Przez cały czas sen był słusznie postrzegany przez ludzi nie tylko jako konieczność, ale także jako największe dobro. To nie przypadek, że w wielu językach świata występują różne odmiany wyrażenia „słodko spało”.
Jednocześnie jednak sen jest szczególnym stanem ciała, w którym człowiek, choć przez pewien czas, jest całkowicie bezbronny i bezbronny w świecie pełnym niebezpieczeństw i wrogów, przestraszony i wywołany niepokojem. Sny były postrzegane jako podróże duszy poza ciało i były chwile, kiedy ludzie poważnie obawiali się, że pewnego dnia nie będzie mogła lub nie będzie chciała wrócić. Dlatego nie zalecano nagłego budzenia śpiących osób.
W Helladzie bóg snu Hypnos (wśród Rzymian Somnus) był synem bogini nocy Nyukty i Erebusa, uosabiających wieczną ciemność, bliźniakiem boga śmierci Tanatosa.
Adolfa Senffa. Noc i jej dzieci - śmierć i sen, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlin
Hypnos dawał sen, ale potrafił też zabijać (zwłaszcza tych, którzy zasnęli na stanowisku – na przykład Palinur, sternik trojańskiego Eneasza).
Hypnos boga snu, Muzeum Brytyjskie
Jego drugim bratem był Charon, siostry - Nemezis, Eris i Moira.
Interpretacja snów
Ludzie zawsze próbowali zrozumieć, co dokładnie bogowie chcieli im powiedzieć, wysyłając ten lub inny sen. Po interpretację ludzie zwracali się do „specjalistów” (oniromansów). W Babilonie Chaldejczyków, kapłanów, którzy obserwowali ruch gwiazd, uważano za najlepszych onyromantyków.
W Starym Testamencie znajduje się jeden z pierwszych opisów snu – słynny sen Jakuba, w którym ujrzał drabinę schodzącą z nieba.
Williama Blake'a. Drabina Jakuba
Ich „szkoły” interpretacji snów znajdowały się w Indiach i Chinach. W Helladzie istniały świątynie, których kapłani odprawiali rytuały „rytualnych snów”, które później sami interpretowali.
Ale nie było tak wielu oniromantyków - znacznie mniej niż ludzi, którzy widzieli sny i chcieli uzyskać wyjaśnienie. Dlatego już około 2000 pne. NS. w Egipcie napisano pierwszą na świecie książkę snów (książkę do interpretacji snów i przewidywania przyszłości na podstawie snu): zawierała interpretację 200 snów i opis magicznych rytuałów chroniących przed złymi nocnymi duchami.
W II wieku p.n.e. NS. Artemidor Daldiansky napisał pięciotomowy „Oneurokrytycyzm”, w którym podzielił sny na zwykłe i „wizjonerskie”. Jego zdaniem sny wizjonerskie mogły być wprost kontemplacyjne (zawierały bezpośrednie przewidywania przyszłości) i alegoryczne (opowiadane o przyszłości w alegorycznej formie). Piąty tom tego opracowania zawierał przykłady interpretacji różnych snów.
A w „Księdze snów Daniela” napisanej przez anonimowego autora (około IV wieku) fabuły snów i opcje ich interpretacji są podane w kolejności alfabetycznej dla wygody czytelników.
Ale w Hellas pojawili się pierwsi sceptycy, do których należeli Arystoteles i Diogenes. W starożytnym Rzymie Cyceron negatywnie reagował na interpretację snów. Później próby wyjaśnienia snów naturalnymi przyczynami podjęli Newton i Leibniz.
Ale głosy sceptyków były prawie niesłyszalne dla ogółu społeczeństwa, które z wielkim entuzjazmem kupowało coraz więcej „książek marzeń”, wśród których była książka napisana przez Michela Nostradamusa.
Rosyjska książka marzeń, opublikowana w 1883 r.
Z. Freud w swojej pracy „Interpretacja snów” podzielił sny na trzy kategorie: 1) związane z rzeczywistością, wymagające interpretacji; 2) logiczne i zrozumiałe, ale niezwiązane z rzeczywistością; 3) „obrazy i symbole, które nie są ze sobą powiązane i nie poddają się prostej logice”.
Właśnie snom ostatniej kategorii przywiązywał szczególną wagę, wierząc, że mogą wyjaśniać ludzkie zachowania i dają możliwość oceny jego stanu psychicznego.
