Wielki książę Światosław przeszedł do historii jako największy mąż stanu epoki, największy wódz średniowiecza, porównywalny w zakresie z Aleksandrem Wielkim, Hannibalem i Cezarem. Książę Światosław Igorewicz rozszerzył granice Rosji do granic Kaukazu i Półwyspu Bałkańskiego. Według najbardziej minimalnych obliczeń badaczy oddziały Światosława w ciągu kilku lat pokonały w kampaniach 8000-8500 km.
Niektórzy historycy uważali kampanie Światosława za przygody, które osłabiły siły Rosji. Ale tacy badacze, jak B. A. Rybakov, A. N. Sacharow zauważyli, że działania wojskowe Światosława w pełni odpowiadały wojskowo-strategicznym i gospodarczym interesom Rosji. Wielki Książę zniszczył pasożytnicze państwo Chazarów, które żyło, kontrolując szlaki handlowe, które biegły z Europy na wschód, do Khorezm, ziem kalifatu, i pobierając daniny od związków słowiańskich i innych plemiennych. Ponadto ludzie często brali daninę, którą sprzedawano w niewolę na wschodzie. Chazarowie regularnie podejmowali kampanie o „żywe towary” w granicach plemion słowiańskich. Sama Chazaria w rosyjskich eposach była okrutnym i krwawym „cudem Jud”. Zniszczenie Chazarii wyzwoliło część słowiańskich związków plemion, które stały się częścią jednego państwa rosyjskiego i oczyściły szlak Wołga-Kaspijski. Wołga Bułgaria, wasal Chazarii, przestała być wrogą barierą. Stolica Chazarskiego Kaganatu, Itil, została zmieciona z powierzchni ziemi. Sarkel (Belaya Vezha) i Tmutarakan stały się bastionami Rosji nad Donem i Tamanem (Kaukaz). Na korzyść Rosji zmienił się również układ sił na Krymie, gdzie Kercz (Korczew) stał się miastem rosyjskim.
Cesarstwo Bizantyjskie rozprzestrzeniło się na Półwyspie Bałkańskim, ustanawiając kontrolę nad bałkańskim szlakiem handlowym. Światosław ustanowił kontrolę nad ujściem Dunaju i Bułgarii. Armia rosyjska, w skład której wchodziły sojusznicze wojska bułgarskie, pieczynskie i węgierskie, wstrząsnęła całym Cesarstwem Bizantyńskim. Rzymianie (Grecy) musieli iść na pokój, co okazało się wojskowym podstępem. Światosław odprawił większość oddziałów, a inwazja armii bizantyjskiej była dla niego zaskoczeniem (Rzymianie złamali to słowo, co święcie przestrzegali „barbarzyńcy”). Po ciężkich bitwach zawarto nowy traktat pokojowy. Światosław opuścił Bułgarię, ale było oczywiste, że wróci.
Światosław przeszedł do historii Rosji jako prawdziwy wojownik: „I łatwo chodził po kampaniach, jak Pardus, i dużo walczył. W kampaniach nie nosił ze sobą ani wozów, ani kotłów, nie gotował mięsa, ale jadł cienko pokrojone mięso końskie, zwierzęta lub wołowinę i pieczone na węglach. Nie miał namiotu, ale spał w czapraku, z siodłem w głowie. Podobnie jak wszyscy jego żołnierze. I wysłał je do innych krajów ze słowami: „Idę do ciebie”. Przed nami prawdziwy Spartanin, przyzwyczajony do ciężkiego życia kampanii i bitew, zaniedbujący wygodę życia na rzecz szybkości poruszania się. Jednocześnie Światosław jest szlachetny: dotrzymuje słowa i ostrzega wroga przed swoją kampanią.
