Według legendy Zulfikar jest najsłynniejszym mieczem przed-islamskiej Arabii. Ten wyjątkowy miecz należał do jednego ze szlachetnych przedstawicieli plemienia Kurejszytów z Mekki - Munabbih ibn Hajjaj. Kurejszyci, którzy byli właścicielami Mekki, ale nie wszyscy, którzy przeszli na islam, stali się naturalnymi przeciwnikami Mahometa, który w Medynie zaczął tworzyć armię. Pierwsze starcia były niewielkie do marca 624.
17 marca 624 r. miała miejsce bitwa pod Badr (zachodnia Arabia Saudyjska w rejonie Medyny). Bitwa ta miała niewielkie znaczenie militarne, gdyż po obu stronach liczba ofiar śmiertelnych nie przekroczyła 7% wszystkich uczestników bitwy. Nie można jednak przecenić politycznego i religijnego znaczenia bitwy pod Badr. O niej zaczęły powstawać najbardziej niesamowite legendy. Według jednego z nich aniołowie walczyli po stronie muzułmanów. Tak czy inaczej, ale była to pierwsza bitwa, w której Mahomet pokazał swoją siłę i armię.
Jednocześnie Mahomet był zapalonym kolekcjonerem broni, w szczególności mieczy. Podczas tradycyjnego podziału trofeów w ręce proroka wpadł piękny miecz Zulfikar, niegdyś należący do Kurejszy Munabbiego. W związku z tym, że Zulfiqar wpadł w ręce samego proroka, ludzka plotka szybko obdarzyła go cudownymi właściwościami i niesłychaną siłą ciosu.
Po śmierci Mahometa miecz wpadł w ręce kalifa Alego ibn Abu Taliba, uważanego za wielkiego wojownika. Nawet wtedy miecz podobno wiedział, jak zawisnąć w powietrzu, a siła jego ciosu rosła z każdym dniem, aż stała się równa ciosowi tysiąca wojowników. I nadchodzi moment, w którym folklor i religia w końcu wymazują prawdę historyczną. Według wersji sunnickiej Zulfiqar trafił do sułtanów osmańskich przez ręce synów Alego i jest obecnie przechowywany w Muzeum Pałacu Topkapi w Stambule. Szyici wierzą, że miecz przeszedł w ręce imamów i jest teraz ukryty wraz z dwunastym imamem al-Mahdi, który pojawi się światu przed końcem świata.
Jak wyglądał miecz?
Te same legendy i mity, które otaczają początki i historię Zulfiqara, całkowicie przesłoniły jego wygląd. Istnieje legenda, że jeden z właścicieli miecza, kalif Ali ibn Abu Talib, popełnił kiedyś błąd, wyjmując go z pochwy, co spowodowało, że ostrze pękło na pół. W tym samym czasie jedna strona miecza była obdarzona tylko zdolnością do zabijania, a druga do leczenia. Z tak bardzo niejasnej legendy wyłoniło się wiele poglądów Zulfikara.
Niektórzy wierzyli, że miecz był w rzeczywistości szablą obosieczną. Inni twierdzili, że rozwidlone ostrze, z powodu niedokładności w opowiadaniu legend, oznaczało po prostu miecz obosieczny. Niektórzy nawet widzieli Zulfiqar jako miecz z pojedynczym ostrzem, ale ciętym wzdłuż doliny. Istniała też opinia, według której Zulfikar przybrał postać sejmitara tureckiego, mimo że sejmitary są znacznie „młodsze” niż wydarzenia z początku VII wieku. Najprawdopodobniej takie poglądy powstały ze względu na fakt, że Turcy domagali się sukcesji od Mahometa.
