Ogólna sytuacja w Transbaikalia
Od połowy jesieni 1919 r. sytuacja militarna na Syberii i Transbaikalia szybko zmieniła się na korzyść Czerwonych. Omsk, stolica najwyższego władcy admirała Kołczaka, został opuszczony przez Białych. Biały ruch na Syberii był zdemoralizowany. Załamała się wiara w zwycięstwo. Złe wieści nadeszły też z południa Rosji – armia Denikina, która pędziła do Moskwy, wyczerpała swoje siły i szybko się wycofała.
W rezultacie załamała się cała struktura białej władzy we wschodniej Rosji. Kołczak, jego rząd i dowództwo wojskowe całkowicie straciły kontrolę nad sytuacją. Wyścig zaczął się coraz dalej na wschód. „Najwyższy władca” był zakładnikiem cudzoziemców: Francuzów i Czechów, którzy zajmowali się wyłącznie własnymi zadaniami. Głównie samolubny z natury: jak uratować im życie i wynieść jak najwięcej skarbów i dóbr zrabowanych w Rosji.
Nastąpił rozłam w przywództwie wojskowym Białej Armii, nasiliły się intrygi i kłótnie. Jeśli wcześniej linia podziału przebiegała głównie między atamanizmem takich białych przywódców, jak Siemionow, a liberalno-republikańskim orszakiem admirała Kołczaka, teraz pozorna jedność wśród generałów Kołczaka została utracona.
Naczelny dowódca frontu wschodniego i szef sztabu naczelnego generała Dieterichsa odmówił obrony Omska pod pretekstem grożenia śmiercią całej armii i został zwolniony. Wkrótce nowy głównodowodzący generał Sacharow został aresztowany na stacji w Tajdze przez generała Piepieliewa. Sacharow został oskarżony o porażki na froncie. Było kilka buntów przeciwko Kołczakowi, wojska przeszły na stronę czerwonych lub rebeliantów. „Sojusznicy” przekazali samego Kołczaka prosocjalistyczno-rewolucyjnemu centrum politycznemu w Irkucku, a on przekazał admirała bolszewikom.
Po upadku reżimu Kołczaka resztki sił białych zostały skoncentrowane w Transbaikalii. Biała dalekowschodnia armia generała Siemionowa, która kierowała nowym rządem Czity, utworzyła „wtyczkę Czita” (Klęska Armii Dalekiego Wschodu. Jak wyeliminowano „wtyczkę Czita”). W kwietniu-maju 1920 r. biali odparli dwa ataki Armii Ludowo-Rewolucyjnej Republiki Dalekiego Wschodu.
Sytuacja była jednak krytyczna, NRA był stale wzmacniany przez regularne jednostki Armii Czerwonej. Białe nie miały takiej rezerwy strategicznej. Pod naciskiem sił wyższych, w tym czerwonych partyzantów, Biali wycofali się z powrotem do Czity. Znowu nasiliła się dezercja, ktoś poddał się lub poszedł do Czerwonych, inni uciekli do tajgi, zmęczeni wojną, inni roztropnie wyjechali za granicę, wierząc, że w Rosji wszystko się skończyło i zanim było za późno, trzeba było założyć życie w emigracja.
Nadzieja na Wschód
W obliczu kompletnej katastrofy militarnej i politycznej biali przywódcy szukali zbawienia. Było oczywiste, że Biała Gwardia potrzebowała niezawodnej tylnej bazy do prowadzenia działań wojennych przeciwko Armii Czerwonej. Próba stworzenia takiej bazy na Syberii nie powiodła się. Większość ludności popierała albo bolszewików, czerwonych partyzantów, albo „zielonych” buntowników. Baza społeczna ruchu białych była niezwykle wąska. Dlatego wielu białych zaczęło spoglądać na Wschód, mając nadzieję na nawiązanie kontaktów i wzajemnego wsparcia z wojskowymi i arystokratycznymi elitami Mongolii i Chin. Jeszcze wcześniej Siemionowici zaczęli koncentrować się na Japonii.
