Zniszczenie miasta Damur to tylko jedno z ogniw ludobójstwa chrześcijan w Libanie, dokonanego przez miejscowych muzułmanów i druzów, do których później dołączyli przybyli palestyńscy Arabowie, a następnie proirańscy szyici.
Obywatele ZSRR nie mogli się o tym dowiedzieć z prasy sowieckiej, ich kraj poparł Arafata. Ludzie Zachodu niewiele o tym słyszeli, ponieważ liberalna prasa mało interesuje się cierpieniem niemuzułmanów.
Jednak wszyscy dowiedzieli się o zemście chrześcijan w Sabrze i Szatili. Prasa radziecka i zachodnia natychmiast przekształciła to wydarzenie w sztandar walki z Izraelem i kurczącą się wspólnotą chrześcijańską Libanu.
Odległość od Damuru wynosi 20 km. na południe od Bejrutu, u podnóża Libanu, w pobliżu autostrady Sydon-Bejrut. Po drugiej stronie buta jest morze. Miasto było domem dla 25 000 chrześcijan, było pięć kościołów, trzy kaplice, siedem szkół i jeden szpital, który służył również muzułmanom z sąsiednich wiosek.
9 stycznia 1976 r., trzy dni po Objawieniu Pańskim, proboszcz miejski ksiądz Labeki poświęcił nowy kościół na obrzeżach miasta. Rozległ się strzał, kula trafiła w ścianę kościoła. Potem - seria z karabinu maszynowego. Miasto było otoczone przez siły 16 000 palestyńskich i syryjskich Arabów oraz piętnaście formacji najemników z Iranu, Afganistanu, Pakistanu i Libii.
Ojciec Labekiego zadzwonił do muzułmańskiego szejka z okolicy i poprosił go, jako przywódcę religijnego, o pomoc miastu. „Nic nie mogę zrobić”, odpowiedział: „To są Arabowie palestyńscy. Nie mogę ich powstrzymać”.
Strzelanie i ostrzał trwał cały dzień. Ojciec Labeki wezwał przywódców politycznych o pomoc. Wszyscy wyrazili współczucie, ale powiedzieli, że nie mogą pomóc. Zadzwonił do Kemala Jamblata, delegata okręgowego. „Ojcze”, powiedział: „Nic nie mogę zrobić, wszystko zależy od Arafata”. Podał księdzu numer Arafata. W rozmowie z Arafatem ksiądz Labeki powiedział: „Palestyńczycy ostrzeliwują miasto. Jako przywódca religijny zapewniam, że nie chcemy wojny”. Arafat odpowiedział: „Ojcze, nie martw się. Nie skrzywdzimy cię. Jeśli zniszczymy miasto, to tylko ze względów strategicznych.”
O północy odcięto telefony, wodę i prąd. Inwazja rozpoczęła się o pierwszej w nocy. Miasta bronił oddział chrześcijan w kościele na przedmieściach. Muzułmanie zaatakowali kościół i zabili pięćdziesiąt osób. Ocaleni wycofali się do następnego kościoła. Ojciec Labeki, słysząc krzyki, wyszedł na ulicę. Zobaczył biegnące kobiety w nocnych koszulach, krzyczące: „Oni nas zabijają!”
Ojciec Labeki kontynuuje: „Rano, mimo ostrzału, dotarłem do następnego domu. To, co zobaczyłem, przeraziło mnie. Zginęła cała rodzina Kenan, czworo dzieci - matka, ojciec i dziadek. Matka wciąż przytulała jedno z dzieci. Była w ciąży. Dzieciom wydłubano oczy, odrąbano kończyny. Niektóre ciała bez rąk i nóg. To był widok nie do zniesienia. Zaniosłem ciała do ciężarówki. Pomógł mi jedyny żyjący brat, Samir Kenan. Zabrał ze sobą szczątki brata, ojca, synowej i dzieci. Pochowaliśmy ich na cmentarzu pod muszlami OWP. Kiedy ich chowaliśmy, ludzie przynosili zwłoki zebrane z ulic.
