Samuraj i ninja (część pierwsza)

Samuraj i ninja (część pierwsza)
Samuraj i ninja (część pierwsza)

Wideo: Samuraj i ninja (część pierwsza)

Wideo: Samuraj i ninja (część pierwsza)
Wideo: TILL LINDEMANN - SINGLE I DUETY | JAKIE JEST ZNACZENIE PIOSENEK? | CO UKRYTE W KLIPSACH 2024, Marsz
Anonim

To jest zupełnie nie na miejscu -

Facet ma długi sztylet!

Mukai Kyorai (1651-1704). Za. W. Markowa

Cóż, teraz w końcu nadszedł czas, aby porozmawiać o tak zwanych ninja - japońskich szpiegach i zabójcach, ludziach naprawdę niezwykłego losu. Czy tylko o templariuszach jest tyle wszelkiego rodzaju plotek, jawnych wynalazków, legend i mitów, jakby ludzie nie mieli nic do roboty poza pisaniem o nich wszelkiego rodzaju horrorów. Poza tym chyba nie ma osoby, która nie słyszałaby o tych właśnie ninja. W japońskich (i nie tylko japońskich!) filmach można je znaleźć prawie na każdym kroku, „miecz ninja” można kupić przez Internet, ale czy wszyscy wiedzą, że 80 procent informacji na ich temat ma czysto drugorzędny charakter! Zwrócił na to uwagę angielski historyk Stephen Turnbull, który sam napisał wiele książek o sprawach wojskowych Japonii w czasach starożytnych. Zauważył, że słowo ninja i synonimiczne słowo shinobi są dość powszechne w japońskich kronikach historycznych. Mitsuo Kure używa słów zwiadowcy, szpiedzy, ninja. Co więcej, nazwa „ninja” narodziła się na początku XX wieku. Wcześniej w różnych regionach Japonii ludzie ci byli różnie nazywani: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. W XIX wieku shinobi-no-mono stało się powszechną nazwą, przetłumaczoną na rosyjski - „ten, który się zakrada”. Uważa się, że wiele zabójstw politycznych zostało dokonanych przez ninja. To tylko tyle, informacje są na poziomie „jedna babcia powiedziała”, ponieważ nie ma na ich temat bardziej szczegółowych informacji i dlaczego ogólnie, jeśli się nad tym zastanowisz, jest to zrozumiałe.

Samuraj i ninja (część pierwsza)
Samuraj i ninja (część pierwsza)

Muzeum Ninja w Idze.

Wśród szlachetnych wojowników, jakimi byli (lub powinni być) japońscy samurajowie, podstępne ciosy nie cieszyły się aprobatą, choć często się do nich uciekano. Ale jak połączyć szlachetność w myślach i czynach z apelowaniem do ludzi z niższej klasy (a ninja oczywiście nie należeli do samurajów), którzy muszą wykonywać dla ciebie taką brudną robotę, której ty sam jednak nie mogłeś zrobić ? Ale zwracając się do ninja, samuraj uzależnił się od nich, co raczej nie przypadło mu do gustu. Nic więc dziwnego, że samurajowie woleli nie mówić za dużo o ninja, a ci z kolei wcale nie potrzebowali głośnej sławy. Ale czy nadal byli w Japonii? Tak - były, ale nie do końca tak, jak maluje je wielu powieściopisarzy, podobnie jak nasze współczesne kino!

Obraz
Obraz

Wystawy prezentujące broń ninja.

Zazwyczaj starożytne źródła podają, że wtedy i wtedy… w odpowiednie miejsce zakradł się bardzo zręczny shinobi, który podpalił świątynię, albo wręcz przeciwnie, że przegrany ninja został posiekany na śmierć w takim a takim zamku, ale to wszystko! Istnieje jednak bardzo szczegółowy opis morderstwa w stylu ninja, popełnił go tylko 13-letni chłopiec, który chce pomścić swojego ojca. Ponieważ miał zabić nowicjusza, który mieszkał w tym samym klasztorze, co on sam, chłopiec o imieniu Kumavaka najpierw udawał chorego, a następnie, po przeczekaniu nocy z wiatrem i deszczem, przystąpił do realizacji swojego planu.

