Grigorij Rasputin to dziś legendarna i niesamowicie „promowana” osobowość. W rzeczywistości jest to ta sama „marka” Rosji, co wódka, kawior, naleśniki i lalki gniazdujące. Pod względem sławy poza naszym krajem z Rasputinem konkurować mogą jedynie klasycy wielkiej literatury rosyjskiej i niektórzy współcześni politycy. Rasputin jest bohaterem wielu powieści, komiksów, filmów, piosenek, a nawet kreskówek. Stosunek do niego za granicą trudno nazwać jednoznacznie negatywnym. Wizerunek „potężnego rosyjskiego chłopa”, który po orgii w łaźni udaje się do carskiego pałacu, stamtąd do restauracji, gdzie pije do rana, okazał się niezwykle atrakcyjny dla przeciętnego człowieka na ulicy, który po przeczytaniu komiksu lub obejrzeniu innego filmu może tylko z zazdrością westchnąć: „Żyliśmy, ale w dalekiej i barbarzyńskiej Rosji tacy supermachowie są bohaterami, nie my”. W rezultacie Rasputin jest często postrzegany z jednej strony jako wielki psychika, a z drugiej jako zwiastun rewolucji seksualnej. Od jego imienia zaczęto nazywać restauracje, sklepy i alkohole (co jest dość orientacyjne: wyobraźcie sobie restaurację „Ayatollah Chomeini” w centrum Nowego Jorku lub reklamę we wszystkich kanałach telewizyjnych dla whisky o nazwie „Osama bin Laden”). Zabójcy Rasputina, mimo wieloletnich prób udawania bohaterów, w publikacjach niektórych zachodnich autorów pojawili się nie jako patrioci, ale jako banda żałosnych homoseksualistów, którzy nie byli w stanie zadowolić kobiety i popełnili zbrodnię opartą na elementarnej niższości złożony. W publikacjach rosyjskich autorów pierwszej fali emigracji Rasputin pojawia się zwykle jako postać o apokaliptycznych proporcjach, przedstawiciel sił demonicznych, które pchnęły Rosję w kierunku narodowej katastrofy. „Bez Rasputina nie byłoby Lenina” – pisał na przykład A. Kiereński. Dla historyków sowieckich Rasputin był przede wszystkim ilustracją tezy o „upadku” carskiego reżimu. Sam Rasputin pojawia się w tych pracach jako przebiegły szarlatan, duchowo nieistotna osoba, zwykły kobieciarz i pijak. W nowej Rosji nie zabrakło też zwolenników bardzo egzotycznego poglądu na Rasputina – jako świętego ascetę, oczernianego przez wrogów rodziny królewskiej i rewolucjonistów.
Kim więc w końcu był „święty i cudotwórca ludu” Grigorij Rasputin? Rosyjski Cagliostro? Zło wcielone? Albo zwykłym oszustem, który miał niespotykaną szansę, by grać na nerwach zepsutych głupców z wyższych sfer? Dyrektor Wydziału Policji S. P. Beletsky przypomniał, że „Grishka widzący był jednocześnie ignorantem i elokwentnym, hipokrytą, fanatykiem, świętym, grzesznikiem, ascetą i kobieciarzem”. Profesor, doktor nauk medycznych A. P. Kotsyubinsky uważa, że Rasputin był „histerycznym psychopatą”. Cechą charakterystyczną tego typu osobowości jest demonstracyjność, skupienie na sobie i chęć bycia w centrum uwagi. A ponieważ „ci wokół nich, w tym osoby starsze, w tej niespokojnej erze nie mieli zdecydowanej pewności, czego chcą bardziej - przerażająco nieznana„ konstytucja”lub wielowiekowa„ sevryuzhina z chrzanem”- Rasputin musiał być „święty”i jednocześnie „diabeł””(A. i D. Kotsyubinsky).
Ale zacznijmy od początku: w wieku 24 lat (moment „duchowego oświecenia”) zachowanie rozpustnego wieśniaka Grzegorza nagle się zmieniło: przestał jeść mięso i alkohol, zaczął dużo się modlić i przestrzegać postu. Według niektórych doniesień prowadził taki abstynencyjny styl życia do 1913 r. W tym samym czasie (w 1913 r.) Rasputin nagle przestał mówić w codziennym języku - sami rozmówcy musieli interpretować jego niespójne i tajemnicze frazy: „Im bardziej niezrozumiałe dla człowieka, droższe” – powiedział raz w chwili szczerości. Na początku jego „duchowej” kariery rodacy śmiali się z niego, ale radykalnie zmieniony tryb życia i niezwykłe zdolności spełniły swoje zadanie i stopniowo po okolicy rozeszła się pogłoska, że nowy prorok-uzdrowiciel, człowiek świętego życia, Grzegorz pojawił się we wsi Pokrowskie.
Najwyraźniej pozazmysłowe zdolności Rasputina należy opowiedzieć osobno. Pierwsze przejawy zdolności do leczenia u Grigorija Rasputina pojawiły się we wczesnym dzieciństwie, kiedy odkrył w sobie talent do leczenia chorego bydła. Co ciekawe, ojciec chłopca uważał te zdolności za dar nie od Boga, ale od diabła i po każdym takim „cudzie” czynił znak krzyża. Później Gregory zaczął stosować swoje sugestywne zdolności do ludzi. Pierwszą pacjentką okazała się córka kupca Ławrenowa, która „teraz siedzi w pozycji siedzącej, a potem krzyczy na całe gardło”. Rasputin wspominał: „Choroba wyszła, szła, ryczała jak zwierzę. Cicho wziąłem ją za rękę, posadziłem, pogłaskałem po głowie. Patrzę jej w oczy, wpatruję się w nią. A ona cicho tak mówi ze łzami: „Mamusiu, to mój zbawiciel przyszedł”. Trzy tygodnie później dziewczynka była zdrowa. Od tego czasu zaczęło się o mnie dużo rozmów. Zaczęli nazywać go uzdrowicielem i modlitewnikiem. Wszyscy zaczęli dręczyć pytaniami: „Kim jest uzdrowiciel?” I nawet wtedy zdałem sobie sprawę, że im bardziej niezrozumiały dla człowieka, tym droższy. I na wszystkie pytania, które odpowiedział: „Ani trawa, ani woda, ale słowami latam””(historia Rasputina). Ponadto. Rasputin uzdrowił chłopa, który dwa miesiące temu nie wstał. Odtąd „lud zaczął kłaniać się u moich stóp… I otoczyła mnie wielka chwała. Szczególnie kobiety mówiły o mnie”. Trzeba jednak powiedzieć, że w przypadku wizyty w Pokrowskim osób z najbliższej świty carskiej Rasputin nie bardzo liczył na swoją popularność i wolał grać bezpiecznie. Na początku 1912 roku, czekając na Wyrubową, zwrócił się do swoich współmieszkańców: „Przychodzi do mnie przyjaciel Królowej Matki. Złocę całą wioskę, jeśli oddadzą mi cześć.” Rezultat przerósł wszelkie oczekiwania: "Tylko my się ruszyliśmy, a jest wiele kobiet, dziewcząt i mężczyzn, rzucających się u naszych stóp:" Ojcze nasz, Zbawiciel, Syn Boży! Błogosław! " Sam nawet oszalał”. W Petersburgu Rasputin w ciągu 10 minut wyleczył syna zamożnego kupca Simanowicza, który cierpiał na chorobę znaną jako „taniec św. Wita”, sam Rasputin „zakodował” z kart do gry. Jednak sukces Rasputina w leczeniu carewicza Aleksieja, chorego na hemofilię, jest najbardziej imponujący. Udowodniono, że co najmniej czterokrotnie (w 1907 r., w październiku 1912 r., w listopadzie 1915 r. i na początku 1916 r.) dosłownie ratował przed śmiercią następcę tronu. Lekarze sądowi nie potrafili wyjaśnić tych przypadków inaczej, jak cudem. Obecnie stwierdzono, że zastosowanie hipnozy lub prostego odwrócenia uwagi znacznie zmniejsza krwawienie u pacjentów z hemofilią. Rasputin przewidział to odkrycie: „Ci, których krew tak bije, są bardzo nerwowymi, niespokojnymi ludźmi i aby krew uspokoić, trzeba ich uspokoić. I mogłem to zrobić”. Mikołaj II docenił także psychoterapeutyczne i sugestywne możliwości Rasputina, który powiedział swojemu otoczeniu: „Kiedy mam niepokój, wątpliwości, kłopoty, rozmowa z Grigorijem zajmuje mi pięć minut, aby natychmiast poczuć się wzmocnionym i uspokojonym… I efekt jego słowa trwają tygodniami”. Słynny Feliks Jusupow zapewnił deputowanego Dumy Państwowej V. Maklakowa, że „Rasputin ma siłę, którą można spotkać raz na setki lat… Jeśli Rasputin zostanie dzisiaj zabity, za dwa tygodnie cesarzowa będzie musiała zostać hospitalizowana dla chorych psychicznie. Jej stan umysłu opiera się wyłącznie na Rasputinie: rozpadnie się, gdy tylko on odejdzie”. Minister spraw wewnętrznych A. Chwostow stwierdził: „Kiedy go zobaczyłem (Rasputin), poczułem całkowitą depresję”. MV Rodzianko, przewodniczący III i IV Dumy, wyczuł w Rasputinie „niepojętą siłę ogromnego działania”. Ale na hieromanach Iliodor i na dworskim koniu generała porucznika PG Kurłowa przyjęcia Rasputina nie przyniosły efektu.
