A. S. Puszkin nazwał Stepana Razina „jedyną poetycką osobą w historii Rosji”. Można zgodzić się lub nie, że ta „twarz” jest jedyna, ale jej „poezja” nie budzi wątpliwości. Słynny wódz stał się bohaterem licznych legend (a nawet eposów) i pieśni ludowych, z których najsłynniejsza to „Razin widzi sen” („Przypowieść kozacka”), nagrana w latach 80. XIX wieku „z 75-letniego Kozaka facet."
Popularne wspomnienie Stepana Razina
Stosunek ludzi do tego wodza był ambiwalentny. Z jednej strony ludzie pamiętali jego „rabunkową” naturę. I dlatego w niektórych legendach jest udręczony z powodu swoich grzechów, nie mogąc umrzeć.
Przypisywali mu także walkę z Bogiem: „On naszym zdaniem jest jak diabeł”; „To czarownik, który rozkazuje diabłom”.
Wierzyli, że koszma wrzucona do wody przez atamana zamieniła się w statek, a Razin mógł uciec z każdego więzienia, rysując łódź z węglem na podłodze lub ścianie.
A na Dolnej Wołdze powiedzieli, że Razin kiedyś przeklął węże (czasami komary) i przestali kąsać.
A oto jak ludzie wyjaśnili porażkę Razina w Simbirsku:
„Stenka nie wziął Sinbirska, bo był przeciw Bogu. Procesja szła wzdłuż murów, a on stał tam śmiejąc się: „Spójrz, co – mówi – chcą straszyć!”
Wziął i strzelił do świętego krzyża. Kiedy strzelał, oblał całą swoją krwią i był oczarowany, ale nie z tego powodu. Przestraszyłem się i uciekłem”.
Wielu uważało, że „żadna armia nie może go wziąć, bo był czarownikiem”, „znał takie słowo, że kule armatnie i kule od niego odbijały się” i „pod każdym gwoździem miał skaczącą trawę (koń- trawa), z której odpadają same zamki i kłódki, a skarby są wręczane.”
Nawet po śmierci Razin rzekomo strzegł swoich skarbów:
„Nocą obchodzi wszystkie miejsca, w których umieścił swoje skarby w fortyfikacjach i jaskiniach, w górach i na kopcach”.
Ale w niektórych opowieściach wręcz przeciwnie, stara się pokazać ludziom swój skarb, ponieważ może „odpocząć” tylko wtedy, gdy ktoś znajdzie główny w Shatrashany:
„… Wtedy bym umarł; wtedy wyjdą wszystkie skarby, które włożyłem, a jest ich dwadzieścia, głównych”.
Z drugiej strony Razin jawi się jako obrońca ludu przed tyranią obszarników, bojarów i carskich urzędników. A. Dumas, który podczas podróży do Rosji zapoznał się z opowieściami o Razinie, w swoich notatkach nazwał go „prawdziwym legendarnym bohaterem, jak Robin Hood”.
Nawet po egzekucji słynnego wodza ludzie nie chcieli uwierzyć w jego śmierć. Co więcej, sam powiedział przed egzekucją:
- Myślisz, że zabiłeś Razina, ale nie złapałeś prawdziwego; i jest wielu innych Razinów, którzy pomszczą moją śmierć”.
A potem wielu wierzyło, że legendarny wódz ponownie przybędzie do Rosji - by ukarać chciwych bojarów i niesprawiedliwych carskich urzędników za zniewagi, które wyrządzili ludziom.
Do N. I. Kostomarowa stary człowiek, który pamiętał Pugaczowa, powiedział:
„Stenka żyje i powróci jako narzędzie gniewu Bożego… Stenka to udręka tego świata! To jest kara Boża! On przyjdzie, na pewno przyjdzie. Musi przyjść. Przyjdzie przed dniem sądu”.
Wśród ludu spisano również następujące proroctwa:
„Przyjdzie jego (Razina) godzina, machnie pędzelkiem – i za chwilę nie zostanie ani śladu po przestępcach, dzielnych krwiopijcach”.
