Krwawa wojna w Noworosji trwa od roku. W tym czasie reżim kijowski nie mógł i nie próbował zrozumieć, że Ukraina nie jest państwem zjednoczonym etnicznie, a model budowy narodu ukraińskiego wymyślony w Austro-Węgrzech sto lat temu i przyjęty przez ukraińskich nacjonalistów przeszłość i teraźniejszość, bezużyteczne. Najlepszym tego potwierdzeniem jest ruch ludowo-wyzwoleńczy w Noworosji. Przecież w warunkach etnicznej i kulturowej jedności kraju wojna w Donbasie byłaby niemożliwa, bez względu na to, jak bardzo starała się Rosja i inni wyimaginowani „wrogowie”. Wiele napisano o fundamentalnych różnicach między trzema głównymi regionami – zachodnim, centralnym i południowo-wschodnim. Południowy wschód to Noworosja, ziemia rosyjska, która stała się taką dzięki zwycięstwom Imperium Rosyjskiego, a następnie włączona do sztucznie utworzonej Ukraińskiej SRR. Centrum to Mała Rosja. Właśnie to, co zwykliśmy nazywać „Ukraina”. Cóż, Zachód to region nie mniej zróżnicowany niż całe państwo ukraińskie.
Zachodnia Ukraina nie jest zjednoczona
Zachodnia Ukraina jest również podzielona na co najmniej trzy regiony - Galicja-Wołyński, gdzie większość ludności stanowią "Galicjanie" - ukraiński subetnos, który ma zasadnicze różnice nie tylko od Rosjan z Noworosji, ale także od Małego Rosjanie Centralnej Ukrainy; Zakarpackie, gdzie mieszkają Rusini, którzy są nosicielami własnej rusińskiej tożsamości i nigdy nie byli wrogo nastawieni do Rosji, przynajmniej tak jak Galicyjczycy; Bukowiński, gdzie mieszkają też Rusini, różnią się jednak pewnymi różnicami od Rusinów z Zakarpacia. Każdy z tych regionów ma unikalną tożsamość kulturową oraz własną bogatą i złożoną historię. Pod wieloma względami wiąże się z historią sąsiednich ludów, z którymi te regiony graniczą. „Galicjanie wiele zapożyczyli od Polaków, Rusini z Zakarpacia przez długi czas znajdowali się w orbicie wpływów węgierskich, a Rusini z Bukowiny koegzystowali z Rumunami.
Z Galicjanami wszystko jest jasne - przez wieki dominacji polskiej, a potem austro-węgierskiej przejęli wiele elementów kultury polskiej i niemieckiej. Znaczna część Galicji stała się grekokatolikami – tzw. „Unitami”. Choć przed wybuchem I wojny światowej w Galicjach istniał silny element prorosyjski, to później został on usilnie eliminowany przez władze państw, do których należały ziemie Galicji. Austro-Węgrzy, a następnie Polacy i hitlerowcy dążyli do „w zarodku” zniszczenia wszelkich nastrojów rusofilskich wśród mieszkańców Rusi Galicyjskiej. W dużej mierze im się to udało. To właśnie Galicja stanowiła kręgosłup bojowników ukraińskich antysowieckich organizacji zbrojnych, a w okresie postsowieckim stała się „kuźnią” nowoczesnego ukraińskiego rusofobicznego nacjonalizmu.
