Cóż, wielu – nie jeden czy dwóch, ale wielu czytelników VO – nie chce rozstawać się z militarną kulturą mykeńskiej Grecji i legendarną Troją. Jednak w Rosji jest prawie więcej tajemniczych kultur epoki brązu niż gdzieś „tam” na Wschodzie czy Południu. Na przykład mówimy „epoka kamienia”, „kultura epoki kamienia”, ale wiemy tylko o tym, że wszystkie narzędzia były z kamienia. Potem zaczęła się „epoka brązu” i wszystkie narzędzia pracy zaczęto robić z brązu? Ale co z eneolitem - „epoką miedzi i kamienia”, pośrednią między technologią kamienia i brązu? Ale sama epoka brązu jest znacznie bardziej skomplikowana, niż sobie wyobrażaliśmy. To mnogość kultur, które pozostawiły po sobie kolosalną ilość wszelkiego rodzaju zabytków. I nie należy sądzić, że wszyscy byli tylko w starożytnym Egipcie, Sumerii lub Chinach i tylko tam odlano starożytne miecze i sztylety z brązu. Na terenie naszej równiny wschodnioeuropejskiej istniały także kultury dawnych metalurgów. A co z Syberią? Tam jest zimno… Ale i tam, wśród przedpiśmiennych kultur epoki brązu, można znaleźć wspaniałe przykłady starożytnego rzemiosła. Jest wiele takich kultur. Ale nawet wśród nich kultura Seima-Turbino wyróżnia się między innymi pod względem rozwoju metalurgii w północnej Eurazji późnej epoki brązu i być może jest jedną z najbardziej tajemniczych …
Słynny skarb Borodino.
Ta kultura została odkryta przez przypadek. W 1912 r. pułk piechoty nauczył się kopać okopy w pobliżu stacji sejmowej w prowincji Niżny Nowogród. Znaleźli dużo zielonych przedmiotów i zaczęli dalej kopać, a jednocześnie dowódca jednostki zgłaszał również, gdzie było to konieczne i, choć pobieżnie, opisał znaleziska, podkreślając obecność wśród znalezisk czterech grup obiektów. I w tym samym roku i tą samą metodą, ale 3000 km od tego miejsca, w Besarabii znaleziono słynny skarb Borodino, który składał się z podobnych rzeczy. Następnie, już w latach 50., na Syberii wykopano cmentarzysko Turbinskiego i cmentarzysko na Szustowej Górze, a piąty pomnik tej kultury znaleziono na terenie wsi Rostowka nad dopływem Irtysz w pobliżu Omska.
We wszystkich przypadkach były to cmentarzyska, a nie osady i bardzo bogate w przedmioty grobowe. Oznacza to, że ludzie tej kultury nie żałowali swoich zmarłych przedmiotów z brązu. Wiele cmentarzysk zostało zniszczonych, ale w dziwny sposób - połamano czaszki i kości, ale ich własność nie została naruszona!
Skarb Borodino w Państwowym Muzeum Historycznym w Moskwie.
Biorąc pod uwagę brak pisma zarówno w kulturach Seima-Turbino, jak i sąsiednich, konstrukcja chronologii istnienia tej kultury jest ważnym pytaniem, na które odpowiedź jest dość niejasna. Aby określić chronologię istnienia kultury Seima-Turbino, stosuje się trzy względne „linie odniesienia”: Balkanomiken, Wschodnioazjatycka (Yin) i Kaukaska. Najbardziej rozpowszechnione są dwa pierwsze z nich. Jednak analiza porównawcza artefaktów linii odniesień bałkańsko-mykeńskich i wschodnioazjatyckich daje istotne rozbieżności w określeniu czasu istnienia kultury seima-turbino. Zakotwiczenie zachodnie daje wynik porządku z XVI wieku. pne NS. Według danych wschodnioazjatyckich kultura sejmińska i turbinowa może być datowana na znacznie późniejsze daty - nie wcześniej niż 1300 p.n.e. NS. i do IX-VIII wieku. pne NS. Sprzeczność tę rozwiązuje hipoteza, że pojawienie się kultury metalurgicznej Seima-Turbino w regionie Ałtaju stało się impulsem do rozwoju metalurgii w regionie Azji Wschodniej. Na poparcie tego założenia przytacza się fakt, że takie elementy kultury materialnej Yin, jak używanie koni wyścigowych, rydwanów wojennych, jarzm, broni z brązu, tulei i innych produktów pojawiły się w Chinach bez prototypów.
W konsekwencji, na podstawie bałkańsko-mykeńskich linii odniesienia, czas istnienia kultury Seima-Turbino można przyjąć za okres od XVI do XV wieku. pne NS. A jeśli chronologiczne granice kultury sejmów i turbin wywołały pewne dyskusje, to geografia ich dystrybucji jest dość dokładnie określona.