Biblia wyraźnie zabrania wszelkich prób poznania przyszłości, ale nawet niektórzy znani teologowie średniowiecza wierzyli, że sny mogą zawierać „boskie objawienie” - na przykład Tertulian, Albertus Magnus, Tomasz z Akwinu.
Ale zawsze zwracano szczególną uwagę na marzenia królów i dowódców wojskowych. W jakim duchu zwykle interpretowano ich sny? Dobrze to opisuje opowieść awarska:
O czym marzyli sławni ludzie w różnych czasach iw różnych krajach? A jaką interpretację snów otrzymali? Czy te wróżby były dla nich przydatne? Zobaczmy, co o tym napisano w różnych źródłach historycznych.
Nie spałem dużo, kiedy byłem mały, ale marzyłem o tym
Pierwszą opowieść o interpretacji snów można przeczytać w starotestamentowej Księdze proroka Daniela.
Jako nastolatek Daniel wpadł do niewoli babilońskiej (ok. 606-607 p.n.e.), ale tam nic strasznego mu się tam nie przydarzyło, uznano nawet „nadającego się do służby w pałacach królewskich”, otrzymał nowe imię Belshazzar i podczas trzy lata studiował „książki i język Chaldejczyków”. I wszystko byłoby dobrze, gdyby nie dziwność w zachowaniu króla Nabuchodonozora II.
Nabuchodonozor II, wizerunek na babilońskiej kamei
Biblia mówi, że pewnego dnia król obudził się w niespokojnym nastroju, ponieważ miał jakiś nieprzyjemny sen. Wydawałoby się, z kim to się nie dzieje? Było rzeczą niezwykłą, że car nie pamiętał tego snu, ale bardzo pragnął, aby „tajemnicy, wróżbici, czarownicy i Chaldejczycy” zapamiętali i zinterpretowali ten sen dla niego:
„Śnił mi się sen, a duch mój jest zmartwiony; Chciałbym poznać ten sen.”
Problem stwarzała bardzo duża „gwiazda” – poziom „idź tam, nie wiem gdzie, przynieś to, nie wiem co”.
Chaldejczycy (którzy tradycyjnie uważani byli za wielkich specjalistów w interpretacji snów) byli bardzo zaskoczeni i powiedzieli mu:
Car! żyć wiecznie! opowiedz sen swoim sługom, a my wyjaśnimy jego znaczenie.
Odpowiedział król i rzekł Chaldejczykom: Słowo odeszło ode mnie; jeśli nie powiesz mi o śnie i jego znaczeniu, zostaniesz posiekany na kawałki, a twoje domy zamienią się w ruinę”.
Nie otrzymawszy odpowiedzi, Nebukadneccar nakazał „wytępić wszystkich mędrców babilońskich”, w tym nawet wtedy Belszaccara (Daniela). Ale Daniel z jakiegoś powodu nie chciał zostać „eksterminowany”, dlatego bardzo szybko ułożył odpowiedni sen dla Nabuchodonozora i pomyślnie go zinterpretował.
Okazało się, że królowi przyśnił się ogromny posąg, którego głowa była ze złota, klatka piersiowa i ramiona ze srebra, brzuch i uda z miedzi, nogi z żelaza, stopy zrobione żelaza zmieszanego z gliną. Duży kamień, który stoczył się z góry, zniszczył ten posąg, uderzając w dolną część wykonaną z żelaza i gliny.
Erharda Altdorfera. Sen babilońskiego króla Nabuchodonozora. Rycina z Biblii wydanej w Lubece w 1533 roku.
Daniel utożsamił złotą głowę z Nabuchodonozorem i jego królestwem. Wtedy miało się pojawić „inne królestwo, niższe niż twoje, i inne królestwo miedziane, które będzie panować nad całą ziemią”. Daniel nazwał czwarte królestwo silnym, jak żelazo: „jak żelazo kruszy i kruszy wszystko, tak samo kruszy się i kruszy jak żelazo kruszące wszystko”. Piąte królestwo jest „podzielone i będzie w nim kilka mocnych stron żelaza… królestwo będzie częściowo silne, częściowo kruche… żelazo zmieszane z gliną doniczkową… zmiesza się z ludzkim nasieniem, ale nie połączy się jeden z drugim, tak jak żelazo nie miesza się z gliną."
