Zaszyfrowany pomnik …
Jeśli chcesz zobaczyć gobelin na własne oczy, wybierz się do starego normańskiego miasta Bayeux, które jest wygodnie położone w dolinie Orne.
Już z daleka rzuca się w oczy średniowieczna katedra, niewyraźne kontury wież i iglic, które stopniowo, w miarę zbliżania się do miasta, stają się coraz wyraźniejsze. Droga krąży wokół starego centrum jak płot ochronny, za którym kryje się sieć zacienionych ulic i starożytnych kamiennych budynków; tu i ówdzie w słońcu błyszczą fasady domów drewnianych w stylu późnego średniowiecza, jakby przeniknęły tu, w naszą teraźniejszość, z przeszłości. W centrum miasta wznosi się ogromna katedra, arcydzieło gotyckie w stylu romańskim. Jego zachodnie wieże, wzniesione za czasów Wilhelma Zdobywcy, wciąż wznoszą się nad małymi domami u ich podnóża. Jednak nie ta katedra, bez wątpienia wybitna, ale wciąż dość zwyczajna jak na francuskie standardy, co roku przyciąga do Bayeux pół miliona turystów. Przychodzą zobaczyć jedno z największych i najbardziej tajemniczych dzieł sztuki.
Znaki tego arcydzieła można znaleźć w całym centrum miasta. Mają tylko jedno słowo, po angielsku lub francusku „Tapisserie. Gobelin . Tutaj, w Bayeux, reszta słów jest zbyteczna.
Gobelinowa droga prowadzi wąskimi uliczkami, w cieniu starych domów i katedry. Mija sklepy, które sprzedają wszystko, co można ozdobić gobelinem z Bayeux, od kubków i gofrów po podkładki pod mysz i T-shirty. Pod jasnozielonym namiotem restauracji Le Buillaume można odpocząć i przypomnieć sobie wyczyny broni księcia Wilhelma Normandii lub jego żony, królowej Matyldy, jeśli zatrzymasz się w hotelu La Reine Mathilde.
Ścieżka prowadzi następnie obok tych instytucji wzdłuż Rue De Mesmono, aż do imponującego XVII-wiecznego budynku, który na początku lat 80. został przekształcony w muzeum.
Otwierasz drzwi muzeum. Wewnątrz panuje cisza i zmierzch. Kupujesz bilet. Następnie idziesz szerokimi schodami i mijając kilka drzwi, krok po kroku zbliżasz się do najświętszego miejsca średniowiecznej tajemnicy. Potem będzie długi, wąski korytarz bez okien iz niespodziewanym zakrętem pośrodku. To tutaj znajduje się gobelin z Bayeux, starannie schowany pod grubym szkłem. Rozciąga się przed Tobą jak gigantyczna taśma filmowa, piękny, kolorowy fryz z głębin średniowiecza. Chociaż to dzieło sztuki ma tylko pół metra szerokości, jest niesamowicie długie, szczególnie jak na tak antyczny przedmiot. Wygląda na to, że jeśli weźmiesz gobelin do ręki, rozpadnie się. Gobelin rozciąga się wzdłuż ściany, a następnie zakrzywia się i rozciąga dalej. Cała jego długość wynosi 70 m, ale byłaby jeszcze dłuższa o około 60 m, gdyby ostatnia część nie została utracona w głębokiej przeszłości. Mimo to pozostały gobelin mógłby pokryć jedną trzecią kolumny Nelsona.
Tak, to właśnie tutaj, w samym sercu Normandii, rozgrywa się wyszywana przez współczesnych dramatyczna historia najazdu Normanów na Anglię w 1066. Pomimo swojego wieku i kruchości, gobelin jest doskonale zachowany. Większość tego, co widzimy dzisiaj na gobelinie, jest oryginalna, a odrestaurowane sceny zostały odtworzone z wielką starannością i nie zmieniają ich pierwotnej interpretacji.