Rasputin nie był bynajmniej pierwszym ludowym „świętym i cudotwórcą”, który odwiedził świeckie salony i pałace wielkiego księcia Petersburga. Hieromonk Iliodor napisał w swojej słynnej książce „Święty Diabeł”, że mógłby „napisać więcej książek” O Świętej Matce Oldze (Lochtinie)”,„ Błogosławionej Mitji”,„ O Boso Wędrowiec Wasy”,„ O Matronoszce Boso”i innych”. Aby jednak zwrócić na siebie uwagę w stolicy, nie wystarczyły pewne sugestywne zdolności i zewnętrzne przejawy pobożności: do pałacu przyjdziesz tylko na wezwanie, a po drodze ukłonisz się też każdemu dworskiemu łachmanowi. Aby stać się „wielkim i strasznym” Grigorijem Rasputinem, trzeba z całej siły uderzyć carski stół, by naczynia spadły na podłogę, cesarz blady ze strachu, a cesarzowa zrywa się z krzesła. A potem przestraszone ukoronowane głowy połóż na kolanach i każ ucałować nieumyślnie nieumytą dłoń brudnymi paznokciami. „Powinno się rozmawiać z królami nie rozumem, ale duchem” – polecił Rasputin Hieromonkowi Iliodorowi – „nie rozumieją rozumu, ale boją się ducha”.
„Rasputin wszedł do pałacu królewskiego tak spokojnie i naturalnie, jak wszedł do swojej chaty we wsi Pokrowskie. To nie mogło nie wywrzeć silnego wrażenia i oczywiście sprawiło, że pomyślałem, że tylko prawdziwa świętość może postawić prostego syberyjskiego chłopa ponad wszelką uległość wobec ziemskiej władzy”- przyznał Jusupow w swoich pamiętnikach.
„On (Rasputin) zachowywał się w arystokratycznych salonach z niemożliwą niegrzecznością… traktował ich (arystokratów) gorzej niż z lokajami i pokojówkami”, zeznaje A. Simanowicz, kupiec 1. cechu.
„Stary człowiek” również nie stanął na ceremonii z fanami wyższych sfer w swojej rodzinnej wsi Pokrowskie: „Na Syberii miałem wielu wielbicieli, a wśród tych wielbicieli są panie, które są bardzo blisko dworu” – powiedział IF Manasewiczowi. -Manuiłow. Przyjechali do mnie na Syberię i chcieli zbliżyć się do Boga… Do Boga można zbliżyć się tylko przez samoponiżanie. A potem zabrałem wszystkich ludzi z wyższych sfer - w diamentach i drogich sukienkach - zabrałem ich wszystkich do łaźni (było 7 kobiet), rozebrałem ich wszystkich i kazałem się umyć”. Aby „uspokoić dumę” Anny Wyrubowej, Rasputin przyprowadził do niej kucharzy i zmywaczy, zmuszając druhnę cesarzowej, by im służyła. Jednak w przypadku odmowy Gregory zwykle gubił się i okazywał strach. Jest dość charakterystyczne, że Rasputin otrzymywał odrzucenia głównie od kupców i burżuazyjnych kobiet.
Pierwsza wizyta Rasputina w Petersburgu sięga 1903 roku. Stolica zrobiła nieprzyjemne wrażenie na wędrowcu: „Wszyscy chcą się przychylić… nie mają pojęcia… Hipokryci”. Przed wizytą u spowiednika carskiego i inspektora Akademii Teologicznej, Teofana Rasputina, doradzono im, aby się przebrali, bo „duch z was nie jest dobry”. - I niech powąchają chłopskiego ducha - odparł Grigorij. Właśnie taki „mąż Boży” i „człowiek prawy ludu” wywarł miłe wrażenie zarówno na archimandrycie Teofanie, jak i na sławnym wówczas kaznodziei Janie z Kronsztadu. Później Feofan napisał, że „w swoich rozmowach Rasputin odkrył wtedy nie swoją lekturę literacką, ale zrozumienie subtelnych duchowych doświadczeń zdobytych przez doświadczenie. I wgląd sięgający punktu wglądu.” A oto jak sam Rasputin wspominał to spotkanie: „Zabrali mnie do ojca Feofana. Podszedłem do niego po błogosławieństwo. Wpatrywaliśmy się w oczy: ja w niego, on we mnie… I tak stało się w mojej duszy łatwe. "Spójrz, - myślę, że na mnie nie spojrzysz… Będziesz moja!" I stał się moim”. Teofanes był tak nasycony sympatią dla syberyjskiego pielgrzyma, że przedstawił go nawet żonie wielkiego księcia Piotra Nikołajewicza Milicy (która miała śmieszny tytuł doktora alchemii). Rasputin szybko pojął sytuację: „On (Feofan) wziął mnie jako rajskiego ptaka i… zdałem sobie sprawę, że wszyscy będą się ze mną bawić jako chłopem”. Grzegorz nie miał nic przeciwko zabawom z panami, ale tylko według własnych, a nie cudzych zasad.