Zupełnym przeciwieństwem Galicji jest Zakarpacie. Mieszkają tu Rusini - przedstawiciele wyjątkowego ludu Karpat. Już samo słowo „rusińscy” doskonale ilustruje ich związek z wielkim światem rosyjskim. Inna sprawa, że lata rządów austro-węgierskich nie minęły na Zakarpaciu bez śladu. Tu także udało się osiągnąć „ukrainizację” znacznej części Rusinów, czyniąc z nich „Ukraińców”. Niektórzy nawet przyjęli sentymenty rusofobiczne. Generalnie jednak klimat polityczny na Zakarpaciu zawsze różnił się od nastrojów w Galicji. Wielu Rusinów było na pozycjach prorosyjskich, a potem prosowieckich. Niestety w Związku Radzieckim istnienie Rusinów było praktycznie ignorowane, gdyż zgodnie z oficjalną linią byli oni uważani za pod-etniczną grupę narodu ukraińskiego. Rząd sowiecki prowadził politykę „ukrainizacji” ziem, które nigdy wcześniej nie stanowiły jednej przestrzeni państwowej, ale stały się częścią Ukraińskiej SRR. W ten sposób przywódcy Związku Radzieckiego podłożyli bombę zegarową pod Rosję i świat rosyjski. Dziś, prawie sto lat po rewolucji październikowej, kopalnia ta została uruchomiona w Noworosji. Zakarpacie to drugi po rosyjskim południowym wschodzie „zhańbiony” region postsowieckiej Ukrainy. Faktem jest, że już teraz Rusini z Zakarpacia, zwłaszcza ci, którzy zachowali narodową samoidentyfikację, sprzeciwiają się narzuconemu przez Kijów ukraińskiemu nacjonalizmowi. Wielu wyraża solidarność z mieszkańcami Donbasu, odmawia powołania do służby wojskowej w Siłach Zbrojnych Ukrainy i prowadzi agitację antykijowską. Ale wiele osób w Rosji wie o Zakarpaciu, głównie dzięki aktywnej działalności społecznej organizacji rusińskich. Tymczasem istnieje trzeci region, geograficznie powiązany z Ukrainą Zachodnią, ale w przeciwieństwie do Galicji i Zakarpacia jest znacznie mniej relacjonowany w mediach. To jest Bukowina.
Podobnie jak wiele innych historycznych regionów Europy Wschodniej, Bukowina jest obecnie podzielona między dwa państwa. Południowa część Bukowiny jest częścią Rumunii i tworzy powiat (region) Suczawa. Północna Bukowina w 1940 roku wraz z Besarabią stała się częścią Związku Radzieckiego. Następnie władze rumuńskie, obawiając się militarnej operacji ZSRR mającej na celu zaanektowanie Besarabii i północnej Bukowiny, poczyniły dobrowolne ustępstwa terytorialne. Tak więc północna Bukowina stała się regionem czerniowieckim Ukraińskiej SRR, a po rozpadzie Związku Radzieckiego pod tą samą nazwą pozostała na „niepodległej” Ukrainie.
Od Austro-Węgier do władzy sowieckiej
„Kraina buka”, czyli na cześć drzewa i nazwy regionu, od najdawniejszych czasów zamieszkiwały plemiona słowiańskie, na podstawie których ukształtował się później etnos Rusinów. Od X wieku. północna część Bukowiny była częścią orbity wpływów starożytnego państwa rosyjskiego. Do pierwszej połowy XIV wieku wchodziła w skład księstw galicyjskich, a następnie galicyjsko-wołyńskich, następnie przez dwie dekady wchodziła w skład królestwa węgierskiego, a od drugiej połowy XIV wieku. politycznie i administracyjnie stał się częścią księstwa mołdawskiego. Od XVI do końca XVIII wieku. ziemie Bukowiny, podobnie jak cała Mołdawia jako całość, były zależne od Imperium Osmańskiego. Po skutkach wojny rosyjsko-tureckiej z lat 1768-1774. ziemie Bukowiny były częścią Cesarstwa Austro-Węgierskiego. Stało się tak, ponieważ wojska austro-węgierskie, wykorzystując osłabienie Imperium Osmańskiego, okupowanego wojną z Rosją, najechały na terytorium Bukowiny i zmusiły Turków do oddania im regionu. Przejście Bukowiny pod panowanie Austro-Węgier zostało udokumentowane w Konstantynopolu w 1775 roku. W ramach Austro-Węgier Bukowina utworzyła Obwód Czerniowiecki Królestwa Galicji i Lodomerii, aw 1849 roku uzyskała status odrębnego księstwa. Miasto Czerniowce zostało stolicą Księstwa Bukowińskiego.