Gobelin wykonany jest na gładkim płótnie z wełnianymi nitkami w kolorze czerwonym, żółtym, szarym, w dwóch odcieniach zieleni i trzech odcieniach niebieskiego. Mimo swojej starożytności pozostaje tak jasny i urzekający, jakby został ukończony wczoraj, a nie tysiąc lat temu. Niezwykła historia rozgrywa się podczas spaceru po słabo oświetlonej galerii. Lniana scena szybko zapełnia się pracowitymi postaciami, które są w zamkach i salach, na statkach i na koniach lub gdzieś się gapią. To średniowieczna opowieść o intrygach, niebezpieczeństwie i wojnie. Rozpoczyna się tajemniczymi wydarzeniami, które miały miejsce rok lub dwa przed 1066 r. – krytycznym tłem dla wszystkich kolejnych działań, których kulminacją jest bitwa 1066 r., najbardziej decydującego roku w historii Anglii.
Co ciekawe, największy dramat w historii i codzienne sprawy są rejestrowane przez artystę bez ambicji i jakby w przypadkowej kolejności. Jedni tu ucztują, jedzą mięso na rożnie, inni piją wino nalane do pucharów z kłów słonia, jeszcze inni polują, sieją, chodzą do kościoła; mężczyźni brodzą przez rzekę, wysoko podnoszą tuniki, ładują zapasy na statki, a potem walczą. Za każdym razem, gdy patrzysz na gobelin, mimowolnie myślisz, że pojawiają się na nim nowe szczegóły, których wcześniej nie widziałeś. Ta praca jest zrozumiała, ponieważ jest oczywista, ale jednocześnie tajemnicza i kusząca. Łaciński komentarz biegnący wzdłuż górnej granicy głównego fryzu rzuca światło na treść płótna, ale rozwściecza go zwięzłością i niejednoznacznością. Powyżej i poniżej głównego fryzu znajdują się dwie wąskie granice wypełnione dziwnymi rysunkami: postaciami rzeczywistymi i mitycznymi, starożytnymi legendami, symbolami astrologicznymi, scenami z życia codziennego, a nawet pojedynczymi epizodami erotycznymi.
Pomimo podpisu, że jest to gobelin, w rzeczywistości wcale nie jest gobelinem. Ściśle mówiąc, jest to haft, ponieważ obrazy są wyhaftowane na tkaninie, a nie w typowy sposób robienia gobelinów, ale ta praca jest chyba najsłynniejszym "gobelinem" na świecie, więc byłoby zbyt pedantyczne nalegaj na zmianę jego tytułów. Nie mamy z tego czasu dekoracji ściennych do porównania z tym gobelinem z Bayeux, ani dokumentów opisujących kiedy, dlaczego i przez kogo został wykonany. Wszystko, czego możemy się dowiedzieć o gobelinie z Bayeux, można zebrać tylko z badań historycznych. Na przykład sposób, w jaki pojawił się w Bayeux, jeśli pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1476 roku.
Nawet po tym, jak wiele razy widziałeś gobelin z Bayeux, jego szczegóły, długość i złożoność wciąż zadziwiają. Przedstawia więc 626 postaci ludzkich, 202 konie, 55 psów, 505 innych zwierząt, 49 drzew, 37 budynków, 41 statków. Gobelin opowiada o mężczyznach: z 626 postaci ludzkich tylko 3 na fryzie głównym i 2 na bordiurze należą do kobiet. W kilku intrygujących epizodach można rozpoznać nawet nienazwane postacie, ale aby zidentyfikować osoby, zwykle trzeba uciekać się do podpisów łacińskich.
Komentarz zawiera nazwy składające się tylko z 15 znaków; oczywiście są to główni bohaterowie gobelinu. Wymienieni bohaterowie należą na ogół do wyższych szczebli średniowiecznego społeczeństwa i są wymieniani w każdym opisie wydarzeń z 1066 roku. Są to Edward Wyznawca, stary król Anglii i dwaj główni pretendenci do jego tronu, hrabia Harold z Wessex i księcia Wilhelma Normandii. Jednak dodatkowo wymienione są 4 nieznane postacie: krasnolud Turold, pełniący obowiązki pana młodego, zakochana w księdzu Angielka Elfiva oraz dwóch młodszych rycerzy normańskich - Vadarda i Vitala. I tu pierwsza zagadka gobelinu: dlaczego krasnolud, elegancka, ale haniebna dama i dwóch młodszych rycerzy normańskich, dzielą chwałę z królami, książętami, hrabiami, biskupami, zmuszając nas do dowiedzenia się, kim są i jaką rolę odegrali w wydarzeniach z 1066 G. Dlaczego zostały uwiecznione na gobelinie? Inną ważną postacią na gobelinie jest biskup Odo z Bayeux, przedstawiony na nim z kosturem dowódcy w dłoniach, bardziej przypominającym sękate maczugi. Odo był chciwym i ambitnym przyrodnim bratem Williama i jego głównym zwolennikiem w tym podboju, po którym stał się jednym z najbogatszych ludzi w Anglii.
