Zbliża się święto 9 maja - 76. rocznica zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.
Decydujący wkład w zwycięstwo miała Armia Czerwona, uzbrojona w ówczesny zaawansowany sprzęt wojskowy. Ale to Zwycięstwo byłoby niemożliwe bez odpowiedniego wsparcia ideologicznego, bez sformułowania wartości ideologicznych, które uzbroiły żołnierzy Armii Czerwonej (żołnierzy, dowódców i robotników politycznych) w słuszność ich sprawy.
Wybitni pisarze i poeci radzieccy - Konstantin Simonow, Aleksiej Tołstoj, Ilja Erenburg, Aleksander Twardowski i wielu innych - wnieśli ogromny wkład w ideologię Zwycięstwa.
Duch Zwycięstwa
Ale najważniejsze zasady nowego podejścia ideowego w warunkach rozpoczętej wielkiej wojny zostały sformułowane w przemówieniach i orędziach Naczelnego Wodza, Przewodniczącego Komitetu Obrony Państwa, Przewodniczącego Rady Komisarzy Ludowych i sekretarz generalny KC WKP(b) bolszewików Józef Stalin.
Wszystkie te postanowienia, najważniejsze dla zrozumienia dzieła ideologicznego, zawarte są w zbiorze J. Stalina „O Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej Związku Radzieckiego”, opublikowanym w 1947 roku. Ten zbiór zawiera teksty, które są kluczowe dla zrozumienia tych nowych podejść. Począwszy od przemówienia radiowego z 3 lipca 1941 r., znanego ze słów „bracia i siostry, zwracam się do was, moi przyjaciele”, a skończywszy na słynnym toaście „Za naród rosyjski”.
Już w swoim pierwszym przemówieniu 3 lipca 1941 r. Stalin szczegółowo wyjaśnił społeczeństwu – czy nie było błędem zawarcie paktu o nieagresji z hitlerowskimi Niemcami, skoro Niemcy go złamali i podstępnie zaatakowali nasz kraj. Stalin tłumaczy, że zawierając z Niemcami pakt o nieagresji zapewniliśmy naszemu krajowi półtoraroczny pokój i możliwość przygotowania naszych sił do odparcia, gdyby Niemcy zaryzykowali atak na nasz kraj wbrew paktowi. Uznając, że Niemcy, dokonując zdradzieckiego ataku, osiągnęły przewagę taktyczną na froncie, ale ona, jak sądził przywódca, „przegrała politycznie, demaskując się w oczach całego świata jako krwawy agresor”.
Opisując charakter wybuchu wojny, Stalin zauważa:
„Chodzi o życie i śmierć państwa radzieckiego, o życie i śmierć narodów ZSRR, zniszczenie państwowości narodów ZSRR”.
Formułuje nie tylko główne zadania taktyczne walki z wrogiem, aby go wykrwawić i wycieńczyć, pozostawiając go ze zniszczoną infrastrukturą, ale także określa strategiczne cele walki, nazywając wojnę – Patriotyczną!
„Celem tej ogólnonarodowej wojny patriotycznej przeciwko faszystowskim ciemiężcom jest nie tylko wyeliminowanie niebezpieczeństwa wiszącego nad naszym krajem, ale także pomoc wszystkim narodom Europy uginającym się pod jarzmem niemieckiego faszyzmu. Nasza wojna o wolność naszej Ojczyzny połączy się z walką narodów Europy i Ameryki o niepodległość, o wolności demokratyczne”, - głosi Stalin.
Proszę zauważyć, że komunistyczny przywódca nie mówi o walce klasowej, światowej rewolucji proletariackiej, poparciu dla rewolucyjnej walki robotników w innych krajach, czy walki z kapitalizmem, jak można by się spodziewać. Zadanie zostało sformułowane w następujący sposób:
„Pomysł obrony naszej Ojczyzny… powinien i rodzi bohaterów w naszej armii, cementując Armię Czerwoną”.