Trudno dokładnie powiedzieć, jakie wnioski i założenia wyciągnął z tej interpretacji Nabuchodonozor i czy można uwierzyć w historię „bogatych darów” Daniela i jego mianowania na „głównego wodza wszystkich mędrców babilońskich”. Ale w jaskini z lwami rzucił proroka, jednak nie on, ale perski król Dariusz.
Późniejsi interpretatorzy Pisma Świętego ufnie zidentyfikowali w srebrnej części posągu królestwo Medów i Persów, miedziany brzuch i biodra, ich zdaniem personifikowali Grecję, żelazne nogi - Rzym. Otóż glina zmieszana z żelazem to Europa, powstała po upadku Cesarstwa Rzymskiego, którego niektóre państwa są bogate i silne, inne biedne i słabe.
Proroctwo Daniela, zgodnie z tradycją, kończy się zapowiedzią końca świata, którego symbolem jest kamień, który stoczył się z góry. A nowe, wieczne królestwo nie będzie już wznoszone przez ludzi, ale przez Boga.
Sen ten był oczywiście godny wielkiego króla, a jego interpretacja jest nie do pochwały, ale sceptycy mają pewne wątpliwości co do tego, czy sen ten należał do Nabuchodonozora. Tu jednak mówimy o Wiary, która zdaniem teologów powinna być silniejsza niż rozum.
„Wierzę, bo to absurd”, powiedział kiedyś Tertulian.
Wkrótce Nebukadneccar zobaczył także drugi sen, który w przeciwieństwie do pierwszego był w stanie zapamiętać: święty, który zstąpił z nieba, kazał ściąć drzewo sięgające nieba i obfitujące w owoce, pozostawiając tylko główny korzeń w ziemi. Ponadto odebrał temu drzewu serce człowieka, oddając w zamian serce zwierzęce – „siedem razy”. Sen ten został również zinterpretowany przez Daniela, który powiedział, że z pychy Nabuchodonozor zostanie ukarany utratą władzy i ekskomunikowany przez lud na siedem lat.
Nabuchodonozor rzekomo później oszalał i naśladując zwierzęta jadł trawę przez siedem lat, ale potem wrócił mu rozsądek.
Mówiąc o tym, należy pamiętać, że współcześni badacze są pewni, że Księga Daniela powstała w Palestynie w połowie II wieku p.n.e. NS. - prawie 500 lat po wydarzeniach w nim opisanych.
Przejdźmy teraz od świętych tekstów do źródeł historycznych.
Starożytni autorzy twierdzą, że kampania perskiego króla Kserksesa na Peloponez (480 pne) została sprowokowana ciągłymi snami, w których pewien Duch zażądał rozpoczęcia wojny, ostrzegając, że w przeciwnym razie Kserkses straci władzę, a następnie całkowicie zaczął grożą wydłubaniem mu oczu. W tej wojnie Grecy odnieśli zwycięstwa w bitwach o Salamis, Plataea i Cape Mikale, Persowie stracili Bizancjum, Rodos, część Cypru i tracki Chersonesos. Inną konsekwencją tej wojny było utworzenie agresywnej Ligi Deliańskiej kierowanej przez Ateny.
Król Kserkses, płaskorzeźba. Narodowe Muzeum Archeologiczne, Teheran
Inny król perski, Dariusz III, nie miał szczęścia z „proroczym snem”. Śnił, że falanga Aleksandra została pochłonięta przez płomienie, a sam król macedoński najpierw służył mu w ubraniach, które wcześniej nosił Dariusz, który działał jako posłaniec, a następnie wszedł do świątyni Bela i zniknął w niej. Magowie oczywiście przewidzieli zwycięstwo Persji, ale wszystko potoczyło się na odwrót. Następnie przepowiednia musiała zostać przemyślana w duchu, że żołnierze macedońscy dokonają wspaniałych wyczynów, Aleksander przejmie Azję w taki sam sposób, jak Dariusz, który był posłańcem, ale który został królem, przejął ją.
Aleksander Wielki atakuje króla perskiego Dariusza III, mozaika z miasta Pompeje, Muzeum Narodowe, Neapol
Aleksander Wielki miał również „proroczy” sen podczas oblężenia miasta Tyru: śnił o satyrze, którego złapał w lesie. Wydawałoby się, co ma wspólnego ta „nocna przygoda” w stylu „fantazji” z bieżącymi wydarzeniami? Ale zwykły królewski wróżbita Aristander z Telmesos podzielił greckie słowo "satyros" na dwa: "sa" i "tyros" - okazało się, że "Twój Tyr". Oczywiście nie ma najmniejszych wątpliwości, że Aleksander wziąłby Tyr bez żadnych marzeń, ale i tak wyszło to dobrze.