Według popularnej koncepcji Gobelin z Bayeux jest dziełem triumfu Wilhelma Zdobywcy. Niewątpliwie ma ogromne znaczenie historyczne, ale nie można go brać wprost. Przeczytaj dowolne znane dzieło, a znajdziesz w nim informację, że gobelin przedstawia historię bezdzietnego angielskiego króla Edwarda Wyznawcy, który pod koniec życia wysłał na misję do Normandii swojego powiernika Earla Harolda. Misją hrabiego jest poinformowanie kuzyna Edwarda, księcia Wilhelma Normandii, że stary król wybrał go na swojego dziedzica. Po wypadku w innej części Francji, przed którym uprzejmie uratował go książę Wilhelm, hrabia Harold złożył mu przysięgę i uroczyście ślubował być wasalem Wilhelma. Jednak wracając do Anglii po śmierci Edwarda w styczniu 1066, sam Harold przejął tron. Oznacza to, że książę Wilhelm został oszukany przez chciwego Anglika i dlatego zebrał ogromną armię Normanów i najechał Anglię, aby pretendować do tronu. W końcu z pewnością pokonuje zdradzieckiego Anglika w bitwie pod Hastings (ale nie bez wsparcia swojego przyrodniego brata Odo), a Harold dostaje strzałę w oko za swoją zdradę. Ta historia jest opowiedziana „ściśle z punktu widzenia Normanów”. Ten pogląd na gobelin z Bayeux jest wielokrotnie powtarzany w przewodnikach, broszurach i popularnych podręcznikach do historii.
Ale prawda wydaje się być inna niż ta wersja i jest o wiele ciekawsza. Powoli manifestowała się w ciągu ostatnich 50 lat w artykułach prasowych i oczywiście jest zupełnie nieznana ogółowi społeczeństwa. Wiele pozostaje tajemnicą i nie wszyscy eksperci zgadzają się z tą wersją, ale istnieją dobre powody, by sądzić, że gobelin z Bayeux nie był w ogóle haftowany w Normandii, ale w podbitej Anglii. Niewykluczone, że w ciągu 10 lat po 1066 roku, a genialna artystka, która stworzyła rysunek dla zespołu angielskich szwaczek (królowa Matylda nie miała z tym nic wspólnego!), stworzyła niebezpiecznie wielowarstwowe arcydzieło. Istniała po prostu romantyczna legenda, po raz pierwszy odnotowana w XVIII wieku, że gobelin z Bayeux zawdzięcza swój wygląd dumnej i uroczej żonie Williama, królowej Matyldzie. Mówi się, że ona i jej asystenci wyhaftowali gobelin, aby uczcić sukces Williama w podboju Anglii. Nawiasem mówiąc, na ścianie muzeum w Bayeux wciąż wisi tablica z napisem „Tkaniny królowej Matyldy”, być może dlatego, że do bramy wciąż przychodzi duża liczba francuskich turystów, którzy spodziewają się zobaczyć dzieło królowej Matyldy.
W rzeczywistości idea płótna była po prostu cudownie przemyślana i pełna tajemnych znaczeń. Tylko na pierwszy rzut oka gobelin wspiera wersję Norman. Wydaje się, że pomysł artysty był w istocie wywrotowy. Pracując pod rządami Normanów, wymyślił haft, który na pierwszy rzut oka nie powinien rozczarować zdobywców. Jednak przy głębszym poziomie znajomości płótna zaczynasz rozumieć, że opowiada ono zupełnie inną historię. W czasach, gdy nie można było na piśmie przekazać angielskiego punktu widzenia, artysta zrobił to za pomocą rysunków. To, czego nie można było powiedzieć, można pokazać potajemnie i przemyślnie; a dzieło sztuki, które Normanowie przyjęli i podziwiali, było w rzeczywistości koniem trojańskim, który zachował angielski punkt widzenia. W tych obrazach wyhaftowana jest więc historia, którą stopniowo odkrywamy dzisiaj. Według niej roszczenia Normanów do tronu są odrzucane. A sam gobelin z Bayeux przypomina raczej zagubioną wersję kroniki anglosaskiej.
