„W najbliższą sobotę prawie całe miasto zebrało się, aby słuchać słowa Bożego…”
(Dzieje Apostolskie 13:44)
Wspomnienia z niedawnej przeszłości. I tak się złożyło, że nie tak dawno, choć ponad miesiąc temu, na VO rozpoczęła się rozmowa o tym, co robili komunistyczni propagandyści w latach 80. ubiegłego wieku, czyli w przededniu 1991 roku. Widać, że robili to, co im kazano z góry. Jest taka koncepcja - dyscyplina partyjna. I spełniając jej wymagania, nie musisz być zbyt sprytny: raz prywatny, zrób to. Ale to wszystko to tylko słowa. I prawdopodobnie wielu chciało wiedzieć, co i jak robili konkretniej.
I co? Każdy, kto jest tym zainteresowany, ma ogromne szczęście, bo takie informacje mam do dyspozycji. Co więcej, nie w jednym regionie, ale w trzech jednocześnie: Penza, Saratov i Kuibyshev (obecnie Samara). A ta informacja pochodzi z archiwów OK KPSS, to znaczy nie może być bardziej wiarygodna. Wszystkie liczby i fakty podane w artykule będą linkami do materiałów archiwalnych. Możesz więc wszystko sprawdzić. I tak jak kropla wody może wnioskować o obecności oceanu, a według danych tych trzech regionów całkiem możliwe jest wyobrażenie sobie sytuacji na terenie całej Unii.
Tak więc troską organów partyjnych, począwszy od OK, RK i głównych organizacji partyjnych (oprócz gospodarki) była agitacja i propaganda, czyli wsparcie informacyjne dla realizacji polityki partii. Cel był następujący: ukształtowanie światopoglądu marksistowsko-leninowskiego, świadomość klasowa, nieprzejednanie wobec ideologii burżuazyjnej, organiczna potrzeba opanowania nowoczesnej wiedzy, podniesienie poziomu kultury moralnej, rozwój wysokich wartości moralnych, wzmocnienie walki z przejawami indywidualizmu, niezdyscyplinowanie, niemoralne zachowanie [1] … wymagało to zwiększenia profesjonalizmu pracowników radia, telewizji, prasy oraz ich własnych walorów moralnych [2]. Ważne było odnotowanie reakcji robotników, to znaczy tego, jak pozytywnie odnoszą się do polityki partii. I taką reakcję zaobserwowano.
Tak więc w „Informacji o działalności organizacyjnej i ideologicznej” z 1985 r., otrzymanej przez OK KPZR regionu Penza, odpowiedzi pracowników regionu Penza na wizytę sekretarza generalnego KC KPZR Podano Michaiła Gorbaczowa, wśród których znajdują się:
„Z głębokim zainteresowaniem otrzymałem wiadomość o podróży Michaiła Gorbaczowa do Francji”, powiedział VM Burov, lokomotywownia lokomotywowni w Penza-Sz, „kiedy amerykański imperializm zamierza przenieść wyścig zbrojeń w kosmos” [3].
Celem wykładów było podniesienie świadomości ekonomicznej pracowników, a także ich poczucia odpowiedzialności. W 1985 r. grupa wykładowców Penza OK KPZR otrzymała polecenie przygotowania wykładów na tematy: „Rozwinięte społeczeństwo socjalistyczne - społeczeństwo prawdziwej demokracji” usługi komunalne miasta Penza”[4].
W 1986 roku wygłoszono wykłady na następujące tematy: „Dorobek robotniczy robotników regionu – do XXVII Zjazdu Partii”, „XXVII Zjazd KPZR a zadania robotników regionu”, „Decyzje XXVII Zjazdu KPZR w pracy i w życiu każdego kolektywu pracy, każdego pracownika”, „Czas i żniwa bez strat, stwórz niezawodną bazę paszową - główne zadania złożonego pracownika rolno-przemysłowego”[5]. Ogólnie rzecz biorąc, istnieją tylko solidne „mantry”. Ponieważ jest już jasne i zrozumiałe, że trzeba dobrze pracować, bo płacą za dobrą pracę, a nie za małżeństwo. Bo mieszkania i usługi komunalne powinny zapewniać wodę i ciepło, a inwentarz bez paszy w ogóle… nie przetrwa.
Dziś jest to zrozumiałe. Ale wtedy z jakiegoś powodu uważano, że taka „ideologiczna sztuczka” jest niezmiernie potrzebna ludziom pracy, że trzeba o tym stale przypominać i że bez takich wykładów jest to w żaden sposób niemożliwe.
Wykłady te były czytane w „Piątki Lenina”. Co więcej, analiza funduszy komitetu regionalnego KPZR regionu Penza pokazuje, że od 1986 r. departament propagandy i agitacji zaczął rejestrować „ostre pytania”, które zadano w te „Piątki Lenina”. W 1985 r. nie ma w ogóle danych na takie pytania. W 1986 roku już tam są, ale za mało. A od 1987 roku ich wolumen gwałtownie rośnie. Poza tym zabawne jest to, że wykładowca czyta o jednej rzeczy, a zadawane są mu pytania o coś zupełnie innego. Z grubsza mówiąc, to, co jest w umyśle, jest na języku.
Oto temat wykładu na temat dzielnicy Zheleznodorozhny w mieście Penza 3 sierpnia 1987 r.:
„Czerwcowe plenum KC KPZR i zadania ludu pracującego regionu dla pogłębienia pierestrojki”. Jest wykładowca RK, dwóch prelegentów z RK i trzy osoby z komitetu miejskiego KPZR. A oto pytania zadawane prelegentowi:
„Jaki jest wyraz restrukturyzacji naszej fabryki prefabrykatów betonowych?”
„Dlaczego autobusy nr 1 i 4 jeżdżą źle?”
„Kiedy droga do osady Soglasie będzie asfaltowana?”
„Czy wzrośnie odsetek mieszkań dla pracowników fabryki fortepianów?”
I dalej:
„Kto jest winien tego, że na półkach sklepów w naszym mieście nie ma ciastek, pierników, ryżu i innych towarów?”
„Od kogo zależy słaba wydajność transportu w godzinach szczytu?”
„W piekarni na ulicy. K. Zetkin mały asortyment chleba i przynoszą go późno … Czy te niedociągnięcia zostaną wyeliminowane?
Ale oprócz „codzienności” ludzie zadawali bardzo ostre pytania dotyczące planu społecznego: „Jak wytłumaczyć stagnację w naszej gospodarce?”, „Ilu jest narkomanów w Penzie?”…
A oto pytania w „Piątek Lenina” 19 sierpnia 1988 r.: „Kiedy miejscowi Sowieci będą prawdziwą władzą na ziemi?”, „Gdzie się podziały proszki do prania, karmel i elementy damskiej toalety?”, „ Jaki jest powód braku benzyny w mieście?”, „Jak każda rodzina dostanie osobne mieszkanie w 2000 roku?” [6].
No i w Saratowie w styczniu 1986 r. wymyślili jeden dzień polityczny dla całego regionu, na którym miał być wygłoszony wykład: „Świat bez wojen, bez broni – ideał socjalizmu”. To znaczy „temat nie dotyczy niczego”, bo to nie zależy od pracowników regionu. Ale dla realizacji planów na ten polityczny dzień rzucono siły wykładowców OK, RK, nauczycieli akademickich i wykładowców Towarzystwa Wiedzy [7].
Ponadto w pracy tej odnotowano również niedociągnięcia: formalne podejście, wąski temat wykładów na młodzieżowej audytorium, brak kontrpropagandy w mediach. Zauważono, że większość młodych ludzi jest krytyczna wobec Komsomołu [8].
Ale czy możemy powiedzieć, że indoktrynacja tej samej młodzieży była źle postawiona lub niewystarczająca?
