykłe. W liście cesarza do dowódcy cesarz przyznaje się do winy:
„Hrabia Aleksander Wasiliewicz! Teraz nie czas na rozliczenia. Bóg przebaczy winnemu. Cesarz rzymski żąda, abyś był dowódcą jego armii i powierza ci los Austrii i Włoch. Moim zadaniem jest się na to zgodzić, a twoim jest ich ratowanie. Przyjdź tutaj i nie marnuj czasu na swoją chwałę, ale mam przyjemność Cię widzieć. Jestem dla ciebie życzliwy. Paweł."
Suworow całuje list i wydaje rozkaz: „Godzina się przygotować, kolejna - iść. Służył we wsi jako kościelny; Śpiewałem na basie, a teraz pójdę śpiewać przez Marsa”
W Petersburgu, zbliżając się do cara, Suworow czyta na głos Modlitwę Pańską „Ojcze nasz” i słowami „I nie wódź nas na pokuszenie” klęka. Cesarz podnosi Aleksandra Wasiljewicza z kolan, kończąc modlitwę: „Ale wybaw nas od złego!”
Majestatyczne i godne pojednanie między rosyjskim wodzem chrześcijańskim a rosyjskim carem. Aby nagrodzić Suworowa za cierpliwość i lojalność, cesarz Paweł I powierzył Suworowowi łańcuch Orderu św. Jana Wielkiego Krzyża z Jerozolimy. Suworow wykrzyknął: „Boże chroń cara!” "Ty ratujesz królów!" – odpowiada cesarz.
Po wielkiej kampanii szwajcarskiej cesarz Paweł I, przypisując Aleksandrowi Wasiljewiczowi stopień generalissimusa, nakazał armii nadać Suworowowi zaszczyty wojskowe podobne do osoby Władcy, a nawet w obecności samego cara.
Suworow walczył, „ratując trony”, starając się chronić przed „hieną”, jak dowódca nazwał rewolucję francuską, chrześcijańską państwowością mocarstw europejskich. Prawosławni carowie rosyjscy powstrzymywali „ducha antychrysta”, „tchnienie piekła”. Tiutczew w połowie XIX wieku proroczo powie, że na świecie są dwie siły - rewolucja i prawosławna Rosja. I jak rosyjskim generałom, którzy 17 marca zdradzili cara-męczennika Nikołaja Aleksandrowicza, brakowało tej prostej, świętej rosyjskiej lojalności wobec cara, wielkiego wodza i wielkiego chrześcijanina. Lojalność Suworowa wobec cara Namaszczonego Bożego opierała się na jego mocnej, prawosławnej, patrystycznej wierze. Czy generałowie wypełniliby testament Suworowa „Byłeś zadowolony ze swojej wiary – zachowaj ją! Uciekajcie od fałszywych nauczycieli!” - pozostałaby wierna carowi, inaczej potoczyłyby się losy Rosji i całego świata w XX wieku.
Dziś widzimy, dokąd zmierza współczesny świat, zbudowany na „ludzkich ideałach Wielkiej Rewolucji Francuskiej”, które głosiły – „wolność, równość, braterstwo”. W tym bezbożnym świecie nie ma miejsca dla Chrystusa. Suworow w XVIII wieku wyraźnie rozumiał, że ten „duch antychrystów” niósł ludzi i walczył z nim właśnie jako „Wojownik Chrystusa”. Kiedy Aleksandrowi Wasiljewiczowi gratulowano przekroczenia Alp, dowódca wypowiedział prawdziwie prorocze słowa: „Bóg pomógł nam je pokonać i przejść przez chmury burzowe. Ale czy pomoże nam odeprzeć grzmiące ciosy skierowane w Trony?… Jego Święta Wola!”
W 1812 r. inwazja „poprzednika Antychrysta” Napoleona została pokonana przez miłującą Chrystusa armię rosyjską. W 1917 Rosja została pokonana, ale została zachowana przez modlitwy Świętych Męczenników Królewskich, wszystkich Nowych Męczenników Rosji, pod opieką Suwerennej Matki Bożej. Na świecie wciąż skonfliktowane są dwie siły - rewolucja i Rosja, która jednak zachowała wiarę prawosławną. Dziś „duch antychrystów” w postaci „struktur globalnych”, które już opanowały świat, dąży do ostatecznego zmiażdżenia Rosji. I mówimy nie tylko o naszych zasobach energetycznych i terytorium niezbędnym dla „rządu światowego”. Mamy do czynienia z taką samą nienawiścią do Chrystusa i Jego Kościoła, jaką posiadali zarówno francuscy jakobini, jak i ci, którzy przejęli władzę w Rosji w 17. Rosja, która może się odrodzić jako prawosławne państwo rosyjskie, jest ostatnią przeszkodą na drodze tych teomachistów. Po raz kolejny Rosja jest w niebezpieczeństwie; a z zachodu – NATO (obecna horda „dwunastu języków”), a ze wschodu i południa – inwazja hord obcych. Dzisiejsi przeciwnicy przewyższają Rosję zarówno pod względem zasobów materialnych, jak i ludzkich. Ale pomimo faktu, że coraz więcej rodzajów broni jest opracowywanych, pomimo istnienia sił nuklearnych, broni o wysokiej precyzji, pomimo faktu, że konfrontacja przenosi się również w sferę kosmiczną, duch Armii pozostanie decydujący w tej konfrontacji z wrogiem i duchem Ludu. Suworow powiedział: „Sam nie pokonasz dziesięciu osób. Potrzebna jest pomoc Boga.” „Pochrześcijańska” Europa i USA, które odeszły od wiary i Chrystusa Zbawiciela, fanatyczne hordy „wojowników islamu” pod zielonym sztandarem, miliardowe pogańskie Chiny…
Zastanówmy się, czy armia rosyjska potrzebuje dziś rozkazów Suworowa i modlitewnej pomocy rosyjskiego Archanioła?