Naturalnie strażnicy spali tej nocy. Ofiara, niejaki Homma Saburo, zmieniła tej nocy sypialnię, ale chłopak i tak go znalazł, ale z jakiegoś powodu nie miał przy sobie ani noża, ani sztyletu. Potem postanowił użyć miecza Saburo, ale uznał, że jeśli wyjmie go z pochwy, to blask jego ostrza, na który może paść światło lampy płonącej w pokoju, może go obudzić. Oznacza to, że w Japonii wielu spało w świetle. Zauważył jednak wiele ciem czepiających się drzwi przesuwnych shoji na zewnątrz i wpadających w światło. Otworzył shoji i wiele owadów natychmiast wleciało do pokoju, przyciemniając jego światło. Po tym Kumawaka ostrożnie wyciągnął miecz z pochwy, wykończył znienawidzonego Saburo i ponownie, w stylu ninja, uciekł. Ponieważ fosa była dla niego zbyt szeroka i głęboka, nastolatek wspiął się na rosnący na jej krawędzi bambus i zaczął wspinać się po pniu, przez co uginał się pod jego ciężarem i znalazł się jak most po przeciwnej stronie fosy. fosa! Należy jednak podkreślić, że nigdzie specjalnie nie studiował takich technik, tak jak nie studiował specjalnie dla ninja i tych samurajów, którzy zostali wysłani przez swoich dowódców na zwiad wroga podczas wojny.

Z drugiej strony, każdy japoński pan feudalny najprawdopodobniej miał specjalnych ludzi, których celem było tworzenie specjalnych sieci szpiegowskich w księstwach wroga, aby ich pan był świadomy planów lokalnych książąt. Organizowali podpalenia, porywali i zabijali ludzi, których potrzebowali, rozsiewali fałszywe pogłoski, podrzucali obciążające dokumenty - czyli robili wszystko, aby obalić, oszukać wroga i zasiać niezgodę w jego obozie. Oczywiście byli to ludzie „poza społeczeństwem”, ponieważ uznanie ich istnienia oznaczałoby pogwałcenie wszelkich pisanych i niepisanych praw, dlatego tak się złożyło, że przekształcili się w bardzo zamkniętą i tajemniczą kastę, której korzenie ponownie prowadzą do Starożytności. Chiny!

I tak się złożyło, że około VI wieku było wielu mnichów buddyjskich, którzy wędrowali po kraju i żyli z jałmużny. Lokalne władze toczyły z nimi poważną walkę, oskarżając ich o wypaczanie nauk buddyjskich i oczywiście czary. Mnisi w walce z ciemiężcami posunęli się nawet do przyłączenia się do grup rebeliantów, a nawet band rabusiów, gdzie zachowywali się jak mnich Tuk z powieści Waltera Scotta Ivanhoe. Stopniowo wypracowali własny system przetrwania w ekstremalnych warunkach, na który składały się: umiejętność przebierania się i reinkarnacji, metody opieki medycznej, przygotowywanie leków, wyuczona hipnoza i technika wchodzenia w trans i wiele więcej, co dawało im szansa na przetrwanie wśród niebezpieczeństw, które wszędzie na nich czekały…

Jednym ze sposobów ucieczki była przeprowadzka do Japonii, ale i tam historia się powtórzyła. Chłopi, widząc biednych ludzi, którzy ich uczyli, zaczęli uważać tych włóczęgów i pustelników za jedynych prawdziwych wyznawców Buddy, podczas gdy miejscowe, lśniące tłuszczem bonze, w ogóle nie były szanowane. Ich dochody z tego spadły, a rząd napadł na wędrownych mnichów represjami, przed którymi pospieszyli, aby ukryć się w górach. Tak powstały całe klany wojowniczych mnichów ("sokhei"). I to właśnie w nich, oprócz wszystkich innych sztuk walki, kultywowano ninjutsu ("sztukę skradania się"), które wykraczało poza to, co potrafili samurajowie i… tak narodzili się ninja! Oznacza to, że początkowo były to różne szkoły sztuk walki, a potem ci, którzy się w nich uczyli, znaleźli sobie „coś dla siebie”! Co więcej, jeśli uogólnimy wypowiedzi japońskich mistrzów ninjutsu, możemy stwierdzić, że jest to tylko jeden ze sposobów duchowego i fizycznego rozwoju człowieka w celu nabycia umiejętności kontrolowania swojego ciała i… innych ludzi w celu zapewnić przetrwanie sobie, swoim bliskim, rodzinie i plemieniu…