Karta Brązowego Łańcucha. Ryż. A. Sheps.
Rekonstrukcja terytorium zamieszkanego przez Sejmów i Turbiny została przeprowadzona zgodnie z dostępnymi danymi archeologicznymi. Najbardziej wysunięte na wschód znaleziska znajdują się na małych cmentarzyskach i pojedynczych pochówkach w regionie Sajan-Ałtaj. Największy ośrodek w zachodniej Syberii ogranicza się do dorzeczy środkowego Irtyszu i Omu i skupia się wokół cmentarzyska Rostówka. Na zachód od Uralu metalowe obiekty Seima-Turbino koncentrują się w regionach środkowej i południowej Kamy aż do Wołgi, a poszczególne obiekty występują aż do dorzecza Sury. Najbardziej wysuniętymi na zachód dużymi cmentarzyskami są Seima i Reshnoe w dorzeczu Dolnej Oki. Niektóre przedmioty znaleziono aż do Morza Bałtyckiego w Finlandii i Estonii, a także w Mołdawii (skarb Borodino). Ważną cechą dystrybucji artefaktów Seima-Turbino jest ich prawie całkowita nieobecność w Uralu, co wygląda dość dziwnie, ponieważ Ural w tym czasie był znaczącą bazą surowcową dla hutnictwa. W ten sposób kultura Seima-Turbino rozprzestrzeniła się na rozległe terytorium Północnej Eurazji, co oznacza fakt jej znaczącego wpływu na sąsiednie kultury.
Ceramika kultury Seima-Turbino z regionu Włodzimierza. To wielka rzadkość. Ale jest.
Jak wspomniano powyżej, większość wyrobów metalowych koncentruje się na cmentarzyskach o różnej wielkości. Największe z nich to Seima, Turbino, Reshnoe, Rostovka i Satyga. Również duża liczba produktów znajduje się w rzekomym sanktuarium w jaskini Kaninskaya. Na dużych cmentarzyskach i sanktuarium znaleziono 315 wyrobów metalowych i osiem form odlewniczych.
„Wojownik i koń” to słynna głowa noża. Cmentarz Rostówka. Połowa II tysiąclecia p.n.e. NS. Obwód Omsk Irtysz. Zachodnia Syberia. Wykopaliska VI Matiushchenko. MAES TSU.
Specyfiką nekropolii Seima-Turbino jest słaba ochrona szczątków pochowanych. Zgodnie z założeniem opartym na lokalizacji kości zmarłych pochówki były celowo zbezczeszczone przez przedstawicieli innych kultur w celach rytualnych.
Dużym zainteresowaniem cieszy się sanktuarium Jaskini Kaninskiej w okręgu troicko-pieczerskim Republiki Komi. Cechą tego miejsca jest obecność śladów działalności dwóch horyzontów kulturowych: seima-turbino i średniowiecznego. Ponadto w jaskini znaleziono pojedyncze narzędzia z wczesnej epoki żelaza. W jaskini znaleziono 41 uszkodzonych metalowych przedmiotów typu Seima-Turbino.
Drugą kategorią pochówków są małe (do czterech ściśle ustalonych pochówków) cmentarzyska i pojedyncze groby. Są one nierównomiernie rozrzucone na terenie zajmowanym przez Turbiny Seima: ich liczba jest większa na terenie dużych nekropolii.
Bazę morfologiczną stanowią 442 wyroby metalowe i 30 form odlewniczych. Istnieje również 39 obiektów związanych z brązami Seima-Turbino, ale typologicznie różniących się od innych zabytków kultury. Przede wszystkim są to groty włóczni o imponujących rozmiarach do 44 cm długości! Swoim kształtem przypominały Zulu Assegai, posiadały usztywniające żebro, przy piaście w kształcie widelca. Proste boki końcówki, wystające z czubka, zostały starannie zaostrzone, odkute na kowadle i zaostrzone ścierniwem. Niektórzy mieli haczyk na rękawie. AI Sołowiew w swojej monografii „Broń i zbroja. Broń syberyjska: od epoki kamienia do średniowiecza”(Nowosybirsk, 2003) sugerował, że te włócznie miały krótką rękojeść i mogły zarówno dźgać, jak i ciąć jak miecze! Używali także zdobionych celtyckich siekier, sztyletów i zakrzywionych noży. Rękojeść ozdobiono formowanymi ornamentami, a głowice przedstawiały postacie ludzi i zwierząt. Wszystkie produkty wyróżniają się dość wysokim poziomem technologicznym. Ponadto wiele z nich posiada różnorodne wzory i zdobienia, które mogą służyć również jako jedna z cech klasyfikacyjnych inwentarza Seima-Turbino.
Noże typu Seima-turbino.