Świątynia, chór kościelny, dzwonnik, dobroczyńca…
Mówiąc o możliwej gloryfikacji Aleksandra Wasiljewicza Suworowa, nie można nie przypomnieć, że wielki dowódca był także twórcą świątyni. W Nowej Ładodze, będąc dowódcą pułku Suzdal, Suworow zbudował kościół Piotra i Pawła. Wraz z żołnierzami nosił kłody, własnoręcznie wyrzeźbił krzyż, zainstalowany na kopule kościoła. Idąc z pułkiem na wojnę wysłał archiprezbiterowi Antoniemu list z prośbą: „Proszę o błogosławieństwo, aby do czasu powrotu pułku nabożeństwo było odprawiane codziennie” oraz darowiznę na kościół. Zbudował cerkiew św. Aleksandra Newskiego w Konczanskoje i choć był zajęty, przybył do odległej posiadłości, aby modlić się przy konsekracji kościoła. W Kistyszu, na miejscu drewnianego kościoła św. Bazylego Wielkiego, zbudowanego przez ojca dowódcy Wasilija Iwanowicza, Suworow wzniósł murowany kościół, z granicami proroka Ilji i św. Aleksandra Newskiego. Opieka i dekorowanie świątyni w Undol. Wysłał list do tureckiej firmy z poleceniem sprzedaży majątku, koni, uprzęży, naczyń w Undol i przekazania wszystkich pieniędzy na sprzęty kościelne.
Zwerbowany z chłopów chór kościelny był najlepszy w prowincji. Sam Aleksander Wasiljewicz bardzo lubił, doceniał i rozumiał śpiew kościelny. Suworow śpiewał w chórze i we własnym moskiewskim kościele św. Teodora Studyty. W Konczanskoje Suworow na długo przed rozpoczęciem nabożeństwa wspiął się na dzwonnicę i czekał, aż na zielonym wzgórzu pojawi się postać wiejskiego księdza idącego na nabożeństwo. Wtedy Suworow zaczął dzwonić w dzwony. Zadzwonił umiejętnie. W czasie nabożeństwa służył przy ołtarzu, dawał kadzielnicę, czytał notatki. Uwielbiał czytać w kliros, zwłaszcza zegar i Apostoła.
Suworow był także oświecaczem, upewniał się, że Słowo Boże brzmiało. Nie tylko otwierał szkółki niedzielne w kościołach, ale sam napisał katechizm dla dzieci. Jako dowódca astrachańskiego pułku zajmuje się edukacją oficerów i żołnierzy, buduje na własny koszt szkołę dla dzieci żołnierzy przy kościele, gdzie uczy arytmetyki zarówno dzieci, jak i dorosłych, szkicuje podwaliny nowych podręczników.
Aleksander Wasiljewicz kochał życie na wsi. Pewnego razu, gdy lekarz poradził choremu dowódcy, aby poszedł na ciepłe wody, Suworow odpowiedział: „Boże, zmiłuj się! Co chcesz? Wyślij tam zdrowych bogatych ludzi, kulejących graczy, intrygantów. Tam niech wykąpią się w błocie. I jestem naprawdę chory. Potrzebuję modlitwy we wsi, chaty, łaźni, kleiku i kwasu”.
Wiele można powiedzieć o solidnych fundamentach chrześcijańskich, na których w posiadłościach Suworowa zbudowano życie gospodarcze. Nawiasem mówiąc, gospodarstwa na jego majątkach były znacznie wydajniejsze niż u okolicznych właścicieli ziemskich. Aleksander Wasiljewicz był nie tylko „ojcem żołnierzy”, ale także ojcem chłopów. Zawsze pomagał biednym stanąć na nogi, podnieść gospodarkę. Opiekował się wdowami, biednymi, niepełnosprawnymi. Jako ojciec Suworow był szczególnie zainteresowany nie tylko dobrobytem i dobrobytem, ale także zdrowiem i moralnością chłopów. Starał się upewnić, że w jego dobytku nie ma fasoli i bezdomnych kobiet. Zachęcał do porodu najlepiej jak potrafił i zawsze dawał rodzinie srebrny rubel za narodziny dziecka. „Chłop wzbogaca się nie w pieniądze, ale w dzieci” - był przekonany Suworow.
Istnieje wiele świadectw o tym, jak Suworow udzielał różnej pomocy potrzebującym, ale tajne darowizny dużych sum na rzecz instytucji charytatywnych stały się znane dopiero po śmierci dowódcy. „Od nieznanej osoby” Aleksander Wasiljewicz przekazywał 10 tysięcy rubli rocznie do więzienia w Petersburgu za okup dłużników.
Wielki dowódca miał niezwykle życzliwe i miłosierne serce. Podczas Wielkiego Postu, podczas silnych mrozów, w domu Suworowa urządzono „ptasi pokój” - ptaki leśne zostały uratowane przed głodem i zimnem - „wcześnie mróz, - umrą”. Próbując pomóc matce kapitana Sinickiego w powrocie syna z zesłania na Syberię, Suworow pisze do starej matki: „Będę modlić się do Boga, módlcie się też, oboje będziemy się modlić!” Udało im się uzyskać ułaskawienie i zwrócić Sinickiego z wygnania.
Denis Davydov zauważa, że Suworow „dowodzący armiami rosyjskimi przez pięćdziesiąt pięć lat nie unieszczęśliwił ani jednej osoby, ani jednego urzędnika i szeregowca, nigdy nie uderzył żołnierza, ukarał winnych tylko kpiną w duchu ludu, które wrzynały się w nie jak piętno”. Wielu uważało Suworowa nawet za zbyt miękkiego. Suworow odpowiedział na prezentację surowo ukarać winnych: „Nie jestem katem”. A jednocześnie dyscyplina w jego oddziałach była żelazna.
Dowiedziawszy się, że nie było ani jednego przypadku nieposłuszeństwa całej włoskiej firmy i kampanii szwajcarskiej, Suworow wykrzyknął: „Rozpoznaję nasze rosyjskie wojska. Obciążenie służby jest łatwe, gdy wiele osób podnosi je zgodnie. Nie! Grecy i Rzymianie nie są nam równi!”
Suworow wykazał się niezwykłą hojnością wobec pokonanego wroga. Uwalniając generała Lekurba z niewoli, Suworow, dowiedziawszy się, że Francuz niedawno się ożenił, podarował młodej żonie generała kwiat. Ten kwiat, jako największe sanktuarium, był przechowywany w domu Lecourbe w Paryżu. W 1814 Lecourbe pokazał go rosyjskim oficerom.
Suworow był nieszczęśliwy w swoim życiu rodzinnym. Ale to nie jego wina, ale nieszczęście „wieku szarmanckiego”. I nie można zarzucać Aleksandrowi Wasiljewiczowi, że nie jest w stanie wybaczyć małżonkowi. Suworow był surowy przede wszystkim wobec siebie. Dowódca ponad wszystko cenił czystość i spokojne sumienie. Suworow nie zaczął już szukać szczęścia rodzinnego i przez resztę życia oddał całą swoją siłę Ojczyźnie. Ale jak wzruszająca jest jego miłość do córki Natalii, „słodkiej Suworoczki”. Aleksander Wasiljewicz powiedział z całą szczerością: „Moje życie jest dla Ojczyzny, moja śmierć jest dla Nataszy”. Listy do córki przepełnione są nie tylko czułą ojcowską miłością, ale wielką troską o moralną czystość córki, umacniającą ją w pobożności.
Suworow w listach do swojego chrześniaka Aleksandra Karaczaja i młodego oficera PN Skripitsina pozostawił niezwykle głęboką i lakoniczną instrukcję, wyjaśniającą, czym musi być prawdziwy bohater. Aleksander Wasiliewicz ostrzega młodych ludzi przed niebezpieczeństwem przekształcenia cnót w braki. Na przykład radzi: „Odważny, ale bez pasji. Szybko bez pochopności. Podporządkowany, ale bez upokorzenia. Szef, ale bez arogancji. Zwycięzca, ale bez próżności. Szlachetny, ale bez dumy … - i wiele innych równie trafnych rad pozostawił wielki dowódca … Suworow prosi, by być: „Wrogiem zazdrości, nienawiści i zemsty. Obalać przeciwników z protekcjonalnością. Władać przyjaciółmi przez wierność. Brzydzę się kłamstwami. Bądź z natury szczery. Bądź szczery ze swoimi przyjaciółmi. Wybacz błędy bliźniego. Nigdy nie wybaczaj ich sobie. Nie trać serca w nieszczęściu… Czczenie Boga, Matki Bożej i świętych polega na unikaniu grzechu. Źródłem grzechu są kłamstwa, ci towarzysze to pochlebstwa i oszustwa”- pisze Suworow. Wszystkie instrukcje Suworowa są przepojone głębokim duchem chrześcijańskim i są nie mniej pouczające dla każdego z nas. A co najważniejsze, wszystko, do czego doradza młodym ludziom, Aleksander Wasiljewicz, sam był w stanie przełożyć na swoje życie.
Suworow nie był pruderią i uznając wiarę i moralność za podstawę męstwa wojska, zawsze znajdował czas na dobre żarty. Aleksander Wasiljewicz był człowiekiem radosnego, jasnego ducha chrześcijańskiego. Dwoma, trzema słowami mógł rozweselić żołnierzy. Wiadomo, że żołnierz, widząc niesamowite zmęczenie, zaśpiewał humorystyczną piosenkę:
Co się stało z dziewczyną
Co się stało z czerwonym!
A wyczerpani żołnierze zyskali siłę.
Austriacy po bitwie z Turkami, w której zdawali się brać udział, ale nie walczyli, zażądali od pokonanego wroga części broni zabranej przez Rosjan. Suworow rozkazał: „Boże, zmiłuj się! Daj im wszystko! Dostaniemy trochę więcej dla siebie, a dla biednych, gdzie to zdobyć!” Dworzanie w Petersburgu starali się nie urazić Aleksandra Wasiljewicza, znając jego zaradność i trafne, precyzyjne słowo.
Jako przeszkodę w kanonizacji Suworowa przypomniano o jego rzekomym zaangażowaniu w masonów. Istotnie, w XVIII wieku niektórzy prawosławni Rosjanie, którzy mieli dobre intencje, nie wiedząc z kim mają do czynienia, wylądowali w lożach masońskich. Ale znane są wypowiedzi Aleksandra Wasiljewicza, który ostrzegał oficerów przed komunikowaniem się z tymi wrogami Chrystusa. Historycy od dawna obalają bajki masonów, którzy chcą przypisywać sobie wielu wielkich Rosjan o rzekomej „masonerii” Suworowa.
Suworow, walczący we Włoszech, szanował katolickich księży i świątynie Boga, ale nigdy nie wątpił, że tylko Kościół prawosławny jest prawdą.
Suworow w Pradze, w Czechach, w obliczu sekty „Czeskich braci”, usłyszawszy legendę o spaleniu Jana Husa, mówi: „Dziękuję Bogu, że gorączka reformacyjna nigdy nie nawiedziła naszej Ojczyzny: zawsze mieliśmy religię w całej jej czystość. A kto nie wie, że syn Boży nigdy nie nakazał chrzcić Żydów i pogan mieczem lub ogniem?”
„Ale jesteśmy Rosjanami! Bóg jest z nami!"
Wielbiąc świętych, Kościół Boży zachęca nas, byśmy starali się ich naśladować w naszym życiu. A dzisiaj bardzo ważne jest, aby przyswoić jeszcze jeden testament pozostawiony nam przez rosyjskiego Archanioła.
Suworow często wykrzykiwał: „Jesteśmy Rosjanami, Bóg jest z nami!”, „Jesteśmy Rosjanami - co za rozkosz!” "Jesteśmy Rosjanami - wróg drży przed nami!" - zwrócił się do swoich cudownych bohaterów. Dowódca wypowiedział te słowa nie tylko po to, by podnieść morale swoich żołnierzy, ale z przepełnionego serca. Radość Suworowa była duchową radością, wdzięcznością Bogu prawosławnego Rosjanina, który kocha swoją Ojczyznę. Słowa Aleksandra Wasiljewicza zaskakująco przypominają słowa świętego prawego Jana z Kronsztadu: „Naród rosyjski - bądź dumny, że jesteś Rosjaninem! Rosja jest stopą tronu Boga na ziemi”.
Jednocześnie Suworow nie miał najmniejszego śladu ksenofobii, której dziś tak boją się widzieć w rosyjskim ruchu patriotycznym. Aleksander Wasiljewicz przyjaźni się z księciem Coburga, Francuzem Lametem. Pisze słynny list pełen głębokiego szacunku do „szlachetnego rycerza Wandei”, monarchisty Charette’a, wzywający „przywrócenie Świątyni Pana i tronu waszych Władców”. O pewnym szlachetnym rosyjskim oficerze, który słabo pisał po rosyjsku, Suworow powiedział: „Szkoda, ale niech pisze po francusku, gdyby tylko myślał po rosyjsku”. Ze wszystkimi Rosjanami Aleksander Wasiljewicz przemawiał wyłącznie po rosyjsku, ci oficerowie, którzy zgodnie z modą starali się wypowiadać po francusku, otrzymali od Suworowa szyderczy przydomek „monsieur”.
Podczas słynnej rady wojskowej w Alpach, kiedy było jasne, że nie ma nadziei na zbawienie, Suworow, opisując szczegółowo beznadziejność sytuacji, po chwili nagle rozgląda się wokół wszystkich i krzyczy: „Ale my jesteśmy Rosjanami! Bóg jest z nami! . A ze wszystkich generałów najstarszy, Vilim Khristoforovich Derfelden, mówi: „Prowadź nas, jesteśmy twoim ojcem, jesteśmy Rosjanami!” Wszyscy generałowie w chórze mówią: „Przysięgamy na Boga Wszechmogącego!” Suworow słucha z zamkniętymi oczami przysięgi rosyjskich generałów. Potem radośnie mówi: „Mam nadzieję! Zadowolony! Zmiłuj się nad Bogiem! Jesteśmy Rosjanami! Dzięki! Dziękuję! Pokonamy wroga, a zwycięstwo nad nim – zwycięstwo nad zdradą… Będzie zwycięstwo!”.
Piotr Iwanowicz Bagration powiedział: „Opuściliśmy Aleksandra Wasiljewicza z entuzjastycznym uczuciem, bezinteresownością, siłą woli; wygraj lub zgiń, ale giń z chwałą, przykryj sztandary naszych pułków ich ciałami …”.
Zarówno Bagration, jak i Derfelden byli Rosjanami dla Suworowa, a sami uważali się za Rosjan i byli z tego dumni. Hot Bagration podczas odwrotu 1812 roku z oburzeniem napisze do Barclay - de Tolly: „Jakimi jesteśmy Rosjanami, jeśli oddamy naszą Ojczyznę wrogowi?”
Suworow pyta Miloradowicza: „Misza, czy znasz trzy siostry?” Miloradowicz, zgadując, odpowiada: „Wiem! Wiara Nadzieja Miłość! . Suworow z radością podchwytuje słowa młodego bohatera-generała: „Tak, wiesz. Jesteś Rosjanką, znasz trzy siostry: Wiara, Nadzieja, Miłość. Chwała i zwycięstwo są z nimi, Bóg jest z nimi!”
Nawiasem mówiąc, gdy ktoś, czy to żołnierz, oficer czy generał, źle wykonywał swoją służbę, Suworow zarzucał mu w ten sam sposób: „Nie jesteście Rosjanami; to nie jest po rosyjsku”. Tym, którzy chcieli się poprawić, powiedział: „Pokaż w praktyce, że jesteś Rosjaninem”.
Media od wielu lat systematycznie i uporczywie wbijają nam do głowy, że Rosja to wieczny przegrany, że mamy tylko „głupców i drogi”, Rosjanie to pijacy i leniwi ludzie i inne „dżentelmeńskie komplety” rusofobów. Są przekonani, że, jak się okazuje, nie ma też Rosjan, a jedynie „Rosjan mówiący po rosyjsku”. Dla nich tylko „rosyjska” mafia i straszny „rosyjski faszyzm” pozostały rosyjskimi.
Suworow, dowiedziawszy się o schwytaniu przez rosyjską flotę FF Uszakowa z Korfu, wykrzyknął: „Nasz wielki Piotr żyje!” i przypomniał sobie słowa cesarza Piotra Wielkiego po zwycięstwie nad flotą szwedzką na Wyspach Alandzkich: „Natura stworzyła tylko jedną Rosję; nie ma rywala! - a teraz widzimy. Hurra dla rosyjskiej floty!”
Jak ważne jest dla nas dzisiaj usłyszeć zniechęcające słowa rosyjskiego Archanioła: „Jesteśmy Rosjanami – co za rozkosz!”
„Ten, który sam siebie zwyciężył, jest niezwyciężony”
Ostatnio, gdy na naszych oczach w mediach i podręcznikach „Sorosa” ma miejsce pozornie nie do pomyślenia wypaczenie rosyjskiej historii, nie traćmy serca, przypomnijmy sobie słowa Aleksandra Wasiljewicza, które powiedział o współczesnym francuskim pisarzu: „To historyk ma dwa lustra. Jedno powiększające dla nas, drugie zdrobniałe dla nas. Ale historia złamie jedno i drugie, i postawi swoją, w której nie będziemy pigmejami.”
Już w XX wieku próbowali napisać na nowo historię Rosji. Ale kiedy wróg stanął pod Moskwą, Stalin zwrócił się do świętych szlachetnych książąt Aleksandra Newskiego i Dmitrija Donskoja, Kuzmy Minina i Dmitrija Pożarskiego, Aleksandra Suworowa i Michaiła Kutuzowa. To nie przypadek, że w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nasi najlepsi dowódcy wojskowi zostali nazwani dowódcami „szkoły Suworowa”. Wracając do tradycji chwalebnej Armii Rosyjskiej, tworzącej w 1944 r. szkoły na podobieństwo korpusu kadetów carskiej Rosji, nazwano ich Suworow.
Po pogromie dokonanym przez Armię Radziecką w latach 90. nowe reformy stopniowo wykańczają pozostałe we współczesnej Rosji Siły Zbrojne. Niszczą naukę wojskową, szkolnictwo wojskowe, medycynę wojskową. Próbują też przerwać tradycje historyczne naszej Armii. „Reforma” szkół suworowskich jest jednym z dowodów tych prób zniszczenia „łącza czasów”.
Ale Rosja nie może istnieć bez silnej armii i marynarki wojennej. Kiedy skończą się obecne rosyjskie ciężkie czasy, będziemy musieli, obciążając wszystkie nasze siły, odbudować Siły Zbrojne państwa rosyjskiego z całym światem. Muszą ponownie stać się wielką armią rosyjską. Można to zrobić tylko na podstawie wskazań rosyjskiego Archanioła. W Science to Win Suworow zostawił nam główną radę na zawsze: „Módlcie się do Boga; zwycięstwo od Niego!” I mocne przekonanie wielkiego wodza: „Niewierzący uczyć wojska to ostrzyć zardzewiałe żelazo”. Suworow, który nie znał ani jednej porażki, w swoim życiu udowodnił prawdę chrześcijańską - „niezwyciężony ten, który sam siebie zwyciężył”.
Cudowni bohaterowie Suworowa byli głęboko przekonani, że ich ukochany dowódca może błagać o zwycięstwo. Uwierzyli w jego słowa: „Nasz Bóg jest naszym wojewodą! On nas prowadzi!” Żołnierze widzieli, jak Suworow żarliwie modlił się do Boga przed każdą bitwą. W oddziałach była opowieść o tym, jak kiedyś Aleksander Wasiljewicz siedząc na koniu modlił się długo, zgodnie ze swoim zwyczajem przed bitwą, cicho wpatrując się w niebo. Gdy żołnierz zapytał, co widzi na niebie, dowódca rozkazał żołnierzowi wstać w strzemieniu. A Suworow pokazał żołnierza w niebiosach aniołów śpiewających chwałę. A niebiańskie korony nad rosyjskimi kolumnami spadają na głowy tych, którzy mają zginąć w bitwie. „Modlę się za nich”, powiedział Suworow do żołnierza. Po bitwie Suworow był zawsze obecny na nabożeństwie pogrzebowym i pogrzebowym, odprawiając modlitwą poległych żołnierzy i oficerów.
Wiadomo, że przed rozpoczęciem najtrudniejszej i upartej bitwy na Mierzei Kinburgskiej Suworow nie przerwał nabożeństwa w kościele pułkowym, mimo alarmujących doniesień, że Turcy desantowali już liczne wojska. Do czasu zakończenia Boskiej Liturgii Suworow nie przestał się modlić i nie wydał rozkazu przyłączenia się do bitwy. W bitwie Turcy zostali całkowicie pokonani.
Na początku wspólnej modlitwy sam Suworow odczytał Modlitwę Pańską „Ojcze nasz” przed utworzeniem pułków. Żołnierze poczuli modlitwę Suworowa. A cała armia starała się naśladować ukochanego dowódcę. Przedmieście Warszawy, Praga, zostało ufortyfikowane i ogrodzone wilczymi dołami. Atak rozpoczął się w nocy. Przed bitwą, o północy, wszyscy żołnierze pod wodzą oficerów zgromadzili się przy ikonach kompanii, przed którymi zapalali lampy i modlili się na kolanach. „Wszyscy jesteśmy jak korona” – mówi stary grenadier, uczestnik bitwy „włożył czystą pościel i czekał na spełnienie woli A. V. Suworowa”. Dowódca kompanii zwrócił się do żołnierzy słowami Suworowa: „Słuchajcie dzieci, my jako chrześcijanie, jako Rosjanie, musimy modlić się do Pana Boga o zwycięstwo nad naszymi wrogami. Tak, zawrzyj pokój ze wszystkimi. To będzie nasza droga, po rosyjsku”. Po modlitwie stary oficer Suworowa daje ostatnie instrukcje: „Słuchajcie dzieci, pamiętajcie o Bogu w walce. Na próżno nie zabijać wroga. To ci sami ludzie”. Cała armia rosyjska modliła się tej nocy razem ze swoim dowódcą. Grenadier Suworowa opowiedział, jak rano po zwycięstwie żołnierze ostrożnie przedzierali się między sześcioma rzędami strasznych wilczych dołów i nie mogli zrozumieć, jak w nocy, podczas szybkiego ataku, nikt nie wpadł w pułapki.
Żołnierze wierzyli w przenikliwość Suworowa, w to, że „planis Boży jest otwarty” dla ukochanego dowódcy. Podczas najcięższej, najbardziej upartej bitwy z Francuzami na rzece Trebia, w decydującym momencie Suworow zeskoczył z konia, upadł na ziemię i modlił się do Boga. Kilka minut później, wstając, wydał rozkazy, po których Rosjanie rozbili wroga.
Wśród żołnierzy krążyły opowieści o tym, jak Niebiańskie Siły uchroniły Suworowa przed próbami zamachu na zabójców wysłanych przez wrogów. Niezawodnie wiadomo, jak w Szwajcarii kucharz przekupiony przez Francuzów kilkakrotnie przy obiedzie przyniósł Suworowowi zatrute danie, ale Aleksander Wasiljewicz w milczeniu przez długi czas i uważnie patrzył mu w oczy, dopóki kucharz nie usunął tego dania.
Mówiono, że w najtrudniejszych momentach bitew obok Suworowa pojawił się tajemniczy jeździec w lekkich szatach i czerwonym płaszczu, siły rosyjskie podwoiły się, a wróg został złamany. Kim był ten tajemniczy jeździec, anioł Boży czy święty wojownik-męczennik w czerwonym płaszczu? A może płaszczem jeźdźca był książęcy kosz wiernego księcia Aleksandra Newskiego, patrona Aleksandra Suworowa?
W czasie wojny niemieckiej ukochany przez Suworowa batalion pułku Fanagoria został otoczony. Wszyscy oficerowie zginęli, dowództwo przejął młody porucznik. Wraz z batalionem był chorągiew pułkowy chwalebnego pułku Fanagoria. Przed wyruszeniem do ostatniej bitwy Fanagorianie modlili się żarliwie, a przy rozwiniętym sztandarze wielu miało zaszczyt zobaczyć Suworowa. Niemcy nie wytrzymali zaciekłego uderzenia bagnetem rosyjskim, batalion wydostał się z okrążenia i uratował sztandar pułku. Wartownicy zeznali, że w nocy Suworowa dwukrotnie widziano przy trumnie zmarłego porucznika. Wiersz do tego cudownego fenomenu dowódcy „Sztandar Suworowa” zadedykował rosyjski oficer, uczestnik wojny z Niemcami, Arsenij Iwanowicz Niesmiełow.
W Rosji zwyczajowo mówi się „koniec jest koroną dzieła”. Święci Ojcowie wierzyli: „Ważne jest to, jak człowiek żyje, ale ważne jest też, jak umrze”. Wielki wódz, ukochany przez całą Rosję, znosi hańbę z największą cierpliwością i pokorą. Nie pamiętając zniewagi, jak Ilya Muromets w eposach, ponownie podąża za wezwaniem cara do walki o Ojczyznę. Ukoronuje swoje życie wyczynem włoskiej kompanii, w której na każdego zabitego żołnierza rosyjskiego przypadało 75 zabitych francuskich żołnierzy oraz wielką kampanią szwajcarską. Aleksander Wasiljewicz kończy swoją ziemską podróż, wylewając wszystko, co zgromadził w swoim sercu przez wiele dziesięcioleci wojen i bitew, chwalebnych zwycięstw i miłości ludu, królewskich opali i królewskiego miłosierdzia, w „Kanonie dla skruszonego Zbawiciela i naszego Pana Jezus Chrystus." Mimo protestów lekarzy Suworow z taką surowością obchodzi swój ostatni Wielki Post, nie opuszcza nabożeństw, śpiewa w kliros, czyta w świątyni i składa niezliczone pokłony do ziemi. Przed śmiercią, wyznając i uczestnicząc w Świętych Tajemnicach Chrystusa, Suworow, pożegnawszy się ze wszystkimi, mówi: „Od dawna ścigam chwałę - wszystko jest snem, spokojem na tronie Najwyższego Wysoka."
Cały Petersburg pożegnał Suworowa w jego ostatniej podróży. Kiedy karawan zbliżył się do bram Ławry Aleksandra Newskiego, powstało zamieszanie, karawan był duży, a bramy niskie, zdecydowali, że karawan z baldachimem nie zadziała. Ale stary żołnierz Suworowa, podoficer grenadier, zawołał: „Suworow nie przejdzie? Suworow wszędzie chodził, tu też przejdzie! Chodźcie bracia, weźcie to! A karawan z ciałem ukochanego dowódcy, podtrzymywany przez ręce ludu, w niewytłumaczalny sposób przeszedł przez bramę Ławry.
Liturgię pogrzebową odprawiła Vladyka Ambrose. Nikt nie wypowiedział nagrobnych słów podczas rozstania. Tylko chór nadwornych śpiewaków zaśpiewał 90. psalm „Żywy z pomocą Najwyższego, na dachu Niebiańskiego Boga osiedli się …”, a kiedy trumna została opuszczona, rozległ się grzmot salw armatnich - rosyjski armaty pożegnały się z wielkimi dowódcami.
W kościele Zwiastowania Ławry Aleksandra Newskiego, w pobliżu lewego chóru, na nagrobku wyryte są słowa, do których nic nie trzeba dodawać - „Tu leży Suworow”.
„A teraz, kiedy rosyjskie pułki idą do bitwy, odmawia o nich modlitwę, śpiewają o nim”.
Szacunek i miłość do Suworowa pozostały w sercach wszystkich, którzy kochali Rosję i kochali chwałę rosyjskiej broni. Nie tylko zwykli ludzie rozumieli, że Aleksander Wasiliewicz był „wojownikiem Chrystusa”. Archimandryta Leonid (Kavelin), opat klasztoru Nowej Jerozolimy, uwielbiał wiersz A. S. Tsurikowa „Dziadek Suworow”. Wiersz zawiera zaskakująco dokładne wersy:
Dar zwycięstwa jest darem Bożym!
Musimy modlić się do Boga
Muszę otrzeźwić moje serce
Uderzyć wroga.
…… …… …… …..
Siła armii nie tkwi w masach
Nie w wojowniczych strojach
Siła w duchu i sercach!
……. …… ……..
Cudotwórca-wojewoda
Nie spodziewałem się podwyżki, -
Odniósł zwycięstwo w niebie.
Mąż zrobił prawdę bez hałasu
Myślałem głęboko w Bogu -
I uwielbiony w cudach.
…. …… ….. ……
Życie jest wzorowym mnichem, Duchowo czysty od wszelkiego brudu, Dlatego jesteśmy niepokonani!
Poszedł ze świątyni do bitwy, Od bitwy znowu do modlitwy, Jak Boży cherubin.
…… ……. …… …..
W 1840 r. W „Notatkach ojczyzny” opublikowano wiersz I. P. Klyushnikova o Suworowie, który kończy się przekonaniem, że Aleksander Wasiljewicz nadal modli się za armię rosyjską po zakończeniu swojej ziemskiej podróży:
A teraz, gdy bitwa
Maszerują rosyjskie pułki
Modli się za nich -
Śpiewają o nim.
Biograf Suworowa A. F. Pietruszewski zapisał ludową legendę, w której mówi się, że Suworow, podobnie jak bohaterowie światowo-rosyjscy, śpi w gęstym lesie, w kamiennej jaskini, z szarą głową pochyloną na kamiennej półce. Przez mały otwór w jaskini widać światło niegasnącej lampy, słychać modlitewne upamiętnienie księcia sługi Bożego Aleksandra. Legenda głosi, że w strasznym dla ziemi rosyjskiej czasie wielki rosyjski rycerz obudzi się, opuści swój grób i uratuje Ojczyznę przed przeciwnościami losu.
Na ikonie świętego prawego wojownika, niezwyciężonego admirała Teodora Uszakowa, na zwoju znajduje się napis: „Nie rozpaczaj, te straszne burze będą służyć chwale Rosji”. Wiele słów wielkiego dowódcy można wybrać do napisu na ikonie świętego prawego wojownika niezwyciężonego generała Aleksandra Suworowa: „Za Najczystszą Panią Theotokos! Za Dom Matki Bożej!”,„ Jesteśmy Rosjanami - Bóg jest z nami!””,„ Módlcie się do Boga; zwycięstwo od Niego! Cud-bohaterowie, Bóg nas prowadzi - On jest naszym generałem!” Odpowiednia jest również inskrypcja z konającego przestrogi Suworowa: „Bądź chrześcijaninem; Bóg wie, co dać i kiedy”.
W szkołach Suworowa od 1944 r. pod portretami Suworowa zwyczajowo pisało się słowa jego testamentu: „Proszę moje potomstwo, aby wziął mój przykład”. Ale całkowicie słowa Aleksandra Wasiljewicza brzmią tak:
„Proszę moje potomstwo, aby poszło za moim przykładem; rozpocząć każdy biznes z błogosławieństwem Bożym; być lojalnym wobec cara i Ojczyzny aż do wyczerpania; unikaj luksusu, lenistwa, chciwości i szukaj chwały poprzez prawdę i cnotę, które są moimi symbolami.”