W rezultacie 1 listopada 1905 r. Milica i jej siostra Stana przedstawiły Rasputina cesarzowi, któremu „starszy” przepowiedział rychły koniec „kłopotów” pierwszej rewolucji rosyjskiej. W 1906 r. w Znamence Mikołaj II ponownie spotkał Rasputina, o czym świadczy wpis w jego pamiętniku: „Mieliśmy radość widzieć Grzegorza. Rozmawialiśmy przez około godzinę”. A w październiku 1906 r. Rasputin spotkał dzieci cara. Spotkanie to zrobiło na cesarzu takie wrażenie, że trzy dni później polecił premierowi PA Stołypinowi zaproszenie „męża Bożego” do swojej córki, która została ranna podczas zamachu na życie jej ojca. A w 1907 roku nadszedł czas na rewizyty: Milica odwiedziła Rasputina w jego rodzinnej wsi Pokrowskie. Wkrótce Rasputin poczuje się tak wygodnie w cesarskim pałacu, że wypędzi stamtąd najbliższych krewnych autokraty, a siostry wraz z mężami staną się najgorszymi wrogami „świętego męża Grzegorza”. Pod koniec 1907 r. Rasputin, nie dotykając carewicza Aleksieja, jedną modlitwą zatrzymał krwawienie następcy tronu, cierpiącego na hemofilię, a Aleksandra Fiodorowna po raz pierwszy nazwała go „Przyjacielem”. Od tego czasu spotkania rodziny cesarskiej z Rasputinem stały się regularne, ale przez dość długi czas pozostawały tajemnicą. Dopiero w 1908 r. Do wyższych sfer petersburskich dotarły niejasne pogłoski: „Okazuje się, że Wyrubowa przyjaźni się z jakimś chłopem, a nawet mnichem … A co jest jeszcze smutniejsze, że zarówno chłop, jak i mnich odwiedzają Wyrubową z caryca, gdy odwiedza Wyrubową”(Wpis w dzienniku żony generała Bogdanowicza, listopad 1908). A w 1909 roku komendant pałacu Dedyulin informuje szefa departamentu bezpieczeństwa Gierasimowa, że „Wyrubowa ma chłopa, najprawdopodobniej rewolucjonistę w przebraniu”, który spotyka się tam z cesarzem i jego żoną. Pierwszą reakcją „wyższego społeczeństwa” Petersburga była ciekawość. Rasputin stał się popularny i był przyjmowany w wielu salonach w stolicy. O wizycie Rasputina w salonie hrabiny Zofii Ignatiewej znajdują się popularne w tamtych latach wiersze satyryka-poety Aminada Szpolanskiego (Don-Aminado):
Była wojna, była Rosja, I był salon Hrabiny I., Gdzie jest nowo wybity Mesjasz?
Chleb francuski au.
Jak dobrze smoła odurza, A kobiece nerwy pobudzają.
- Powiedz mi, czy mogę cię dotknąć? -
Mówi gospodyni.
- Och, jesteś taki niezwykły, Że nie mogę siedzieć
Jesteś nadprzyrodzonym sekretem
Powinienem prawdopodobnie posiadać.
Masz kwintesencję erotyki, Jesteś namiętnym mistykiem w umyśle, Złożywszy usta w fajkę, Hrabina wyciąga do niego rękę.
Ona trzepocze jak motyl
W sidłach zastawionych sieci.
A manicure hrabiny błyszczy
Na tle żałobnych paznokci.
Jego plastikowe pozy -
Z etykiety, z kajdan.
Zapach tuberozy jest mieszany
O intensywnym zapachu spodni.
A nawet do biednego amorka
Wyglądaj niezręcznie z sufitu
Do utytułowanego głupca
I włóczęga.
W tym przypadku autor nieco pomylił chronologię: epizod ten mógł mieć miejsce nie później niż w 1911 r. Następnie zmienił się stosunek świeckiego społeczeństwa petersburskiego do Rasputina i rozpoczęła się wojna, w której z reguły zwycięstwo pozostał ze „starszym”, który „w imieniu pozbawionego prawa chłopstwa pożegnał się historycznie z moralnie zużytą „rasą” mistrzów”(A. i D. Kotsyubinsky). Należy podkreślić, że negatywny stosunek do Rasputina kształtował się nie od dołu, ale od góry. „Starszy” wzbudzał czynne odrzucenie głównie wśród arystokracji, urażonej carską uwagą na „mużyka” i rannych hierarchów Kościoła. Do pozbawionych praw osiedli opowieści o tym, jak panie z wyższych sfer liżą palce umazanego dżemem „staruszka” i zbierają okruchy z jego stołu, są raczej pod wrażeniem. W przeciwieństwie do ekscentrycznych i wzniosłych arystokratów, chłopi i rzemieślnicy nie wierzyli w świętość „rozpustnej Griszki”. A ponieważ nie ma zaufania, nie ma rozczarowania. Zwykli ludzie traktowali Rasputina mniej więcej tak samo, jak traktowali Iwana Głupca z bajki swojej babci: niepiśmienny i niepozorny chłop przybył pieszo do stolicy wielkiego królestwa-państwa i oszukał tam wszystkich: hrabina zmusiła podłogi do umyj się w swoim domu, król do taranowania zgiął róg i wziął królową jako kochankę. Jak nie podziwiać takiej postaci: „nawet łajdak, ale fajny facet”. Na oczach ludu lojalni monarchiści i skrajnie prawicowi posłowie pełni najlepszych intencji stworzyli nową opowieść o przebiegłym chłopie syberyjskim, głupim carze i rozpustnej królowej, nie zdając sobie z tego sprawy, narażając rodzinę cesarską na powszechną kpinę niszcząc szacunek dla świętej osoby rosyjskiego autokraty, podpisują wyrok na trzystuletnią monarchię i na nas samych. Oto jak N. Gumilew pisał o Rasputinie:
W zaroślach, na ogromnych bagnach, Nad cynową rzeką
W kudłatych i ciemnych domkach z bali
Są dziwni mężczyźni.
Do naszej dumnej stolicy
Wchodzi - Boże ocal mnie! -
Zaklina królową
Bezgraniczna Rosja
Jak się nie zgięli - o biada! -
Jak nie wyszedłem z tego miejsca
Krzyż na katedrze kazańskiej
A krzyż Izaaka?
W 1910 r. premier P. Stołypin spotkał się z Rasputinem, który przedstawiając „starszemu” zebrane na jego temat kompromitujące materiały, zaprosił go do „dobrowolnego” opuszczenia Petersburga. Po tej rozmowie Stołypin próbował przekazać swoje obawy Mikołajowi II. Odpowiedź cesarza była po prostu zniechęcająca: „Proszę, abyście nigdy nie mówili mi o Rasputinie”, powiedział Mikołaj II, „nadal nic nie mogę zrobić”. Jako ostatni atut premier podał informację, że Rasputin idzie z kobietami do łaźni: „Wiem – tam też głosi Pismo Święte” – odpowiedział spokojnie car.