Pierwsza wojna światowa doprowadziła do upadku czterech imperiów – rosyjskiego, osmańskiego, niemieckiego i austro-węgierskiego. Na terenie Austro-Węgier, zgodnie z manifestem Karola I Habsburga, planowano utworzenie sześciu suwerennych państw - Austrii, Węgier, Czechosłowacji, Polski, Jugosławii i Ukrainy. Jeśli chodzi o ziemie bukowińskie, oczekiwano, że zostaną włączone do planowanego państwa ukraińskiego. Taki układ był dość oczekiwany, gdyż w ostatnich dziesięcioleciach swojego istnienia Austro-Węgry z uporem prowadziły politykę „ukrainizacji” i próbowały sztucznie uformować naród ukraiński, którego zalążkiem byli Galicyjczycy – mieszkańcy Królestwo Galicji i Lodomerii, które są najbardziej lojalne wobec władz austriackich. Inne państwa zachodnie również były usatysfakcjonowane planem utworzenia państwa ukraińskiego, gdyż przyczyniło się to do rozczłonkowania Rosji i narodu rosyjskiego. Problem polegał na tym, że na Bukowinie praktycznie nie było „Ukraińców”, czyli Galicjan. Miejscowa ludność słowiańska składała się z Rusinów, którzy w tym czasie w większości nie byli jeszcze nosicielami tożsamości ukraińskiej. Tylko nieliczni politycy, motywowani ideologicznie i być może finansowo w swoim czasie przez Austro-Węgry, mówili o „ukraińskości” Bukowińskich Słowian. Mimo to 25 października 1918 r. władzę na Bukowinie przejęła Ukraiński Komitet Obwodowy, na mocy którego ziemie Bukowiny stały się częścią Zachodnioukraińskiej Republiki Ludowej 3 listopada 1918 r. Prezydentem regionu został ukraiński polityk Jemelian Popowicz. Jednak to, co się działo, nie odpowiadało mniejszości rumuńskiej ludności Bukowiny. Mimo że liczba Rumunów na Bukowinie nie przekraczała jednej trzeciej ludności regionu, nie zamierzali żyć pod kontrolą władz ukraińskich. Rumuńskie społeczności Bukowiny liczyły na pomoc Bukaresztu. Już 14 października 1918 r. w Czerniowcach odbyło się Zgromadzenie Ludowe Rumunów Ukrainy, które wybrało Radę Narodową i Komitet Wykonawczy, na czele którego stanął Janku Flondor. Rada Narodowa Rumunów Bukowiny, dowiedziawszy się o proklamowaniu regionu jako części Zachodnioukraińskiej Republiki Ludowej, oficjalnie zwróciła się o pomoc do rządu rumuńskiego.
11 listopada 1918 r., tydzień po włączeniu regionu do Ukrainy, do Czerniowiec wkroczyły jednostki 8. Rumuńskiej Dywizji Piechoty dowodzonej przez generała Jacoba Zadika. 4 dni później w rezydencji metropolity czerniowieckiego odbył się Walny Zjazd Bukowiny, na którym liczebnie przeważali delegaci rumuńscy. To oni decydowali o przyszłości regionu - kongres jednogłośnie przyjął Deklarację o zjednoczeniu z Rumunią. Tak więc na ponad dwie dekady północna Bukowina stała się częścią państwa rumuńskiego. Oczywiście w latach, gdy Bukowina należała do Rumunii, w regionie trwała dyskryminacja ludności ruskiej, wyrażona w polityce „Romanizacji”. Należy zauważyć, że znaczna część ludności Besarabii i północnej Bukowiny nie była zadowolona z panowania rumuńskiego. W regionach działały prosowieckie organizacje komunistyczne. Wzrostowi nastrojów antyrumuńskich sprzyjała dyskryminacja ludności słowiańskiej przez władze rumuńskie. Podobnie jak w okresie dominacji austro-węgierskiej, na rumuńskiej Bukowinie zakazano języka rosyjskiego, ale dyskryminowano także Rusinów, którzy przyjęli tożsamość ukraińską. Bukareszt był ogólnie zainteresowany „Romanizacją” wszystkich mniejszości narodowych w kraju.
Kiedy w 1940 roku Związek Radziecki, korzystając z dobrych wówczas stosunków z Niemcami i szybkiego zajęcia Zachodniej Ukrainy i Zachodniej Białorusi, przedstawił Rumunii ultimatum, rząd królewski nie miał innego wyjścia, jak tylko zastosować się do żądań Moskwy. W oświadczeniu, że V. M. Mołotow wręczył rumuńskiemu ambasadorowi, w szczególności powiedziano, że rząd ZSRR widzi potrzebę „przekazania Związkowi Sowieckiemu tej części Bukowiny, której ludność w zdecydowanej większości związana jest z Ukrainą Sowiecką zarówno wspólnym losem historycznym oraz przez wspólny język i skład narodowy. Taki akt byłby tym bardziej słuszny, że przeniesienie północnej części Bukowiny do Związku Sowieckiego mogłoby jednak tylko w niewielkim stopniu zrekompensować ogromne szkody wyrządzone Związkowi Sowieckiemu i ludności Besarabia przez 22-letnie panowanie Rumunii w Besarabii”. W ciągu sześciu dni jednostki Armii Czerwonej zajęły tereny Besarabii i północnej Bukowiny. Na ziemiach północnej Bukowiny powstał obwód czerniowiecki Ukraińskiej SRR - najmniejszy region związkowy pod względem terytorium. Po wojnie granice ZSRR zostały ustalone 22 czerwca 1941 r., co oznaczało wejście Besarabii częściowo do Mołdawskiej SRR, częściowo do Ukraińskiej SRR, a północnej Bukowiny do Ukraińskiej SRR. Jednak mimo porozumienia ze Związkiem Radzieckim Rumunia nigdy nie zrzekła się roszczeń terytorialnych do Besarabii i północnej Bukowiny, choć w różnych okresach swojej historii wolała nie zgłaszać swoich roszczeń publicznie.