Jego zwycięstwa od wieków gloryfikują rosyjskie imię i rosyjską broń. Światosław i jego żołnierze przeszli do historii jako przykład odwagi. Nawet wrogowie zauważyli odwagę Rosjan. Grecki kronikarz Leon diakon przekazał nam jedno z przemówień Światosława: „…Poczujmy odwagę, jaką przekazali nam nasi przodkowie, pamiętajmy, że moc Rossa była do tej pory niezwyciężona i będziemy dzielnie walczyć o nasze zyje! Nie wypada nam wracać do ojczyzny uciekając. Musimy albo wygrać i pozostać przy życiu, albo umrzeć w chwale, dokonując wyczynów godnych dzielnych ludzi”. A Pieczyngowie, którzy zniszczyli mały oddział Światosława w zaciętej bitwie, zrobili z jego czaszki cenny puchar i powiedzieli: „Niech nasze dzieci będą takie jak on!” (tradycja scytyjska).
Wychowywanie bohatera
Według kroniki rosyjskiej w 946 r. Oddział młodego Światosława opuścił pole, gdzie czekała na niego armia Drevlyan. Zgodnie ze zwyczajem młody książę rozpoczął bitwę. Rzucił włócznią. A gubernator Sveneld powiedział: „Książę już zaczął; uderzmy, oddział, za księciem”. Drewlanie zostali pokonani. Ten epizod całkiem słusznie charakteryzuje rosyjskie wychowanie wojskowe, które było szeroko rozpowszechnione wśród całej Rusi i Słowian. O tych czasach wschodni odkrywca-encyklopedysta Ibn Rust napisał: „A kiedy jeden z Rusów ma syna, kładzie miecz na brzuchu i mówi:„ Nie zostawiam ci żadnej własności, z wyjątkiem tego, czym podbijasz ten miecz”. Wszystkie dzieci płci męskiej były przyszłymi wojownikami. I wielu Słowian posiadało umiejętności wojskowe. Tak więc kronikarze greccy odnotowali obecność kobiet w armii Światosława, które walczą z nie mniejszą furią niż mężczyźni.
Asmund był nauczycielem księcia. Przypuszcza się, że był synem księcia Olega Proroka. Czego nauczył Światosława, można się tylko domyślać z jego czynów. Prawa świata militarnego na całym świecie – od japońskich samurajów i greckich Spartan po rosyjskich Kozaków, są bardzo podobne. To obojętność, często pogarda dla bogactwa, bogactwa materialnego. Szacunek dla broni, pochodzący od Scytów, którzy czcili miecz (materialny obraz boga wojny). Ryzykuj swoje życie, ale nie dla zdobyczy, ale dla chwały, honoru, Ojczyzny. Światosław, według rosyjskiego kronikarza i bezpośrednich wrogów Bizancjum, obojętnie odmawiał bogatych prezentów, ale chętnie przyjmował broń.
Światosław, jak wszyscy „barbarzyńcy”, był uczciwy, można powiedzieć, szlachetny. W oczach Rusi przysięga była jedną z najważniejszych części światowego porządku. Nic dziwnego, że przysiągł „tak długo, jak stoi świat, jak długo świeci słońce”. Słowo, przysięga były nie do złamania jak świat i słońce. Ten, który złamał przysięgę, wkraczał w fundamenty świata. A obowiązkiem wojownika, księcia było utrzymanie porządku uzbrojoną ręką. Nie było przebaczenia dla krzywoprzysięzców.