Było jeszcze jedno ważne pytanie, na które lider szczegółowo odpowiedział. Z kim ZSRR toczy wojnę, jaką ideologię polityczną i system wartości wyznają hitlerowskie Niemcy i jaki porządek chcą ustanowić? W swoim raporcie poświęconym 24. rocznicy Rewolucji Październikowej Stalin wyjaśnia szczegółowo, kim są niemieccy narodowi socjaliści, dlaczego tak się nazywają i kim naprawdę są. W tym przemówieniu Stalin podaje swoją definicję ideologii niemieckiego nazizmu - hitleryzmu i społecznego charakteru NSDAP.
Stalin przekonuje, że partii Hitlera nie można uważać nie tylko za socjalistyczną, ale i nacjonalistyczną. Mogła być nacjonalistyczna, gdy naziści zbierali niemieckie ziemie, ale po tym, jak niemieccy faszyści zniewolili wiele narodów europejskich i zaczęli dążyć do dominacji nad światem, partia hitlerowska przekształciła się w partię imperialistyczną, wyrażającą interesy niemieckich bankierów i baronów. Dowodząc, dlaczego partia hitlerowska jest reakcyjną siłą polityczną, która pozbawiła klasę robotniczą i narody Europy elementarnych wolności demokratycznych, Stalin nie ograniczył się do tego, ale występuje jako obrońca liberalnych systemów politycznych swoich sojuszników.
Stalin obala najważniejszą tezę propagandy Goebbelsa o społecznym charakterze reżimów burżuazyjno-demokratycznych w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych jako plutokratycznej, zauważając, że w tych krajach są partie robotnicze, związki zawodowe, jest parlament, a na Niemcy te instytucje są nieobecne. Wspomina, że „naziści równie chętnie organizują średniowieczne pogromy żydowskie, jak zaaranżował dla nich reżim carski”.
A oto definicja, którą Stalin podaje NASDAP.
„Partia hitlerowska jest partią wrogów wolności demokratycznych, średniowiecznej reakcji i pogromów Czarnej Setki”.
Stalin wyśmiewał także próby propagandy Goebbelsa porównywania Adolfa Hitlera do Napoleona Bonaparte. Po pierwsze przypomniał los Napoleona i jego kampanię podboju przeciwko Rosji, po drugie zwrócił uwagę na to, że francuski cesarz na swoje czasy reprezentował siły postępu społecznego, podczas gdy Hitler uosabiał siły skrajnej reakcji i obskurantyzmu.
Kod zwycięzcy
Ważnym elementem ideologii zwycięstwa była retoryka patriotyczna i odwoływanie się do postaci ikonicznych w historii Rosji. W tym samym raporcie Stalin wypowiada historyczne słowa:
„I ci ludzie, pozbawieni sumienia i honoru, ludzie o zwierzęcej moralności, mają czelność wzywać do zniszczenia wielkiego narodu rosyjskiego, narodu Plechanowa i Lenina, Bielińskiego i Czernyszewskiego, Puszkina i Tołstoja, Sieczenowa i Pawłowa, Repina i Surikow, Suworow i Kutuzow”.
Często próbują przedstawiać politykę Stalina w latach wojny jako odrzucenie ideologii komunistycznej, marksizmu i leninizmu. To błędny punkt widzenia, w którym życzenie tych autorów uchodzi za rzeczywistość.
Chociaż stalinowska interpretacja „dyktatury proletariatu” miała swoje własne cechy, podobnie jak autorytarny system rządów stworzony przez przywódcę. Można jednak słusznie mówić o przywróceniu w ramach oficjalnej ideologii ciągłości historycznej całej historii Rosji. I ta nowa polityka ideologiczna, którą niewątpliwie zapoczątkował Stalin, nie zaczęła się wcale wraz z wybuchem wojny, jak czasem piszą, ale jeszcze w drugiej połowie lat 30., kiedy to kultowe filmy patriotyczne o dowódcy Suworowie, Aleksandrze Newskim, Minina i Pożarskiego. Te ważne postaci historyczne zostały faktycznie zrehabilitowane i powróciły do panteonu bohaterów narodowych.
Od 1934 roku, jak wiadomo, przywrócono nauczanie historii w szkołach jako pełnoprawny przedmiot, obejmujący m.in. całą historię Rosji. W dekrecie Rady Komisarzy Ludowych ZSRR i Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików z dnia 16 maja 1934 r. „O nauczaniu historii obywatelskiej w szkołach ZSRR” powiedziano w szczególności:
„Zamiast uczyć historii w żywej, zabawnej formie z prezentacją wydarzeń i faktów w kolejności chronologicznej, z charakterystyką postaci historycznych, studentom przedstawiane są abstrakcyjne definicje formacji społeczno-gospodarczych, zastępując spójną prezentację historii abstrakcją. schematy socjologiczne”.