W 1911 r. sytuacja z Rasputinem nabrała charakteru skandalu państwowego. Niewiele osób wiedziało o chorobie carewicza Aleksieja, a niezwykłą bliskość Rasputina z cesarską parą w świeckim społeczeństwie zaczęto tłumaczyć stosunkiem seksualnym między nim a Aleksandrą Fiodorowną. Lekarz życia ES Botkin słusznie zauważył, że „gdyby nie Rasputin, to przeciwnicy rodziny królewskiej stworzyliby go swoimi rozmowami z Wyrubowej, ode mnie, kogo chcesz”. Rzeczywiście, początkowo krążyły pogłoski o nienaturalnym związku niekochanej cesarzowej z Wyrubową, a następnie o jej bliskich stosunkach z generałem Orłowem i kapitanem cesarskiego jachtu Shtandart NP Sablin. Ale wtedy pojawił się Rasputin i przyćmił wszystkich. Romans między wnuczką słynnej królowej Wielkiej Brytanii Wiktorii, Cesarzowej Wszechrusi, a prostym chłopem syberyjskim, byłym biczem, złodziejem i koniokradem! Taki prezent dla hejterów cesarskiej pary mógł tylko pomarzyć. Nie należy lekceważyć tych plotek i plotek: „Żona Cezara powinna być poza podejrzeniami”, mówi stara mądrość. Komizm przestaje być straszny, a jeśli rodzina monarchy absolutnego staje się obiektem kpin i obmawiania, monarchię może uratować tylko cud. Należy powiedzieć, że winę za zaistniałą sytuację ponoszą sami cesarzowa i po części cesarz. Każdy bezstronny badacz może łatwo odkryć wiele podobieństw w zachowaniu Aleksandry Fiodorowny i królowej Marii Antoniny z Francji. Przede wszystkim oboje zasłynęli z uchylania się od obowiązków sądowych. Maria Antonina opuściła Wersal na rzecz Trianon, do którego nie tylko książęta i kardynałowie, ale nawet jej mąż, król Francji Ludwik XVI, nie mieli prawa wejść bez zaproszenia. A Aleksandra Fiodorowna zorganizowała ostatni bal kostiumowy w Pałacu Zimowym w 1903 roku. Skutek w obu przypadkach był taki sam: życie świeckie przeniosło się na salony frustrujących arystokratów, którzy cieszyli się z niepowodzeń zaniedbujących je monarchów. Dość powiedzieć, że żart, że wielki książę Siergiej Aleksandrowicz (którego głowa znajdowała się na dachu Senatu), wysadzony w powietrze przez Kalyaeva, „dostał pranie mózgu po raz pierwszy w życiu” urodził się nie na obrzeżach robotników, ale w salonie książąt moskiewskich Dołgoruków. Starożytna arystokracja plemienna stopniowo przeszła w opozycję wobec cesarza i cesarzowej. Nawet matka Mikołaja II, cesarzowa wdowa Maria Fiodorowna, nie mogła zrozumieć, co uniemożliwia jej synowej uśmiechnięcie się i wypowiedzenie kilku miłych słów podczas wesela, bo „błyszczeć i czarować to społeczny obowiązek cesarzowej”. Ale Aleksandra „stała jak lodowy posąg i tylko niewidomi nie widzieli, jak obciążają ją oficjalne ceremonie”. Nawet współczesny badacz A. Bochanow, który jest bardzo blisko Mikołaja II i Aleksandry Fiodorowny, zmuszony jest przyznać w swojej monografii o Rasputinie: „Jej publiczna„ solowa część”żony Mikołaja II nie powiodła się: nie tylko nie zasługują na oklaski, ale jej numer został zalany i krzyczał na długo przed tym, jak opadła kurtyna.” W rezultacie, według zeznań córki lekarza E. S. Botkina, „nie było w stolicy ani jednej szanującej się osoby, która nie próbowałaby w jakiś sposób skrzywdzić, jeśli nie Jego Królewskiej Mości, to Jej Królewskiej Mości. Byli ludzie, niegdyś przez nich faworyzowani, którzy poprosili o audiencję u Jej Królewskiej Mości o ewidentnie niewygodnej godzinie, a kiedy Jej Wysokość poprosiła o przybycie następnego dnia, powiedzieli: „Powiedz Jej Królewskiej Mości, że wtedy będzie dla mnie niewygodne”. Tacy „bohaterowie” i „śmiałkowie” byli entuzjastycznie przyjmowani w najlepszych domach Moskwy i Petersburga. W 1901 roku, jeszcze przed pojawieniem się Rasputina, na otrzymaną przez Diagilewa propozycję kontynuowania serii portretów cesarskich i wielkoksiążęcych, W. Sierow odpowiedział telegramem: „Już nie pracuję dla tego domu (Romanowów)”. Z drugiej strony nawet najbliżsi przyjaciele Rodziny stracili szacunek dla rządzących. W ten sposób słynna Anna Wyrubowa stała się tak bezczelna, że w 1914 r. Aleksandra Fiodorowna musiała poskarżyć się w liście do męża: „Rano znów była dla mnie bardzo nieprzyjazna, a raczej niegrzeczna, a wieczorem pojawiła się znacznie później niż pozwolono jej przyjść i zachowywała się ze mną dziwnie … Kiedy wrócisz, nie pozwól jej niegrzecznie z tobą flirtować, w przeciwnym razie stanie się jeszcze gorsza”. Mikołaj II uważał, że jego głównym obowiązkiem jest zachowanie tytułu suwerennego i autokratycznego monarchy. To jego niechęć do rozstania się z iluzjami zrujnowała rodzinę ostatnich koronowanych głów. Nieszczęsny cesarz nawet nie podejrzewał, że nigdy nie był potężnym i suwerennym autokratą. Jego rozkazy były często ignorowane lub w ogóle nie wykonywane zgodnie z rozkazem. Co więcej, pozwolili sobie na to zarówno najwyżsi urzędnicy państwowi, jak i służba pałacowa. Żona Mikołaja II poczuła to i nieustannie namawiała męża: „Bądź stanowczy, pokaż rękę u władzy, tego właśnie potrzebuje Rosjanin … To dziwne, ale taka jest słowiańska natura …”. Dość wskazówką jest długotrwałe lekceważenie osobistych rozkazów cesarza, by wydalić z Petersburga biskupa Hermogenesa i Hieromona Iliodora, którzy 16 grudnia 1911 r. przeprowadzili okrutny lincz na Rasputina. Rozkaz ten został wykonany dopiero po histerii zaaranżowanej przez „autokratę” dyrektorowi wydziału policji A. A. Makarowa. Cesarz wtedy „tupał nogami” i krzyczał: „Ależ ja jestem autokratycznym królem, jeśli nie wykonujecie moich rozkazów”. A oto jak wykonano rozkaz Mikołaja II o ochronie Rasputina. Nakaz ten od cesarza otrzymali w różnych okresach szef korpusu żandarmów Dżunkowski i dyrektor wydziału policji Biełecki. Zamiast tego, jakby w konspiracji, zorganizowali inwigilację powierzonego im „Przyjaciela Rodziny”. Powstały kompromitujący materiał natychmiast wpadł w niezawodne ręce nieubłaganych wrogów cesarza i cesarzowej. A minister spraw wewnętrznych i dowódca korpusu żandarmów A. Chwostow (który otrzymał to stanowisko dzięki staraniom Rasputina i Aleksandry Fiodorowny), pod pozorem organizowania bezpieczeństwa, zaczęli przygotowywać zamach na swojego dobroczyńcę, ale został zdradzony przez Beletsky'ego. Ochrona Rasputina była tak słabo zorganizowana, że „Przyjaciel rodziny” został kilkakrotnie pobity przy całkowitej przyzwoleniu swoich ochroniarzy. Strażnicy uważali, że ich głównym obowiązkiem jest identyfikowanie gości ich oddziału i śledzenie czasu, jaki z nimi spędzał. Zazwyczaj policjanci siedzieli na frontowych schodach, tylne drzwi nie były kontrolowane, co było przyczyną śmierci Rasputina.
