Legenda o pierwszych rosyjskich świętych, książętach Borysie i Glebie, jest w naszym kraju powszechnie znana i bardzo popularna. I niewiele osób wie, że rzeczywiste okoliczności śmierci tych książąt nie mają nic wspólnego z ich opisem w kanonicznej „Legendzie o świętych i szlachetnych książętach Borysie i Glebie”. Faktem jest, że wspomniana „Legenda…” nie jest źródłem historycznym, ale dziełem literackim, będącym powtórzeniem X-wiecznej legendy o męczeństwie czeskiego księcia Wacława, miejscami niemal dosłownymi.
Wacław, książę czeski z rodu Przemyślidów, święty, czczony zarówno przez katolików jak i prawosławnych, lata życia: 907-935 (936)
Powstała za panowania syna Jarosława Mądrego, Izyasława, około 1072 roku i była reakcją na bardzo specyficzną sytuację historyczną: bracia próbowali wówczas wypędzić (i ostatecznie wygnali) Izyasława z tronu kijowskiego. Kanonizacja kochających braci Borysa i Gleba miała złagodzić (ale nie złagodzić) roszczenia młodszych braci Izyasława. Nieszczęsny Światopełk okazał się najbardziej odpowiednim kandydatem do roli złoczyńcy, ponieważ nie miał już potomstwa, które mogłoby chronić jego honor i godność. Pośrednim dowodem na to, że współcześni nie uważali Borysa i Gleba za świętych, jest fakt, że przez 30 lat po ich zamordowaniu (do drugiej połowy lat 40. XX w.) ani jeden książę rosyjski nie został nazwany tymi imionami (ani rzymskim, ani Dawidowym - imionami chrzcielnymi tych książąt). Tylko synowie księcia Czernigowa Światosława (wnukowie Jarosława) noszą imiona Gleb, Dawid i Roman. Następnym Rzymianinem jest syn Włodzimierza Monomacha (prawnuka Jarosława). Ale imię Światopełk pojawia się w rodzinie książęcej za życia Jarosława: otrzymał pierworodnego najstarszego syna księcia - Izyasława.
W tej sytuacji interesy Izyasława połączyły się z interesami miejscowego duchowieństwa prawosławnego, które po otrzymaniu pierwszych rosyjskich świętych nie mogło dopuścić do konkurencji z innych źródeł (a tym bardziej - rozbieżności) z „Legendą…”. A ponieważ kroniki były gromadzone w klasztorach, wszystkie stare teksty dostosowano do wersji oficjalnej. Nawiasem mówiąc, absolutnie neutralny metropolita grecki wyraził wielkie wątpliwości co do „świętości” Borysa i Gleba, nie zaprzecza temu nawet „Legenda…”, ale w końcu został zmuszony do ustąpienia. Obecnie legenda ta jest archiwizowana przez poważnych historyków i promowana głównie przez Kościół Prawosławny.
„W historiografii XX wieku mocno ugruntowano opinię, że książąt Borysa i Gleba nie można uważać za męczenników ze względu na Chrystusa lub ze względu na wiarę.stali się świętymi z powodów niezwiązanych z ich religią -
Profesor UW Andrzej Poppa śmiało deklaruje w swojej pracy.
Jego zdaniem nie jest sam. Każdy bezstronny historyk badający wydarzenia tamtych lat nieuchronnie dochodzi do wniosku, że „błogosławiony”, nie z tego świata, Borys nie mógł stać się ulubieńcem wojowniczego księcia Włodzimierza, którego charakter, sądząc po faktach kronik, a nie przez wstawki późniejszych skrybów nie zmienił się ani trochę po przyjęciu chrześcijaństwa.
Co działo się na terenie Rusi Kijowskiej w tych wczesnych latach? Do czasu śmierci Władimira Światosławicza jego syn Borys był w Kijowie w roli współwładcy wielkiego kraju, co oczywiście nie mogło zadowolić jego braci. W rezultacie najstarszy syn Włodzimierza, Światopełk, został oskarżony o zdradę stanu i wtrącony do więzienia. Niemiecki kronikarz Titmar von Merseburg (25 lipca 975 - 1 grudnia 1018) donosi:
„On (Władimir) miał trzech synów: jednemu z nich poślubił córkę naszego prześladowcy, księcia Bolesława, z którym biskup kołobrzeski Rheinbern został wysłany przez Polaków… go do walki, pojmał go wraz z żoną i biskupa i zamknął go w osobnym lochu.”