„Nadejdzie czas, kiedy ożyje i znów będzie chodził po rosyjskiej ziemi”.
I takie opowieści o „drugim przyjściu Stenki Razina” krążyły wśród ludzi nawet na przełomie XIX i XX wieku.
Na początku XX wieku napisano dwa wiersze o zemście i „sądzie ostatecznym” Stepana Razina, oba w pierwszej osobie.
Pierwsza z nich należy do pióra A. N. Tołstoja („Dwór”):
Każdej ciemnej północy węże pełzają
Opadają mi na powieki i ssą aż do dnia…
I nie śmiem prosić o ojczyznę -
Odpędź węże i zaakceptuj mnie.
Dopiero wtedy, jak za dawnych czasów, z Moskiewskiego Tronu
Mój Yasak pęknie przed stepem Yaik -
Powstanę, starszy, wolny lub mimowolny, I pójdę na wody - zahartowany Kozak.
Wszystkie lasy i rzeki będą dymić krwią;
Cudzołóstwo zostanie stworzone na przeklętych targowiskach…
Wtedy węże podniosą powieki…
I rozpoznają Razina. I nadejdzie sąd.
Aleksiej Tołstoj, który napisał te wiersze w 1911 roku, nie spodziewał się niczego dobrego po „procesie Stenki Razina”. W jego słowach słychać tęsknotę i strach przed nieuniknioną i nieuniknioną eksplozją społeczną: było już jasne dla wszystkich odpowiednich ludzi, że rozłam i wrogość w rosyjskim społeczeństwie osiągnęły swoje granice, że wkrótce „wybuchnie” i że nie wydaje się nikomu.
Na przełomie XIX i XX wieku wśród ludzi zaczęły krążyć pogłoski, że Stepan Razin spacerował brzegiem Morza Kaspijskiego i pytał napotkanych ludzi: czy nadal go wyklinali, czy zaczęli zapalać łojowe świece w kościołach zamiast woskowych, pojawiły się już na Wołdze i na Donie „samolotach i samotopieniu”. W 1917 roku M. Voloshin napisał także wiersz o „procesie Stepana Razina”, w którym opowiedział tę legendę:
Nad wielkim morzem Chwalyńskiego, Uwięziony w przybrzeżnym shihan
Wytrzymany przez węża górskiego, Z niecierpliwością czekam na kontakt z na wpół zużytych krajów.
Wszystko świeci jak dawniej - bez oka
Cerkwi lepota?
Czy przeklinają w nich Stenkę Razin
W niedzielę na początku Wielkiego Postu?
Zapalasz świece, tak tłuste
Czy zamiast świec woskowych?
Gubernatorzy są nadąsani
Czy obserwują wszystko w swoich prowincjach?
Wspaniały, ale wielościenny …
I przynajmniej usuń z tego świętych.
Coś, czuję, nadchodzi mój czas
Spacer po Świętej Rosji.
I jak zniosłem krwawą mąkę, Tak, nie zdradził kozackiej Rusi, Więc za to odwet po prawej stronie
Sam sędzia zwraca się do Moskwy.
Będę się kłócił, rozwiążę - nie będę miał litości, -
Kim są klaszcze, kim są księża, kim są dżentelmeni…
Więc poznasz: jak przed grobem, Więc przed Stenką wszyscy ludzie są równi.
("Dwór Stenkina", 1917.)
Prawdopodobnie zauważyłeś, że niektóre węże są wymienione w wierszach A. K. Tołstoja i M. Wołoszyna: jest to aluzja do innej legendy, zgodnie z którą „wielki wąż” (czasami dwa węże) wysysa serce Razina (lub jego oczy).. Te pośmiertne męki atamana, który cierpiał za lud, wznoszą go na epickie wyżyny, stawiając go na równi z Prometeuszem.
A po rewolucji na Uralu napisano „opowieści”, że Razin przedstawił swoją szablę … Czapajewowi! Po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej zaczęli mówić, że Czapajew przeciął Niemców tą szablą pod Stalingradem.