Rezolucja ta była ważnym krokiem w kierunku odrzucenia dominujących dotychczas dogmatycznych interpretacji koncepcji marksistowskich w sowieckiej nauce historycznej i edukacji szkolnej. Stalin, w przeciwieństwie do wielu innych przywódców partii bolszewickiej, nie przeciwstawiał wartości patriotyzmu państwowego ideologii komunistycznej, ale je zjednoczył.
7 listopada 1941 r. na słynnej paradzie na Placu Czerwonym w Moskwie, kiedy wojska prosto z defilady wyruszyły w bój w obronie stolicy naszego kraju, Stalin zakończył swoje przemówienie w następujący sposób:
„Towarzysze, ludzie z Armii Czerwonej i ludzie z Czerwonej Marynarki Wojennej, dowódcy i polityczni robotnicy, partyzanci i partyzanci! Cały świat patrzy na ciebie jako na siłę zdolną do zniszczenia plądrujących hord niemieckich najeźdźców. Zniewolone narody Europy, które znalazły się pod jarzmem niemieckich najeźdźców, patrzą na was jak na swoich wyzwolicieli. Wielka misja wyzwolenia spadła na wasze losy. Bądź godny tej misji! Wojna, którą prowadzicie, jest wojną wyzwoleńczą, wojną sprawiedliwą. Niech odważny wizerunek naszych wielkich przodków - Aleksandra Newskiego, Dmitrija Donskoya, Kuzmy Minina, Dmitrija Pożarskiego, Aleksandra Suworowa, Michaiła Kutuzowa zainspiruje Cię w tej wojnie!
A oto ciekawa paralela.
Faktem jest, że wraz z początkiem wojny - dosłownie 22 czerwca 1941 r. - Locum tenens patriarchalnego tronu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, Siergiej Stragorodski, zwrócił się do wyznawców prawosławia. Scharakteryzował doktrynę niemieckiego faszyzmu jako konsekwentnie antychrześcijańską. Jego tekst zawierał również następujące słowa:
„Pamiętajmy o świętych przywódcach narodu rosyjskiego, na przykład Aleksandrze Newskim, Dimitri Donskoyu, którzy oddali swoje dusze za lud i Ojczyznę”.
A jego apel kończy się pewnym pewnym stwierdzeniem:
„Pan da nam Zwycięstwo!”
Stalin był oczywiście świadomy tego apelu Sergiusza i doceniał jego znaczenie ideologiczne. A 4 września 1943 r. historyczne spotkanie Stalina z najwyższymi hierarchami Kościoła prawosławnego zapoczątkowało oficjalne odrodzenie prawosławia przy pewnym wsparciu państwa sowieckiego. Co trudno było sobie wyobrazić przed wojną, w latach 30., w okresie totalnej walki z religią, kiedy realizowano tzw. bezbożny plan pięcioletni, deklarowany przez partię komunistyczną od 1932 roku.
Niekiedy argumentuje się, że w latach wojny Stalin świadomie porzucił ideologię proletariackiego internacjonalizmu na rzecz idei patriotyzmu narodowego. Musimy raczej mówić o wyrzeczeniu się złudzeń związanych z polityką Kominternu, nadziei na europejską rewolucję komunistyczną i ślepej wiary w niemiecką klasę robotniczą jako rewolucyjną awangardę na kontynencie europejskim. Nie jest przypadkiem, że odpowiadając na pytanie angielskiego korespondenta agencji Reuters, pana Kinga, 28 maja 1943 r., o decyzję o rozwiązaniu Międzynarodówki Komunistycznej, w szczególności Stalin wyjaśnił w ten sposób ten nieoczekiwany krok.
Rozwiązanie Kominternu „ułatwia patriotom z krajów miłujących wolność zjednoczenie wszystkich postępowych sił, niezależnie od ich przynależności partyjnej i przekonań religijnych, w jeden obóz narodowo-wyzwoleńczy – rozpoczęcie walki z faszyzmem”.