A oto jak sen kartagińskiego dowódcy Hamilcara (najprawdopodobniej jest to kolejny Hamilcar - nie Barca) raz zwiedziony podczas działań wojennych na Sycylii: głos we śnie przepowiedział mu, że zje obiad w obleganym mieście. Hamilcar natychmiast rzucił swoje wojska do szturmu, ale został pokonany i wzięty do niewoli. Miał więc szansę zjeść obiad w tym mieście, ale nie jako zwycięzca, ale jako więzień.
Juliusz Cezar miał kiedyś taki sen, o którym normalny człowiek nigdy nie marzył, by opowiedzieć nieznajomemu: jakby „dzielił łóżko z matką”. Niemniej jednak opowiedział o tym śnie i otrzymał pełne nadziei „odszyfrowanie”: matka Cezara rzekomo symbolizowała „miasto-matkę” Rzym, które ten ambitny człowiek miał przejąć w posiadanie.
A oto opowieść o duchu, który ukazał się jednemu z zabójców Cezara – Markowi Juniuszowi Brutusowi. Autorzy rzymscy piszą: „kiedy się obudził, zobaczył” (swojego Brutusa). Ale z dużym prawdopodobieństwem można stwierdzić, że wszystko było na odwrót: „Obudziłem się, gdy zobaczyłem”.
Duch nazwał siebie złym geniuszem i powiedział, że Brutus po raz drugi zobaczy go pod Filippi. Jednak 3 października 42 pne. NS. wojska Brutusa odniosły przekonujące zwycięstwo nad armią Oktawiana, zdobywając wrogi obóz i prawie chwytając wrogiego dowódcę, straty cezarów dwukrotnie przewyższały republikańskie. Co więcej, Brutus wysłał część swojej kawalerii na pomoc armii Kasjusza, na którą naciskały wojska Marka Antoniusza. Ale Kasjusz, człowiek znacznie bardziej doświadczony w sprawach wojskowych niż Brutus, wziął ten oddział za wroga. Na jego widok wpadł w panikę i popełnił samobójstwo. Więc duch prawdopodobnie powinien pojawić się nie Brutusowi, ale Kasjuszowi. W następnej bitwie skrzydło Brutusa znów było bliskie obalenia wroga, ale z drugiej flanki żołnierze, którym wcześniej dowodził Kasjusz, ponownie uciekli. Cesarze nie ścigali wycofującej się armii Brutusa, a wojna nie była jeszcze przegrana, ale zaufana osoba wysłana w celu oceny stanu wojsk przypadkowo zginęła po drodze. Nie czekając na niego, Brutus rzucił się na miecz, pewny całkowitej klęski i katastrofalnej klęski.
Śmierć Brutusa. Ilustracja do sztuki Szekspira „Juliusz Cezar”, 1802, British Museum
Prawdopodobnie zjawisko „ducha” nadal wpływało na stan umysłu Brutusa. Potem spokojnie odpowiedział mu: „zobaczę”, ale „osad” w mojej duszy oczywiście pozostał.
Drusus Klaudiusz Neron, brat przyszłego cesarza Tyberiusza i ojciec przyszłego cesarza Klaudiusza, dowodzący wojskami rzymskimi, odmówił przekroczenia Elby, widząc we śnie kobietę, która powiedziała mu:
„Druz! Gdzie idziesz? Nie jesteś zmęczony wygrywaniem? Wiedz, że jesteś na krawędzi swojego istnienia!”
Drusus Klaudiusz Nero Starszy, popiersie, Muzea Watykańskie
Septymiusz Sever widział we śnie cesarza Pertynaksa, spadającego z konia, na którym później usiadł. Ten sen został dla niego zinterpretowany jako znak, że zastąpi Pertynaksa, stając się kolejnym cesarzem. Septymiusz nie zapomniał o tej przepowiedni, a gdy Pertynaks zginął w Rzymie, wystąpił przeciwko ogłoszonemu przez pretorianów cesarzem Didiuszowi Julianowi, a następnie przeciwko innym pretendentom: Pestsenii Nigru i Klodiuszowi Septymiuszowi Albinusowi.