Oprócz bezinteresowności, wierności słowu, starożytny zwyczaj, który widzimy zarówno wśród Spartan, jak i indyjskich „Praw Manu”, nakazał człowiekowi z klanu wojskowego („kszatrija”) poświęcić się całkowicie wojnie i władza, w czasie pokoju, polowanie, powstrzymywanie się od innych zajęć … Światosław powie ambasadorowi rzymskiemu: „Jesteśmy ludźmi krwi, pokonując wrogów bronią, a nie rzemieślnikami, zarabiając chleb w pocie czoła”. W tych słowach nie było pogardy dla rzemieślników. Tyle, że wśród Indoeuropejczyków (Aryjczyków) tradycyjne społeczeństwo było ludowo-arystokratyczne, gdzie wszyscy wyraźnie znali swoje miejsce. Mędrcy (Brahmanowie) służyli bogom, utrzymywali moralne podstawy społeczeństwa, bez których popadłoby ono w bestialstwo. Na przykład współczesne społeczeństwo zachodnie, rozsiewając swoją truciznę na cały świat, popadło w bestialstwo, odrzucając fundamenty ustanowione we wspólnocie plemiennej (jak rodzina). Wojownicy bronili klanu, poświęcili swoje życie wojnie, władzy i polowaniu. Vesyane (wszyscy - staroruska wioska), w starożytnym społeczeństwie indyjskim - Vaisyas, są to rolnicy, rzemieślnicy i kupcy. Co więcej, w Rosji nie było wyraźnych granic między „kastami”, w przeciwieństwie do Indii, gdzie varny stały się zamkniętymi grupami społecznymi: „wiejski głupek” Ilya Muromets, dzięki swoim cechom, stał się rycerzem, bohaterem, a na koniec swojego życia został mnichem-mnichem, poświęcając resztę swojego życia na służbę Bogu. Książę Oleg, dzięki swoim osobistym cechom, stał się „prorokiem”, ponieważ książę-czarownik, czarownik. Każdy chłop mógł wznieść się na wyższy poziom społeczny, gdyby miał do tego pewne cechy. Młody kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) pokonał bohatera Pechenezh i otrzymał od księcia status bojara.
Oczywiste jest, że edukacja moralna została uzupełniona technikami dowodzenia oddziałami i bronią. Od wieków wszystkie dziecięce zabawy Rusi będą miały na celu edukację wojownika. Ich echa dotrą do 20-21 wieków. A wakacje dla dorosłych od wieków będą obejmować elementy szkolenia wojskowego: zawody w podnoszeniu ciężarów, wspinanie się po kłodzie wkopanej pod kątem w ziemię, walki na pięści, zapasy, walki od ściany do ściany itp. Światosław oczywiście, bawił się też drewnianymi mieczami i łukami, w "nożach", "koniach", "królu wzgórza", napadał na śnieżne miasteczka. A gdy dojrzał, zbiegał się w walkach na pięści i zapasach, nauczył się walczyć w „ścianie”. Nauczył się strzelać skomplikowanym łukiem, władać mieczem i toporem, biegać na duże odległości, jeździć konno i walczyć. Polował, rozumiejąc tajemnice lasu i przebrania, czytając odciski stóp, stał się wytrzymały i cierpliwy, polując na bestię. Walka z bestią przyniosła odwagę, umiejętność zabijania. Młody książę rozumiał naukę bycia księciem i wojownikiem.
Pierwsze zwycięstwo księcia wojownika
W 959 r. na dziedziniec głowy Świętego Cesarstwa Rzymskiego - Ottona I przybyli ambasadorowie księżnej Olgi (ochrzczonej Eleny). Ambasadorzy „Eleny, królowych dywanów” w prawdziwej wierze. W tamtych czasach taka prośba oznaczała uznanie się za wasala. Przypomnę, że w tym momencie w centrum Europy toczyła się zacięta walka pomiędzy pogańską cywilizacją zachodniosłowiańską (w której częścią była Waregowie-Rus) a chrześcijańskim Rzymem, którą wspierali lichwiarze, żydowscy kupcy, którzy kontrolowali lukratywną handel niewolnikami. Wtedy to rozpoczął się „nawał na Wschód”, który trwa do dziś. Tron rzymski i handlarze niewolnikami z rąk rycerzy niemieckich zaatakowali słowiański, pogański świat.
W 961 r. do Kijowa przybyła misja Wojciecha. Mnich przybył nie sam, ale z żołnierzami, duchowieństwem i służbą. Wojciech rozpoczął burzliwą działalność w stolicy Rosji, co nie byłoby możliwe, gdyby nie miał zgody księżnej Olgi (wówczas byłej władczyni Rosji). Wojciech praktycznie nigdy nie odwiedzał swojego niemieckiego dziedzińca, ale często odwiedzał majątki wybitnych bojarów, kupców, na dworze wielkiego księcia chrześcijańskiej księżniczki. Przekonał elity kijowskie do przyjęcia chrześcijaństwa z rąk „najbardziej chrześcijańskiego władcy” Europy – niemieckiego króla Ottona. Jego zdaniem tylko Święte Cesarstwo Rzymskie, w przeciwieństwie do pogrążonej w przywarach potęgi greckiej, może rościć sobie prawo do wielkiego dziedzictwa Rzymu, stać się pierwszą potęgą na świecie, gdyż tylko w nim żyje wiara Chrystusa.