Wróćmy jednak do roku 1912, na początku którego dzięki AI Guczkowowi (założycielowi i przewodniczącemu Partii Oktobrystów) dokumentowane są pogłoski o cudzołóstwie cesarzowej: na salonach i na ulicach zachłannie czytają kopie listu adresowane do Cesarzowej do Rasputina: „Moja ukochana i niezapomniana nauczycielka, zbawicielka i mentorka. Jak bolesne to dla mnie bez ciebie. Jestem tylko w pokoju, odpoczywam, gdy ty, nauczycielu, siedzisz obok mnie, a całuję twoje ręce i pochylam głowę na twoich błogosławionych ramionach … Potem życzę mi jednego: zasnąć, zasnąć na zawsze twoje ramiona i ramiona”. Po zapoznaniu się z tym listem właścicielka wpływowego salonu stolicy AV Bogdanovich pisze w swoim pamiętniku 22 lutego 1912 r.: „Cały Petersburg jest podekscytowany tym, co ten Rasputin robi w Carskim Siole … Z carycą ta osoba może Zrób cokolwiek. Tacy ludzie opowiadają okropności o carycy i Rasputinie, o czym wstydzi się pisać. Ta kobieta nie kocha ani króla, ani rodziny i niszczy wszystkich”. List, który wywołał tyle hałasu, został skradziony Rasputinowi przez jego byłego zwolennika, a później przez jego największego wroga, Hieromonka Iliodora. Później Iliodor napisał książkę „Święty Diabeł”, w pracy, w której pomagali mu dziennikarze A. Prugavin i A. Amfitheatrov, a także pisarz A. M. Gorky. Ta książka oczywiście dodała kilka soczystych akcentów do portretu rodziny Przyjaciela cara, ale nie zawierała niczego zasadniczo nowego: mniej więcej to samo powiedziano w Rosji na wszystkich zakątkach i zostało wydrukowane we wszystkich gazetach. Jednak ta książka została zakazana do publikacji w Stanach Zjednoczonych, ponieważ znajomość jej może zaszkodzić zdrowiu moralnemu Amerykanów. Obecnie niektórzy badacze (np. A. Bochanow) wyrażają wątpliwości co do autentyczności dokumentów cytowanych przez Iliodora. Cytowany list należy jednak nadal uznać za prawdziwy. Według wspomnień premiera Rosji WN Kokowcewa, na początku 1912 r. minister spraw wewnętrznych AA Makarow poinformował, że udało mu się skonfiskować od Iliodora listy królowej i jej dzieci do Grigorija Rasputina (łącznie 6 dokumentów).). Po spotkaniu postanowiono przekazać paczkę listów Mikołajowi II, który „zbladł, nerwowo wyjął listy z koperty i patrząc na pismo cesarzowej powiedział:„ Tak, to nie jest fałszywy list”, a następnie otworzył szufladę biurka i ostrym, zupełnie nietypowym gestem wrzucił tam kopertę.” Co więcej, w liście do męża z 17 września 1915 r. cesarzowa poświadczyła autentyczność tego listu: „Nie są lepsi od Makarowa, który pokazał nieznajomym mój list do Naszego Przyjaciela”. Czy naprawdę istniał związek między Aleksandrą a Rasputinem? A może ich związek był platoniczny? Pytanie oczywiście jest interesujące, ale nie fundamentalne: wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa były przekonane o obecności haniebnego związku, a cesarzowa była w stanie zmyć ten wstyd tylko własną krwią. A co córka cara napisała do Rasputina? Wszakże krążyły bardzo nieprzyzwoite plotki o ich związku ze „starszym”. Olga na przykład dzieli się z nim swoimi intymnymi uczuciami: „Nikołaj doprowadza mnie do szału, całe moje ciało się trzęsie, kocham go. Rzuciłbym się na niego. Radziłeś mi, żebym była bardziej ostrożna. Ale jak możesz być bardziej ostrożny, kiedy nie mogę się kontrolować”. Być może tutaj należy opowiedzieć historię nieszczęśliwej miłości tej księżniczki. Zakochała się w jakimś zwykłym szlachcicu z Polski. Rodzice oczywiście nie chcieli słyszeć o takim mezaliansie, młody człowiek został odesłany, a Olga wpadła w głęboką depresję. Rasputinowi udało się wyleczyć dziewczynę, a na jej narzeczonego wyznaczono wielkiego księcia Dmitrija Pawłowicza. Jednak Rasputinowi, własnymi kanałami, udało się zdobyć dowody na homoseksualny związek wielkiego księcia z Feliksem Jusupowem. W rezultacie Dmitrij Pawłowicz nie otrzymał ręki Olgi, a Jusupow został pozbawiony możliwości służby w straży (przyszli mordercy Rasputina, jak widzimy, mieli powody, by nienawidzić „starszego”). W zemście Dmitrij odrzucił plotkę w salonach wyższych sfer o seksualnym związku Olgi z Rasputinem, po czym nieszczęsna dziewczyna próbowała popełnić samobójstwo. Taki był moralny charakter jednego z najwybitniejszych (jeśli nie najgenialniejszych) przedstawicieli „złotej młodzieży” Petersburga.
Wróćmy jednak do cytowanego listu Olgi. Przebudzenie seksualności dręczy dziewczynę i uważa za całkiem naturalne, by poprosić o radę mężczyznę, którego rodzice przedstawili jej jako świętego i bezgrzesznego. Olga nie jest świadoma skandalicznych plotek i plotek, ale rodzice dziecka dobrze o nich wiedzą. Ze wszystkich stron napływają ostrzeżenia: od Stołypina, od cesarzowej wdowy Marii Fiodorowny i od wielu innych. Jednak łagodni rodzice pozwalają beznadziejnie skompromitowanej osobie na bliski kontakt z ich nastoletnią córką. Czemu? Mikołaj II miał czasem pewne wątpliwości („prawie mi nie jest posłuszny, martwi się, wstydzi się” – przyznał sam Rasputin), ale wolał nie zaostrzać relacji z ukochaną żoną. Ponadto Rasputin naprawdę pomógł choremu carewiczowi i wcale nie było łatwo odmówić jego usług. Był trzeci powód - słaby car bał się po raz kolejny pokazać swoją słabość: "Dziś domagają się odejścia Rasputina" - powiedział do ministra dworu VB Fryderyka - "a jutro nikogo nie będą lubili, a będą zażądaj, aby on też odszedł." Jeśli chodzi o Aleksandrę Fiodorownę, natychmiast i bezwarunkowo uwierzyła w nieomylność wstawiennika i mentora wysłanego do niej przez niebo i poważnie porównała Rasputina z Chrystusem, który został zniesławiony za życia i został podniesiony po śmierci. Co więcej, cesarzowa poważnie powiedziała, że \u200b\u200bRasputin jest jej droższy, im bardziej go besztają, ponieważ „rozumie, że zostawia tam wszystko złe, aby przyjść do niej oczyszczony”. Maria Golovina, fanatyczna wielbicielka „świętego starszego”, powiedziała kiedyś F. Jusupowowi: „Jeśli on (Rasputin) to robi (jest zdeprawowany), to w szczególnym celu - uspokoić się moralnie”. A inny wielbiciel Rasputina, znany OV Lokhtin, stwierdził: „Dla świętego wszystko jest święte. Ludzie popełniają grzech, a tym samym tylko uświęca i sprowadza łaskę Bożą.” Sam Rasputin w sądzie arbitrażowym z udziałem władz kościelnych (1909) oświadczył, że „każdy chrześcijanin powinien pieścić kobiety”, bo „uczucie jest uczuciem chrześcijańskim”. Należy powiedzieć, że większość współczesnych badaczy jest bardzo sceptycznie nastawiona do seksualnych „wyczynów” Grigorija Rasputina. Zwraca uwagę na fakt, że najgorszy wróg „starszego” Hieromona Iliodora (Siergiej Trufanow) w swojej książce „Święty Diabeł” naliczył tylko 12 przypadków „kopulacji cielesnej”. W polemicznym zapale Iliodor nieco się podniecił: dziewicą okazała się np. słynna Anna Wyrubowa, za nianię carewicza Marii Wiszniakowej, której Rasputinowi we śnie rzekomo udało się pozbawić ją dziewictwa. chorzy psychicznie itp. Współcześni badacze A. i D. Kotsyubinsky uważają, że