Septymiusz Sever, biust. Rzym, Muzea Kapitolińskie, Palazzo Nuovo, Sala Cesarzy
Według Żywota św. Dominika jego matka widziała we śnie, że urodzone przez nią dziecko zapaliło lampę, która oświetliła cały świat, a potem także psa z pochodnią. Traktowała swoje marzenia bardziej niż poważnie, a dzięki wychowaniu syna, Dominik wyrósł na fanatyka religijnego. W czasie wojen albigensów skazał na śmierć tysiące katarów i zorganizował zakon, którego członkowie brali czynny udział w pracach trybunałów inkwizycji.
Jego współczesny i antypoda, św. Franciszek, słysząc we śnie głos wzywający go do przywrócenia „domu Bożego”, opuścił dom i założył zakon żebraczy, a jednocześnie przyczynił się do powstania żeńskiego zakonu monastycznego Biedna Clarice.
Obalony japoński cesarz Go-Daigo (rządził 1318-1339) widział we śnie drzewo, wokół którego siedzieli ministrowie i arystokraci, a tylko po południowej stronie znajdowało się puste siedzenie, które dwoje dzieci nazywało tronem. Budząc się, złożył hieroglify „południe” i „drzewo” i otrzymał nowy symbol - „drzewo kamfory”, które brzmi jak „kusunoki”. Cesarz zapytał: czy ktoś zna osobę o takim lub podobnym imieniu? Znaleziono właściwą osobę - okazało się, że to Kusunoki Masashige. Go-Daigo mianował go dowódcą swoich wojsk. Masashige uczciwie walczył dla cesarza, ale nie mógł wygrać. W 1336został pokonany przez armię przyszłego szoguna Ashikagi Takauji i popełnił samobójstwo. Nowy cesarz został wkrótce ogłoszony Komyo, więc Go-Daigo musiał przenieść się z Kioto do Yoshino. Mimo to Kusunoki Masashige przeszedł do historii kraju jako przykład lojalnego wasala.
Kusunoki Masashige, pomnik w Tokio
Trzynastoletnia Jeanne d'Arc, dziewczyna ze wsi Dom Remy, widziała we śnie Archanioła Michała w towarzystwie św. Katarzyny i św. Małgorzaty, którzy wzywali ją do ratowania Francji. I przypomniała sobie proroctwo Merlina, które mówiło, że pewnego dnia zbawicielka przyjdzie z wioski w Lotaryngii, w pobliżu której rośnie las dębowy. Wszystko się zgadzało: zakon archanioła, proroctwo pogańskie, była dziewicą, a dęby wokół jej rodzinnej wioski rosły w wystarczających ilościach. Nie było wyjścia, Jeanne poszła ratować Francję - i uratowała ją.
Allen Douglas, „Święta Joanna d'Arc w wojnie z Brytyjczykami”
Ale wtedy najwyżsi hierarchowie francuskiego Kościoła katolickiego i najbardziej autorytatywni profesorowie Sorbony tłumaczyli dziewczynie, że głosy wzywające ją do obrony ojczyzny należą do demonów Beliala, Behemot i Szatana. 30 maja 1431 Joanna została ekskomunikowana i skazana na spalenie na stosie. Przed egzekucją poprosiła o przebaczenie Brytyjczyków i Burgundów, których kazała ścigać i zabijać. Przynajmniej jakoś tylko dwie osoby próbowały jej pomóc: Gilles de Rais, który na czele oddziału wynajętych za własne pieniądze żołnierzy chciał przebić się do Rouen, ale się spóźnił, oraz nienazwany angielski wojownik, który wpadł do środka. ogień, aby dać Joannie drewniany krucyfiks.
Egzekucja Joanny d'Arc, miniatura średniowieczna
„Lew Północy”, szwedzki król Gustaw Adolf w przeddzień bitwy pod Lutzen ujrzał we śnie ogromne drzewo, które na jego oczach wyrosło z ziemi, pokryte liśćmi i kwiatami, a następnie wyschło i upadło jego stopy. Sen był wyraźnie pomyślny i zapowiadał zwycięstwo (które Szwedzi odnieśli następnego dnia), być może pozbawiło to króla należytej ostrożności - zginął w tej bitwie.