Nie ma potrzeby mówić o żadnych wyjątkowych cechach bojowych Zulfikara, z wyjątkiem legend. Miecz miał jednak silny wydźwięk polityczny i rytualny. Nic dziwnego, że ci sami tureccy janczarowie dekorowali swoje sztandary wizerunkiem Zulfikara, a dokładniej sposobem, w jaki go widzieli. Zulfiqar został również umieszczony na grobach poległych żołnierzy. A na ostrzach często można było znaleźć taki grawerunek: „Nie ma miecza prócz Zulfikara, nie ma bohatera prócz Ali!”
Posiadanie takiego miecza wśród dowódców wojskowych i szlachty niemal automatycznie wytworzyło wokół nich aureolę połączeń nie z nikim, ale z samym prorokiem i jego imamami. I to oczywiście wzmogło ducha wojskowego. Każda bitwa stała się bitwą nie tylko o ziemię i bogactwo, ale także o wiarę, a to jest potężnym motywatorem.
Nadir Shah i jego Zulfikar
Nadir Shah Afshar, założyciel dynastii Afsharid i szahinshah Iranu, postrzegał Kaukaz jako swoje lenno. Pomimo wewnętrznego rozdrobnienia imperium i niekończących się intryg, Nadir, będąc dowódcą wojskowym i prowadzącym koczowniczy tryb życia, w 1736 r. podbił Wschodnie Zakaukazie od Turków, przyłączając do imperium Szemakę, Baku i Derbent. W okresie świetności imperium Nadirów kontrolowało nie tylko sam Iran i Azerbejdżan, ale także Armenię, Gruzję, Afganistan, Chanat Bucharski, aw 1739 Nadir szturmem zdobył Delhi w Indiach.
Według legendy Nadir Shah był właścicielem wdzięcznego Zulfikara. Niektórzy uważają, że może to być miecz samego proroka, ale zasadniczo nie ma powodu, by w to wierzyć. Nie umniejsza to jednak w najmniejszym stopniu legendarnej postaci Zulfikara Nadira Shaha. To właśnie temu mieczowi (szabli) słynny awarski poeta Rasul Gamzatow poświęcił swoje wiersze:
Król królów - wielki Nadir
uwielbiłem, iskrząc i dzwoniąc, A w dwudziestu kampaniach jest połową świata
Z moją pomocą był w stanie zwyciężyć.
Nadir Shah, uważany za wielkiego zdobywcę, rozpoczął kampanię przeciwko Dagestanowi w 1741 roku, dowodzoną przez armię liczącą od 100 do 150 tysięcy żołnierzy. Wielka armia została podzielona i na różne sposoby ruszyła na podbój rozproszonego Dagestanu. Jednocześnie miejscowe chanaty i ich władcy przygotowywali się do długiej wojny, której Nadir się nie spodziewał. Wojna ciągnęła się latami, z różnym powodzeniem dla obu stron. W rezultacie kampania szahinszaha zakończyła się niepowodzeniem.
Oczywiście ta wojna nie mogła nie znaleźć odzwierciedlenia w folklorze. Awarski epos „Bitwa z Nadirem Szachem” i piosenka Sheki „Epos o bohaterze Murtazali” ujrzały światło. Było też miejsce w legendach dla Zulfikara Nadira. W tym samym czasie Zulfiqar zdobywcy bardzo różnił się od tych opisanych powyżej. Był to miecz z dwoma ostrzami przymocowanymi do jednej rękojeści. Były o nim legendy, według których gwizdek wiatru w tym mieczu, z huśtawką, ogłuszył wroga i pogrążył go w przerażeniu. Szahinszah władał mieczem tak umiejętnie, że po uderzeniu ostrza zacisnęły się w ciele ofiary i natychmiast wydobyły kawałek mięsa. A uderzeniem w głowę Nadir mógł natychmiast odciąć uszy nieszczęśnikowi.