nie chodzi tu o czystość „starszego”, ale o zaburzenia sfery seksualnej, co utrudniało pełny kontakt z kobietami. „Nie ze względu na ten grzech, który mi się rzadko zdarza, chodzę do łaźni z kobietami” – zapewniał rozmówców sam Rasputin. Bardzo ciekawa jest relacja agenta policji o wizycie Rasputina u prostytutki: „Jak się okazało, kiedy przyszedł do pierwszej prostytutki, Rasputin kupił jej dwie butelki piwa, sam nie pił, poprosił o rozebranie się, zbadał ciało i wyszedł." Rasputin oczywiście nie był bezsilny, ale słynna piosenka grupy Boney M o „maszynie miłości” nie jest prawdziwa. Jednak Rasputin znalazł jednak genialny sposób na zrekompensowanie braku nadprzyrodzonych zdolności seksualnych: wielu wielbicieli „starszego” twierdziło, że bez wchodzenia z nimi w „cielesny” związek, mimo to dał im przyjemność, której nigdy nie doświadczyli inni mężczyźni. VA Zhukovskaya („Pszczoła”) zeznaje: „To był rodzaj uczucia, o którym mówił:„ Jestem tylko w połowie i dla ducha”- i którym pieścił Lochtinę: doprowadzając ją do szału, poproś ją o modlitwę”. Sam Rasputin powiedział: „To są erniki, którzy kłamią, że mieszkam z carycą, ale nie znają tego goblina, ponieważ jest o wiele więcej pieszczot niż to”. Jeśli chodzi o ekscesy alkoholowe, Rasputin tłumaczył je cesarzowej w następujący sposób: będąc trzeźwym widzi wszystko „ludzkie wnętrze” i odczuwa taki ból z powodu niedoskonałości ludzi, że musi się upić, aby pozbyć się tej udręki.
Na początku 1912 r. nazwisko Rasputina po raz pierwszy usłyszano w Dumie Państwowej. Wspomniany już przez nas AI Guczkow zapytał o działalność Rasputina i stojących za nim sił: „W jaki sposób ten człowiek osiągnął to centralne stanowisko, przejmując takie wpływy, przed którymi zewnętrzni nosiciele władzy państwowej i kościelnej pochylać się. Pomyśl tylko: kto jest szefem na górze, kto obraca oś, która ciągnie zarówno zmianę kierunku, jak i zmianę twarzy… Ale Grigorij Rasputin nie jest sam: czy nie ma za nim całego gangu, a pstrokaty i nieoczekiwany towarzystwo, które przejęło jego osobowość i jego urok?”.
Przekonajmy się, jak realny był wpływ „starszego”. Na przykład Edward Radzinsky uważa, że przez lata Rasputin po prostu odgadywał myśli i nastroje cesarzowej Aleksandry Fiodorowny. Przyznaje jednak, że pod koniec swojej kariery „Starszy” osiągnął bezprecedensową moc: „Od czasów rosyjskich cesarzowych XVIII wieku faworyt nie osiągnął takiej siły. A duża rodzina Romanowów, dwór i ministrowie skonfrontowali się z nim po cichu, mając nadzieję tylko na tajny spisek - nie odważyli się mówić otwarcie”. A doktor nauk medycznych A. P. Kotsyubinsky, po przeanalizowaniu dokumentów historycznych, doszedł do wniosku, że Rasputin „traktował carów… pewien kanał, a także do pewnego stopnia kształtował ich nastroje i myśli”. Historycy obliczyli, że co najmniej 11 osób zawdzięcza mu swój awans: jedna z nich (Sturmer) została premierem, trzech - ministrami; dwaj byli głównymi prokuratorami synodu, jeden był zastępcą (wiceministrem), jeden był zastępcą głównego prokuratora synodu, jeden był metropolitą, jeden był zarządcą żeglugi śródlądowej i autostrad, a jeden był gubernatorem woj. tobolskiego. Dużo lub mało - zdecyduj sam. Najciekawsze jest to, że sam Rasputin miał skrajnie niską ocenę swoich podopiecznych: „Ludzie, których mama i ja (czyli cesarzowa Aleksandra Fiodorowna) stawiamy w miejsce ministrów, to albo łajdak nad łajdakiem, albo przekup skóra. Co za podli ludzie… A od kogo wybrać najlepszego? I tak, jak widzę, w Mamie jest nas tylko dwoje, którzy są jej wierni sercem: Annuszka (Wyrubowa) i ja. Jakimi jesteśmy władcami”. „Co do tego, co wnoszę do Domu, sam nie wiem” – wyznał Rasputin – „Jedno jest prawdą, że zawsze życzyłem im dobrze. A co jest dobre? Kto wie? W odpowiedzi na oskarżenia, że „dla wszystkich jestem jak kość w gardle, cały naród jest przeciwko mnie”, Rasputin odpowiedział: „Nigdy w żadnym stuleciu jedna osoba nie może być przyczyną takiego pożaru. Od dawna gdzieś tliły się węgle … Ale albo ja, albo ktoś inny … Być może nadmuchamy ten węgiel tylko naszym oddechem”.
Jaki był poziom intelektualny osoby, która wywarła tak głęboki i trwały wpływ na parę rosyjskich autokratów? Wiadomo, że Rasputin miał słabą pamięć, słabo i wolno czytał i mógł liczyć tylko do stu. Ale razem nie można mu było odmówić praktycznego chłopskiego umysłu. Słynny lekarz i poszukiwacz przygód, chrześniak Aleksandra III, P. Badmaev, powiedział, że Rasputin był „prostym chłopem, niewykształconym i rozumie rzeczy lepiej niż wykształceni”. Zgadza się z nim dowódca Oddzielnego Korpusu Żandarmów PG Kurłow, który przyznał, że Rasputin miał „praktyczną wiedzę na temat bieżących wydarzeń, nawet w skali kraju”. „W naszej rozmowie zaproponował mi bardzo oryginalne i ciekawe poglądy” – wspominał były premier S. Yu Witte swoje spotkanie z Rasputinem. VO Bonch-Bruevich, znany specjalista od sekt religijnych i wybitny bolszewik, nazwał Rasputina „człowiekiem inteligentnym, utalentowanym”. W przededniu decyzji o słynnych reformach stołypińskich biskup Saratowa Hermogenes błagał Rasputina, aby przekonał cara, by „nie zatwierdzał prawa szkodliwego dla życia ludu” i otrzymał odpowiedź: „Droga Władyko! Nie martw się, egzekwuję prawo. On jest dobry". Trudno powiedzieć, jak realna była w tym przypadku pomoc Rasputina, nie ulega jednak wątpliwości, że „starszy” okazał się, jeśli nie sojusznikiem, to przynajmniej wrogiem Stołypina. Ale po kilku latach Rasputin zdał sobie sprawę, jak straszną siłę wybuchową niesie dekret z 9 listopada 1906 r. I zmienił swój stosunek do reform: „Perusha postanowił kupić chłopa … aby zakryć usta ziemią. Działki przydzielono chłopom. A to mocowanie jest DO nafty na sianie. We wsi wybuchł taki pożar: brat przeciwko bratu, syn przeciwko ojcu z siekierą. Jeden krzyczy: "Chcę spać na ziemi", a drugi - "Chcę się napić!" Kość chłopa pęka, a pięść, jak robak, wysysa krew”. Znany jest negatywny stosunek Rasputina do organizacji Czarnej Setki: „Nie lubię ich… Robią złe rzeczy… Zła jest krew”. Rasputin był zaciekłym przeciwnikiem wojny europejskiej, uważając, że Rosja nie powinna wtrącać się w sprawy innych ludzi, ale „uporządkować w domu”. To właśnie wpływowi Rasputina wielu badaczy przypisuje powściągliwą reakcję Rosji aneksji Bośni i Hercegowiny przez Austro-Węgry. Jedynymi przeciwnikami zbliżającej się wojny okazali się wówczas nieprzejednani wrogowie – Stołypin i Rasputin. Ciekawe, że SJu Witte uznał wkład Rasputina za decydujący: „Niewątpliwie fakt, że wojna bałkańska nie wybuchła, zawdzięczamy wpływ Rasputina” – zeznaje były premier. Tak czy inaczej, wojna nie miała miejsca, a gazety polubownie pisały o „dyplomatycznej Cuszimie”. W czasie wojny bałkańskiej 1912-1913. Rasputin ponownie nie pozwolił szowinistycznym patriotom „chronić słowiańskich braci”. „Bracia to tylko świnie, z powodu których nie warto stracić ani jednego Rosjanina” – powiedział bankierowi i wydawcy A. Filippowowi.