Nie ma wątpliwości, że gobelin z Bayeux przedstawia zwycięstwo Normanów, a ich zwycięstwa nie można zaprzeczyć. Widzimy, jak utalentowany artysta umiejętnie przedstawia angielską wersję wydarzeń prowadzących do podboju normańskiego, ale jeszcze bardziej stara się oceniać podbój pod kątem głębokiej religijności i wierzeń tamtych czasów. Zgodnie z doktryną panującą w chrześcijaństwie w XI wieku wszystkie wielkie wydarzenia miały miejsce z woli Pana. Dlatego w poszukiwaniu wyjaśnienia przyczyn podboju Anglii przez Normanów artysta zwrócił się do Starego Testamentu i doszedł do wniosku, że podbój Anglii był karą Bożą za grzechy. W ten sposób bezradni, stonowani ludzie próbowali wyjaśnić, co im się przydarzyło; Normanowie ze swej strony również głosili, że Bóg jest dla nich. Wszystko tu się przeplata, a pełny sens tych powiązań nigdy nie został i najprawdopodobniej nie zostanie ujawniony. Jednak artysta najprawdopodobniej poparł hrabiego Eustachego II Bolońskiego, który choć przyłączył się do najazdu Wilhelma w 1066, zamierzał walczyć z Normanami o władzę w północnej Francji. Prawdopodobnie również pretendował do tronu angielskiego. Hrabia Eustachy z Bolonii jest zwykle błędnie nazywany „Normanem”, chociaż w rzeczywistości wcale nie był ich gorliwym zwolennikiem, a książę Wilhelm mu nie ufał. Na gobelinie wymieniono tylko trzy postacie: biskupa Odo z Bayeux, księcia Wilhelma i hrabiego Eustachego z Bolon wśród Normanów, którzy brali udział w bitwie pod Hastings. Jednocześnie warto nieco uważniej przyjrzeć się obrazowi na płótnie, ponieważ staje się jasne, że z tych trzech gobelin główną rolę przypisuje hrabiemu Eustachemu, a wcale Wilhelmowi Zdobywcy. ! Oznacza to, że gobelin jest niczym innym jak zaszyfrowanym pomnikiem tamtych odległych wydarzeń, a jeśli tak jest, to jego celem jest powiedzenie prawdy potomkom pokonanych Anglików! Jednak nie tak łatwo go znaleźć na tym gobelinie.
Opowieść o konsekwencjach
Dziś mury budynków z XI wieku. wyglądają na nagie i puste, nie mają nic z blasku i luksusu dawnych czasów. Ale gdy tylko cofniemy się w czasie i wejdziemy w granice wielkich kościołów lub światowych pałaców tamtych czasów, od razu widzimy kolorowe draperie, freski i inne dekoracje.
Tak więc w wielkim anglosaskim poemacie „Beowulf” sala świeckiego budynku jest opisana jako wspaniale ozdobiona draperiami „wyhaftowanymi złotem”, a „wielu, którzy mieli zaszczyt je zobaczyć, nie może zawierać okrzyku zachwytu”. Wiadomo, że wdowa po anglosaskim wojowniku Bertnocie, który zginął w 991 roku w bitwie pod Maldon, stworzyła ciekawy haft poświęcony śmierci męża i przeniosła swoją pracę do Kościoła Ely. Ale to nie przetrwało; możemy tylko zgadywać o jego wielkości, konstrukcji i technice. Ale gobelin z Bayeux przetrwał, a nawet do XI wieku. był wyjątkiem, ponieważ mało kto miał wystarczająco dużo miejsca, aby wystawić dzieło tej długości i środki na jego zamówienie. Zniknęła ogromna liczba ozdób z tkanin, zarówno dużych, jak i małych. Tak więc nawet fakt, że ocalał przynajmniej jeden gobelin, jest rzadkim sukcesem historyków. To podwójne szczęście, że jedyne zachowane dzieło tego rodzaju ukazuje najważniejsze wydarzenie w historii Anglii.