Dziś dość dobrze wiemy o „Razinszczynie” – wojnie chłopskiej 1667-1671. Ale często „za kulisami” pozostaje perska kampania tego wodza, o której przytłaczająca większość naszych rodaków wie tylko dzięki miejskiemu romansowi „Z całej wyspy do pręta” (wersety D. Sadovnikova, autora książki muzyka jest nieznana). Na podstawie tej piosenki V. Goncharov napisał „epos”, który został nakręcony w 1908 roku. Film ten, który przeszedł do historii jako pierwszy film fabularny nakręcony w Rosji, znany jest pod trzema nazwami: „Najniższy Freeman”, „Stenka Razin”, „Stenka Razin i księżniczka”.
Jednak w tej piosence akcja toczy się po powrocie kozackiego motłochu z Persji, a wielu nie myśli o tym, jak perska księżniczka dostała się do Rosji i trafiła na łódź Stenki Razina.
O „perskiej księżniczce” porozmawiamy szczegółowo w następnym artykule. W międzyczasie spróbujmy przypomnieć sobie historię tej kampanii Stepana Razina.
Stepan Timofiejewicz Razin
Miejsce urodzenia naszego bohatera jest tradycyjnie uważane za wioskę Zimoveyskaya (obecnie nazywa się Pugachevskaya - rejon Kotelnikovsky w obwodzie wołgogradzkim). Jednak ta wersja jest nadal wątpliwa, ponieważ w dokumentach historycznych „Miasto zimowe” zostało po raz pierwszy wymienione w 1672 r. (A Razin, jak pamiętamy, został stracony w 1671 r.). Ponadto wieś Zimoveyskaya jest miejscem narodzin Emeliana Pugaczowa. Jest niezwykle wątpliwe, aby dwaj przywódcy wojny chłopskiej urodzili się w jednym miejscu naraz, najprawdopodobniej tradycja ludowa w pewnym momencie „zmieszała” ich, przenosząc niektóre fakty z biografii Pugaczowa, który żył później, do Razina. Być może gawędziarze ludowi byli zawstydzeni faktem, że w armii Emelyana Pugaczowa był pewien Stepan Andriejewicz Razin, którego nieświadomi ludzie mogli następnie pomylić ze słynnym atamanem, który żył 100 lat temu.
A w najstarszych pieśniach historycznych ojczyzna Stepana Razina jest najczęściej nazywana Czerkassk (obecnie wieś Starocherkasskaya w powiecie Aksai w obwodzie rostowskim), rzadziej - Discord lub miasta Kagalnitsky i Esaulovsky.
Wśród Kozaków Stepan Razin nosił przydomek „Tuma” - „pół-rasa”: uważa się, że jego matka była kałmucką kobietą. Dodajmy, że według niektórych źródeł schwytana Turczynka została jego żoną, a jego ojcem chrzestnym został elekcyjny wódz armii dońskiej Kornilij Jakowlew, który w Donie nazywano Czerkiesem. Wygląda więc na to, że w tamtych czasach nie było nawet zapachu jakiejś „czystości kozackiej krwi”.
Holender Jan Jansen Struis, który spotkał naszego bohatera w Astrachaniu, twierdzi, że w 1670 roku miał 40 lat. Mógł więc urodzić się około 1630 roku.
Po raz pierwszy na kartach historycznych dokumentów nazwisko Stepana Razina pojawia się w 1652 r.: w tym czasie był on już marszowym wodzem (a jego starszy brat Iwan był także podległym wodzem armii dońskiej). Do 1661 r. Stepanowi udało się trzykrotnie odwiedzić Moskwę (w tym w ramach ambasady wojskowej) i dwukrotnie odbyć pielgrzymkę do klasztoru Sołowieckiego (po raz pierwszy - na przysięgę, dla ojca, który nie miał na to czasu). A w 1661 Razin brał udział w negocjacjach z Kałmukami o pokoju i sojuszu przeciwko Nogajom i Tatarom krymskim (wraz z Fiodorem Budanem i niektórymi ambasadorami kozackimi). W 1663 kierował oddziałem Kozaków Dońskich, którzy wraz z Kozakami i Kałmukami udali się do Perekopu. W bitwie pod Mołocznymi Wodami w sojuszu z Kałmukami i Kozakami pokonał jeden z oddziałów tatarskich, biorąc do niewoli 350 osób.