„W czasie wojny bałkańskiej był przeciwny interwencji Rosji” – zeznaje A. Wyrubowa.
„Prosił cara, aby nie walczył w wojnie bałkańskiej, kiedy cała prasa domagała się głosu Rosji i udało mu się przekonać cara, by nie walczył” – mówi P. Badmaev.
Następnie Rasputin wielokrotnie przekonywał, że gdyby w czerwcu 1914 r. był w Petersburgu, nie pozwoliłby Rosji wejść do wojny światowej. Podczas pobytu w szpitalu w Tiumeniu (po zamachu na Chionię Gusiewę) Rasputin wysłał 20 desperackich telegramów do cesarza, wzywając „nie pozwól szalonym triumfować i niszczyć siebie i ludzi”. Po otrzymaniu najbardziej zdecydowanego i kategorycznego z nich Mikołaj II zachwiał się i anulował już podpisany dekret o mobilizacji. Ale w tej pozycji słaby cesarz nie mógł się oprzeć i dał się przekonać wielkiemu księciu Nikołajowi Nikołajewiczowi, który był spragniony militarnych wyczynów. Kiedy Rasputin otrzymał telegram o przystąpieniu Rosji do wojny, „na oczach personelu szpitala wpadł we wściekłość, wybuchnął obelgą, zaczął zrywać bandaże, tak że rana znów się otworzyła i wykrzykiwał groźby przeciwko cara”. Wracając do Petersburga, Rasputin odkrył, że cesarz był częściowo poza jego wpływami i znajdował się pod kontrolą militarystycznych kręgów społeczeństwa, rozkoszując się „powszechnym poparciem dla sprawiedliwej wojny” i „bezprecedensową jednością z ludem”. Z żalu Grigorij zaczął pić tak dużo, że na chwilę stracił moc uzdrawiania (wróciła do niego po wypadku kolejowym, w który wpadła Vyrubova). Od tego czasu zaczęły się legendarne skandaliczne przygody „starszego” w restauracjach w Moskwie i Petersburgu, i wtedy wokół niego utworzył się krąg „sekretarek”, którzy zaczęli handlować pod wpływem „Przyjaciel” rodziny królewskiej. Ale Rasputin nie zmienił swojego stosunku do wojny. W 1915 r. pisał do cesarzowej: „Szeptasz mu (Mikołajowi II), że czekanie na zwycięstwo oznacza utratę wszystkiego”. W tym roku rosyjskie społeczeństwo pożegnało się już z iluzjami o rychłym i zwycięskim zakończeniu wojny. Wysokie dowództwo wojskowe pospiesznie tłumaczyło własne błędy i niepowodzenia na frontach działaniami niemieckich szpiegów i dywersantów. Posunięcie to należy uznać za wyjątkowo nieudane, ponieważ wynikiem szpiegomanii, która ogarnęła wszystkie warstwy społeczeństwa, były oskarżenia „Niemki” Aleksandry Fiodorowny i Rasputina o pracę w niemieckim sztabie generalnym, co zniszczyło resztki prestiżu dynastia Romanowów. Tak naprawdę mogliśmy mówić tylko o udziale cesarzowej w tzw. śledztwach – nieoficjalnych negocjacjach dotyczących warunków ewentualnego zawarcia rozejmu między Rosją a Niemcami. W 1916 roku pogłoski o zdradzie Rasputina i cesarzowej stały się tak powszechne, że syn Rasputina, Dmitrij, postanowił zadać ojcu pytanie: czy był niemieckim szpiegiem. Rasputin odpowiedział: „Wojna to zacięta sprawa… I nie ma w niej ani prawdy, ani piękna… To generałowie i księża potrzebują więcej krzyży i pensji, ale nie dodadzą ci więcej ziemi, wygrali nie buduj chaty… Niemiec jest mądrzejszy od nas. I rozumie, że nie można walczyć w domu (w rzeczywistości na terytoriach rosyjskich), dlatego najprostszą rzeczą jest zakończenie … Musimy zakończyć wojnę. A potem jej żołnierze są na wojnie, a kobiety tutaj - wykończą”. Dokładnie tak się stało! Znany dramaturg i publicysta E. Radzinsky napisał, że bolszewicy wygrali, ponieważ zrealizowali „jasną ideę sił ciemności - zawrzeć pokój”. Jako przeciwnik wojny Rasputin proponuje jednak szereg pomysłów, które jego zdaniem są w stanie poprawić sytuację na frontach i na tyłach. „Nasz Przyjaciel stwierdza, że więcej fabryk powinno produkować amunicję, na przykład fabryki cukierków” – pisze do cesarza Aleksandra Fiodorowna 15 sierpnia 1915 r. W celu zwiększenia stabilności systemu państwowego „starszy” proponuje podwyżkę pensji do urzędników poprzez dodatkowe opodatkowanie „kapitalistów”. Rasputin był również zdolny do pewnych poświęceń. Ani on, ani Mikołaj II nie mieli powodu, by dobrze traktować krytykujących ich deputowanych do Dumy Państwowej, niemniej w trudnym dla Rosji lutym 1916 r. Rasputin namówił cesarza na wizytę w parlamencie. Posłowie byli tak poruszeni uwagą monarchy, że do jesieni zachowywali się wobec rządu dość powściągliwie. „Sezon łowiecki” rozpoczął słynne przemówienie P. Miljukowa, znane jako „Głupota czy zdrada?”. „A co robi Rasputin? Za pośrednictwem cesarzowej namawia Mikołaja II do odznaczenia Orderem Przewodniczącego Dumy Państwowej Rodzianki. Muszę przyznać, że studiując dokumenty z tamtej epoki, niejednokrotnie przychodziła mi do głowy myśl, że Rasputin ma pecha z miejscem urodzenia. Gdyby urodził się w zamożnej rodzinie i otrzymał dobre wykształcenie, ten artykuł mógłby być poświęcony nie osławionemu półpiśmiennemu zdeprawowanemu człowiekowi, ale słynnemu i szanowanemu rosyjskiemu politykowi.