Stalin podkreślał, że źródłem bohaterskich czynów ludu jest „żarliwy życiodajny sowiecki patriotyzm”. W sprawozdaniu Przewodniczącego Komitetu Obrony Państwa z uroczystego spotkania Moskiewskiej Rady Deputowanych Ludzi Pracy z organizacjami partyjnymi i publicznymi w mieścieMoskwa 6 listopada 1944 r., poświęcona 27. rocznicy Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej, podkreśla fundamentalną różnicę między wartościami ideologicznymi społeczeństwa sowieckiego a niemieckim faszyzmem.
„Niemieccy faszyści wybrali jako swoją ideologiczną broń mizantropijną teorię rasową w oczekiwaniu, że głoszenie bestialskiego nacjonalizmu stworzy materialne i polityczne warunki do dominacji nad zniewolonymi narodami. Jednak prowadzona przez nazistów polityka nienawiści rasowej stała się w rzeczywistości źródłem wewnętrznej słabości i izolacji polityki zagranicznej niemieckiego państwa faszystowskiego”
- zauważa Stalin. I wyciąga wnioski. W czasie wojny naziści ponieśli klęskę nie tylko militarną, ale także moralną i polityczną.
„Ideologia równości wszystkich ras i narodów, ideologia przyjaźni między narodami, która zakorzeniła się w naszym kraju, odniosła całkowite zwycięstwo nad ideologią bestialskiego nacjonalizmu i rasowej nienawiści nazistów”.
Stalin podkreśla, że…
„Klika hitlerowska ze swoją kanibalistyczną polityką ożywiła wszystkie narody świata przeciwko Niemcom, a wybrana rasa niemiecka stała się obiektem powszechnej nienawiści”.
Jednocześnie Stalin, w przeciwieństwie do wielu znanych zachodnich polityków i dziennikarzy, nigdy nie obwiniał narodu niemieckiego jako całości za zbrodnie reżimu narodowosocjalistycznego i nie posunął się na pozycję etnicznego nacjonalizmu i wrogości wobec Niemców. jako ludu, a wobec Niemiec jako kraju i państwa. Znana jest jego fraza z Orderu Ludowego Komisarza Obrony z 23 lutego 1942 r. do kolejnej 24. rocznicy powstania Armii Czerwonej:
„Hitlerowie przychodzą i odchodzą, ale naród niemiecki i państwo niemieckie pozostają”.
Stalin zdecydowanie sprzeciwiał się też idei rozczłonkowania pokonanych Niemiec na kilka małych państw. Podobne propozycje przywrócenia Niemiec do stanu rozdrobnienia, jakim było przed ich zjednoczeniem za czasów żelaznego kanclerza Ottona von Bismarcka w drugiej połowie XIX wieku, wysunęła, jak wiadomo, Wielka Brytania i jej przywódca, premier Winston szt.
Stalin widział siłę Armii Czerwonej właśnie w tym, że „nie ma i nie może mieć nienawiści rasowej do innych narodów, w tym narodu niemieckiego”. A słabość armii niemieckiej polega na tym, że swoją „ideologią wyższości rasowej zdobyła nienawiść narodów Europy”!
„Ponadto nie należy zapominać, że w naszym kraju przejawy nienawiści rasowej są karalne”
- podkreślił Stalin.
Toast za zdrowie ludzi
Przemawiając na przyjęciu na Kremlu na cześć dowódców Armii Czerwonej w dniu 24 maja 1945 r., marszałek I. Stalin wzniósł słynny toast za zdrowie narodu rosyjskiego, co wywołało radość wszystkich obecnych. Powiedział:
„Podnoszę kieliszek za zdrowie narodu rosyjskiego, bo w tej wojnie zdobyli oni powszechne uznanie – jako wiodąca siła Związku Radzieckiego wśród wszystkich narodów naszego kraju”.
Po przyznaniu się na początku wojny do pewnych błędów swojego rządu, Stalin wyraził wdzięczność narodowi rosyjskiemu, który wierzył w jego kierownictwo, i podkreślił:
„I to zaufanie narodu rosyjskiego do rządu sowieckiego okazało się decydującą siłą, która zapewniła historyczne Zwycięstwo nad wrogiem ludzkości – nad faszyzmem!”