Ale w 1665 r. wojewoda carski Jurij Dołgorukow dokonał egzekucji na swoim bracie Iwanie, który podczas nagonki przeciw Polakom chciał bez pozwolenia wyjechać ze swoim ludem do Donu. Prawdopodobnie po tej egzekucji lojalność Stepana Razina wobec władzy carskiej została mocno zachwiana.
Tymczasem w 1666 r. nad Donem zebrała się duża liczba Kozaków „golutvennych” – przybyszów, którzy nie mieli własności i ziemi. Pracowali z dawnymi Kozakami, zajmowali się rybołówstwem i bardzo chętnie wybierali się na osławione „wycieczki po zipuns”, które potajemnie finansowali brygadziści kozaccy na udział w łupach. Oprócz zainteresowania materialnego starszyzna kozacka miała jeszcze jeden „zainteresowanie”: odpędzanie obcych od dona. Przyjdą z kolejnej kampanii z łupem - no cóż, procent zapłacą, jeśli nie przyjdą - mała strata, a bez nich jest spokojniej.
Wiosną 1667 r. „golutvennye” odbywały kolejną taką kampanię, ich wodzem został Stepan Razin. Wśród jego podwładnych było sporo „watażników” Wasilija Usy, którzy nie tak dawno rabowali majątki ziemskie w pobliżu Woroneża, Tuły, Serpuchowa, Kashiry, Wenewa, Skopina i innych okolicznych miast. Prawdziwa trasa została starannie ukryta: rozeszły się pogłoski o kampanii na Azow. Wreszcie oddział Razina wyruszył: do miejsca przeniesienia Wołga-Don w pobliżu miast Kachalin i Panshin przybyło do dwóch tysięcy osób.
Razin w tym czasie najwyraźniej był bardzo autorytatywnym „dowódcą polowym”, prawdopodobieństwo sukcesu jego wyprawy i uzyskania zysków zostało ocenione jako wysokie, dlatego oprócz brygadzistów kozackich brali udział „kupcy” z Woroneża wyposażenie jego oddziału.
Wysoki autorytet Stepana Razina wśród Kozaków potwierdza także służący w armii rosyjskiej Holender Ludwig Fabritius, który o wodzu mówi w swoich „Notatkach”:
„Ten okrutny Kozak był tak szanowany przez swoich podwładnych, że jak tylko coś zamówił, wszystko zostało natychmiast wykonane. Jeśli ktoś nie wykonał od razu jego rozkazu… to ten potwór wpadł w taką wściekłość, że wydawało się, że jest opętany. Zerwał czapkę z głowy, rzucił ją na ziemię i podeptał, wyrwał szablę zza pasa, rzucił ją u stóp otaczających go osób i krzyknął na całe gardło:
„Nie będę już twoim atamanem, poszukaj sobie innego”, po czym wszyscy upadli mu do stóp i jednym głosem poprosili go, by znów wziął szablę.
Razin kazał wyrzucić za burtę nie tylko perskie księżniczki, ale także te, które upiły się podczas kampanii lub okradły ich towarzyszy. Była to dość powszechna egzekucja wśród Kozaków, która miała swoją własną nazwę - „włożyć do wody”. Winnych nie tylko wrzucono do „nadchodzącej fali”, ale „zawiązali im koszulę na głowie, wsypali do niej piasek i wrzucili do wody” (Fabricius).
Jednak po powrocie do domu Kozacy, jak mówią, „zdmuchnęli” i zaaranżowali szaleństwo nie gorsze niż filibustery na wyspie Tortuga i privatires w Port Royal. Tak, a sam Razin, według zeznań tego samego Fabrycjusza, w tym czasie nie pozostawał daleko w tyle za swoimi podwładnymi.