We współczesnym świecie bycie pokonanym ludem jest bardziej honorowe niż narodem zwycięskich wojowników. Mówiono przecież: „Błogosławieni cisi…”. I choć z XI wieku. Anglia często działała jako zdobywca, klęskę, którą poniosła ze strony Normanów, można uznać za jedną z najpoważniejszych i miażdżących w historii ludzkości. Jednak Normanowie i Francuzi, którzy wylądowali w Anglii, stanowili tylko niewielką część ogółu ludności kraju (1, 5 - 2 mln osób). Ale zajęli wszystkie kluczowe stanowiska u władzy. W ciągu kilku lat praktycznie całą arystokrację anglosaską zastąpiła elita francuskojęzyczna. Jeden po drugim, naczelni biskupi i opaci byli zastępowani przez Normanów lub ich popleczników. Bogactwo jako trofea wojenne spływało do skarbca zdobywców. Do 1086 roku, kiedy król Wilhelm przeprowadził inwentaryzację gruntów w Księdze Sądu Ostatecznego, jedna czwarta Anglii należała do 11 jego najbliższych zwolenników. Spośród 200 arystokratów, którzy posiadali kolejną czwartą kraju, tylko 4 było Anglikami. Ogromna masa przedstawicieli anglosaskiej klasy rządzącej została zniszczona w bitwie 1066, zamieniona w lud drugiej kategorii na własnej ziemi lub została wygnana. Nową elitą stali się Normanowie, ale ich sojusznicy z innych części Francji i Flandrii stanowili znaczącą mniejszość. Aby wzmocnić swoją władzę, Normanowie zaczęli budować zamki, najpierw z drewna, potem z kamienia, w całym kraju. Do 1066 r. w Anglii było niewiele zamków. Obecnie charakterystyczną cechą angielskich hrabstw stały się warowne zamki – kwadratowe fortece na sztucznych wzgórzach. Wraz ze śmiercią króla Harolda w bitwie pod Hastings pozostała jedyna osoba, która mogła organizować opozycję w kraju. Dlatego opór był sporadyczny i całkowicie nieskuteczny. A jeśli twierdze odebrały nadzieję na udane powstanie, to dusza ludu również skurczyła się w cieniu wspaniałych kościołów i katedr, wzniesionych przez zaborców w stylu kontynentalnym. Eleganckie, pływające katedry w Winchester i Ely są wybitnym dziedzictwem podboju Normanów, podobnie jak Tower of London, słynna Biała Wieża - przypomnienie potęgi militarnej, która ją stworzyła.
W okrutnych czasach wszyscy byli okrutni, ale nie można nie zauważyć szczególnego okrucieństwa w postaci Wilhelma Zdobywcy. To ona umożliwiła podbój Anglii. Był człowiekiem o żelaznej woli. Jeśli myślał, że ma rację, to natychmiast użył wszystkich swoich sił i nie zwracał uwagi na niewinne ofiary. Inwazja z 1066 r., tak żywo uchwycona na gobelinie z Bayeux, jest opowieścią o ludzkiej woli zwycięstwa. Mniej znany, ale nie mniej znaczący jest sposób, w jaki Wilhelm stłumił bunt na północy Anglii w latach 1069 i 1070, gdzie ukarał wszystkie sektory społeczeństwa ekstremalną brutalnością. Dzieląc armię na małe oddziały, kazał spustoszyć tę ziemię. Żołnierze spalili żniwa, dokonali masakry wśród chłopów i zniszczyli narzędzia pracy.
Była to polityka świadomego terroru: przez całe pokolenie ziemia nie rodziła, zaczął się głód, ale bunt został stłumiony. Tysiące zmarło. Samson z Darkhemsky pisze, że trupy gniły na ulicach iw domach, a ocaleni byli zmuszani do jedzenia koni, psów, kotów lub sprzedawania się w niewolę. Wszystkie wioski od Durham po York zostały spustoszone i opuszczone. 50 lat później wspomniany już Oderik Vitalis, mnich pochodzenia anglo-normańskiego, wspominał z goryczą „bezradne dzieci, młodzi ludzie, którzy dopiero rozpoczynali swoją podróż, zgrzybiałe starcy”, którzy zginęli w wyniku karnej akcji Wilhelma na północy. Reputacja okrutnego człowieka pomogła Wilhelmowi narzucić swoje rządy Anglii. Niewielu odważyło się wypowiedzieć przeciwko niemu, jeszcze mniej odważyło się zbuntować.