Radziecka Bukowina dokonała prawdziwego skoku w rozwoju społeczno-gospodarczym. W regionie Czerniowiec powstały nowoczesne przedsiębiorstwa przemysłowe, otwarto szkoły, szpitale i profesjonalne instytucje edukacyjne. Poziom życia mieszkańców regionu znacząco wzrósł. Czerniowce stały się ważnym ośrodkiem produkcji precyzyjnej, co przyczyniło się do wzrostu liczby ludności zarówno miasta, jak i regionu dzięki specjalistom pochodzącym z innych regionów Ukraińskiej SRR i całego ZSRR. W mieście produkowano materiały półprzewodnikowe, działał oddział Specjalnego Biura Projektowo-Technologicznego Instytutu Problemów Materiałoznawstwa PAN. Pod rządami sowieckimi ludność północnej Bukowiny po raz pierwszy zapomniała o tym, czym jest bezrobocie i analfabetyzm (nawet na początku XX wieku analfabetyzm był tu niemal powszechny, ponieważ w Austro-Węgrzech i w Niemieckie dzieci ruskie nie mogły się uczyć z powodu bariery językowej).
Cudowne przemiany składu etnicznego Bukowiny
Wstąpienie do Ukraińskiej SRR oznaczało kolejny etap „ukrainizacji” ruskiej ludności Bukowiny. Należy zauważyć, że ponad sto lat temu, w 1887 r., ludność Bukowiny osiągnęła 627, 7 tys. Spośród nich 42% stanowili Rusini, 29,3% Mołdawianie, 12% Żydzi, 8% Niemcy, 3,2% Rumuni, 3% Polacy, 1,7% Węgrzy, 0,5% Ormianie i 0,3% Czesi. W tym samym czasie ludność prawosławna tego regionu osiągnęła 61% ludności, żydowska - 12%, wyznanie ewangelickie - 13,3%, rzymskokatolickie - 11%, greckokatolickie - 2,3%. Kolejną nieliczną i interesującą grupę ludności północnej Bukowiny stanowili Lipowianie - rosyjscy staroobrzędowcy, którzy odegrali znaczącą rolę w życiu gospodarczym regionu. Jak widać, ludność prawosławna stanowiła ponad połowę mieszkańców Bukowiny, a największą grupę etniczną stanowili Rusini. W wykazie narodowości Bukowiny pod koniec XIX wieku nie ma żadnej wzmianki o Ukraińcach. Jednocześnie brak Ukraińców na liście narodowości nie jest tłumieniem ani konsekwencją polityki dyskryminacyjnej – do początku XX wieku tak naprawdę nie istniały.
Na Bukowinie mieszkali Rusini, którzy uważali się za lud „rosyjski” (tak po prostu od słowa „Rus”). Jak pisał kiedyś znany bukowiński działacz publiczny Aleksiej Gerowski (1883-1972), „rosyjska ludność Bukowiny od czasów starożytnych uważała się za Rosjan i nie miała pojęcia, że istnieje jakikolwiek naród ukraiński i że powinna się zmienić w„ Ukraińców”i już nie nazywaj siebie ani swojego języka rosyjskim. Kiedy pod koniec ubiegłego stulecia przybysze Galicyjczycy zaczęli propagować ideę separatyzmu na Bukowinie, początkowo przez kilkadziesiąt lat nie odważyli się nazywać siebie ani swojego nowego „literackim” językiem ukraińskim, lecz nazywali siebie i ich język rosyjski (przez jeden " z"). Wszyscy rosyjscy Bukowińczycy uważali to za polską intrygę”(Cyt. za: Gerovskiy A. Yu. Ukrainizacja Bukowiny).