Wszystkie te same legendy mówią, że przyczyną klęski szahinszaha w Dagestanie była utrata słynnego miecza w bitwie. Tak czy inaczej, ale wraz z wojną, Nadir Shah przyniósł do ziemi Dagestanu falę mody na Zulfikara. Znani mistrzowie z Dagestanu z Kubachi, a teraz porzuceni Amuzgi stworzyli prawdziwe arcydzieła sztuki jubilerskiej. Mimo nieprzydatności w walce, aż do początku XX wieku małe grupy eleganckich Zulfikarów z Kubachi i Amuzgi znalazły swoich nabywców.
Kubachinsky Zulfikar
Teraz w muzeach Dagestanu są dwaj Zulfikary, których właścicielem mógł być Nadir Shah. Jeden miecz jest przechowywany we wsi Kubachi, a drugi w Dagestańskim Państwowym Zjednoczonym Muzeum w Machaczkale. Jednocześnie niektórzy uważają miecz Kubachin za miecz Nadira, podczas gdy inni uważają miecz z Machaczkały. Jednak nie ma jednoznacznych dowodów historycznych ani na jedno, ani na drugie.
Ale autora bardziej interesuje okaz Kubachi. Kubachi, położone w górach na wysokości około 1700 m n.p.m., od dawna słynie z rzemieślników. W 1924 roku we wsi zorganizowano artel „Rzemieślnik”, który ostatecznie przekształcił się w fabrykę sztuki Kubachinsky. Obecnie w zakładzie znajduje się małe muzeum. To w nim przechowywany jest Zulfiqar z niezwykle delikatnym grawerem na rękojeści w postaci zwierzęcej głowy.
Według zastępcy dyrektora zakładu Alikhana Urganayeva, nie ma żadnych dowodów na to, że Kubachi Zulfikar należał do Nadira Khana. Ale jednym z głównych argumentów dla apologetów teorii Kubachi o Nadir Shah i jego mieczu jest fakt, że muzeum rośliny było już wielokrotnie rabowane. I za każdym razem rabusie polowali na Zulfikara.
Po raz pierwszy w 1993 roku rabunek został spotęgowany zabójstwem jednego ze strażników. Ale policja działała szybko. Z helikoptera udało się znaleźć samochód przestępców, który nie poradził sobie z górską „serpentyną”. Miecz wrócił do muzeum, a złodzieje trafili do więzienia. Potem pojawiła się plotka, że jeden z irańskich miliarderów był klientem rabunku, gotów zapłacić milion dolarów za miecz.
W 2000 roku, kiedy Kaukaz ponownie wybuchł wojną, Kubachi Zulfikar ponownie znalazł się w niebezpieczeństwie. Gangi bojowników z terytorium Czeczenii miały nadzieję przejąć miecz, który według legendy obdarzył właściciela potężną mocą. Na szczęście uzbrojenie nie zostało uszkodzone.
Ostatni raz złodziejom udało się ukraść miecz w czerwcu 2017 roku. Zbrodnia była prosta. Korzystając z faktu, że muzeum, podobnie jak zakładu, pilnował tylko jeden stróż, który długo okrążał cały kompleks budynków, rabusie weszli do środka, wyłamując drzwi i po prostu wyjęli prawie 30% eksponatów. Wśród sześciu wdzięcznych szabli był Zulfikar.
Organy ścigania zostały podniesione na uszach. Relikwia narodowa, będąca własnością nie tylko Dagestanu, ale całej Rosji, mogła równie dobrze wylecieć za granicę. Co więcej, jego koszt oszacowano od trzech milionów rubli do dwóch milionów euro. Dlatego mieszkańcy Kubach nie śnili, że relikwia kiedykolwiek zostanie zwrócona. Na szczęście wcześnie wpadli w rozpacz. Pracownicy pod przykrywką nabywców mogli kontaktować się z organizatorem kradzieży i jej uczestnikami. W efekcie okazało się, że organizator (pochodzący z Dagestanu) i wykonawcy spotykają się w nie tak odległych miejscach, a potem sporządzają plan zbrodni.
Zulfiqar i wszystkie inne skradzione eksponaty wróciły do swojego domowego muzeum.