Bezpośrednia ofiara z ludzi podczas podboju Normanów jest wielka, ale długofalowy wpływ tej inwazji jest również dramatyczny i odczuwalny do dziś. Wydarzenia z 1066 roku głęboko wpłynęły na dalszy rozwój historii brytyjskiej i europejskiej. Kraj wyszedł z szeregów skandynawskiego świata i zwrócił się do Francji. Przez następne stulecia Anglią rządziła francuskojęzyczna elita, której interesy, a przynajmniej ambicje, leżały po obu stronach kanału La Manche. Z biegiem czasu Anglia była coraz bardziej wciągana w regionalne i dynastyczne intrygi Francji. Kiedy dynastia normańska zakończyła się wraz ze śmiercią króla Stefana w 1154 roku, władzę przejęła francuska dynastia Henryka Plantageneta, prawnuka Wilhelma Zdobywcy. Konflikt, znany jako wojna stuletnia, która zakończyła się w 1453 roku, jest najbardziej uderzającym przykładem długiej i mylącej relacji angielsko-francuskiej, której przyczyną było właśnie zwycięstwo Wilhelma Normana w bitwie pod Hastings w 1066 roku.
Jak na swoje czasy anglosaski system rządów był dość skomplikowany, więc zachowali go Normanowie w Anglii. Na przykład opuścili hrabstwa anglosaskie jako jednostkę administracyjną. I do dziś pozostają w tych samych granicach. Uczniom mówi się, że Normanowie przynieśli „feudalizm” do Anglii, ale historycy nie są już tego pewni, lub że sam termin „feudalizm” pasuje do tego, co miało miejsce w Anglii. Łatwiejsze do zdefiniowania są również długoterminowe zmiany kulturowe i językowe. W jednej chwili staroangielski stał się językiem bezsilnych plebejuszy, prawie przestał pisać, a rozwój literatury angielskiej, reprezentowany wcześniej przez anglosaskie wiersze Beowulf i Bitwa pod Maldon, po prostu się zatrzymał. A jeśli Francuzi i śmiali się z poezji anglosaskiej, która wydawała im się niezdarna i szorstka, to także potrafili wnieść swój znaczący wkład w nową kulturę. Francuska poezja etniczna, porywające opowieści i przestrogi napisane, by zabawiać francuskojęzycznych lordów i damy w ich nowych angielskich zamkach, stanowią ważną część samej literatury francuskiej. Niektórzy są przekonani, że pierwsze znaczące dzieło w języku francuskim – „Pieśń o Rolanda” – powstało nie byle gdzie, ale w podbitej Anglii. Tak czy inaczej, najwcześniejsza wersja Pieśni o Rolanda jest kopią zarejestrowaną w XII-wiecznej Anglii.
Od wieków równolegle istniały dwa języki: francuski dla klasy rządzącej, angielski dla klasy średniej i niższej. Jak zauważył Walter Scott w Ivanhoe, ta społeczna i językowa bariera wciąż odbija się echem we współczesnym angielskim. Wiele zwierząt nadal nazywa się staroangielskimi określeniami (owca – owca, krowa – krowa, och – byk, jeleń – jeleń), natomiast potrawy z nich przyrządzane, przygotowywane dla szlachty, otrzymały nazwy francuskie (matka – jagnięcina, wołowina – wołowina, beacon - boczek, dziczyzna - dziczyzna, prawdziwa - cielęcina). Dopiero w 1362 roku francuski przestał być językiem angielskiego parlamentu. Kiedy Henryk IV wstąpił na tron w 1399 roku, został pierwszym angielskim królem od czasów Harolda Goodwinsona, którego językiem ojczystym był angielski, a nie francuski. Nawet w XVII wieku. Angielscy prawnicy posługiwali się zdegenerowaną formą francuskiego w murach sądu. Normanowie nigdy nie postanowili wykorzenić języka angielskiego. Mówi się, że Wilhelm Zdobywca próbował nauczyć się angielskiego, ale uznał to za zbyt trudne i zrezygnował. Ale dzięki przytłaczającej większości anglojęzycznych mieszkańców i ciągłym wojnom z Francją, Francuzi stopniowo znikali z mowy potocznej i do XV wieku. współczesny angielski stał się głównym językiem kraju. Do tego czasu język francuski Norman i Plantagenet wzbogacił angielski o tysiące nowych słów. Ogromna liczba synonimów we współczesnym języku angielskim pojawiła się w wyniku francuskiego „zaszczepienia” po podboju normańskim. Gdyby Harold wygrał bitwę pod Hastings, język współczesnego angielskiego byłby zupełnie inny niż dzisiejszy.
