„Dzhohyo monogotari” jest również interesujące, ponieważ oprócz bardzo szczegółowych zasad prowadzenia działań wojennych, książka ta pokazuje nam również, jak wyglądało życie armii japońskiej w kampanii w tamtym czasie. Tak, jasne jest, że armia istnieje do walki. Ale przez większość czasu żołnierze nie walczą. Piją, jedzą, naprawiają ubrania, czyszczą broń, śpią, chodzą do toalety i robią inne rzeczy, których nie można policzyć. I w tym czasie na przykład ashigaru był również odpowiedzialny za kondycję koni samurajów, ponieważ to samuraje byli japońską armią kawalerii. Nie oznaczało to jednak, że ashigaru nie może mieć konia.
Dzhohyo Monogotari zawiera piękne ilustracje, które również dają wizualną reprezentację tego, co jest napisane bezpośrednio w tekście. Na przykład ta ilustracja pokazuje nam, jak ashigaru opiekuje się koniem swojego pana. Bardzo dobrze, szczegółowo pokazano cały sprzęt jeźdźca. Przy okazji zauważ, że ten sam hełm ashigaru jingasa służy jako zbiornik na wodę.
Sami samurajowie dali niezbyt dobre konie „swoim” ashigaru i postrzegali to jako łaskę mistrza. Poza tym, jak inaczej mogliby mu towarzyszyć w walce? Dlatego też nauczyli się opiekować i jeździć konno. „Kiedy przygotowujesz się do występu, niech dwie osoby zajmą się koniem, a jedna w międzyczasie powinna zająć się przygotowywaniem swojego sprzętu. W pierwszej kolejności należy wziąć uzdę, wędzidło, wodze i założyć je na głowę konia, a następnie odpowiednio je osiodłać i prawidłowo zamocować popręg. Po lewej stronie siedziska powinien znajdować się metalowy pierścień. Do niej przyczepiasz worek ryżu, a do tego samego pierścienia przy siodle po prawej przyczepiasz pistolet w kaburze. Tył siodła również powinien mieć takie pierścienie i należy do nich przyczepić woreczki z soją i suszonym gotowanym ryżem, a worek na siodło do przedniego dziobu siodła.
W walce ashigaru bardzo często budowali takie „fortyfikacje”: przed kozami z pali, na nich snopami słomy, a za tarczami z grubych drewnianych desek. Strzały utknęły w słomie, a kule… kule zwolniły i nie mogły już przebić tarcz. Podobnie jak europejscy muszkieterowie, ashigaru budowano w dwóch lub trzech szeregach. Pierwszy wystrzelił salwę i poszedł do tyłu, ładując muszkiety teppo, po czym nastąpiła druga salwa, a potem znowu trzecia.
Zawsze trzymaj konia mocno przywiązanego, aby zapobiec ucieczce. Następnie przygotuj kantar. Aby to zrobić, weź skórzany pasek i przełóż go przez bit. Kiedy karmisz konia, możesz poluzować wędzidło. Podczas jazdy należy zachować szczególną ostrożność. Jeśli wędzidło jest zbyt słabe, młode konie mogą być poruszone, ponieważ czują się wolne. Z tego powodu możesz zostać pokonany w bitwie, więc twój koń musi być ciasno okiełznany i posłuszny twojej woli”.
Ashigaru do gotowania ryżu. Rysunek z Dzhohyo Monogotari.
…i ta sama fabuła dzieła współczesnego artysty.
Żaden żołnierz nie może walczyć, jeśli jest głodny. Dlatego temat dostarczania żywności konno iz pomocą tragarzy w Dzhohyo Monogotari jest bardzo szczegółowo omawiany: „Nie powinieneś zabierać ze sobą zapasów żywności na dłużej niż 10 dni. Jeśli wędrówka trwa dłużej niż 10 dni, zabierz ze sobą juczne konie i wykorzystaj je do dostarczenia jedzenia. Możesz wziąć 45-dniowy zapas karmy, ale pamiętaj, że jeden koń nie może być używany dłużej niż cztery dni z rzędu. Jeśli jesteś na terytorium wroga, a nawet sojusznika, pamiętaj, że zawsze powinieneś być gotowy na wszystko. Dzisiejszy sojusznik może cię zdradzić jutro. A jeśli oczekujesz od niego jedzenia, możesz zostać z pustymi rękami. Nie ma nic głupszego niż zdobywanie żywności na ziemi sojusznika siłą, w takim przypadku zawsze miej przy sobie zapas żywności, w przeciwnym razie Twoje działania mogą zostać uznane za kradzież.
Muszę powiedzieć, że wyżywienie japońskich żołnierzy nie było takie trudne, zwłaszcza w samej Japonii. Morze było w pobliżu, więc jeśli nie ryż, to na przykład małże zapiekane z twarogiem zawsze mogą wypełnić jego żołądek. Chociaż oczywiście nowoczesna nakrycie stołu wygląda o wiele piękniej niż ta, którą ashigaru mogło mieć w tamtym czasie.
Przechowuj żywność dla koni w miejscu przygotowanym wcześniej na twoim terytorium, gdy robisz wypady na terytorium wroga. Nie rzucaj tam niczego, a jeśli sam cierpisz z głodu, nie zapomnij nakarmić koni. Dobrze odżywiony koń załatwi głodnego jeźdźca. Głodny koń nie wyeliminuje dobrze odżywionego jeźdźca. Dlatego karm swoje konie pokarmami roślinnymi. Mogą nawet jeść opadłe liście, a jeśli je ugotujesz, to obraną korę sosnową.