Oznacza to, że początkowo szkoły ninjutsu nie miały nic wspólnego z organizacjami wojskowymi, ani w metodach szkolenia swoich adeptów, ani w ich filozofii. Znaczące zmiany w tym zakresie miały miejsce w latach 1460 - 1600, kiedy w Japonii toczyły się wojny i było duże zapotrzebowanie na ludzi o takich specjalnościach, a w kraju było wówczas w sumie około 70 klanów ninja. Najbardziej znane były klany hrabstwa Koga i prowincji Iga. Hrabstwo Koga było, można powiedzieć, pod rządami koalicji klanów „53 Koga Family”, ale prowincja Iga została jednocześnie podzielona między trzy duże klany: Momochi na południu, Hattori w centrum i Fujibayashi na północy. W ostatnich dwóch obszarach powstały tak ważne szkoły ninja, jak Koga-ryu i Iga-ryu. Trzecim głównym ośrodkiem ninjutsu była prowincja Kii. Otóż misje „Wojowników nocy” były wykonywane przez różne i nie zawsze były to zabójstwa na zlecenie. Na przykład ninja udali się do wiosek należących do obcych daimyo i policzyli liczbę domów, aby następnie zrozumieć, ilu ludzi książęta mogą wezwać w przypadku wojny. Zabawne, że przed policzeniem domów na ulicy chowali dwie garście kamyków w lewym i prawym rękawie, a przechodząc obok domu te kamyki upuszczali. Potem pozostało tylko policzyć, ile kamieni pozostało ninja, a zadanie zostało wykonane, ponieważ niedobór odpowiadał liczbie domów. Więc ninja również umieli liczyć i dobrze liczyli!

Ale jednocześnie ninja nigdy nikomu nie służył, wykonywali swoją pracę za pieniądze. Oznacza to, że mnisi-wojownicy, którzy podążali tą ścieżką, znajdowali się poza istniejącym systemem stosunków feudalnych w Japonii, chociaż sami posiadali ścisłą hierarchię. Najwyższym przywódcą organizacji był Zenin. Jego najbliżsi asystenci nazywali się Tyunins. Potem przyszli genini - wojownicy. Z biegiem czasu w szeregi geninów, a nawet Tyuninów, zaczęli wchodzić nie tylko ich własny lud, ale także obcy „z zewnątrz”, a przede wszystkim ronini – „samurajowie, którzy stracili swego pana”. Kobiety - i stały się ninja. W tym przypadku nazywano je kunoichi i działały, polegając nie tyle na sile, co na kobiecym uroku.

Z czasem wypracowali też własną filozofię (w niczym nie ustępującą w treści filozofii zwykłych, „niewojowniczych” szkół zakonnych) oraz własne, specyficzne metody nauczania. Na przykład uważano, że nie należy pokonać wroga, ale obecną sytuację. Mistrzowie ninjutsu nie uważali pojedynku z wrogiem za cel sam w sobie, z wyjątkiem najbardziej ekstremalnych okoliczności. Wróg powinien był zostać wyeliminowany, gdyby wymagały tego interesy sprawy i gdy ingerował w realizację planów, ale nikt nie powinien był tak po prostu zabić. W końcu kompetentna operacja nie powinna pozostawić żadnych obciążających śladów, z wyjątkiem przypadków, gdy takie ślady zostały specjalnie zaakcentowane, aby skierować wrogów na niewłaściwy tor. Przeciwnik był zwykle postrzegany jako przeszkoda, ale nie obiekt wpływu. Osiągnąć zwycięstwo oznaczało wykonanie powierzonego Ci zadania, a nie pokonanie żywej przeszkody, która stała Ci na drodze.