Najszybciej postępująca ukrainizacja Bukowiny rozpoczęła się przed I wojną światową, kiedy w celu wykorzenienia nastrojów prorosyjskich władze austro-węgierskie zaczęły przywiązywać ogromną wagę do kształtowania się konstrukcji narodu ukraińskiego. Ale nawet po I wojnie światowej większość słowiańskiej ludności Bukowiny nadal identyfikowała się jako Rusini. Sytuacja zmieniła się po przyłączeniu północnej Bukowiny do Związku Radzieckiego. W ZSRR istniała Ukraińska Socjalistyczna Republika Radziecka, której tytułowym narodem byli Ukraińcy. Ukraińcy ci mieli powstać z Małorusów centralnej Ukrainy, Wielkorusów, Małorusów i Zrusyfikowanych Greków z Noworosji, a później z Rusinów Galicyjskich, Bukowińskich i Zakarpackich. Według oficjalnego spisu ludności Ukrainy przeprowadzonego w 2001 r. w obwodzie czerniowieckim, który istnieje na terenie historycznej północnej Bukowiny, Ukraińcy stanowią 75% ludności, Rumuni - 12,5% ludności, Mołdawianie - 7,3% ludności, Rosjanie - 4, 1% ludności, Polacy - 0,4% ludności, Białorusini - 0,2% ludności, Żydzi - 0,2% ludności.
Odsetek grup etnicznych w regionie różni się więc zasadniczo od narodowej mapy sprzed wieku. Sytuacja jest najbardziej zrozumiała w przypadku większości żydowskiej ludności Bukowiny, której udział zmniejszył się z 12% do 0,2%. Wielu Żydów nie zdołało przetrwać strasznych lat okupacji hitlerowskiej, bardzo duża liczba Żydów od końca XIX w. emigrowała do innych krajów europejskich, do USA, a od połowy XX w. do Izraela. Część, z powodu małżeństw międzyetnicznych, zniknęła wśród ludności słowiańskiej i rumuńskiej. Los Polaków jest podobny do Żydów – którzy wyemigrowali, wyjechali do swojej historycznej ojczyzny w Polsce, którzy zniknęli wśród „75% Ukraińców”. Zmniejszyła się również liczba Rumunów i Mołdawian, ale nie tak zauważalnie. Ale ludność ukraińska stanowi obecnie trzy czwarte mieszkańców obwodu czerniowieckiego. Ale czy Ukraińcy z Bukowiny są zjednoczeni - oto jest pytanie?
Dziś „Ukraińcy” obwodu czerniowieckiego to zarówno ludność ruska, jak i imigranci z innych regionów Ukraińskiej SRR i postsowieckiej Ukrainy, a także Rosjanie, Mołdawianie, Rumuni, Żydzi, Cyganie, Niemcy, zarejestrowani jako Ukraińcy. Rzeczywista ludność rusińska na Bukowinie również nigdy nie była zjednoczona. Jest podzielony na trzy grupy. Północno-wschodnie rejony obwodu czerniowieckiego zamieszkują Rusnakowie, czyli Besarabscy Rusini. Na północnym zachodzie mieszkają Podolowie, w zachodniej części Huculi. Każda z wymienionych grup pod-etnicznych Rusinów ma swoje różnice kulturowe i nie wszyscy identyfikują się jako Ukraińcy. Należy jednak zauważyć, że pozycja ruchu ruskiego w regionie czerniowieckim jest znacznie słabsza niż na Zakarpaciu.
Proces ukrainizacji ludności ruskiej na Bukowinie zapoczątkowały swego czasu władze austro-węgierskie, które obawiały się szerzenia nastrojów prorosyjskich. Oczywiście idealną opcją dla przywództwa austro-węgierskiego była germanizacja regionu. W Czerniowcach przeważała ludność niemieckojęzyczna, a w innych miejscowościach Bukowiny – wszak mieszczanie byli tu albo Niemcami – imigrantami z Austrii i Niemiec, albo Żydami posługującymi się językiem jidysz, zbliżonym do języka niemieckiego. Ludność rusińska była skoncentrowana na terenach wiejskich i nie była objęta systemem szkolnictwa niemieckojęzycznego. W związku z tym władze austro-węgierskie stopniowo zorientowały się, że germanizacja ludności ruskiej nie zadziała i zdecydowały, że o wiele skuteczniejszą opcją będzie włączenie jej w strukturę budowanego narodu ukraińskiego. Sytuację komplikował fakt, że w Galicji istniały silne wpływy polskie, znaczna część ludności wyznawała unitizm, a duchowieństwo greckokatolickie było rzetelnym przewodnikiem idei „ukrainizacji” ludności ruskiej.
Trudniej było ukrainizować prawosławnych Słowian na Bukowinie – nie rozumieli, dlaczego mieliby porzucić swoją rosyjską tożsamość, skoro także wyznają prawosławie i mówią językiem „rosyjskim”. Jako A. Yu. Gerowski, „w ostatnich dziesięcioleciach ubiegłego stulecia rosyjska inteligencja bukowińska składała się głównie z księży prawosławnych. Na Bukowinie było bardzo niewielu unitów, i to tylko w miastach. Ale w tym czasie również unity uważały się za Rosjan. W głównym mieście, Czerniowcach, cerkiew unicka była po prostu przez wszystkich nazywana cerkwią rosyjską, a ulica, na której znajdował się ten kościół, była nawet oficjalnie nazywana po niemiecku Russishe Gasse (językiem urzędowym na Bukowinie był niemiecki)”(Gerovskiy A. Yu Ukrainizacja Bukowiny).
Aby ułatwić ukrainizację Rusinów Bukowińskich, władze Austro-Węgier mianowały nauczycieli i administratorów z Galicji na Bukowinę, którzy mieli przekonać Rusinów Bukowińskich na osobistym przykładzie, że są „Ukraińcami”. Ale miejscowa ludność przyjmowała takich kaznodziejów ukraińskiej tożsamości z wrogością i był to nie tylko brak zrozumienia samego znaczenia narzucania „ukrainizmu”, ale także banalne codzienne odrzucanie wyniosłych obcych, którzy nie tylko zostali powołani na stanowiska zamiast miejscowych mieszkańców, ale także tych drugich uważano za ludzi drugiej kategorii. Wrogi stosunek Rusinów Bukowińskich do przysłanych z Galicji kaznodziejów „ukraińskości” wywołał oskarżenia ze strony tych ostatnich, że Bukowinianie zamiast „zjednoczyć się z braćmi – Galicyjami”, uderzają indywidualizmem i nie chcą uczestniczyć w odrodzeniu „zjednoczony naród ukraiński”.
Ideologami ukrainizacji Bukowiny byli dwaj polityczni awanturnicy o nieokreślonym pochodzeniu narodowym, którzy z jakiegoś powodu uważali się za „Ukraińców”. Pierwszym był Stefan Smal-Stocki, który na Uniwersytecie Czerniowieckim otrzymał profesurę bez żadnego przygotowania naukowego. Zasługę Smala-Stockiego uznano za uporczywą propagandę „niezależności” języka ruskiego (rusińskiego) od języka rosyjskiego. Następnie Smal-Stocky został objęty dochodzeniem w sprawie defraudacji funduszy państwowych. Drugi to baron Nikołaj von Vassilko. Trochę jak austriacki arystokrata, sądząc po przedrostku „von”, ale z imieniem i nazwiskiem zbyt nietypowym dla Niemca. W rzeczywistości Wassilko był synem Rumuna i Ormianina i nie mówił w ogóle żadnym słowiańskim językiem i dialektem - ani rosyjskim, ani galicyjskim, ani ruskim. Jednak to jemu powierzono przez Austro-Węgry reprezentowanie Słowian Bukowińskich w parlamencie austriackim, gdyż von Vassilko był aktywnym zwolennikiem koncepcji istnienia narodu ukraińskiego niezależnego od narodu rosyjskiego.
… We współczesnych źródłach ukraińskich Wassilko nazywa się „Wasilko Mykoła Mikołajowicz” i, oczywiście, nazywa się go wybitną postacią w ruchu ukraińskim.
Baron Wasilko nie tylko aktywnie promował ukraińską tożsamość, ale także angażował się we wszelkiego rodzaju machinacje gospodarcze, odgrywając ważną rolę w szarej strefie Austro-Węgier. Jak widać, nieuczciwość finansowa często towarzyszyła zwolennikom ukraińskiego nacjonalizmu – podobno władze austro-węgierskie do swoich prowokacyjnych działań wybierały także ludzi, których łatwo było „trzymać na haku”. To właśnie baron Wassilko stał się jednym z inicjatorów masowych represji wobec przywódców bukowińskiego ruchu prorosyjskiego przed I wojną światową. Według donosów Wasilki od 1910 r. władze austro-węgierskie dokonywały na Bukowinie systematycznego niszczenia prawosławnej ludności rusińskiej. Wiele prominentnych postaci ortodoksyjnego ruchu prorosyjskiego zostało zabitych lub trafiło do obozu koncentracyjnego Talerhof. w ten sposób ten „ognisty bojownik o ideę ukraińską” jest winny śmierci i okaleczenia losów wielu Słowian Bukowińskich. Po dojściu do władzy Dyrektoriatu Petlury Vassilko był ambasadorem UNR w Szwajcarii. Zmarł śmiercią naturalną w 1924 roku w Niemczech.
Obojętny stosunek mieszkańców regionu Czerniowiec do idei „niepodległości” świadczy o znaczących różnicach kulturowych między Bukowiną a Galicją. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej ukraińscy nacjonaliści nie zdołali pozyskać na terenie Bukowiny poparcia ludności porównywalnej z Galicją. W Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, walczącej w szeregach armii sowieckiej, zginęło 26 tys. ze 100 tys. bukowińskich mężczyzn i chłopców powołanych do służby wojskowej. Okazuje się, że co czwarty Bukowińczyk w wieku wojskowym oddał życie w walce z hitlerowskimi najeźdźcami. Do oddziałów partyzanckich i grup konspiracyjnych trafiło do dwóch tysięcy mieszkańców Bukowiny. Oczywiście byli tacy, którzy wstąpili w szeregi kolaborantów, ukraińskich organizacji nacjonalistycznych, ale generalnie byli w mniejszości.
Ukrainizacja, romanizacja, czy… razem z Rosją?
Po rozpadzie ZSRR i ogłoszeniu niepodległości Ukrainy ludność Czerniowiec przyjęła tę wiadomość mniej entuzjastycznie niż mieszkańcy Galicji i nacjonalistyczna inteligencja w Kijowie. W ciągu dwóch postsowieckich dekad w obwodzie czerniowieckim trwał proces ukrainizacji, dzięki któremu Kijów osiągnął pewien postęp w budowaniu tożsamości ukraińskiej, zwłaszcza wśród młodszego pokolenia Bukowinów. Jednocześnie nastroje mieszkańców obwodu czerniowieckiego są znacznie mniej nacjonalistyczne niż w Galicji. Po pierwsze wynika to z obecności znacznego udziału mniejszości narodowych w populacji regionu. Na przykład nie ma sensu popieranie przez tych samych Rumunów idei ukraińskiego nacjonalizmu. Co więcej, ludność rumuńska doskonale zdaje sobie sprawę z perspektyw dalszego rozwoju w regionie w przypadku wzmocnienia pozycji reżimu kijowskiego – zostanie obrany kurs na ukrainizację nie tylko ruskiej, ale także rumuńskiej i mołdawskiej ludności Bukowiny. W pewnym sensie pozycja Bukowińskich Rumunów przypomina Węgrów z Zakarpacia, ale są też istotne różnice. W ostatnich latach Węgry są prawie jedynym krajem w Europie Wschodniej, który wykazał się zdolnością do mniej lub bardziej niezależnej polityki zagranicznej i wewnętrznej. W szczególności Węgry dążą do wzmocnienia stosunków gospodarczych z Rosją, węgierskie organizacje patriotyczne są bardzo zaniepokojone sytuacją ich współplemieńców na Zakarpaciu na Ukrainie.
Jeśli chodzi o Rumunię, jest ona znacznie bardziej zależna od amerykańskiej polityki zagranicznej. W rzeczywistości Rumunia podąża marionetkowym kursem, podobnie jak inne kraje Europy Wschodniej. Rosja jest postrzegana w Rumunii jako naturalny przeciwnik, przede wszystkim w kontekście konfliktu naddniestrzańskiego. Wiadomo, że rumuńscy nacjonaliści od dawna mieli nadzieję na włączenie Mołdawii do Rumunii prędzej czy później. Oczywiście w tym przypadku porozmawiamy o zajęciu Naddniestrza. To aktywna polityka państwa rosyjskiego utrudnia realizację ekspansjonistycznych planów stworzenia „Wielkiej Rumunii”.
W 1994 roku, trzy lata po rozpadzie ZSRR, Rumunia wypowiedziała traktat o reżimie granicy radziecko-rumuńskiej. W ten sposób otwarte zostały roszczenia wobec Ukrainy dotyczące północnej Bukowiny i Besarabii. Dopiero w 2003 r. podpisano nowy traktat o granicy rumuńsko-ukraińskiej między Ukrainą a Rumunią, ale został on zawarty na dziesięcioletnią perspektywę i wygasł w 2013 r., właśnie w roku Euromajdanu, a po drugie, Rumunia podpisała go w celu mieć formalne powody do przyjęcia do NATO. Przecież kraj z nierozwiązanymi sporami terytorialnymi nie może, zgodnie z przyjętymi zasadami, być częścią NATO. Kiedy prezydent Wiktor Janukowycz został obalony w Kijowie w 2014 roku w wyniku zamieszek, rumuński rząd z zadowoleniem przyjął „rewolucję” i zadeklarował poparcie dla nowego reżimu. I to pomimo tego, że prawdziwe interesy Rumunii leżą w płaszczyźnie powrotu północnej Bukowiny do kraju. To nie przypadek, że kilka lat temu w obwodzie czerniowieckim przeprowadzono masowe wydawanie paszportów rumuńskich wszystkim zainteresowanym mieszkańcom północnej Bukowiny pochodzenia rumuńskiego i mołdawskiego. W sumie paszporty rumuńskie otrzymało około 100 tys. obywateli Ukrainy, mieszkańców obwodów czerniowieckiego i odeskiego na Ukrainie.
W ten sposób Bukareszt nie tylko wziął pod opiekę Rumunów i Mołdawian z Bukowiny i Besarabii, ale także dał jasno do zrozumienia, że istnieje prawdopodobieństwo, że na Bukowinie Północnej stanie się realne zapotrzebowanie na obywatelstwo rumuńskie. Oczywiście reżim kijowski nie zwróci regionu czerniowieckiego Rumunii, bo inaczej ukraińskie kierownictwo nie będzie miało argumentów w sprawie sytuacji z Krymem i Donbasem. Ale w przypadku odmowy zwrotu północnej Bukowiny Rumunii, Ukraina jest skazana na „tlący się konflikt” z południowo-zachodnim sąsiadem. Jedyne, co może zapobiec temu konfliktowi, to bezpośredni zakaz rozgrywek ze strony amerykańskich mistrzów Kijowa i Bukaresztu, co widzimy obecnie.
Jeśli chodzi o interesy ludności obwodu czerniowieckiego, to nie są one tożsame z ideami rumuńskich nacjonalistów w Bukareszcie czy proamerykańskiego reżimu w Kijowie. Ludzie różnych narodowości zamieszkujący północną Bukowinę chcą żyć i pracować w pokoju. Oczywiście ich plany nie są zawarte w planach zginięcia w odległym Donbasie lub wysłania tam swoich ojców, mężów i synów. W rzeczywistości ludność regionu, podobnie jak inne regiony Ukrainy, stała się zakładnikiem polityki Kijowa. Polityka realizowana w geopolitycznym interesie Stanów Zjednoczonych, ale nie w realnym interesie ludności ukraińskiej. Tymczasem Rosja powinna być bardziej aktywna w kierunku rozwiązania tego samego bukowińskiego problemu. Prawdopodobnie najpewniejszym geopolitycznym wyjściem z tej sytuacji byłoby wzmocnienie pozycji Rosji w obwodzie czerniowieckim.
Odrodzenie tożsamości narodowej Rusinów, narodu uznanego w większości krajów Europy Wschodniej, ale ignorowanego i dyskryminowanego na Ukrainie, jest najważniejszym zadaniem Rosji w regionie karpackim. Od niepamiętnych czasów wśród ludności rusińskiej silne były nastroje prorosyjskie i dopiero „pranie mózgów” organizowane przez zwolenników „ukrainizacji” wpłynęło na to, że potomkowie tej wyjątkowej i ciekawej osoby w dużej mierze utracili pamięć o swojej narodowości i zaczęli zaklasyfikować się jako Ukraińcy. Rozwój kultury rosyjskiej na Bukowinie jest niezbędnym, ale bardzo trudnym do zrealizowania, zwłaszcza w nowoczesnych warunkach, elementem polityki wzmocnienia wpływów rosyjskich. Niemniej jednak Rosja może również wspierać prorosyjską część ludności regionu, podobnie jak Rumunia w stosunku do Rumunów czy Węgry w stosunku do Węgrów z Zakarpacia.