Narzędzia, broń i ozdoby tej kultury różnią się przede wszystkim nie tylko typologią, ale także składem chemicznym. To właśnie unikalność stopów używanych przez Seima-Turbines spowodowała, że poświęcono im tak wiele uwagi. Skład jakościowy i ilościowy 71% (331 pozycji i 22 próbki morfologicznie nieokreślone) znalezisk Seima-Turbino określono metodą analizy spektralnej w Instytucie Archeologii Akademii Nauk ZSRR. Zidentyfikowano siedem głównych chemicznych i metalurgicznych grup metalu Seima-Turbino.
1. Metalurgicznie „czysta” miedź (Cu). Wszystkie zanieczyszczenia występują w znikomych ilościach, a ich obecność można tłumaczyć przyczynami naturalnymi lub dodatkiem złomu brązu do miedzi.
2. Miedź lub brąz arsenowy (Cu + As). Głównym zanieczyszczeniem jest arsen (od kilku ppm do kilku procent). Inne zanieczyszczenia powstają z tych samych powodów co miedź.
3. Brązy arsenowo-antymonowe (Cu + As + Sb). Zawartość arsenu jest podobna do poprzedniej grupy, ilość antymonu jest zawsze mniejsza niż arsenu. Możliwe są odchylenia składu z powodu mieszania złomu z innych stopów.
4. Stopy miedzi i srebra lub miliardy (Cu + Ag). Ilość srebra waha się od całych frakcji do kilkudziesięciu procent. Arsen jest często obecny.
5. Stopy srebro-miedź (Ag + Cu). Głównym składnikiem jest srebro. Reszta jest podobna do poprzedniej grupy.
6. Brązy cynowe (Cu + Sn). Ilość cyny waha się od 1 do 10%. Ponadto stop może zawierać ołów, antymon i inne pierwiastki niejasnego pochodzenia.
Widać, że główną cechą brązów Seima-Turbino było wykorzystanie arsenu jako składnika stopowego. Arsen jako składnik stopowy poprawia właściwości mechaniczne miedzi, będąc ligaturą podobną w działaniu do cyny. Istnieje kilka hipotez, które uzasadniają obecność arszeniku w brązie sejmów i turbin. Najbardziej poparta faktami jest hipoteza o naturalnym pochodzeniu tego zanieczyszczenia. Wynika to z faktu, że na Uralu, gdzie miedź wydobywali przedstawiciele kultury Abashev, w ogóle nie ma złóż cyny. Ale jednocześnie w lokalnych rudach miedzi wzrasta zawartość arsenu. Kolejnym potwierdzeniem tej hipotezy jest fakt spadku względnej liczby brązów cynowych w kierunku zachodnim, a także fakt, że najbliższe kopalnie cyny znajdowały się na terenie Rudnego Ałtaju. Jednak bardzo trudno wytłumaczyć obecność tak dużej ilości arsenu w produktach względami naturalnymi. W procesie wytapiania miedzi, która zawiera arsen, ta ostatnia zawsze się wypala, a jej ilość gwałtownie spada. Oznacza to, że został celowo dodany pod koniec wytopu (zwiększający płynność wytopu), został natychmiast wymieszany i wlany do formy.
To prawda, można sobie wyobrazić, czym oddychali ci ludzie! Istnieje jednak hipoteza, że odlewnie znajdowały się na szczytach wzgórz, gdzie nieustannie wieje wiatr i trzymany jest z „zawietrznej”. Ale… doświadczenie pokazuje, że nie uchroni cię to przed trującymi oparami arszeniku. I kto wie, może przez swoją specyficzną metalurgię po prostu wszyscy zginęli (mężczyźni), a kobiety „przeniosły się” do innych plemion i zniknęły wśród nich.
Tak więc, zdaniem naukowców, właściwości chemiczne metalu Seima-Turbino wynikają przede wszystkim z niewystarczającej bazy surowcowej i twórczej natury ludzi tej kultury!
Jeśli chodzi o inny sprzęt wojskowy - i poruszając się przez obszary Eurazji od Ałtaju do Mołdawii, po prostu nie mogli powstrzymać się od walki - Sejmianie i Turbiny mieli zbroje wykonane z… rogowych płyt z poroża jelenia i łosia, przyszyte do skóry baza. Takie same były legginsy i szelki. Ciekawe, że sądząc po czubkach rękojeści noży (grupa rzeźbiarska z cmentarzyska w Rostówce), wojownicy Seima-Turbino poruszali się na nartach, trzymając się wodzy galopującego z przodu konia! Można przypuszczać, że na południu, na stepach, dominowała kultura Andronowo, której wojownicy jeździli na rydwanach, ale na północy, w lasach, poruszając się zimą wzdłuż koryt rzecznych, Sejmianie i Turbiny żyli dokładnie, ale dla z jakiegoś powodu przenieśli się ze wschodu na zachód.
Cóż, w końcu opuścili Syberię na terytorium wschodniej, a może zachodniej Europy i gdzieś tutaj zniknęli wśród masy starożytnych plemion!