Wszystko, co robił ninja, było czysto racjonalne. Po co na przykład marnować energię na walkę z wrogiem, jeśli można go oślepić i wymknąć się niezauważonym? Po co zakradać się do wartownika na szeleszczącej jesiennej trawie, ryzykując, że zostaniesz usłyszany, jeśli możesz strzelić w niego zatrutą igłą z dmuchawki? Po co angażować się w walkę grupową, skoro można wprowadzić w błąd swoich prześladowców? Tak, ninja używali dość szerokiego arsenału różnych broni bojowych. Ale również szeroko wykorzystywali wszelkie dostępne przedmioty. I to też jest bardzo logiczne: w końcu duszenie kijem jest o wiele skuteczniejsze niż duszenie go rękami, a uderzenie kamieniem jest skuteczniejsze niż walka pustą pięścią.

Jednak średniowieczna Japonia była państwem policyjnym w najgorszym tego słowa znaczeniu. Na wszystkich drogach, we wszystkich placówkach miejskich i wiejskich były patrole samurajów. Jeśli podróżny wydawał się podejrzany, gwarantowano mu dokładne przeszukanie. Dlatego ninja musiał działać potajemnie, a nie wyróżniać się w otoczeniu innych i unikać najmniejszych kolizji z nimi. Dlatego mieli ze sobą minimum sprzętu. Zwój liny („w gospodarstwie a lina wystarczy!”) Albo łańcuszek, ręcznik do wycierania potu, laska, mały chłopski nóż, sierp, trochę jedzenia i lekarstw, krzemień do rozpalania ognia, to wszystko wszystko, na co ten sam ninja mógł sobie pozwolić na drogach Japonii. Mając to wszystko, nie mógł bać się weryfikacji, ale już w miejscu docelowym wykonał niezbędne urządzenia z dostępnych środków, a broń zawsze mogła zostać odebrana wrogowi. Po wykonaniu zadania albo ukrył swój „sprzęt”, albo całkowicie go zniszczył i znów stał się nieszkodliwym podróżnikiem, poruszającym się zgodnie ze swoimi potrzebami!

Dlatego dla ninja bardzo ważne były różne kije, a bynajmniej miecze i sztylety. To prawda, że ich rozmiar jest zamieszany. Aby więc tego uniknąć, weźmy za podstawę średni wzrost Japończyka na początku XVII wieku, który wynosił około 150 cm. Dziś Japończycy są znacznie wyżsi dzięki pożywieniu bogatemu w białko zwierzęce, a do tego czas wcale tak nie było. Długość laski nie przekraczała ludzkiego wzrostu (plus wysokość drewnianych sandałów - "geta"), ale najczęściej odpowiadała odległości od ziemi do barku. Oznacza to, że oscylował w zakresie 140-160 cm, ale oprócz drewnianego słupa mógł to być także kij buddyjskiego mnicha, a potem jego skuteczność jako broń, dzięki umieszczonym na niej metalowym elementom zwykle zwiększony. Często używano jednocześnie dwóch sierpów: „o-gama”, sierp z długą rączką (do 120 cm) służył do parowania i odbijania ciosów wroga oraz mały sierp „nata-gama” (ostrze 15-30). cm, uchwyt 20-45 cm) trafić wroga.

Obraz
Obraz

Kusarikama - sierp z łańcuchem, używany zarówno przez samurajów, jak i ninja.

Ninja byli też bardzo „zaawansowani” (jak mówią dzisiaj) pod względem wykorzystania różnych nowości w dziedzinie uzbrojenia. Bardzo aktywnie używali więc broni palnej - w szczególności próbowali strzelać do Ody Nabunaga z muszkietów, a także używali kilku rodzajów pocisków wybuchowych. Wśród nich były „bomby” w miękkiej, płóciennej skorupie, wypełnione prochem i ludzkimi ekskrementami, których eksplozje siały panikę i rozpraszały uwagę, oraz prawdziwe „granaty” w postaci metalowych kul, w których znajdowały się prochy i kule z muszkietów. Zostały podpalone za pomocą knota nasączonego saletrą, a ich eksplozja wewnątrz budynku mogła doprowadzić do poważnych konsekwencji, czy to zniszczenia, jak również obrażeń i śmierci ludzi. Posługiwali się metalowymi kolcami rozrzuconymi w trawie i ciemnych korytarzach, posmarowanymi obornikiem lub trucizną, rzucając strzałami wydmuchanymi z rurek powietrznych - jednym słowem różnorodnych urządzeń, które pozwalają skutecznie i szybko zabić bliźniego.