Titmar z Merseburga
Jarosław, według S. Sołowjowa, „nie chciał być burmistrzem Borysa w Nowogrodzie i dlatego spieszył się z ogłoszeniem się niepodległym”, odmawiając w 1014 r. płacenia rocznego podatku w wysokości 2000 hrywien. Stary książę rozpoczął z nim przygotowania do wojny, ale, jak mówi kronikarz, „Bóg nie da diabłu radości”: w 1015 Włodzimierz nagle zachorował i zmarł. Światopełk, korzystając z zamieszania w mieście, uciekł do swojego teścia - polskiego króla Bolesława Chrobrego (i pojawił się w Rosji dopiero trzy lata później - razem z Bolesławem).
Bolesław Chrobrego
Ukochany syn Włodzimierza Borys pozostał w Kijowie, który zebrał wojska, aby kontynuować pracę ojca i ukarać zbuntowanych braci. W rezultacie wybuchła zacięta wojna między utalentowanymi i ambitnymi synami księcia Włodzimierza. Każdy z nich miał własne priorytety w polityce zagranicznej, sojuszników i własne poglądy na dalszy rozwój kraju. Jarosław, który rządził w Nowogrodzie, kierował się krajami skandynawskimi. Borys pozostał w Kijowie - do Cesarstwa Bizantyjskiego, Bułgarii i nigdy nie gardził sojuszem z Pieczyngami. Niekochany przez ojca (a dokładniej jego ojczym - Władimir zabrał ciężarną żonę zamordowanego brata) Światopełk - do Polski. Mścisław, który zasiadał za rządów w odległym Tmutorokanie, miał też własne interesy, a ponadto bardzo dalekie od ogólnorosyjskich. Faktem jest, że Słowianie wśród jego poddanych stanowili mniejszość, a on zależał od mieszanej populacji tego księstwa przybrzeżnego nie mniej niż Jarosław na samowolnych mieszkańcach Nowogrodu. Briachislav, ojciec słynnego Wsiesława, był „dla siebie” i dla swojego Połocka, prowadząc ostrożną politykę w myśl zasady „lepszy ptak w ręku niż żuraw na niebie”. Pozostali synowie Włodzimierza szybko zginęli lub, podobnie jak Sudislav, zostali uwięzieni i nie odegrali w wydarzeniach tamtych lat znaczącej roli. Jarosław, budowniczy miast i katedr, pisarz i wychowawca, który później zrobił tak wiele dla szerzenia i umacniania chrześcijaństwa w Rosji, ironicznie znalazł się w tym czasie na czele pogańskiego stronnictwa. W wojnie domowej mógł polegać tylko na Waregach, z których wielu trafiło do obcego kraju, ponieważ woleli Thora i Odyna od Chrystusa, oraz na Nowogrodzie, którzy nie mogli wybaczyć Władimirowi i Kijowcom, którzy przybyli z nim za niedawny „chrzest ogniem i mieczem”. Po wygranej wojnie morderczej Jarosławowi udało się połączyć wszystkie powyższe tendencje w swojej polityce zagranicznej, za co później został nazwany Mądrym. On sam był żonaty ze szwedzką księżniczką, jeden z jego synów z córką cesarza bizantyjskiego, drugi z niemiecką hrabiną, a jego córki z królami Francji, Węgier i Norwegii.
Jarosław Mądry, rekonstrukcja rzeźbiarska Gerasimova
Wróćmy jednak do roku 1015, w którym Jarosław, uwielbiający otaczać się Skandynawami, prawie stracił przychylność swoich nowogrodzkich poddanych:
„On (Jarosław) miał wielu Waregowów, którzy dopuszczali się przemocy wobec Nowogrodzian i ich żon. Nowogródczycy zbuntowali się i zabili Waregowów na dziedzińcu Poromoni”.