Holenderski mistrz żeglarski Jan Struis pisze:
„Stenka, gdy jest pijany, jest wielkim tyranem iw krótkim czasie odebrał życie w tej postaci trzech lub czterech osób”.
Ale Struys mówi również o wysokiej dyscyplinie w armii kozackiej Razina podczas kampanii, donosząc na przykład, że kazał utopić jednego ze swoich Kozaków za jego związek z żoną innego mężczyzny, a jego kochankę - powiesić na słupie za nogi.
Donosi również, że Razin:
„W niektórych sprawach przestrzegał ścisłego nakazu, zwłaszcza prześladowanego rozpusty”.
A Fabrycjusz pisze:
„Sam widziałem, jak jeden Kozak został powieszony za nogi tylko za to, że idąc, szturchnął młodą kobietę w brzuch”.
I wtedy:
„Przekleństwa, niegrzeczne przekleństwa, przekleństwa, ale Rosjanie mają tak niesłychane i nieużywane słowa dla innych, że nie można ich przekazać bez horroru – wszystko to, a także nierząd i kradzież, Stenka próbowała wykorzenić”.
Aby więc zachowywać się bez lęku ani Boga, ani diabła, „chodzący ludzie” mogli być tylko ich ulubionym przywódcą i uznanym przywódcą.
A oto jak Razin zwrócił się do łuczników, którzy przeszli na jego stronę:
„Nie będę tego zmuszać, ale ktokolwiek zechce być ze mną, będzie wolnym Kozakiem! Przyszedłem bić tylko bojarów i bogatych panów, a z biednymi i prostymi jestem gotów, jak brat, dzielić się wszystkim!” (J. Streis, „Trzy podróże”).
A oto wynik:
„Wszyscy zwykli ludzie kłaniali mu się, łucznicy atakowali oficerów, odcinali im głowy lub przekazywali je Razinowi przez flotę” (Streis).
Jednocześnie, według zeznań tego samego Streisa, wódz ze swoimi towarzyszami „zachowywał się skromnie”, tak że „nie można go było odróżnić od reszty”, ale w stosunku do „króla perskiego” „zachowywał się w Stosunek do siebie z taką arogancją, jakby sam był królem”.
Początek wędrówki
Tak więc 15 (25) 1667 r. Banda kozacka na czterech pługach czarnomorskich i wielu łodziach udała się do Wołgi nad Carycynem (wzdłuż rzek Ilovle i Kamyshinka), gdzie przechwyciła karawanę handlową kupca Shorina i obrabowała statki Patriarcha Joasaf. W tym samym czasie dołączyli do nich łucznicy ze straży karawany, a także kilku skazańców eskortowanych do Tereku i Astrachania.
Kozacy nie tknęli samego carycyna, żądając jedynie narzędzi kowalskich, które potulnie podarował mu miejscowy gubernator. Jego posłuszeństwo tłumaczyli ponownie czarami wodza: rzekomo gubernator kazał strzelać z armat do jego pługów, ale żaden z nich nie strzelał.
Wkrótce działania Razina wykroczyły poza zwykłe rabunki: omijając silną fortecę Astrachania, Kozacy udali się do kanału Wołgi Buzan i tutaj pokonali wojewodę czarnojarskiego S. Beklemisheva, któremu dzielny wódz kazał biczować i puścić. Na początku czerwca weszli do Morza Kaspijskiego i udali się nad rzekę Yaik (Ural), gdzie zdobyli kamienne miasto Yaitsky (do 1991 roku nosiło nazwę Guryev, obecnie Atyrau znajduje się na terytorium Kazachstanu).
Mówią, że Razin zdobył tę fortecę podstępem: prosząc swojego komendanta o pozwolenie na modlitwę w miejscowym kościele. Pozwolono mu zabrać ze sobą tylko 40 osób, ale to wystarczyło: w krótkiej bitwie zginęło około 170 łuczników, resztę poproszono o dołączenie do gangu bandytów lub przejście na wszystkie cztery strony. Tych, którzy zdecydowali się odejść, złapano i posiekano, 300 osób dołączyło do Kozaków.
W mieście Jaitskim Razin spędził zimę, odpierając atak trzytysięcznego oddziału strzelców i uzupełniał swój oddział „łowcami”.
Kampania perska
Wiosną przyszłego roku Razin, każąc założyć na pługi lekkie działa z wież twierdz Jaitskiego, wyruszył na swoją słynną kampanię perską. Patrząc w przyszłość, powiedzmy, że mały garnizon pozostawiony przez niego w tym mieście został wkrótce wyparty przez wojska rządowe, więc w drodze powrotnej Razin musiał przejść przez Astrachań. Ale teraz Razin poprowadził swoje wojska przez to miasto - do Terek, gdzie dołączył do niego inny „szlachetny złodziej” - Siergiej Kriwoj. Ponadto oddział strzelecki centuriona F. Tarłykowa całkowicie przeszedł na stronę Razina. Teraz, gdy liczba oddziałów Razina osiągnęła trzy tysiące osób, można było wybrać się na spacer po Morzu Kaspijskim.
Jakiś nienazwany Astrachań, który przebywał wtedy w Szemakha w sprawach handlowych, powiedział władzom po powrocie do domu:
„Kozacy złodziei ze Stenki Razina byli w regionie szacha, w Nizowej, w Baku iw Gilan. Yasyr (więźniowie) i brzuch (zdobycz) byli często łapani. A Kozacy mieszkają nad rzeką Kura i podróżują drogą morską w poszukiwaniu zdobyczy, i mówią, że im, Kozacy, jest wiele samolotów”.
Derbent został schwytany z nalotu, a następnie Baku, ale tutaj Razinów zbyt porwał „zbiór zipunów”, w wyniku czego wycofali się żołnierze miejscowego garnizonu, otrzymawszy posiłki, zaatakowali rozproszonych wokół Kozaków miasto i zmusić ich do ucieczki. W bitwach ulicznych Razin stracił do 400 osób zabitych i schwytanych.
Następnie Razin wysłał ambasadorów do Szacha Sulejmana I (z dynastii Safawidów) z propozycją przyjęcia armii kozackiej do służby i przydzielenia mu ziemi do osiedlenia się.
Nie wiadomo, jak poważne były jego propozycje z jego strony. Być może wódz chciał tylko uśpić czujność władz perskich i zyskać na czasie. W każdym razie ta próba negocjacji zakończyła się niepowodzeniem: ambasadorowie Razina zostali straceni, a szkocki pułkownik Palmer, który przybył do szacha od cara Aleksieja Michajłowicza, zaczął pomagać Persom w budowie nowych statków.
Razin wznowił działania wojenne. Część jego oddziału wkroczyła do miasta Farrakhabad (Farabat) pod przykrywką kupców, którzy zaczęli sprzedawać zrabowane mienie po okazyjnych cenach - i "handlowali" przez całe pięć dni: można sobie wyobrazić ilość łupów już otrzymanych w Persji. Trzeba założyć, że mieszkańcy miasta doskonale zdawali sobie sprawę z pochodzenia towarów, które sprzedawali im Kozacy, ale patrząc na metkę, niepotrzebne pytania same znikały. Wszyscy mieszczanie, a nawet żołnierze garnizonu rzucili się na rynek, gdzie dosłownie walczyli o miejsce w linii, podczas gdy Kozacy w tym czasie włamali się do Farrakhabad i zdobyli go.
Następnie Rasht i Astrabad (obecnie Gorgan, główne miasto irańskiej prowincji Golestan) zostały schwytane i splądrowane.
Następnie Razin postanowił spędzić zimę na półwyspie Mian-Kale (50 km na wschód od Farakhabad). Miejsce okazało się bagniste, wielu Kozaków zachorowało, a Persowie nieustannie niepokoili przybyszów swoimi atakami.
Niektórzy badacze uważają, że Razin zobaczył swój słynny sen zapowiadający śmierć, o którym opowiada „Przypowieść kozacka” właśnie wtedy - podczas trudnej zimy na Mian-Kala.
Wiosną 1669 Razin poprowadził swoje samoloty na południowy wschód, atakując terytoria będące obecnie częścią Uzbekistanu. Tutaj, w „Trukhmenskaya Zemlya” zmarł Siergiej Kriwoj.
Nie można było stąd wypłynąć wzdłuż wschodniego wybrzeża Morza Kaspijskiego na północ z powodu braku żywności, a przede wszystkim wody. I dlatego wódz ponownie poprowadził swoją eskadrę do Baku, gdzie stał na tak zwanej Świńskiej Wyspie. Według najbardziej rozpowszechnionej wersji był to Sengi-Mugan ("Kamień Magów" - perski) - jedna z wysp archipelagu Baku. Jednak niektórzy uważają, że jest to wyspa Sari. Po osiedleniu się tutaj Kozacy ponownie zaczęli pustoszyć wybrzeże.
Bitwa morska na Pig Island
W czerwcu 1669 r. na wyspę zbliżyła się perska flota pod dowództwem Mameda Khana (czasami nazywanego Magmed Khanbek lub Maenada Khan). Persowie mieli 50 dużych statków (Europejczycy nazywali takie koraliki statków, Rosjanie - „sandały”), na których znajdowało się 3700 żołnierzy.
W tym czasie eskadra Razina miała 15 pługów morskich i 8 małych łodzi, uzbrojonych w dwadzieścia dużych i dwadzieścia małych dział.
Zdając sobie sprawę ze swojej wyższości, Mamed Khan oczekiwał już zwycięstwa i okrutnego odwetu wobec Kozaków. Persowie ustawili swoje statki, połączone łańcuchami, w linii, przez którą prawie niemożliwe było przebicie się przez lekkie pługi kozackie. Ale Razin kazał skoncentrować ogień na statku admirała i szczęście znów było po stronie zawadiackiego wodza: jedna z kul armatnich wpadła bezpośrednio do prochowni perskiego okrętu flagowego - i opadł na dno, ciągnąc sąsiednie połączone statki z nim łańcuchem. Załogi innych perskich statków w panice rozwiązały i rąbały łańcuchy. A Kozacy na pługach zbliżali się do perskich statków i strzelali do nich z armat i muszkietów lub wpychali do wody marynarzy i żołnierzy z przywiązanymi do nich kijami z kulami armatnimi.
Z całej floty perskiej uciekły tylko trzy statki, na jednym z których uciekł również wrogi admirał Mamed Khan. Strata Persów wyniosła 3500 osób, Kozacy zabili około 200. Zdobyto 33 działa, a także syna Mameda Khana Shabolda (Shabyn-Debei). Niektórzy mówią o córce chana, ale nie wyprzedzajmy siebie - osobny artykuł zostanie poświęcony „perskiej księżniczce”.
Tę bitwę morską należy oczywiście uznać za jedno z najwybitniejszych zwycięstw eskadr korsarzy, Francis Drake i Henry Morgan z szacunkiem uścisnęliby rękę Stepanowi Razinowi.
Triumfalny powrót wodza…
Po tej bitwie Kozacy maszerowali na północ morzem przez dziesięć dni i szczęście, jak poprzednio, uśmiechnęło się do nich: po drodze dzielni piraci z Razina spotkali się i zdobyli statek perskiego ambasadora, który niósł liczne prezenty dla Rosyjski car Aleksiej Michajłowicz, w tym ogiery pełnej krwi.
Droga do Wołgi dla ludu Razin została niezawodnie zamknięta przez twierdzę Astrachań. Ludwig Fabricius relacjonuje:
„Towarzysz gubernatora, książę Siemion Iwanowicz Lwow (Unter-Woywod) z 3000 żołnierzy i łuczników został wysłany na spotkanie ze Stenką. Wtedy można było rozstrzelać wszystkich złodziei, ale w Astrachaniu ujawniono pismo cara, napisane trzy lata temu, w którym Stence obiecano carskie miłosierdzie i przebaczenie, jeśli uspokoi się z tłumem złodziei i wróci do Mistrz. Nieraz wyśmiewał się i kpił z takiego miłosierdzia, ale teraz był w rozpaczliwej sytuacji i dlatego chętnie przyjął to miłosierdzie”.