Ciekawe, że wielu bolszewików podzielało podobne poglądy. Po zawiedzionych nadziejach na szybką rewolucję w Polsce, na Węgrzech i w Niemczech, reszcie Europy Zachodniej, rewolucjoniści zwrócili uwagę na Wschód. Wydawało się, że narody Wschodu dojrzały już do rewolucji przeciwko kolonialistom i panom feudalnym. Wystarczy podpalić materiał palny i skierować wybuchający ogień we właściwym kierunku. Ogromne Indie i Chiny oraz towarzyszące im kraje i regiony mogą zapewnić setki milionów ludzi i zadecydować o losie światowej rewolucji. Jeśli w Europie bolszewicy głosili internacjonalizm, to w Azji stali się głosicielami nacjonalizmu.
Dlatego budując swoje geopolityczne plany odtworzenia imperium Czyngis-chana z Oceanu Spokojnego do Europy, baron Roman Fiodorowicz von Ungern-Sternberg (bunt Siemionowa i „szalony baron”) nie wymyślił niczego specjalnego. Jego przemyślenia na temat powstania Wielkiej Mongolii, a następnie powstania Państwa Środka kierowanego przez dynastię Qing z włączeniem Mandżurii, Sinciangu, Tybetu, Turkiestanu, Ałtaju i Buriacji, były pod wieloma względami odzwierciedleniem komunistycznego planu „walka o Wschód”, przenosząc centrum światowej rewolucji z Europy na Wschód. Według Ungerna stworzenie takiego państwa na czele z „świętym królem” – Bogdo Chanem, stworzyło warunki do „eksportu kontrrewolucji” do Rosji i przywrócenia monarchii nie tylko na terytorium byłego Imperium Rosyjskiego, ale także w Europie.
Ungern napisał:
„Światła i zbawienia można oczekiwać tylko ze Wschodu, a nie od Europejczyków, którzy zostali zepsuci od samego początku, nawet od młodszego pokolenia”.
Zauważmy, że rzeczywistość azjatycka okazała się bynajmniej nie taka, jak malował ją Ungern (idealizując azjatyckie tradycje i zakony) oraz przywódcy bolszewików. Jednak to zrozumienie przyszło zbyt późno, kiedy już pogrążyli się na oślep w sprawach azjatyckich. Wschód to delikatna sprawa.
Zagrożenie nowym frontem wschodnim
Jednocześnie bolszewicy nie byli skłonni uważać idei Ungerna za „chimery szaleńców”. Potrafili ocenić zagrożenie, jakie stwarza „szalony baron”, i to w praktycznych, militarno-politycznych kategoriach.
31 października 1920 r. wysłano specjalny telegram do szefa Rady Komisarzy Ludowych Lenina o niebezpieczeństwie, jakie dla Rosji Sowieckiej stwarzają sukcesy generała Ungerna w Mongolii. Kopia została wysłana do Ludowego Komisarza Spraw Zagranicznych Cziczerina.
W dokumencie zauważono:
„Jeśli Ungern się powiedzie, najwyższe kręgi mongolskie, zmieniając swoją orientację, utworzą z pomocą Ungerna rząd autonomicznej Mongolii… Staniemy przed faktem zorganizowania nowej bazy Białej Gwardii, otwierającej front z Mandżurii do Turkiestanu, odcinając nas od całego Wschodu”.
Ten nowy front mógł nie tylko odciąć bolszewików od wschodu, ale także zagrozić Rosji Sowieckiej.
Co ciekawe, w 1932 roku na terenie północno-wschodnich Chin Japończycy utworzyli monarchiczne państwo Mandżukuo (Wielkie Imperium Mandżurskie), na czele którego stanął Pu Yi, ostatni cesarz Chin z dynastii Manchu Qing, o której władzy marzył baron Ungern. Mandżukuo było trampoliną i bazą dla Japonii do walki z Chinami i Rosją. Dlatego też plany geopolityczne Romana Ungerna w warunkach wielkich przewrotów tego okresu dziejów nie były fikcją. Fortuna sprzyja odważnym.
Zimą 1919 r. Roman Fiodorowicz udał się w podróż służbową do Mandżurii i Chin. Wrócił dopiero we wrześniu. Tam nawiązał kontakty z lokalnymi monarchistami i poślubił chińską księżniczkę Ji z klanu Dzhankui (ochrzczoną Elenę Pawłowną). Jej krewny, generał, dowodził chińskimi oddziałami w zachodniej części CER od Transbaikalia do Khingan. Latem 1920 roku, przed wyjazdem do Mongolii, baron wysłał żonę do Pekinu „do domu ojca”. Małżeństwo to miało charakter formalny, polityczny i miało na celu zbliżenie z chińską szlachtą.