Obraz
Obraz

Furi-zue lub tigiriki - „kołysany kij”. W praktyce jest to duży, marszowy pędzel z rączką w postaci mnicha furi-zue przypominający metalowy lub bambusowy kij o długości około 1 metra 50 cm z łańcuszkiem z ukrytą w środku wagą szczotki. Jest to doskonała broń combo, która może dźgać i ciąć.

Walka wręcz ninja składała się z ciosów i kopnięć w najbardziej wrażliwe części ciała, a także różnych uników przed chwytami wroga, upadkami, przewrotami, a nawet skokami. Co więcej, cokolwiek ninja zrobił w tym samym czasie, było zaskoczeniem dla wroga!

To zabawne, ale uwielbiana przez filmowców czarna sukienka ninja w żaden sposób do nich nie należy, chociaż jest opisywana w powieściach i widzimy te ubrania w filmach. „W nocy wszystkie koty są szare” - ludzie zauważyli od niepamiętnych czasów. Dlatego nocne ubrania ninja były popielate, żółtawobrązowe lub ciemnoszare w kolorach i odcieniach, ponieważ czarny garnitur był zauważalny w ciemności na tle jaśniejszych przedmiotów. Jednocześnie miała workowate kontury, deformując kontury postaci. Otóż w ciągu dnia ninja zakładali ubrania chłopów, rzemieślników, mnichów, co pozwalało im wtopić się w tłum.

Obraz
Obraz

Ninja to rysunek słynnego Hokusaia.

Tak, ale skąd wziął się czarny garnitur przypisywany ninja? I to jest strój mistrzów-lalkarzy w japońskim teatrze lalek bunraku. Lalkarz, ubrany na czarno, był na scenie podczas występu, a publiczność go „nie widziała”. A kiedy w spektaklu innego teatru – kabuki chciał pokazać morderstwo rzekomo popełnione przez ninja, zabójca był ubrany w ten czarny kostium lalkarza – podkreślając tym samym, że nikt go nie widział!

W ekwipunku ninja znalazło się sześć bardzo ważnych przedmiotów (rokugu), chociaż nie zawsze miał je wszystkie przy sobie. Są to amigasa (kapelusz utkany ze słomy), kaginawa ("kot"), sekihitsu (ołówek do pisania) lub yadate (kałamarz z piórnikiem na pędzel), yakuhin (torebka lekarstwa), tsukedake czy uchidake (pojemnik na żar) i sanjaku tenugui (ręcznik), ponieważ klimat w Japonii jest duszny i wilgotny.

Najciekawsze jest to, że rozwój klasy ninja przebiegał niemal równolegle z powstawaniem klasy samurajów, chociaż w kulturze japońskiej zawsze są sobie przeciwstawne i dlatego. Jeśli samuraj uważał za niemoralne zabijanie z zasadzki, ninja zrobił to za niego. Jeśli samuraj uważał za nieprzyzwoite dla siebie potajemne wejście do domu wroga, ponownie zatrudnił do tego ninja. Otóż w końcu okazało się, że biały, tak jak powinien, pozostał biały, a czarny – czarny. Honor samuraja pozostał nienaruszony, a wróg leżał na tatami z ostrzem w piersi. Oznacza to, że nie mogli się bez siebie obejść, ponieważ samuraje zapewniali ninja dochód, ale dla samurajów całkowicie niemożliwe byłoby przyznanie się do istnienia ich zależności od ninja.

Autor dziękuje firmie „Antikvariat Japan” (Antikvariat-Japan.ru) za udostępnione informacje i zdjęcia.

Zalecana: