Ostatnim razem zakończyliśmy naszą znajomość historii starożytnego hutnictwa opowieścią o Choirokitia – centrum niesamowitej kultury starożytnego Cypru, którego mieszkańcy umieli robić naczynia z kamienia, umieli tkactwo i umieli budować domy, ale nie własna ceramika. Nie znali też metalu, czyli kultura miejska i metaloplastyka nie zawsze były ze sobą powiązane, jak się okazało. Ale gdzieś więc pojawił się pierwszy metal stworzony przez człowieka? Otóż dzisiaj to miejsce jest znane na pewno (chociaż może być, że istnieją inne podobne miejsca, po prostu są nam jeszcze nieznane) i nazywa się Chatal-Huyuk. W tłumaczeniu z tureckiego oznacza „wzgórze z widłami”, no cóż, stało się „miastem pod maską”, ponieważ nad wykopaliskiem zamontowano futurystyczny dach dwuspadowy, chroniący to wyjątkowe miejsce przed żywiołami. Nawiasem mówiąc, samo to wzgórze jest również sztuczne i powstało w wyniku budowy nowych mieszkań, na szczycie starych, co zajęło więcej… tysięcy lat!
Oto jest - "miasto pod maską"
Ile lat ma to miasto? W ten sposób archeolog Ian Hodder, który rozpoczął tu pracę po swoim odkrywcy Jamesie Mallaarcie w 1993 roku, doszedł do wniosku, że jest nawet starszy niż wcześniej sądzono i istniał przez 1400 lat (między 7000 pne a 6000 pne) i według najnowsze dane, z 7400 pne. NS. do 5600 pne NS.
Rozmiary Chatal Huyuk różnią się w różnych źródłach, od 32 akrów (12,96 hektarów) do 20 hektarów. Czy to prawda, czy nie, raczej trudno powiedzieć na pewno, ale jasne jest, że Chatal-Huyuk to terytorium o ogromnych rozmiarach, z którego wykopano tylko 5%, nic więcej!
Ku naszemu wielkiemu ubolewaniu, mieszkańcy Chatal Huyuk nie mówili pisemnie i dlatego nie zostawili nam żadnych pisemnych wiadomości o tym, jak żyli i co robili, jakich bogów czcili i czy w ogóle byli czczeni. To prawda, że archeolodzy zebrali wszystkie artefakty znalezione na terenie wykopalisk i przestudiowali je w najdokładniejszy sposób. Ale w tym mieście wciąż jest wiele nierozwiązanych tajemnic. Na przykład, dlaczego został zbudowany w tak odległym miejscu od innych osiedli? Dlaczego wejścia do budynków są na dachach? Dlaczego tak wiele domów w mieście było ozdobionych wizerunkami głów byków wykonanych z… gipsu? Wreszcie, kto mieszkał w starożytnym Chatal Huyuk i co ci ludzie robili w swoim codziennym życiu?
Jednak już o nich wiemy dużo, i to od dawna. W 1972 roku książka E. N. Czarny „Metal-człowiek-czas” i choć od tego czasu zarówno sama nauka, jak i poglądy samego tego naukowca zmieniły się pod wieloma względami, Chatal-Huyuk na swoich łamach bardzo dobrze opisał. Wydaje się, że widzimy to starożytne miasto, składające się z wielu domów z krętymi i bardzo wąskimi uliczkami, w których same domy wykonane są z cegły adobe. Ich dachy są płaskie, z gipsowymi rynnami odprowadzającymi wodę deszczową. Nie było wejść z poziomu gruntu. Ludzie wchodzili i wychodzili ze swoich domów przez górny właz lub drzwi, w rodzaju korytarza zbudowanego na dachu. Obszarów wolnych od zabudowy praktycznie nie było. Jeśli domy miały różne wysokości, to łączyły je drewniane schody. A brak drzwi na poziomie gruntu w tym przypadku był jego wielką zaletą, ponieważ takie miasto nie potrzebowało murów, aby chronić swoich wrogów, których archeolodzy nigdy nie znaleźli. W końcu, jeśli usuniesz schody łączące domy, wejście na górę będzie prawie niemożliwe. Zwłaszcza jeśli jego mieszkańcy są na dachach z łukami i włóczniami z obsydianowymi czubkami w dłoniach. W takim przypadku nie jest im wcale trudno odepchnąć od niego żadnego wroga. Tak czy inaczej, ale przez całe swoje istnienie miasto nigdy nie zostało zniszczone ani spalone (w każdym razie archeolodzy nie znaleźli żadnych śladów tego).
Współczesny widok wykopalisk w Chatal Huyuk.
Gdybyśmy byli w domu Chatal-Huyuk, zobaczylibyśmy tam gładkie wapienne ściany, drewniane filary podtrzymujące dach i obramowujące część mieszkalną; mały piec ogrzewany „na czarno”; a przy ścianach znajdują się „zrzuty”, które służyły jako kanapy. Ludzie dla nich pracowali, spali, rodzili się, umierali, a dodatkowo służyły jako pojemniki do pochówków, bo tu, podobnie jak w Choirokitii, zwyczajowo chowano zmarłych w ich domach.
Rekonstrukcja domu z Chatal Huyuk. Widoczna dziura w dachu i klatka schodowa.
Do jednej ze ścian domu zwykle przylegał mały magazyn. Był też mały dziedziniec - składowisko różnych śmieci. Wyrzucano tu nie tylko śmieci, ale także wszelkiego rodzaju odpady, które jednak posypywano popiołem na wierzchu, oczywiście po to, by nie rozprzestrzeniał się z nich nieprzyjemny zapach.
Rekonstrukcja domu z Chatal Huyuk. Widoczne niskie platformy i mały magazyn.
Zwierzęta nocą pędzono do specjalnych wybiegów, które najprawdopodobniej znajdowały się na obrzeżach wsi, ponieważ nie znaleziono śladów ich obecności w domach i na podwórkach. Oznacza to, że albo wszystkie zwierzęta były pospolite, albo… mieszkańcy Chatal-Huyuk w jakiś sposób odróżniali swoje zwierzęta od obcych!
W jednym z domów znaleziono malowidło ścienne przedstawiające osobliwy plan tego „miasta”. Wyraźnie pokazuje najdłuższe rzędy domów przedstawione u podnóża wybuchającego wulkanu Hasandag. Obok widać wygasły wulkan Karajidag.
Rekonstrukcja „sanktuarium” w Muzeum Cywilizacji Anatolijskich.
Mieszkańcy Chatal-Huyuk zajmowali się głównie hodowlą bydła i rolnictwem. Prawie nic nie wiadomo o organizacji ich gospodarki, ale ziarna różnych zbóż i nasiona owoców wskazują, że na sąsiednich polach uprawiano pszenicę, groch, jęczmień i orkisz. Osteolodzy badali wyselekcjonowane w wykopaliskach kości i stwierdzili, że podstawą miejskiego stada było bydło i małe bydło – krowy, owce, kozy. Osteolodzy wskazali też jeszcze jeden ciekawy szczegół: mieszkańcy Chatal-Huyuk polowali na jelenie, dzikie osły, byki, świnie i lamparty.
Ponadto stół mieszkańców składał się nie tylko z dań mącznych i mięsnych. Mnogość pestek winogron zebranych z szczątków domów sugeruje, że mogli spożywać wino (choć oczywiście spożywano również same winogrona).
James Mellaart uważał, że pomimo tak rozwiniętej gospodarki wytwórczej, handel dla mieszkańców miasta jest nie mniejszym, jeśli nie głównym źródłem ich dochodów. Niewykluczone, że na tym terenie mieli swoisty monopol na handel obsydianami - szkło wulkaniczne. Ten materiał, podobnie jak krzemień, jest łatwy w obróbce. Wykonano z niego znakomitą broń wojskową i ceremonialną, która była poszukiwana daleko poza granicami południowej Anatolii. Otóż „dostawcami” tego materiału były wulkany Karajidag i Hasandag, które były bardzo blisko. Obsydian reprezentował wartość i kapitał, więc jego zapasy były gromadzone w domach pod podłogami.
Osoby, które poznają kulturę Chatal Huyuk, są zazwyczaj pod wrażeniem dzieł sztuki stworzonych przez jej mieszkańców. Przede wszystkim są to najróżniejsze figurki: siedzący i stojący ludzie, zwierzęta (barany, byki, lamparty), mężczyźni i kobiety ze zwierzętami oraz siedzący na zwierzętach. Niektóre z nich są bardzo schematyczne i prymitywne, inne wykonane są w genialny, realistyczny sposób z zielonkawego kamienia lub z wypalonej gliny. Bardzo powszechny wizerunek kobiety czczonej w Catal Huyuk. To tutaj odnaleziono najstarsze do tej pory figurki Bogini Matki, której kult rozprzestrzenił się później także na Bałkanach, a nawet w północnym regionie Morza Czarnego.
Tak wyglądają w ziemi rogi byka i czaszki otynkowane tynkiem.
Ale mieszkańcy Chatal-khuyuk czcili także męskie bóstwo, które było przedstawiane zarówno jako chłopiec - być może syn lub kochanek bogini, jak i jako starszy mężczyzna z brodą i głową byka (zwierzę święte w starożytności Anatolii). To bóstwo myśliwych, którego korzenie sięgają paleolitu. Jego kult był powszechny wśród najwcześniejszych mieszkańców miasta, a dlaczego tak się dzieje, jest całkiem zrozumiałe – polowanie odgrywało wówczas dużą rolę w ich życiu, a potem cały czas zanikało, aż po 700 latach całkowicie ustało. Dowodem na to jest zniknięcie górnych warstw gleby kości dzikich zwierząt, a wraz z nimi znikają również męskie figurki. Ale kult płodności - kult Bogini Matki, kwitnie jeszcze wspanialej. Pojawiły się specjalne budowle-sanktuaria z jasnymi polichromiami na białych wapiennych ścianach, które często były odnawiane (nowe wizerunki ujawniają się pod warstwami tynku), a wewnątrz nich ogromne - dochodzące do dwóch metrów wysokości - płaskorzeźby przedstawiające ludzi lub zwierzęta. (Gips nakładano na szkielet ze słomy lub gliny i po stwardnieniu malowano. Co więcej, jeśli trzeba było przedstawić głowę rogatego zwierzęcia, za podstawę przyjęto czaszkę z rogami, czyli ówczesny Chatal -Ludzie Huyuk myśleli bardzo racjonalnie, można powiedzieć, po prostu w nowoczesny sposób.)
Oczywiście jakieś „święte miejsce”.
Archeolodzy znaleźli rzędy głów byków z ogromnymi rogami, umieszczone wzdłuż krawędzi kanap w ich domach. Ze ścian zwisają głowy byków, a pod nimi wyrzeźbione są kobiece piersi i wyciągnięte w locie ptaki drapieżne, które atakują człowieka. Każdy pochówek to nowa wersja obrazu. Sceny śmierci przeplatają się ze scenami życia. Realizm obrazów i prymitywny schematyzm idą w parze, a przy okazji nie jest jasne, dlaczego tak jest.
Ale Chatal-Huyuk jest interesujący nie tyle ze względu na obrazy, figurki i domy. Z jego warstw kulturowych, począwszy od IX poziomu wzwyż, archeolodzy wydobyli sporo przedmiotów metalowych – miedzianych i ołowianych. Były to małe markizy i przebicia, utlenione i leżące pod ruinami domów, a także koraliki i rurki znalezione w pochówkach i, jak się sądzi, przyczepiane jako ozdoby stroju kobiecego.
Głowy byka we wnętrzu.
Niestety wszystkie nie miały zbyt atrakcyjnego wyglądu i czysto zewnętrznie bez wątpienia nie wytrzymały żadnego porównania ze wszystkim innym. Być może dlatego Mellaart donosił o nich jakoś od niechcenia, podobnie jak ciekawe znaleziska i nawet nie podał ich rysunków - znaleźli, jak mówią, i znaleźli. Chociaż te „błyskotki”, jak je nazywa, dziś są najstarszymi miedzianymi produktami na świecie!