Ale to przysmak - meduza w sosie sojowym. Mogli jeść asigaru do woli.
Suche drewno opałowe na wojnie jest tak samo ważne jak suchy proch strzelniczy i należy pamiętać, że potrzebują 500 g na osobę dziennie, a wtedy można z nich rozpalić duży ogień. Jeśli nie ma drewna opałowego, możesz spalić suchy koński obornik. Jeśli chodzi o ryż, to na osobę wystarczy 100 g dziennie, sól potrzebuje 20 g na 10 osób, a miso (kapusta kiszona z soi i ryżu) – 40 g na 10 osób. Ale jeśli musisz walczyć w nocy, trzeba zwiększyć ilość ryżu. Można też zjeść ryż, który służący w domach trzymają na sake”.
Bakłażan faszerowany wieprzowiną to fu-fu, którego nie zjadłby żaden szanujący się Japończyk. Ale dziś jest to dla nich najczęstsze danie.
Worki ryżu Ashigaru były przewożone zarówno na jucznych koniach, jak i na małych dwukołowych wózkach, które ciągnęli lub pchali tragarze vakato. Duże wozy ciągnięte przez byki były rzadkością. Były zwykle używane do transportu ciężkiej broni. W tym samym czasie Japończycy sami nosili tylko kufry i nie używali powozów jako takich.
Ashigaru był używany nie tylko w walce. Oto rysunek współczesnego artysty, na którym to ashigaru jest aktywowany przez japońską broń do rzucania zdolną do rzucenia tak okropnie wyglądającej bomby prochowej do fortecy wroga.
Książka zawierała również takie bardzo „zabawne” rady, na przykład: „Jeśli kampania przeciągnęła się i jest prowadzona na terytorium wroga, można uciec się do rabunku. Co więcej, „Dzhohyo monogotari” również wyraźnie wskazuje, jak prawidłowo dokonywać rabunków na terytorium wroga: w czajniczku. Kiedy zapasy są zakopane w ziemi, to wczesnym rankiem musisz chodzić po domu na świeżym mrozie, a tam, gdzie zakopane są ukryte rzeczy, nie zobaczysz szronu na ziemi i łatwo znajdziesz wszystko, co chcesz potrzebować. Ale zbieracze ashigaru muszą pamiętać, że wrogowie mogą zostawiać niebezpieczne pułapki i uważać. „Krew zmarłego może być użyta przez wrogów do zatrucia wody, którą pijesz. Dlatego nigdy nie powinieneś pić wody ze studni, które znajdziesz na terytorium wroga. Trucizna - na przykład zwłoki zwierzęcia, mogą leżeć na dnie, a żeby nie unosiło się w górę, można do niego przywiązać ciężki kamień. Dlatego lepiej pić wodę rzeczną. Jeśli jesteś w obozie, powinieneś pić wodę z pojemnika, w którym na dnie leżą nasiona moreli zawinięte w jedwab. Innym dobrym sposobem na utrzymanie czystej wody jest umieszczenie w garnku lub naczyniu kilku ślimaków złapanych w okolicy i wysuszonych w cieniu. Tę wodę można pić bez obaw. Podczas oblężenia woda ma szczególne znaczenie. Tak więc podczas oblężenia Akasaki w 1531 r. 282 żołnierzy opuściło fortecę i poddało się, tylko dlatego, że nie mieli wody i dosłownie umierali z pragnienia.”
Zbroja Ashigaru była najprostsza i najtańsza. Nazywano je tak - okashi-gusoku, czyli „pożyczoną zbroją”. Na przykład hełm karuta-kabuto dla nich był wykonany z płyt połączonych kolczugą.
Widok z góry Karuta Kabuto.
Gdy twierdza Chokoy została oblegana w 1570 roku, oblegającym udało się odciąć garnizon od źródła wody. Dzhohyo Monogotari opisuje konsekwencje: „Kiedy nie ma sposobu na znalezienie wody, gardło zamienia się w suchą bryłę i następuje śmierć. Dlatego rozdzielając wodę między żołnierzy, należy pamiętać, że człowiek potrzebuje codziennie 1,8 litra wody.”
Składany kask Chochin-kabuto. Właściwie to hełm dla samuraja, ale… bardzo ubogi. Biedny samuraj miał większe szanse na śmierć, więc jego hełm mógł wpaść w ręce jakiegoś szczęśliwego ashigara.
Kolejny hełm chochin-kabuto z epoki Edo.
Ale ten prosty hełm z trudem mógł zdobyć ashigaru, ponieważ należał do oficera dość wysokiej rangi. W końcu został wykonany z… 62 metalowych pasków, które bardzo trudno było połączyć. W związku z tym cena takiego produktu również była wysoka. To znaczy, właśnie tę bardzo wyrafinowaną (i kosztowną!) Prostotę, którą samuraj cenili bardzo wysoko.
Oprócz obowiązków czysto wojskowych ashigaru musiał nosić flagi. W oparciu o to, co mówi Dzhohyo Monogotari, najczęstszym z nich był Nobori, którego trzon został wykonany w kształcie litery G.
(Ciąg dalszy nastąpi)