W sierpniu 1920 roku azjatycka dywizja Ungerna opuściła Daurię. Dywizja składała się z około 1000 szabli, 6 pistoletów i 20 karabinów maszynowych. Przed rozpoczęciem akcji generał wypuszczał wszystkich, którzy ze względu na stan zdrowia lub stan cywilny nie byli przygotowani na długi nalot.
Formalnie wierzono, że dywizja Ungerna miała dokonać głębokiego najazdu na tyły Czerwonych w kierunku Czity. W tym przypadku baron musiał postąpić zgodnie z sytuacją. W październiku 1920 armia Siemionowa w Transbaikalia została pokonana przez Czerwonych, jej resztki uciekł do Mandżurii. Ungern postanowił pojechać do Mongolii.
W tym czasie Chińczycy zlikwidowali autonomię Mongolii, mongolscy ministrowie zostali aresztowani, a Bogdo Khan (1869-1924) został umieszczony w areszcie domowym w swoim „Zielonym” pałacu. W kraju przywracany jest stary porządek, który istniał przed ustanowieniem autonomii w 1911 roku. Mongołowie byli szczególnie dotknięci odzyskaniem długów wobec chińskich firm, anulowanych w 1911 roku. Od tych długów zostały naliczone naliczone odsetki. W rezultacie Mongołowie wpadli w ciężką niewolę finansową wobec Chińczyków. Wywołało to silny protest ludności.
Kampania mongolska
Początkowo Ungern nie planował pozostania w Mongolii i walki z Chińczykami. Przewaga Chińczyków była zbyt duża: sam garnizon Urga składał się z co najmniej 10 tysięcy żołnierzy, 18 dział i ponad 70 karabinów maszynowych. Przez terytorium mongolskie chciał udać się do Rosji, przenieść się do Troickosavska (obecnie Kiachta). Jednak wywiad podał, że artyleria i wozy nie przejdą przez góry. Jedyna droga, omijająca góry Chentei, prowadziła przez Urgę. 20 października 1920 r. wojska Ungerna dotarły do stolicy Mongołów. Biały generał zaprosił Chińczyków, by przepuścili jego oddział przez miasto.
Oddział Ungerna rozbił obóz około 30 km od miasta. Minął tydzień w oczekiwaniu na odpowiedź chińskiego dowódcy. Ale zamiast przejeżdżać przez miasto, nadeszła wiadomość, że Chińczycy przygotowują się do obrony i rozpoczęli represje wobec podejrzanych o pomoc baronowi „białych Rosjan”. Ponadto trzeba było udać się do Troickosavska przed nadejściem chłodów. To był powód wybuchu działań wojennych.
26-27 października Biała Gwardia przeszła do ofensywy. Była wyjątkowo słabo zorganizowana i zakończyła się kompletną porażką. Stracono dwa pistolety. Sam Ungern udał się na rekonesans i samotnie się zgubił. Chińczycy mogli opuścić miasto i dokończyć robotę, rozproszyć wroga. Ale nie odważyli się nawet przeprowadzić rekonesansu.
Drugi atak, rozpoczęty 2 listopada, zakończył się kolejną porażką. Chińczycy przejęli przewagę liczebną i techniczną. Biali nie mieli rezerw, by odnieść pierwszy sukces na głównych kierunkach. Amunicja szybko się skończyła, karabiny maszynowe odmówiły na mrozie. Chińczycy wrzucili rezerwy do kontrataku, a Ungernowici wycofali się.
Straty małej „dywizji” były straszne: ponad 100 zabitych, około 200 rannych i jeszcze więcej odmrożeń. Zginęło do 40% oficerów. W rzeczywistości Dywizja Azjatycka (jej personel) przestała istnieć. W tym samym czasie nadeszły wieści, że Czyta upadła, droga do Rosji jest zamknięta i nie będzie pomocy. Nadejście chłodów jeszcze bardziej skomplikowało sytuację.