Książę w odpowiedzi „wezwał dla siebie najlepszych ludzi, którzy zabili Varangian, a oszukawszy ich, również ich zabił”. Jednak nienawiść Nowogrodzian do Kijowców w tym czasie była tak wielka, że ze względu na możliwość zemsty na nich przyjęli przeprosiny Jarosława i zawarli z nim pokój:
"Chociaż, książę, nasi bracia zostali wycięci, - możemy dla ciebie walczyć!"
Wszystko byłoby dobrze, ale w wyniku tych wydarzeń w przededniu decydującego starcia, kiedy liczył się każdy zawodowy żołnierz, oddział Varangian Jarosława został znacznie przerzedzony. Jednak wiadomość o zbliżającej się wojnie w Gardariki dotarła już do Eimunda Hringsona, przywódcy Wikingów, który właśnie w tym czasie pokłócił się z lokalnymi władzami:
„Słyszałem o śmierci króla Valdimara ze Wschodu, z Gardariki („Kraj Miast” – Rosja), a te posiadłości są teraz w posiadaniu jego trzech synów, najwspanialszych ludzi. Drugi nazywa się Jaritsleiv (Jarosław), trzeci to Wartilaw (Briaczysław). Burysław posiada Kenugard ("miasto okrętowe" - Kijów), i to jest najlepsze księstwo w całych Gardarikach. Jarycylew posiada Holmgard ("Miasto na wyspie" - Nowogród), a trzeci to Paltesquieu (Połock). Teraz mają niezgodę o majątek, a ten, którego udział w podziale jest większy i lepszy, jest najbardziej niezadowolony: widzi utratę władzy w tym, że jego majątek jest mniejszy niż jego ojciec i wierzy to dlatego, że jest niższy od swoich przodków "(" Wątek Eimunda "- gatunek: "królewska saga").
Zwróć uwagę na to, jak dokładne są informacje i jaka genialna analiza sytuacji!
Porozmawiajmy teraz trochę o tym niezwykłym człowieku. Eymund jest bohaterem dwóch sag, z których pierwsza („The Strand of Eimund”) została utrwalona w „Sadze o świętym Olawie” w „Księdze z Płaskiej Wyspy”.
Książka z płaskiej wyspy, islandzki rękopis zawierający wiele starych islandzkich sag
W tej sadze stwierdza się, że Eimund był synem pomniejszego norweskiego króla, który rządził hrabstwem Hringariki. W młodości związał się z Olavem - przyszłym królem Norwegii, baptystą tego kraju, a także patronem miasta Wyborg.
Olav Święty
Razem przeprowadzili wiele kampanii Wikingów. Przyjaźń zakończyła się po dojściu do władzy Olafa. Ręka przyszłego świętego była ciężka, wśród dziewięciu pomniejszych królów, którzy stracili swoje ziemie i część życia, okazali się być ojcem Eimunda i jego dwoma braćmi. Sam Eimund nie był wtedy w Norwegii.
„Nic osobistego, ta praca jest taka” – wyjaśnił Olav swojemu szwagra, który wrócił.
Po czym prawdopodobnie wyraźnie zasugerował mu, że królowie mórz (których Eymund, który stracił teraz ziemię przodków), nie ma potrzeby, maszerują w świetlaną przyszłość nowej i postępowej Norwegii. Jednak Eymund, będąc inteligentnym człowiekiem, odgadł wszystko sam: los swojego brata - Hreika (Rurika), którego Olav kazał oślepić, nie życzył sobie.
Autor kolejnej, szwedzkiej sagi („Saga Ingvara Podróżnika”) uznał, że nie ma nic, co mogłoby dać sąsiadom takiego bohatera jak Eimund i ogłosił go synem córki szwedzkiego króla Eryka. To źródło należy do „sag starożytności” i jest wypełnione opowieściami o smokach i olbrzymach. Ale jako prolog wstawiony jest do niego obcy fragment - fragment jakiejś historycznej „królewskiej” sagi, która pod wieloma względami ma coś wspólnego z „The Strand of Eimund”. Według tego fragmentu ojciec Eimunda (Aki) był tylko Hovdingiem, który zabił bardziej odpowiedniego kandydata, aby poślubić córkę króla. Jakoś udało mu się pogodzić z królem, ale „osad” najwyraźniej pozostał, bo wszystko skończyło się morderstwem Aki i konfiskatą jego ziem. Eymund wychował się na dworze, tutaj zaprzyjaźnił się ze swoją siostrzenicą - córką nowego króla Olafa Szetkonunga:
„Ona i Eymund kochali się jak krewni, ponieważ była obdarzona pod każdym względem”
mówi w sadze.
Ta utalentowana dziewczyna miała na imię Ingigerd, a później została żoną Jarosława Mądrego.
Aleksiej Trankowski, „Jarosław Mądry i szwedzka księżniczka Ingigerd”
"Była mądrzejsza od wszystkich kobiet i piękna" - mówi Ingigerd w "królewskiej" sadze "Morkinskinna" (dosłownie - "Pleśniała Skóra", ale w Rosji jest lepiej znana jako "Zgniła Skóra"). Na własną rękę może dodam, że jedyne, czym norny oszukały Ingigerd, to dobry charakter. Jeśli wierzyć sagom, ojciec cierpiał razem z nią, dopóki się nie ożenił, a potem Jarosław go dostał.
Ale myśl o niesprawiedliwości nie opuściła Eimunda („wydawało mu się, że … lepiej szukać śmierci niż żyć w hańbie”), więc pewnego dnia on i jego przyjaciele zabili 12 wojowników króla, którzy udali się do pobierać daninę na ziemi, która wcześniej należała do jego ojca. Eymund, ranny w tej bitwie, został wyjęty spod prawa, ale Ingigerd go ukrył, a potem - „potajemnie przywiózł mu statek, poszedł na kampanię wikingów i miał dużo towarów i ludzi”.
Kim był w końcu Eymund – Norweg czy Szwed? Bardziej podoba mi się wersja norweska, ponieważ O wiele solidniejszym i godnym zaufania źródłem jest Saga św. Olafa. Oto szwedzki jarl Röngwald, bo Ingigerd, oczywiście, był jego własnym człowiekiem. Poleciła mu zarządzać Aldeygyuborg (Ładoga) i terenem przylegającym do tego miasta, które osobiście otrzymała od Jarosławia jako Wiedeń. A norweski Eymund był dla niej wyraźnie obcy. Informacje, które są następnie podawane w „Strands…” nie korespondują z opowieściami o czułej dziecięcej przyjaźni Eimunda i Ingigerd. Relacja między księżniczką a „kondotierami” to relacja przeciwników, którzy się szanują. Do swojego krewnego i towarzysza broni Ragnar Eimund mówi, że „nie ufa władcy, ponieważ jest mądrzejsza od króla”. Kiedy Eymund postanowił wyjechać z Jarosławia do Połocka, Ingigerd poprosiła o spotkanie, na którym na jej znak ludzie, którzy z nią przyjechali, próbowali złapać wikinga (uważała, że Norweg będzie niebezpieczny w służbie w Połocku). Eimund z kolei później, już na usługach Briachislava, porywa księżniczkę (a raczej porywa ją podczas nocnego przejścia). Ingigerd nie stało się nic strasznego, a nawet martwili się o jej honor: schwytanie przedstawiono jako dobrowolną wizytę u rodaków z misją dyplomatyczną. Na sugestię Eymunda wystąpiła jako arbiter i sporządziła warunki traktatu pokojowego Jarosława i Briachislava, które zadowoliły obie strony i położyły kres wojnie (dziewczyna najwyraźniej rzeczywiście była rozsądna). Ciekawe, że w tej umowie (według autora sagi) Nowogród nazywany jest głównym i najlepszym miastem Rosji (Kijów - drugie, Połock - trzecie). Ale bez względu na to, kim był Eymund z narodowości, sam fakt jego istnienia i udziału w wojnie dzieci Władimira nie budzi wątpliwości.
Obie sagi jednogłośnie informują, że w 1015 r. ziemia (nawet w Norwegii, nawet w Szwecji) dosłownie płonęła pod stopami Eimunda. Jednak morze gościnnie rozłożyło fale pod kilami jego statków. Oddział 600 doświadczonych wojowników osobiście mu lojalnych czekał na rozkaz wypłynięcia nawet do Anglii, nawet do Irlandii, nawet do Fryzji, ale sytuacja była nastawiona na skierowanie się na wschód - do Gardariki. Eymund nie dbał o to, z kim walczyć, ale Nowogród jest znacznie bliżej Kijowa, poza tym Jarosław był bardzo znany i bardzo popularny w Skandynawii.
„Mam tu brygadę mężczyzn z mieczami i toporami” – powiedział poufnie Eymund do Jarosława. Oczywiście w łupie. Jak myślisz, z kim lepiej zostać: z twoim czy z twoim bratem?
"Oczywiście, że mam", Jarosław uśmiechnął się czule, "Co to jest all inclusive w Kijowie? Więc jest tylko jedno imię. Dopiero teraz całkowicie zabrakło mi srebra. Wczoraj oddałem ostatnie" …
- Och, dobrze - powiedział Eymund - weźmiemy bobry i sobole.
Liczba Waregów w armii Jarosława wynosiła oczywiście znacznie ponad 600 osób. Mniej więcej w tym czasie w Rosji działały jeszcze dwa duże oddziały normańskie: szwedzki jarl Rognwald Ulvsson i norweski jarl Svein Hakonarson (który, podobnie jak Eymund, postanowił spędzić pewien czas z dala od „świętego” Olafa). Ale nie było osoby, która napisałaby o nich swoją sagę.
Tymczasem Eymund nie był na próżno i bardzo na czasie, ponieważ wkrótce zbliżyły się Buritslav i armia kijowska. Spróbujmy teraz dowiedzieć się, który z rosyjskich książąt ukrywa się pod tym imieniem. Drugi tłumacz „Pasm …” OI Senkovsky zasugerował, że jest to syntetyczny obraz Światopełka Przeklętego i jego teścia Bolesława Chrobrego. Co to jest? W Rosji były polki - ludzie z psimi głowami, dlaczego nie miałoby być "Bolepolka" (lub "Światoboła")? Niech stoi z boku obok Sineusa (sine hus – „jego rodzaj”) i Truvora (thru varing – „wierny oddział”). Nawet NN Iljin, który w połowie XX wieku jako pierwszy zasugerował, że Borys został zabity z rozkazu Jarosława Mądrego, nadal postrzegał Burysławia jako zbiorowy obraz Światopełka i Bolesława. Od dzieciństwa zakorzeniona w świadomości obca legenda nie puszczała, dosłownie krępując ręce i stopy. Dopiero w 1969 roku akademik VL Yanin „nazywał kota kotem”, ogłaszając, że Buritslav nie może być niczym innym jak Borysem. W głębi duszy badacze tego problemu od dawna to podejrzewali, ale siła tradycji była wciąż silna, więc „burza w filiżance” okazała się sukcesem. Kiedy fale w szkle nieco opadły, wszyscy mniej lub bardziej odpowiedni badacze zdali sobie sprawę, że czy komuś się to podoba, czy nie, teraz po prostu nieprzyzwoite i niemożliwe jest nazywanie Borysa Światopełkiem. Dlatego rozważymy go właśnie Borysa. W każdym razie ze Światopełkiem, który był w tym czasie w Polsce, Jarosław w 1015 roku nie mógł walczyć nad brzegiem Dniepru, nawet z bardzo silnym pragnieniem. Bitwa ta jest opisana zarówno w źródłach rosyjskich, jak i skandynawskich. Zarówno „Opowieść o minionych latach”, jak i „The Strand of Eimund” donoszą, że przeciwnicy długo nie odważyli się rozpocząć bitwy. Inicjatorami bitwy, według wersji rosyjskiej, byli Nowogrodzycy:
„Słysząc to (szyderstwo Kijowców), Nowogrodzcy powiedzieli Jarosławowi:„ Jutro przejdziemy do nich, jeśli nikt inny nie pójdzie z nami, sami ich uderzymy”(„ Opowieść o minionych latach”).
„Pasmo …” twierdzi, że Jarosław wszedł do bitwy za radą Eimunda, który powiedział księciu:
„Kiedy tu przyjechaliśmy, początkowo wydawało mi się, że w każdym namiocie (u Buritsława) jest kilku wojowników, a obóz zbudowano tylko dla wyglądu, ale teraz to nie to samo – muszą postawić więcej namioty lub mieszkać na zewnątrz… siedząc tutaj, przegapiliśmy zwycięstwo…”.
A oto jak źródła mówią o przebiegu bitwy.
„ROZMOWA O CZASIE LAT”:
„Po wylądowaniu na brzegu oni (żołnierze Jarosławia) zepchnęli łodzie z brzegu i przeszli do ofensywy, a obie strony spotkały się. Nastąpiła zacięta bitwa, a z powodu jeziora Pieczyngów nie mogli przyjść z pomocą (Kijowców) … lody pękły pod nimi i Jarosław zaczął zwyciężać”.
Proszę zauważyć, że rosyjski kronikarz w tym fragmencie przeczy sobie: z jednej strony żołnierze Jarosława są przewożeni na drugi brzeg Dniepru łodziami, a Pieczyngowie nie mogą przyjść z pomocą Kijowcom z powodu niezamarzniętego jeziora, a z drugiej inne, lody pękają pod przeciwnikami Nowogrodu”.
„O EIMUNDZIE”:
„Król Eymund odpowiada (do Jarosława): my, Normanowie, wykonaliśmy swoją pracę: zabraliśmy wszystkie nasze statki ze sprzętem wojskowym w górę rzeki. Odejdziemy stąd z naszym orszakiem i pójdziemy na ich tyły, a namioty pozostawimy puste; Ty i twój orszak przygotowujecie się do bitwy tak szybko, jak to możliwe… Pułki spotkały się i rozpoczęła się najbardziej zacięta bitwa, a wkrótce zginęło wiele osób. Eimund i Ragnar podjęli silny atak na Buritsława i zaatakowali go otwartą tarczą (czyli bez tarcz, jak „zaciekli wojownicy” – berserkerzy)… a potem linia Buritsława została zerwana, a jego ludzie uciekli”.
Następnie Jarosław wkroczył do Kijowa, a Nowogrodzcy zapłacili w pełni za upokorzenie swojego miasta: postępując według metod znanego Dobrego (wuja Włodzimierza „Świętego”), spalili wszystkie kościoły. Oczywiście nie prosili Jarosława o pozwolenie, a książę był zbyt mądrym człowiekiem, aby otwarcie wtrącać się w „niewinne” zabawy swoich jedynych sojuszników. A gdzie, jeśli wierzyć skandynawskim źródłom, wycofała się armia Borysa, co myślisz? Do Bjarmlandu! Jeśli przeczytałeś już tutaj artykuł „Podróże do Biarmii. Tajemnicza kraina skandynawskich sag”, wtedy rozumiesz, że Borys nie mógł przedrzeć się do odległej Biarmii, na północ, zamkniętej przez armię Jarosława, nawet jeśli naprawdę chciał jeździć„ na szybko poruszających się jeleniach”. Pozostałości w okolicach Biarmii - inflanckie. Stamtąd, rok później, Borys znów przyjdzie walczyć z Jarosławem, aw jego armii będzie wielu biarów. Według „Strands of Eimund” podczas oblężenia bezimiennego miasta w sadze Jarosław broniący jednej z bram zostanie ranny w nogę, po czym do końca życia będzie ciężko utykał. Badania anatomiczne jego szczątków przeprowadzone przez D. G. Rokhlina i V. V. Ginzburga wydają się potwierdzać ten dowód: w wieku około 40 lat Jarosław doznał złamania nogi, komplikując wrodzone kulawizny, które zawsze zarzucali mu jego przeciwnicy. A potem znowu przyjdzie Borys - z Pieczyngami. Eimund najwyraźniej zaczął się nudzić taką natarczywością, a po zwycięstwie zapytał Jarosława:
"Ale co, sir, jeśli dotrzemy do króla (Borysa) - zabić go, czy nie? Przecież walka nigdy nie będzie końca, dopóki obaj żyjecie" ("A Strand About Eimund").
Według tego samego źródła Jarosław powiedział wtedy do Waregów:
„Nie będę zmuszać ludzi do walki z moim bratem, ale nie będę winić człowieka, który go zabije”.