Na przykład tylko w regionie Penza w ciągu jednego roku (od 1985 do 1986) istniały 92 młode szkoły komunistyczne, 169 szkół politycznych, 2366 szkół podstaw marksizmu-leninizmu (to w ogóle poza granicami, prawda?). I jeszcze 1279 szkół komunizmu naukowego, 31 - szkoła działaczy partyjnych i gospodarczych, działaczy ideologicznych - 62, seminaria teoretyczne - 98, seminaria metodyczne - 30, Uniwersytet Marksizmu-Leninizmu - 1. W sumie przeszło 5350 osób te konstrukcje w rok [9] …
A w Syzraniu w 1987 r. ponad 5 tys. młodych mężczyzn i kobiet studiowało teorię marksistowsko-leninowską oraz zagadnienia polityki zagranicznej i wewnętrznej [10].
Okres studiów na tej samej uczelni marksizmu-leninizmu liczony był na dwa lata. W latach 1987-1988. Przeszło przez nią 1600 osób. Szkolenie ukończyło 638 osób. Na drugi kurs przeniesiono 730 osób. Ponownie przyjęto 870 osób. Ale jakie kursy tam studiowano: „Problem przyspieszenia rozwoju społeczno-gospodarczego kraju”, „Doktryna Lenina o moralności komunistycznej”, „Umiejętność wystąpień publicznych”. Szczerze mówiąc, nie miały przygotować ludzi na fundamentalne zmiany w społeczeństwie sowieckim. Studiowanie historii KPZR i naukowego ateizmu również nie mogło przygotować ludzi do reform niezbędnych do przejścia do gospodarki rynkowej. Dlaczego tak wielu naszych obywateli okazało się później zdezorientowanych społecznie [11].
Ale w każdym regionie działał też Dom Edukacji Politycznej przy OK KPSS. Zorganizowano staże dla kierownika. biura edukacji politycznej komitetów partyjnych w produkcji, seminaria propagandystów naukowego komunizmu, dni książek i plakatów politycznych i wiele innych.
Tylko w latach 1987-1988 DPP miało na swojej liście słuchaczy 13 540 osób - liczba bardzo imponująca. Spośród nich przeszkolono 17 propagandystów, 12 mówców (a nawet zorganizowano dla nich egzamin – „wykład otwarty” w obecności instruktora Republiki Kazachstanu i metodyka DPP), 22 wykładowców poziomu podstawowego, 33 informatorów politycznych i 73 agitatorów [12].
Tak więc wykładowcy, agitatorzy, propagandyści, informatorzy polityczni przygotowywali się do pracy w terenie. Przeprowadzono nawet zarządzanie komunikacją - zebrano informacje o tym, co ludzie myślą i czego chcą.
Jednocześnie w tajnym raporcie komisji partyjnej okręgu kamenskiego obwodu penzańskiego za 1986 r. podano, że moralność i etyka wśród komunistów nie są równorzędne. Odnotowywano zaniedbania robotników i pracowników, ludzie nadużywali swojego oficjalnego stanowiska, kwitły takie zjawiska jak pijaństwo, kradzieże, defraudacje, zagubienie i zniszczenie kart partyjnych (a pierestrojka jako taka jeszcze się nie zaczęła w 1986 r.), oddzielenie od organizacji partyjnej. Za to wszystko 20 osób zostało wyrzuconych z partii [13].
To znaczy, co się stało? Okazuje się, że wielu ludziom po prostu trudno było żyć z podwójną moralnością, bo propagandyści i agitatorzy mówili jedno, ale w życiu widzieli coś zupełnie innego. A my musieliśmy zrobić dokładnie odwrotnie. Nie będzie więc przesadą stwierdzenie, że to dzięki masowemu przetwarzaniu sumień obywateli sowieckich i ich braku realnych możliwości otrzymywania informacji z zagranicy i czytania literatury ukrytej w specjalnym magazynie Leninki kierownictwo partii w naszym kraju trwała tak długo. Ale w końcu okazało się to również nie do utrzymania.
A jak dokładnie to przejawiło się w tym regionie, zostanie opisane w następnym artykule.