Carla Wahlboma. Śmierć Gustawa Adolfa w bitwie pod Lützen
Oliverowi Cromwellowi w przeddzień egzekucji Karola I przyśniło się, że na cmentarzu kat nakłada na głowę koronę wykonaną z kości zmarłych. Nic dziwnego: o czym myślał mężczyzna (o mocy, która czeka go po egzekucji króla), potem marzył.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell przy grobie Karola I
Ale Karol X (brat dwóch Ludwika XVI i XVIII, król Francji od 1824 do 1830) miał zupełnie inne myśli i dlatego w nocy z 25 na 26 czerwca 1830 widział we śnie dzika, który zranił go podczas polowania. Nieco później dzik został utożsamiony ze zbuntowanymi poddanymi, którzy zmusili go do abdykacji 2 sierpnia tego samego roku.
W dzienniku Abrahama Lincolna znajduje się ciekawy zapis snu, który miał 10 dni przed morderstwem: w jednym z pomieszczeń Białego Domu żołnierze pilnowali zamkniętej trumny. Na pytanie: „Kto zginął?”, odpowiedział: „Prezydent”.
Co mogę tu powiedzieć? Pewnego dnia musiało zadziałać prawo wielkich liczb i przynajmniej jeden taki zbieg okoliczności na milion innych niespełnionych marzeń musiał się wydarzyć.
Słynny sen chińskiego filozofa Chuang Tzu (Chuang Zhou) wyróżnia się, w którym widział siebie jako motyla, w wyniku czego pomyślał, że „jeśli Chuang Tzu we śnie może stać się motylem, to może teraz motyl zasnęła na swoje sny, że jest Chuang Tzu.” W ten sposób powstała nowa, sceptyczna doktryna, która twierdzi, że życie jest ograniczone, a wiedza nieograniczona.
Nocne loty „czarownic”
Mówiąc o snach, nie można nie wspomnieć o słynnych lotach czarownic, które również wykonywały we śnie, ale nie zwykłym, ale narkotycznym. Materiały procesów wedyjskich świadczą o tym, że kładąc się spać, kobiety te wcierały maść w klatkę piersiową, skronie, pod pachami i w okolice pachwiny, która zawierała akonit, belladonę, cykutę nakrapianą. Mak lekarski, konopie, piołun, jałowiec, biała lilia wodna, żółta kapsułka jajeczna mogą być dodawane w różnych kombinacjach i kombinacjach.
Belladona. Substancje urojeniowe i halucynacyjne znajdują się we wszystkich częściach tej rośliny.
Tojad. Wyjątkowo trująca roślina, która bywa sadzona w letnich domkach jako roślina ozdobna
Cykuta nakrapiana, w medycynie ludowej nalewka z jej liści i nasion stosowana jest jako środek przeciwbólowy
W różnych przepisach wskazane są dodatkowe składniki, takie jak kadzidło, muchy hiszpańskie, wino, olej roślinny, sól, krew nietoperzy, tłuszcz zmarłych (lis, wilk lub borsuk), mózg kota, rdza, sadza.
Nie było jednego przepisu na „maść czarownic”, tylko podstawa była powszechna.
W powieści V. Bryusowa „Ognisty anioł” bohaterka mówi podczas przesłuchania przez inkwizytorów:
„Wzięliśmy różne zioła: pokrzewkę, pietruszkę, tatarak, ropuchę, psiankę, lulka lulka, włożyliśmy je do naparu od zapaśnika, dodaliśmy oleje z roślin i krew nietoperzy i gotowaliśmy, wypowiadając specjalne słowa, które były różne dla różnych miesięcy”.
Nawiasem mówiąc, jest to jeden z oryginalnych przepisów na „maść lotną” niemieckich „czarownic”.
Dalej:
„Wieczorem, w nocy, gdy zbliżał się szabat, nacieraliśmy nasze ciała specjalną maścią, a potem albo czarną kozę, która na swoim grzbiecie niosła nas w powietrzu, albo samego demona w postaci Pan ubrany w zieloną kurtkę i żółtą kamizelkę ukazał się nam, a ja przyłożyłem ręce do jego szyi, gdy leciał nad polami. Gdyby nie było ani kozy, ani demona, można było usiąść na dowolnym przedmiocie i latały jak większość koni chartów”.
Tu również autor nie odbiega od prawdy: podaje typowe świadectwo średniowiecznej „wiedźmy”, wiele podobnych można znaleźć w archiwach trybunałów inkwizycyjnych.