Po otrzymaniu tej odpowiedzi Eimund, jego krewny Ragnar, Islandczycy Bjorn, Ketil i 8 innych osób pod przykrywką kupców zinfiltrowali obóz Borisa. W nocy Waregowie jednocześnie wpadli do namiotu księcia z różnych stron, sam Eymund odrąbał głowę Borysowi (autor „Strand…” bardzo szczegółowo opisuje ten odcinek – narrator jest z tego wyraźnie dumny, oczywiście, genialna operacja). Zamieszki w obozie Kijowców pozwoliły Waregom bez strat odejść do lasu i wrócić do Jarosławia, który zarzucał im nadmierny pośpiech i arbitralność i kazał uroczyście pochować ich „ukochanego brata”. Nikt nie widział zabójców, a ludzie Jarosława, jako przedstawiciele najbliższego krewnego zmarłego Borysa, spokojnie przyszli po ciało:
„Ubrali go, położyli głowę na ciele i zabrali do domu. Wielu wiedziało o jego pogrzebie. Wszyscy ludzie w kraju poszli pod ramię króla Yaritsleiv … i został królem nad księstwem, które wcześniej trzymali razem "(" Strand About Eimund ").
Śmierć Borysa nie rozwiązała wszystkich problemów Jarosława. Książę-wojownik Mścisław z Tymutorkańskiego wciąż czekał na dogodny moment. Przed nami również nieudana wojna z księciem połockim Bryachisławem (podczas której Ingigerd niespodziewanie musiał występować jako arbiter i arbiter). Przyczyną wojen z Bryaczysławem i Mścisławem najprawdopodobniej była niesprawiedliwość zajęcia dziedzictwa pomordowanych braci przez samego Jarosława: zgodnie z ówczesną tradycją przydział zmarłego należy podzielić między wszystkich żyjących krewnych. Dlatego Jarosław łatwo zgodził się na przeniesienie części Kenugardu do Briachisława - nie miasta Kijowa i nie wielkiego panowania, ale części terytorium księstwa Kenugard. Eymund, według sagi, otrzymał od Bryachislava þar ríki er þar liggr til - swego rodzaju "bliski (połocki) teren leżący" (a nie Połock, jak często piszą) - w zamian za obowiązek ochrony granic przed najazdy innych Wikingów. W ten sam sposób Jarosław łatwo poszedłby na ustępstwa wobec Mścisława po klęsce w bitwie pod Listwen w 1024 (z kolei zwycięski Mścisław nie domagałby się „nadmiaru” i nie wjeżdżał do Kijowa, choć nie było nikogo, kto by go powstrzymał). A Światopełk dzięki pomocy swojego teścia Bolesława Chrobrego pokona nad Bugiem armię Jarosława. Saga nie informuje o tej kampanii wojskowej - zakłada się, że przypadła ona na okres kłótni między Jarosławem a Eymundem: obie strony nieustannie próbowały zmienić warunki umowy, Jarosław opóźniał wypłatę wynagrodzeń, a Eymund w Wygodna dla niego (ale bardzo niewygodna dla księcia) sprawa zażądała zamiany płatności w srebrze na złoto. Być może jednak autor sagi po prostu nie chciał mówić o klęsce. Jarosław znalazł się wtedy w najbardziej rozpaczliwej sytuacji. Nie otrzymał pomocy od obrażonych przez niego Kijowców i wrócił do Nowogrodu z zaledwie czterema żołnierzami. Aby zapobiec jego ucieczce „za ocean”, burmistrz Nowogrodu Kosnyatin (syn Dobrynii) nakaże odcięcie wszystkich statków. A Światopełk, który wjechał do Kijowa, mieszczanie urządzili uroczyste spotkanie z udziałem dziewięciu córek Włodzimierza i Metropolity, w towarzystwie duchowieństwa z relikwiami świętych, krzyżami i ikonami. Ale „na pustyni między Lakhą i Czeką” Światopełk, który nie mógł się oprzeć w Kijowie, wkrótce umrze (to, nawiasem mówiąc, nie jest to opis obszaru, ale jednostka frazeologiczna oznaczająca „Bóg wie gdzie”). A jednak w 1036 Jarosław stanie się autokratycznym władcą Rusi Kijowskiej, będzie rządził do 1054 i uczyni swój kraj jednym z największych, najsilniejszych, najbogatszych i najbardziej kulturalnych państw Europy.