Budowa samej katedry w Bayeux w 1070 r. mogła być również sfinansowana z bogactwa skonfiskowanego angielskiej arystokracji. Inne ślady są mniej materialne, ale nie mniej znaczące. Wśród otoczonych murem pastwisk półwyspu Cherbourg na zachodzie i rozległej Francji na północnym wschodzie znajduje się wiele miast i wiosek, których nazwy są ściśle związane z niektórymi ze słynnych rodzin brytyjskich. To właśnie z takich miejsc jak Quincy, Montbre, Mormémar, La Pomeras, Secuville czy Vere wywodziły się słynne rodziny brytyjskich arystokratów - De Quincey, Mobray, Mortimer, Pomeroy, Sackville, De Vere. To także jest dziedzictwo podboju Normanów, a wszystkie te nazwiska wciąż przywołują w uszach Brytyjczyków wspomnienia ich przodków, francuskojęzycznej arystokracji. Przodkowie tych arystokratów byli wpływowymi ludźmi, którzy przenieśli się do Anglii natychmiast po podboju normańskim lub podczas drugiej i kolejnych fal imigracji.
Na różne sposoby wydarzenia przedstawione na gobelinie z Bayeux wpłynęły na historię Anglii w sposób, który można usłyszeć do dziś. Dziewięć wieków później nadal możemy doświadczać reperkusji, których nie można przypisać podbojowi jako takiemu. Inwazja normańska w 1066 roku była ostatnim w historii Anglii, kiedy została podbita przez inne państwo. Ani Filip II z Hiszpanii w latach 80., ani Napoleon z początku XVIII w., ani Adolf Hitler w latach 40. nie mogli już powtórzyć dokonań Wilhelma Zdobywcy…
Więc jak było tak samo?
Uważa się, że w bitwie pod Hastings 14 października 1066 r. kawaleria normańskich rycerzy bezskutecznie zaatakowała Brytyjczyków, gdy ukrywali się oni za „ścianą tarcz” na wzgórzu. Ale kusząc ich fałszywym odwrotem w otwarte miejsce, William wykorzystał swoją przewagę w kawalerii i pokonał Brytyjczyków. Król Harold poległ w bitwie, a w Anglii ustanowiono rządy normańskie. Jednak dlaczego wszystko stało się dokładnie tak, a nie inaczej, anglojęzyczni historycy wciąż spierają się.
Jednocześnie coraz więcej z nich skłania się ku temu, co naprawdę wydarzyło się w bitwie pod Hastings, i istnieje duża różnica w tym, co faktycznie jest przedstawione na gobelinie. Działa na nią więc tylko jedna jazda ze strony Wilhelma, jednak według innych źródeł zaangażowane były tam również duże siły piechoty i łuczników, a jeźdźcy normańscy na początku bitwy znajdowali się na tyłach i dopiero później stali się pierwszy od ostatniego, choć na gobelinie wszystko jest kompletnie nie tak…
Co ciekawe, w scenach bitwy na „Bayesque Tapestry” można zobaczyć 29 łuczników-wojowników. Jednak 23 z nich jest przedstawionych na granicy, poza polem głównym, co wyraźnie wskazuje na ich drugorzędną rolę, chociaż wielu jeźdźców na polu głównym jest dosłownie zabitych strzałami. Można tam również zobaczyć czterech pieszych wojowników-Normanów (sami Brytyjczycy wolą nazwę Normans) w ochronnych zbrojach iz łukami w rękach oraz jednego saksońskiego łucznika, całkowicie niemilitarnego. Jest tylko jeden łucznik konny. Brakuje mu również zbroi obronnej i trzyma się ścigających saksońskich rycerzy normańskich. Jest mało prawdopodobne, że jest to zapomnienie hafciarzy: ponieważ wszystkie inne szczegóły broni są przedstawione na gobelinie wystarczająco szczegółowo i są bardzo starannie haftowane.
Ze szkolnego podręcznika historii (a notabene także uniwersyteckiego!) wiemy, że główną rolę w tej bitwie odegrała kawaleria Zdobywcy, która kilkakrotnie atakowała ukrywających się tam Anglików stojących na wzgórzu za nimi w końcu z udawanym odwrotem zwabiła ich na równinę. No i tam, oczywiście, zdenerwowali swoje szeregi, a kawaleria natychmiast ich otoczyła i zniszczyła wszystkich. Ale jak to się w ogóle mogło stać, skoro Harold, przywódca Brytyjczyków, w żadnym wypadku nie był nowicjuszem w sprawach wojskowych. Dosłownie właśnie odniósł decydujące zwycięstwo nad Norwegami, którzy wylądowali w Anglii, ale z jakiegoś powodu cała jego armia jest pokazana na gobelinie pieszo, chociaż tarcze jego żołnierzy w większości wcale nie różnią się od tarcz jeździeckich jego normańscy przeciwnicy!
Co więcej, sam Harold został najpierw zraniony strzałą w oko, a dopiero potem został posiekany na śmierć mieczami normańskich rycerzy. Oto sekret gobelinu – przed nami! Tego dnia na polu bitwy pod Hastings zwyciężyła nie kawaleria księcia Wilhelma, ale piechota i łucznicy hrabiego Eustachego z Bolonii, którzy dosłownie zbombardowali Brytyjczyków strzałami. Dopiero pod sam koniec rycerska kawaleria księcia Wilhelma naprawdę ich uderzyła, ale i tutaj nie udało się! Pokonawszy ledwo stromiznę podjazdu na wzgórze, jej jeźdźcy zostali poddani zaciekłemu kontratakowi huskarlów - elitarnych wojowników Harolda, którzy umiejętnie dzierżyli swoje dwuręczne topory o szerokim ostrzu. Rycerze normańscy uciekli, a paniczna plotka rozeszła się, że książę William został zabity. I nikt inny jak hrabia Eustachy, który z chorągwią w rękach zorganizował atak na brytyjską piechotę z flanki. – Oto on, Williamie! - krzyknął, podczas gdy sam Wilhelm w tym czasie zdjął z twarzy przyłbicę kolczugi, odrzucił hełm, a żołnierze go rozpoznali.
Z kolei wojownicy hrabiego Harolda nie byli piechotą, ale dokładnie tymi samymi jeźdźcami, co jeźdźcy Wilhelma, z wyjątkiem być może jego słynnych karlów, których jednak w jego armii nie było tak wielu! Ale sam Harold, najwyraźniej nie ufając swoim żołnierzom i obawiając się zdrady, kazał im walczyć pieszo i ukrył konie w najbliższym lesie za wzgórzem, które zajmowali. W końcu to na koniach uciekają przed ścigającymi ich po klęsce wojownikami Zdobywcy, co znajduje odzwierciedlenie w 59. odcinku gobelinu.
A postacie z bajek Ezopa nie bez powodu znajdują się na granicy gobelinu! Zdają się sugerować: „Tu nie wszystko jest takie proste! Wszystko tutaj, podobnie jak Ezopa, ma podwójne znaczenie!” Jednak czy tak jest naprawdę, możemy niestety na razie tylko zgadywać!
Rekonstrukcja przebiegu bitwy z uwzględnieniem nowych odczytań „płótna bayesowskiego”
Pierwsza faza: Brytyjczycy stoją na szczycie wzgórza w długiej, krętej linii, osłaniając się od przodu tarczami. Normanowie atakują ich od podnóża wzgórza w trzech liniach. Przed nami łucznicy, za nimi piechota, a za nimi wreszcie jednostki kawalerii rycerskiej, których oczywiście nie mogło być bardzo dużo. Książę Wilhelm dowodzi na lewej flance, a hrabia Eustachy z Bolonii po prawej.
A. Mapy Shepsa