Miasto próbowało się bronić. Widziałem oddział młodych mężczyzn uzbrojonych w strzelby myśliwskie, większość z nich nie miała więcej niż szesnastu lat. Mieszkańcy zbierali worki z piaskiem i układali je przed drzwiami i oknami na parterze. Ciągły ostrzał spowodował poważne uszkodzenia. Palestyńczycy zablokowali miasto, odcinając dostawy żywności, odcinając wodę i uniemożliwiając Czerwonemu Krzyżowi wyprowadzanie rannych”.
Ostateczny szturm rozpoczął się 23 stycznia. Ojciec Labeki kontynuuje: „To było jak Apokalipsa. Posuwali się tysiącami, krzycząc Allah Akbar! I zabili wszystkich na swojej drodze, mężczyzn, kobiety, dzieci …”
Rodziny chrześcijańskie zostały całkowicie zabite w swoich domach. Wiele kobiet zostało zgwałconych przed śmiercią. Gwałciciele robili zdjęcia, które później oferowali gazetom za pieniądze. Ocalała 16-letnia Samavia widziała, jak jej ojciec i brat zostali zabici, jej dom został obrabowany i spalony, a najeźdźcy zbierali łupy do ciężarówek.
Ojciec Labekiego znalazł zwęglone ciała swojego ojca i brata w ich domu, osoba z zewnątrz nie mogła ustalić, czy te ciała należały do mężczyzn czy do kobiet.
W szaleństwie rabunkowym, przekraczającym granice tego, co można sobie wyobrazić, muzułmanie podarli groby, rozrzucając kości zmarłych. Ludzie próbowali uciec. Niektórzy udali się do morza. Ale kiedy zbawienie nadejdzie z morza, nie wiadomo, a wróg może ich w każdej chwili wyprzedzić.
Ci, którym nie udało się uciec i uciekli przed rozstrzelaniem (głównie kobiety i dzieci), Palestyńczycy wrzucali do ciężarówek i kierowali do obozu Sabra. W tym obozie Palestyńczycy stworzyli więzienie dla ludzi, którzy sześć lat wcześniej zaakceptowali Palestyńczyków jako uchodźców po ich nieudanym puczu w Jordanii. Nowo przybyli zostali wepchnięci do przepełnionego więzienia, spali na ziemi i cierpieli z powodu zimowego chłodu.
Po zajęciu miasta Arafatyci rozstrzelali dwudziestu schwytanych milicjantów, ludność cywilna, która nie zdołała uciec, została ustawiona pod murem i zastrzelona z karabinu maszynowego. Nieznaną liczbę kobiet zgwałcono, dzieci zastrzelono z bliskiej odległości, ich ciała okaleczono i poćwiartowano.
W ciągu 15 lat wojny Arafat i OWP pogrążyli Liban w przemocy, brutalności, grabieży i morderstwach. Spośród 1,2 miliona chrześcijan (według spisu z 1970 r.) ponad 40 000 zginęło, 100 000 zostało rannych, a 5 000 okaleczonych. Wielu chrześcijan zostało zmuszonych do opuszczenia swojej ojczyzny, uciekając do Stanów Zjednoczonych i Europy. Populacja chrześcijan w Libanie gwałtownie maleje. Jeśli na początku lat 70. chrześcijanie stanowili większość – 60%, to już w latach 90. stali się mniejszością – 40%, a do 2000 r. było ich już 30%.
Chronologia i geografia ludobójstwa chrześcijan w Libanie w drugiej połowie XX wieku
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (północny Liban)
1976: Damur (Góra Liban), Chekka (północny Liban), Kaa, Terbol (dolina Bekaa)
1977: Aishye (południowy Liban), Maaser el-Shuf (Shuf Mountain)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (dolina Bekaa)
1983: Poważne masakry w Aley i górach Shuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Płać Liban)
1985: Wschodni Sydon (Południowy Liban)
1990: okręg Matn