W tym celu w Astrachaniu musiał oddać większość łupów gubernatorowi I. S. Prozorowskiemu:
Stenka Razin chodził
Do miasta Astrachań
Został wojewodą
Żądaj prezentów.
Wychowany przez Stenka Razin
kruszące się kamienie, Brokatowe złoto.
Został wojewodą
Wymagaj futra …
Oddaj to, Stenka Razin, Zdejmij futro z ramienia!
Oddaj to, więc dziękuję;
Jeśli nie zrezygnujesz, odwieszę …
„Dobrze, wojewodo.
Kup sobie futro.
Weź sobie futro
Nie będzie hałasu”.
(A. Puszkin, „Piosenki o Stence Razin”).
Oddano także ogiery wysłane królowi przez szacha. A także szlachetnych jeńców, pługi morskie i ciężkie armaty.
Ogólnie rzecz biorąc, urzędnik państwowy bardzo mocno i wrażliwie uszczypnął rabusia, nic dziwnego, że Stepan Razin bardzo chętnie i z wielką przyjemnością powiesi takich „skorumpowanych urzędników” i „krwiopijców”. Ale w międzyczasie Stepan Razin wykupił gubernatora, dając mu wszystko, o co prosił. Jego wejście do Astrachania przypominało pochód triumfalny: Kozacy ubrani byli w najdroższe kaftany, a sam wódz rzucał w tłum garściami złotych monet. Potem Razinici zorganizowali wielką wyprzedaż łupów: Fabrycjusz twierdzi, że sprzedawali je przez 6 tygodni, „podczas których władcy miasta wielokrotnie zapraszali Stenkę do ich odwiedzenia”.
We wrześniu Razin ze swoimi ludźmi na 9 pługach, uzbrojonych w 20 lekkich armat, wypłynął z Astrachania.
Kiedy władze, które się opamiętały, wysłały za nim jeden z pułków strzelców, ten z całą siłą przeszedł na stronę odnoszącego sukcesy wodza.
Ambasador, który przyszedł do niego (w celu powrotu zbiegłych łuczników) do pułkownika Viderosa Razina, powiedział:
„Powiedz dowódcy, że jest głupcem i tchórzem, że nie boję się nie tylko jego, ale i tego, który jest wyższy! Rozliczę się z nim i nauczę jak ze mną rozmawiać.”
Niecały rok później, 25 czerwca 1670 r., Z rozkazu Razina Prozorowski został zrzucony z jednej z wież astrachańskiego Kremla.
Na zimę Razin osiadł w górnym biegu Donu - około dwóch dni drogi od Czerkaska.
Tradycja mówi, że w tym czasie Razin i jego esaulowie Iwan Czernojarec, Lazar Timofiejew i Larion Chrenow pochowali swoje skarby w pobliżu miasta Kagalnicki (obecnie jest to terytorium obwodu azowskiego obwodu rostowskiego), które rzekomo założył w 1670 r. Jednak wielu uważa, że wieś ta powstała dopiero w XVIII wieku. A legenda o skarbach miasta Kagalskiego była pierwotnie związana z koszewskim atamanem Kozaków, Piotrem Kałnyszewskim, który wkrótce został zapomniany, zastępując jego imię znacznie bardziej znanym - Stepanem Razinem.
W przyszłym roku Stepan Razin ponownie przyjedzie nad Wołgę – nie jako rozbójniczy ataman, ale jako przywódca Wojny Chłopskiej, którą rozpocznie pod hasłem eksterminacji „zdrajców bojarów, przez które trudno o pospólstwo ludzi do życia."
Ale to już inna historia, do której być może wrócimy później. A w następnym artykule porozmawiamy o tajemniczej „perskiej księżniczce”, która została więźniem Razina.