Ale najważniejsze jest to, że znaleziono tu również kawałek żużla miedziowego. A to oznacza, że mieszkańcy Chatal-Huyuk potrafili nie tylko obrabiać metal, najprawdopodobniej rodzimy, ale także, według tego samego Mellaarta, wiedzieli, jak można go wytapiać z rud.
Tak więc to znaleziska w Chatal Huyuk zniszczyły wszystkie schematy archeologiczne, według których metalurgia nigdy nie pojawiła się przed produkcją ceramiki. Produkcję metalurgiczną, czyli wytapianie metalu z rud, wielokrotnie uzależniano od sztuki wypalania ceramiki w specjalnych piecach i możliwości uzyskania temperatury wystarczającej do odzyskania miedzi z rudy. Tutaj ta zależność została odrzucona. To prawda, że Mellaart odkrył pierwsze fragmenty źle spalonych i szorstkich naczyń glinianych już na samym dnie warstw Chatal-Huyuk, ale wkrótce zniknęły, najwyraźniej nie mogąc, według naukowca, konkurować z pięknymi drewnianymi i kostnymi naczyniami i skórą bukłaki. Później od warstwy VI „a” pojawia się ceramika. Jest go dużo i został wykonany na wyższym poziomie technologicznym, ale fakt, że szereg dość wczesnych warstw nie zawiera ceramiki, a zawiera wyroby metalowe, to fakt!
Ceramika z Chatal Huyuk.
Ale szczególnie interesujące jest to, że odkrycia te zostały dokonane w Anatolii - obszarze, który poważni badacze epoki neolitu uważali za całkowicie opuszczone przedmieścia. Zaledwie kilka lat przed odkryciem Chatal Huyuk, w książce największego angielskiego archeologa Gordona Childa „The Ancient East in the Light of New Excavations”, ze względu na brak materiałów na ten temat, w ogóle nic nie napisałem. Książka ta została wydana w Londynie w 1952 roku, a cztery lata później jej tłumaczenie ukazało się w ZSRR. Jednak minęło zaledwie dziewięć lat, a James Mellaart był w stanie napisać dosłownie: „Bez przesady można powiedzieć, że Anatolia, przez długi czas uważana za obrzeża krajów Żyznego Półksiężyca, jest obecnie najważniejszym ośrodkiem neolitu. kultura na całym Bliskim Wschodzie. Cywilizacja neolityczna odkryta w Chatal Huyuk lśni jak arcydzieło pośród raczej nudnej orszaku jednoczesnych kultur rolniczych.”
Tkanina Chatal Huyuk.
No, a potem wykopie też małą osadę w zachodniej Anatolii - Khad-jilar, gdzie znajdzie się metal z 6 tysiąclecia p.n.e. Oznacza to, że okazuje się, że technologia obróbki metalu na tym terenie iw tamtym czasie była znana mieszkańcom nie jednej, ale kilku osad jednocześnie, no cóż, a pierwszymi metalami, z którymi się zajmowali, były ołów i miedź!
Oto jest - najstarszy metal z Chatal Huyuk!
PS Jako postscriptum jeszcze raz chciałbym zwrócić uwagę zwiedzających VO na prace E. N. Czernych jest znanym rosyjskim archeologiem, kierownikiem laboratorium metod przyrodniczo-naukowych Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk, doktorem nauk historycznych, profesorem, członkiem korespondentem Rosyjskiej Akademii Nauk i autorem wielu znaczących prac na temat ten temat. Kompletna ich lista tutaj nie ma sensu, jeśli znajduje się na Wikipedii na jego stronie biograficznej. Człowiek pracuje w czołówce nauk historycznych, stosuje najnowocześniejsze metody badawcze i wszędzie „kopie”. Oczywiście jego opinia ma większe znaczenie niż opinia tych wszystkich, którzy po prostu nie mają z tym wszystkim nic wspólnego!