Słynny zamach na Rasputina pokazał przede wszystkim znikomość jego przeciwników z wyższych sfer. Szlachta rosyjska straciła namiętność i przez długi czas nie była już zdolna do poważnych działań. Aleksiej Orłow bez większych emocji mógł rozkazać Szwanowiczowi udusić cesarza Piotra III, a następnie zachowywać się w pałacu królewskim w taki sposób, że Katarzyna II drżała ze strachu na sam widok jej dobroczyńcy. Zadanie „apopleksji tabakierą w świątyni” Pawłowi I Nikołajowi Zubowowi nic nie kosztowało. I już Kakhovsky nie mógł zabić Mikołaja I: zamiast tego strzelił do generała Miloradovicha, który sympatyzował z dekabrystami. Inni przywódcy powstania zabrali posłusznych im żołnierzy na Plac Senacki, przetrzymywali ich przez cały dzień na mrozie, a potem spokojnie pozwolili, by zostali zastrzeleni z bliskiej odległości śrutem. Aż strach wyobrazić sobie, co mógł zrobić, mając pod swoim dowództwem kilka tysięcy gwardzistów jakiegoś Mirowicza! A na początku XX wieku, aby poradzić sobie z jednym człowiekiem, potrzebne były wspólne wysiłki pięciu wyrafinowanych przedstawicieli wyższych sfer petersburskich. Czterech głośnych homoseksualistów postanowiło „zmiażdżyć gada” (najlepszy tenisista Rosji, książę Feliks Jusupow, uczestnik Igrzysk Olimpijskich w 1912 r., Wielki Książę Dmitrij Pawłowicz, oficer pułku Preobrazhensky SM Suchotin, lekarz wojskowy i częściowo czas - angielski szpieg SS Lazovert) i dołączył do nich skrajnie prawicowy deputowany do Dumy Państwowej WM Purishkevich. Jednak według najnowszych informacji, w tej akcji był też uczestnik: zimnokrwisty Anglik z Tajnej Służby Wywiadu, który kontrolował sytuację i osobiście przekonawszy się o bezwartościowości głośnych morderców, najwyraźniej zabił „świętego starca”. Inicjatorem zabójstwa Rasputina był F. Jusupow, który początkowo postanowił „usunąć” go rękami „rewolucjonistów”, w poszukiwaniu których zwrócił się do zastępcy Dumy Państwowej V. Maklakowa (nie mylić z jego bratem - N. Maklakov, minister spraw wewnętrznych). Poseł został jednak zmuszony do rozczarowania księcia: „Czy oni (rewolucjoniści) nie rozumieją, że Rasputin jest ich najlepszym sojusznikiem? Nikt nie wyrządził monarchii tyle krzywdy, co Rasputin; nigdy go nie zabiją”. Wszystko musiałem zrobić sam. Oczywiście nie udało się zachować tajemnicy: pogłoski o zbliżającym się zamachu na Rasputina, w którym wezmą udział Jusupow i wielki książę Dmitrij Pawłowicz, dotarły na salony dyplomatyczne (patrz wspomnienia brytyjskiego ambasadora Buchanana) i do redakcji niektórych gazet. Jednak ochrona „Druga” była obrzydliwie zorganizowana i nie podjęto żadnych dodatkowych środków bezpieczeństwa. Nerwy wykonawców były na granicy wytrzymałości. W rezultacie V. Maklakov, który obiecał dostarczyć truciznę zabójcom z wyższych sfer, zachwiał się w ostatniej chwili i zamiast cyjanku potasu dał im aspirynę. Nieświadomy tego Lazovert z kolei zastąpił aspirynę innym nieszkodliwym proszkiem. Tak więc próba otrucia Rasputina była celowo skazana na niepowodzenie. W samochodzie, którym Lazovert miał odebrać Purishkevicha, pękła opona. Puriszkiewicz, który w środku nocy opuścił gmach Dumy Państwowej, dużo czasu spędzał na ulicy i prawie wrócił. Zapomnieli otworzyć bramę, przez którą Purishkevich i Lazovert musieli przejść do Pałacu Jusupowa, i weszli głównym wejściem - przed służbą. Potem Lazovert zemdlał, a wielki książę Dmitrij Pawłowicz zaproponował odroczenie morderstwa na inny czas. Z odległości 20 cm Jusupow tęsknił za sercem Rasputina, w wyniku czego „starszy” niespodziewanie „ożył”: według wspomnień Puriszkiewicza Jusupow zwymiotował i przez długi czas był w stanie obłąkania. Drzwi na dziedziniec nie były zamknięte, a ranny Rasputin prawie uciekł przed spiskowcami. Ponadto. Natychmiast po morderstwie Puriszkiewicz nagle przypomniał sobie o swoich potomkach i postanowił „wyznaczyć” swoje miejsce w historii: zadzwonił do policjanta S. Własiuka i powiedział mu, że on, członek Dumy Państwowej Władimir Mitrofanowicz Puriszkiewicz i książę Jusupow zabili Rasputina, a następnie poprosił go o zachowanie tych informacji w tajemnicy. Pozbywszy się z wielkim trudem ciała zamordowanego (zapomnieli o przygotowanych ciężarkach i po zwłokach wrzucili je do wody), spiskowcy ponownie zebrali się w pałacu Jusupowa i upili. Około godziny 5 rano pijani zabójcy postanowili wyspowiadać się ministrowi spraw wewnętrznych A. A. Makarowowi. Przed wyjaśnieniem okoliczności poprosił Jusupowa, Purishkevicha i Dmitrija Pavlovicha o podpisanie umowy o niewyjeżdżaniu z Petersburga. Nieco otrzeźwiając, spiskowcy doszli do wniosku, że „nie jest bezpiecznie przebywać w stolicy… postanowili wyjechać… i tylko Dmitrij Pawłowicz postanowił zostać w stolicy” (Dziennik Purishkevicha). Tylko Purishkevich zdołał uciec. Śledczy do szczególnie ważnych spraw w Piotrogrodzkim Sądzie Rejonowym V. N. Sereda powiedział później, że „widział wiele zbrodni mądrych i głupich, ale tak głupiego zachowania wspólników, jak w tym przypadku, nie widział w całej swojej praktyce”. Spiskowcy nie mieli jasnego planu działania: z jakiegoś powodu myśleli, że po zamordowaniu Rasputina sami zaczną rozwijać się we właściwym kierunku. Tymczasem wszyscy oczekiwali od nich zdecydowanych działań. Oficerowie pułków gwardii zaproponowali Dmitrijowi Pawłowiczowi poprowadzenie nocnej kampanii do Carskiego Sioła, ale odmówił. W tym czasie wielki książę Nikołaj Michajłowicz wyraził żal w swoim dzienniku, że Feliks i Dmitrij Pawłowicze „nie zakończyli eksterminacji, która się rozpoczęła… Szulgin – że się przyda”.
Słaby car pokazał też swoją słabość w tej kwestii: prawo Imperium Rosyjskiego stanowiło, że w sprawie zbiorowej wszystkich uczestników osądza instancja, w której jurysdykcji znajduje się wspólnik zajmujący najwyższe stanowisko. W Rosji nie było specjalnego sądu dla członków rodziny cesarskiej: sam car decydował o ich losie. Cesarzowa zażądała rozstrzelania morderców, ale Mikołaj II ograniczył się do kary czysto symbolicznej.