Oczywiście w czasach sowieckich nie było ich stać na nauczenie przyszłych oficerów „każdego interesu rozpoczynać z błogosławieństwem Bożym” i pamiętać o lojalności wobec „Cara i Ojczyzny”.
Armia rosyjska ma wielu niebiańskich patronów - świętych wojowników. Ale duchowe dziedzictwo Suworowa w XXI wieku jest dla nas nie mniej kosztowne i ważne niż w XIX i XX wieku. I być może, biorąc pod uwagę obecną pozycję Rosji na świecie, staje się to istotne.
Ale w naszych czasach wszystkie instrukcje Suworowa są niezwykle ważne nie tylko dla oficerów i żołnierzy armii rosyjskiej, ale także dla każdego prawosławnego chrześcijanina. Rosyjscy żołnierze potrzebują mocnej wiary i nadziei w cudownych bohaterach boga Suworowa. Ale czy nie powinniśmy wszyscy naśladować dążenia Aleksandra Wasiljewicza do moralnej czystości i czynnej, bezinteresownej służby Bogu, carowi i Ojczyźnie? Czy nie powinniśmy wszyscy starać się przywrócić w Rosji państwowość chrześcijańską, której bronił Suworow? Dla Suworowa lojalność wobec cara, namaszczonego przez Boga, była nierozerwalnie związana z lojalnością wobec Chrystusa Zbawiciela.
Suworow pisał: „Dobre imię należy do każdego uczciwego człowieka, ale ja zawarłem dobre imię w chwale mojej Ojczyzny i wszystkie moje czyny zmierzały do jej pomyślności. Nigdy poczucie własnej wartości, często posłuszne impulsom przemijających namiętności, nie rządziło moimi działaniami. Zapomniałem o tym, gdzie trzeba było myśleć o korzyściach wspólnych”.
Czy przykład Suworowa aktywnej służby Ojczyźnie nie jest dziś potrzebny Rosji? W końcu co ukrywać, często my, prawosławni chrześcijanie, żyjemy tylko dla siebie i naszych bliskich. Zarzut Aleksandra Wasiljewicza brzmi nie tylko dla niektórych współczesnych Suworowa: „Zapomnijmy o wspólnej sprawie, zaczniemy myśleć o sobie - to cała cnota osoby świeckiej”.
Ostatnio prawosławni chrześcijanie często byli indoktrynowani obrazem fałszywej skruchy i rodzajem tępej „pokory”. Niektórzy „teologowie” twierdzą, że Rosja jest „winna za wszystkich”, a my musimy „pokutować przed wszystkimi i prosić wszystkich o przebaczenie” – będzie to, jak się okazuje, „prawdziwe chrześcijaństwo”. Inni wzywają w „czasach ostatecznych”, które według nich już nadeszły, by ratować „resztki wiernych” w lasach.
Bardzo ważne jest dla nas dzisiaj, zamiast fałszywej pokory i nieodporności Tołstoja wobec zła, nabyć ducha walki i zwycięstwa wielkiego rosyjskiego wodza „Chrystusowego Wojownika – Suworowa”.
Cała Rosja musi słyszeć sercem i wierzyć słowom Suworowa, który powiedział, gdy armia była uwięziona w nieprzebytych górach, wokół było wielu i potężnych wrogów i wydawało się, że nie ma wyjścia: „Boże zmiłuj się! Jesteśmy Rosjanami! Zmiażdżmy wroga! I zwycięstwo nad nim i zwycięstwo nad podstępem; będzie zwycięstwo!”
„Kanon do Zbawiciela i Naszego Pana Jezusa Chrystusa” opracowany przez Aleksandra Wasiljewicza Suworowa kończy się słowami:
„Oto ofiarowuję Tobie, Panie, Matkę Twoją Najczystszą i wszystkich, którzy od wieków Ci się podobają. Z ich modlitwami możesz. Przyjmij ich wstawiennictwo za mnie niegodnym.
Już nie oddychamy, że więcej, aby cię uzdrowić: „Ty jestem i ratuj mnie”
Wielu pastorów i prawosławnych chrześcijan nie wątpi, że wielki wódz i chrześcijanin, który napisał te wersety, wraz z tymi, którzy się podobają Bogu, ma odwagę wstawiać się za naszą Ojczyzną i za nas grzeszników i gorąco modli się za ukochaną przez wojska rosyjską. jego.
To nie przypadek, że chwalebny dowódca marynarki wojennej, prawy wojownik, niezwyciężony admirał Teodor Uszakow został kanonizowany przez nasz Kościół jako pierwszy w III tysiącleciu. Flota Rosyjska otrzymała niebiańskiego patrona. Mamy nadzieję, że armia rosyjska, wśród zastępów świętych wojowników i szlachetnych książąt, będzie mogła w modlitwie wezwać świętego prawego wojownika, niezwyciężonego dowódcę Aleksandra Suworowa.
A może zobaczymy, jak w Ławrze Aleksandra Newskiego, w kościele, w którym święte relikwie błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego zostaną uroczyście przeniesione, a święte relikwie sprawiedliwego wojownika nazwane na cześć świętego księcia, świętego Boga Aleksandra Wasiljewicz Suworow, rosyjski archanioł.