Psychoza masowa w klasztorze spowodowana pojawieniem się bohaterki powieści „Ognisty anioł”: „Nieszczęsne dziewczyny jedna po drugiej padły nagle z jękiem i strasznie biły o kamienne płyty podłogi… wołając sam arcybiskup sługą diabła, czyli… wychwalając Siostrę Marię, oblubienicę niebiańskiego anioła”…
Halucynacje wywołane nałożeniem „maści czarownic” były niezwykle realistyczne. Tak opisuje jej działanie rycerz Ruprecht, bohater tej powieści:
„Do tej pory, przebywszy już daleką odległość od tego dnia, nie mogę powiedzieć z całkowitą pewnością, czy wszystko, czego doświadczyłem, było straszną prawdą, czy równie strasznym koszmarem, wytworem wyobraźni i czy zgrzeszyłem przed Chrystusem czynem i słowem, czyli tylko myślenie …
Maść lekko spaliła ciało, a jej zapach szybko zaczął kręcić mi głową, tak że wkrótce byłam już słabo świadoma tego, co robię, ręce zwisały mi bezwładnie, a powieki opadły mi na oczy. Wtedy moje serce zaczęło bić z taką siłą, jakby odbijało się całym łokciem od klatki piersiowej na linie, i bolało… gdy próbowałem wstać, nie mogłem już myśleć: więc te wszystkie opowieści o Szabat okazał się bzdurą, a ta cudowna maść to tylko senny eliksir, - ale w tym samym momencie wszystko dla mnie zblakło i nagle zobaczyłem siebie lub wyobraziłem sobie siebie wysoko nad ziemią, w powietrzu, zupełnie nagiego, siedzącego okrakiem, jak na koniu, na czarnej włochatej kozie.”
Opis ten nie jest wytworem wyobraźni autora, pochodzi z oryginalnych protokołów sądów inkwizycji.
Nocny lot czarownic na szabat, grawerowanie
W The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008) współczesny brytyjski badacz Paul Devereaux twierdzi, że próbował przetestować na sobie działanie „maści czarownic” sporządzonej według jednego ze średniowiecznych przepisów. Swoje uczucia opisuje następująco:
„Miałem dzikie sny. Twarze, które tańczyły przed moimi oczami, początkowo były okropne. Nagle poczułem, że lecę przez mile w powietrzu. Lot był wielokrotnie przerywany gwałtownymi upadkami.”
Wizje średniowiecznych „czarownic” determinowane były nastrojem i oczekiwaniami kobiet, które stosowały tę maść. Teraz pewnie widzieliby siebie nie latających na czarnej kozie lub na miotle do szabatu z diabłem, ale w „latającym spodku” kosmitów. Albo - wyobrażali sobie siebie jako elfiego łucznika z Warcraft III, który na hipogryfie atakuje orkową wiwernę.
Nawiasem mówiąc, fakt, że oskarżeni polecieli na szabat tylko we śnie, z reguły nie był czynnikiem łagodzącym dla inkwizytorów.
Prawdopodobnie słyszałeś o tak zwanym „śpiącym proroku” Edgarze Cayce. Można by o nim napisać w tym artykule, ale przeniosłem tę historię do następnego, w którym będziemy mówić o „mesjaszach ostatnich dni”, miej trochę cierpliwości.
Podsumowując, należy stwierdzić, że sen jest niezwykle złożonym stanem fizjologicznym, który zresztą ma dwie zupełnie odmienne fazy – sen „wolny” (głęboki) i sen „szybki”. Brak snu jest tak samo szkodliwy jak post i pragnienie. Sen to nie tylko odpoczynek: ma ogromną liczbę innych funkcji, których badaniu poświęcono setki artykułów naukowych i jest mało prawdopodobne, aby można było o nim mówić w pigułce. Ale współcześni somnolodzy (specjaliści badający sen i jego zaburzenia) zapewniają, że we śnie mózg nie nawiązuje „połączeń astralnych” z nikim iz niczym i nie otrzymuje nowych informacji, ale stara się radzić sobie z tym, co otrzymał w ciągu dnia. Mózg wydaje się „restartować”, próbując usunąć niepotrzebne i niepotrzebne, a także negatywnie zabarwione informacje i usystematyzować pożyteczne. Dzieje się tak podczas fazy snu REM. To właśnie w tej fazie, kiedy informacje otrzymane w ciągu dnia są przetwarzane, człowiek widzi mniej lub bardziej związane z fabułą obrazy, które następnie przypomina sobie jako wyjątek - najlepiej, aby osoba nie pamiętała snów. A jeśli mimo to obudził się, przypominając sobie sen, nasz mózg, jakby zawstydzony swoją „szorstką” pracą, z reguły bardzo szybko kasuje te wspomnienia – po pół godzinie energicznej aktywności zapominamy o szczegółach tego snu, a potem o tym najbardziej.