W obozie białym rozwinęła się groźna sytuacja: skończyły się zabrane ze sobą zapasy. Musiałem przejść na lokalny system racjonowania: bez chleba, tylko mięso. Konie musieli zastąpić miejscowi, którzy nie mieli owsa i jedli pastwisko. White wycofał się do rzeki. Tereldzhiin-Gol w górnym biegu rzeki. Tuul, a potem do Kerulena. Były pastwiska dla koni rasy mongolskiej, dla koni rosyjskich siano przygotowane przez Mongołów dla kawalerii chińskiej.
Generał wysłał dwie placówki - na szosę Kalgan i Mandżurę. Czasami przechwytywali chińskie karawany z prowiantem i odzieżą, schwytane wielbłądy wchodziły do pociągu. Zimą było ciężko, mieszkali w szalach i lekkich jurtach kupionych od Mongołów. Ubrania zimowe były robione z samych skór bydlęcych. Mróz, brak jedzenia, brak jakichkolwiek perspektyw powodował poczucie całkowitej beznadziei, demoralizował żołnierzy. Rozpoczęła się dezercja, z którą baron walczył wzmacniając „dyscyplinę kija” przy użyciu najbardziej drakońskich metod.
Tak więc w nocy 28 listopada 1920 r. 15 oficerów i 22 jeźdźców ze stu oficerskiego 2. pułku annienkowskiego, dowodzonego przez polesaula Caregorodcewa, natychmiast zdezerterowało. Baron rzucił w pogoń dwustu ludzi, wrócili z trzema workami głów i trzema poddanymi oficerami. W tym odcinku wojny secesyjnej można zobaczyć „zwierzęce okrucieństwo” Ungerna. W rzeczywistości po prostu radził sobie z dezerterami zgodnie z prawami czasu wojny.
Sojusz z Mongołami
W tym krytycznym momencie zaczynają się kształtować przyjazne stosunki z Mongołami. Wyczuwali w Rosjanach możliwych wyzwolicieli od chińskich kolonialistów. Najpierw do białego obozu przybyli kupcy, Ungern kazał im zapłacić złotem. Wówczas lokalni feudałowie północno-wschodniej Mongolii uznali Romana Fiodorowicza za przywódcę, który przywróci krajowi niepodległość. Baron rozpoczął tajną korespondencję z Bogdo Chanem. Zaczyna wysyłać listy do prowincji kraju, aby zapewnić pomoc Białej Gwardii. Wkrótce w szeregi dywizji azjatyckiej dołączyli Mongołowie, którzy powstali do walki z Chińczykami. To prawda, że walory bojowe nowych myśliwców były bardzo niskie.
N. N. Knyazev wspominał:
„Nie było to łatwe zadanie – składanie jednostek wojskowych z takiego materiału. Mongołowie nękali nauczycieli bezczynnością pieszo i ogólnie ich organiczną niezdolnością (!) Do zwinności, która była niezwykle potrzebna na wojnie, a także ich niewolniczym, bezsensownym podziwem dla rosyjskich noynów (książąt).
Jest to mit o „Mongołach”, którzy rzekomo podbili większość Eurazji (Mit o „Mongołach z Mongolii w Rosji). „Mongołowie i Mongolia”, będąc na bardzo niskim poziomie rozwoju cywilizacyjnego, państwowego, nie mogli w żaden sposób stworzyć imperium światowego.
Ungern w końcu zdobył sympatię Mongołów swoją polityką religijną. Była niezwykle tolerancyjna. Będąc osobą głęboko religijną, baron był niezwykle uważny na życie religijne swoich żołnierzy. To ostro odróżniało podział „boga wojny” nie tylko od jednostek czerwonych, ale także od „świeckich” białych.
Wszystkie przedstawienia kończyły się wspólną modlitwą, którą każda narodowość śpiewała we własnym języku i we własnym rytuale. Chór okazał się bardzo wspaniały: Rosjanie, różni Mongołowie, Buriaci, Tatarzy, Tybetańczycy itd.
Roman Fiodorowicz szybko znalazł wspólny język z lokalnymi lamami (lamaizm to lokalna odmiana buddyzmu). Droga do serc ludu stepowego wiodła przez portfele lamów, którzy mieli niepodważalny autorytet w oczach tubylców. Generał dokonywał hojnych darowizn dla klasztorów buddyjskich (datsan), opłacał usługi licznych wróżbitów i wróżbitów przyszłości.