Wojciech próbował także głosić kazania zwykłym mieszkańcom miasta. Ale nie widziałem odpowiedzi, posępnie słuchali, a potem poszli chwalić swoich bogów. Trzeba powiedzieć, że wspólnota chrześcijańska długo nie istniała w Kijowie, ale nie miało to większego znaczenia, gdyż przeważająca część ludności była wierna swoim rodzimym bogom. W tym samym czasie Niemcy z każdym dniem stawali się coraz bardziej pewni siebie i zuchwali. Biskup Wojciech zachowywał się już jako przewodniczący miejscowej wspólnoty chrześcijańskiej, choć wspólnota ta była bardziej związana z Konstantynopolem niż z Rzymem. Wojciech był już nazywany „biskupem Rusi”. Misjonarze niemieccy zachowywali się jak pełnoprawni mistrzowie duchowi i mentorzy Rosji. Wśród zwykłych mieszczan zapanował pomruk przeciwko zuchwałym „krzyżowcom”.
Książę Światosław poradził matce, aby wypędziła misję niemiecką. W efekcie położył kres serii błędów matki: mroczna historia z Drevlyanami, próba swatania z bizantyjskim Bazylem Konstantynem, nakłonienie syna do przyjęcia chrześcijaństwa, przygoda z misją Wojciecha. Wielki Książę nie był już nastolatkiem, wkrótce Europa poczuje ciężki krok tego potężnego wojownika. Chrześcijaństwo zostało odrzucone przez Światosława, ponieważ on i jego koledzy bojarzy doskonale rozumieli, że po chrzcie nastąpi wasalstwo przeciwko Bizancjum lub Rzymowi, a następny Bazyleusz lub Kajzer chętnie nazwałby go „synem” w sensie feudalnym. Chrześcijaństwo działało wówczas jako broń informacyjna, która zniewalała sąsiednie regiony.
Światosław miał potężne poparcie - pogańską partię, miecze pogańskich Waregów lojalnych Perunowi i żarliwie nienawidzących chrześcijan, którzy utopili swoje ziemie we krwi, potężną tradycję ludową. Oczywiście zamach stanu nie był bezkrwawy. Podobno zginęli zwolennicy Wojciecha, w tym przedstawiciele partii chrześcijańskiej w Kijowie. Wojciech ledwo nosił stopy. Długo narzekał na podstępność Rosjan. Kronika Kontynuatora Reginon mówi: W 962 roku Wojciech powrócił, został biskupem Rugamu, ponieważ nie miał czasu na nic, po co został posłany, i widział swoje wysiłki na próżno. W drodze powrotnej wielu jego towarzyszy zginęło, ale on sam z wielkim trudem ledwo uciekł”. Światosław bronił koncepcyjnej i ideologicznej niezależności Rosji. Z niewiarygodnych rąk Olgi książę „nakarmiony mieczem” przejął stery władzy.
Za ten wyczyn należy postawić ogromny pomnik Światosławowi. Niestety historia i walka Słowian Zachodnich z Rzymem w Rosji jest mało znana. I mogłaby stać się pouczającym przykładem dla tych, którzy podziwiają Zachód. Na rozległych terytoriach Europy Środkowej Słowianie zostali „wyczyszczeni” niemal do korzeni. Z nich pozostały tylko nazwy rzek, jezior, lasów, gór, miast, wsi. Są to: Łaba-Laba, Odra-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rugia - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Szczecin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera, Rostock (zachowane nazwisko), Drezno - Drozdiany, Austria - Ostria, Wiedeń - od jednej z nazw Słowian "żyły, wenety, wendy", Lipsk - Lipica, Ratziburg - Ratibor …