Jeśli człowiek od dłuższego czasu intensywnie o czymś myśli, podczas snu jego mózg może dalej pracować w tym kierunku, ale już „bez hamulców”. To przeszkadza w dobrym wypoczynku, ale czasem pomaga znaleźć właściwe rozwiązanie – dlatego mówią, że „ranek jest mądrzejszy niż wieczór” i „pomyślę o jutrze ze świeżym umysłem”. Ale znacznie częściej rezultatem takiego przeciążenia nie są „wglądy”, ale koszmarne obsesyjne sny. A mózg odpoczywa, w przeciwieństwie do reszty ciała, tylko w fazie „powolnego snu” (ale właśnie w tym czasie przysadka zaczyna wytwarzać niezwykle ważny hormon somatotropinę). Brak wolnego snu jest często postrzegany jako bezsenność. Stan ten dobrze opisuje wiersz R. Rozhdestvensky'ego:
„Śniło mi się, że pachniało spaleniem.
Śniła mi się zamieć kredy
Śniło mi się, że była inna -
Czekałem na ciebie w metrze…
Inny usiadł obok mnie.
Policzki były blade…
Jeśli to wszystko nie jest prawdą
Dlaczego więc marzyć sny?!
Dlaczego potrzebuję - proszę powiedz mi -
znasz zapach jej włosów?
I nic mi się nie śniło.
Po prostu nie mogłem spać”.
Kobieta oczywiście widziała we śnie to wszystko boleśnie zazdrosne o swojego męża. Brak fazy snu wolnofalowego doprowadził do tego, że te wizje nie zostały wymazane z jej pamięci, a samo postrzeganie snu zostało zaburzone - powstało uczucie rozdzierczającej bezsenności.
A nocne zmiany w równowadze hormonalnej w połączeniu ze wzrostem napięcia układu przywspółczulnego u młodych i zdrowych ludzi czasami powodują sny erotyczne.
K. Bryułłowa. „Sen młodej dziewczyny przed świtem”
W średniowieczu za taki sen, w którym młoda kobieta rzekomo weszła w stosunek z inkubem, mogła zostać spalona – jak czarownica.
Ognisty wąż (Lubavets, Volokita, Lubostay) to starożytny rosyjski inkub, który nocami odwiedzał dziewczęta, żony i wdowy i jest widoczny tylko dla „ofiar” swojej „żądzy”. Tak nasi przodkowie wyobrażali sobie „demona” kobiecej masturbacji
Teraz o niektórych przyczynach i mechanizmach koszmarów. Sen jest tak ważny dla ludzkiego ciała, że istnieją mechanizmy ochronne, których celem jest umożliwienie osobie odpoczynku i snu bez przebudzenia z powodu pewnych niekrytycznych sytuacji - niewygodnej pozycji ręki lub nogi, niewyrażonej i nieszkodliwej ból w plecach, brzuchu lub w okolicy serca … Ale ponieważ impulsy dotyczące bólu i dyskomfortu docierają jednak do mózgu, reaguje na to nie przebudzeniem, ale pewnym snem - nieprzyjemnym, a nawet koszmarnym. Na przykład o tym, że dana osoba nie może wydostać się z zaspy śnieżnej lub z lodowej dziury - jeśli jego noga jest zamarznięta, z której zsunął się koc. Albo - że ktoś go goni, jeśli ma problemy z sercem i pojawia się duszność. A ciężka zgaga w mózgu podczas snu może być związana z ogniem.
Na tym obrazie Johanna Heinricha Füssli kobieta ma koszmar, ponieważ śpi w bardzo niewygodnej pozycji.
W każdym razie we śnie niemożliwe jest uzyskanie nowych informacji, zobaczenie nieznajomego lub „dostanie się” w zupełnie nieznane miejsce (w którym dana osoba nigdy nie była i o którym nigdy nie słyszał). Dlatego budowanie jakichkolwiek domysłów na temat przyszłości jest co najmniej naiwne i nierozsądne, opierając się na swoich marzeniach.
W ostatnim artykule cyklu porozmawiamy o „widzących” i „prorokach”, którzy całkiem niedawno ujawnili się światu i spróbujemy odpowiedzieć na pytanie: czy można wykorzystać ich talenty dla dobra społeczeństwa i Ojczyzna?
